Đọc Diễn Văn Đạo Từ IV

ĐỌC DIỄN VĂN VÀ ĐẠO TỪ VỀ NGUỒN IV (BÀI 2)-

Bảo quốc Kiếm

Sáng sớm dậy mà được nghe các ngài dạy Qui sơn Cảnh sách, thì là một điều vạn hạnh. Tiện đây đem chút lòng thành để đối chiếu những hoạt động Về nguồn và Cảnh sách xem sao. Nhưng trước hết phải nhắc đến một chuyện động trời; đó là hình ảnh ngày Về nguồn 4 do Trang nhà Quảng đức chuyển đi. Quý vị bấm vào hình ảnh “Lễ khai mạc”, thì thấy ngay một sự nhục mạ Phật giáo không còn chỗ nói. Bọn chúng đã đưa lên 49 hình ảnh Về nguồn, và để một ảnh Phật nhỏ nhoi nằm dưới tận cùng bên phải. Như thế, chúng đã chứng tỏ rằng, Phật chỉ là cái lót đường cho bọn chúng kiếm ăn. Điều này càng chứng tỏ việc làm trước đây của ông Minh Tâm là đặt sự điều hành của GH Về nguồn của ông dưới sự lãnh đạo của “con chiên La mã Lai thế Hùng”, là một sự thật hiển nhiên, không thể chối cãi. Một kẻ phàm phu như tôi, nếu thấy hình ảnh của Phật, dù là trên cái bao nhang, cũng phải tìm chỗ để nào cho hợp lẽ. Còn ở đây thì rõ ràng là bọn chúng chủ tâm hạ nhục vị Giáo chủ Phật giáo. Vậy chúng là ai ?

Trước khi làm Tỳ kheo, hẳn các điệu đã học trong Tỳ ni nhật dụng thiết yếu, phần 20 : Lễ Phật, rằng:

“Thiên thượng thiên hạ vô như Phật, thập phương thế giới diệc vô tỷ, thế gian sở hữu ngã tận kiến, nhứt thiết vô hữu như Phật giả”, thì làm sao một tỳ kheo tăng lại có thể đem hình ảnh Tam thế Như lai để dưới hình ảnh khác; không những hình ảnh Tăng Ni Xã nghĩa, mà còn cả hình ảnh nam nữ cư sỹ ? Nếu không phải là kẻ căm thù Phật giáo, thì bọn chúng không thể nào làm như thế !!!

Trong đoạn 2 của Qui sơn Cảnh sách ghi:

“Vô thường lão bịnh bất dữ nhân kỳ. Triêu tồn, tịch vong, sát na dị thế. Thí như xuân sương, hiểu lộ, thúc hốt tức vô; ngạn thọ, tỉnh đằng, khởi năng trường cửu ? Niệm niệm tấn tốc, nhất sát na gian, chuyển tức tức thị lai sanh. Hà nãi yến nhiên không quá”.

Dịch nghĩa:

“Vô thường, già, bịnh không hẹn với ai cả. Sớm còn, tối mất; trong một sát na là qua đời khác. Khác nào sương mùa xuân, móc sáng sớm, chốc lát đã không; cây bên bờ, giây trong giếng, đâu được lâu bền. Như ý nghĩ này nối tiếp ý nghĩ khác, chuyển biến cực kỳ mau chóng, nên trong một sát na, chuyển hơi thờ đã là đời sau. Như vậy, tại sao vẫn an nhiên để đời mình trôi qua một cách vô ích”. (HT-TTQ)

Đọc những dòng chữ này, rồi nhìn vào thật kỹ của các “Hoà thượng Về nguồn Xã nghĩa”, chúng ta thấy gì, nghe gì, nhớ gì ?

Tôi thấy một màn trời Xã nghĩa, tôi nghe một sự lừa dối của “về nguồn xã nghĩa”, tôi nhớ lời dạy trong kinh Thủy sám của ngài Ngộ Đạt quốc sư. Không những thế, tôi còn thấy cả những giọt máu long lanh của đàn na tín thí kết tinh lại ở những đường khảm xà cừ trên ghế các ngài ngồi ! Rõ ràng, những kẻ ấy đã chạy theo Sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; nghĩa là họ không nhớ những lời kinh nguyện buổi sáng mà các điệu, các thầy tụng hằng ngày:

“Đệ tử chúng đẳng, tự vi chơn tánh, uổng nhập mê lưu, tuỳ sanh tử dĩ phiêu trầm, trục sắc thanh nhi tham nhiễm. Thập triền, thập sử tích thành hữu lậu chi nhân; lục căn, lục trần vọng tác vô biên chi tội. Mê luân khổ hải, thâm nịch tà đồ. Trước ngã đam nhân, cử uổng thác trực; lũy sanh nghiệp chướng nhất thiết khiên vưu...”.

Nếu như có một chút tinh thần Phật giáo, thì chắc chắn các ngài Về nguồn không thể nào đem máu xương tín thí làm ghế ngồi như thế. Một cái ghế là một núi tội ác của những kẻ: “tiện ngôn ngã thị tỳ kheo”; mà thực chất của gian nhân ác đảng. Không còn vô tàm, vô quý, ngang nhiên rước ác đảng về làm tư lệnh của mình. Tội ác nào hơn?

Ở đoạn 6 Qui sơn Cảnh sách viết:

“Cập chí cao niên, lạp trưởng, không phúc cao tâm, bất khẳng thân phụ lương bằng, duy tri cứ ngạo, vị am pháp luật, tập liễm toàn vô. Hoặc đại ngữ cao thanh, xuất ngôn vô độ. Bất kính thượng, trung, hạ toạ, Bà la môn tụ hội vô thù...”

Dịch của HT-TTQ:

“Cập kỳ đến lúc tuổi đời đã cao, tuổi hạ cũng lớn, nhưng bụng thì rỗng, lòng lại cao; bởi vốn không chịu thân cận thiện hữu, nên chỉ biết xấc láo, ngạo ngược; chưa hiểu thành thuộc giáo pháp và giới luật, nên sự tự chế hoàn toàn không có. Lời to tiếng lớn, nói năng vô phép. Không kính thượng tọa, trung toạ, hạ toạ; ngồi với nhau không khác các đạo sỹ Bà la môn...”

Tôi xót xa nhìn vào những hình ảnh của ngài Thắng Hoan, Minh Tâm, Bảo Lạc...trên chỗ cao vòi vọi đầy máu mủ đàn na, lòng bỗng sụt sùi với mấy chữ: “lời to tiếng lớn, nói năng vô phép” !!! Thử tìm lại vài dĩ vãng cuộc đời:

“Trong hai bức thư gởi Hoà thượng Thích hộ Giác, cả hai Đại cao tăng thời Xã nghĩa Thích thắng Hoan và Thích tín Nghĩa cũng lai rai dạy pháp “tăng hoà”. Con xin trích lại chút xíu để quý ngài suy nghĩ lại, và bần dân khắp nơi thấy được “một vũng tang thương nước lộn trời”.

***Hoà thượng đình hoãn đại hội thường niên là:

1. Không thi hành quyết định của đại hội thường niên năm 2007

2. Không tham khảo ý kiến của hội đồng giáo phẩm mà còn đơn phương hành động, xem thường tổ chức, độc tài, độc đoán.

3.Nếu thực sự vì tình trạng khẩn trương của Giáo hội trong và ngoài nước thì đáng ra phải họp gấp tại sao lại đình hoãn.

4.Hoà thượng là chủ tịch của một cơ quan hànhpháp của giáo hội thế mà Hoà thượng tiếp tay xóa bỏ giáo hội một cách bất hợp pháp, xem giáo hội là của riêng mình muốn làm gì thì làm, muốn cho sống thì sống, muốn cho chết thì chết...

5.Nhìn hình ảnh Hoà thượng Viện trưởng viện Hoá đạo cùng chư tôn đức, trong đó có Hoà thượng Đức chơn, trú trì chùa Già lam (nơi bị vu khống là căn cứ địa của nhóm Thân hữu già lam, Thân hữu già Hồ) làm lễ cầu an cho dân oan, vô lẽ Hoà thượng Viện trưởng chung vai với kẻ làm tay sai cho Cộng sản ?

6.Thấy buổi lễ có nhiều chư Tăng tham dự, vô lẽ lúc này Hoà thượng Viện trưởng và hàng giáo phẩm giáo hội Việt nam thống nhất đã được tự do, không còn bị phong tỏa, cô lập ?

7. Hoà thượng Viện trưởng vì lòng từ tâm dẫn phái đoàn của Giáo hội đến thăm viếng và ủy lạo những người dân oan khiếu kiện, nhưng ngài lại không chịu tiếp họ khi họ đến Thanh minh thiền viện thăm ngài. Phải chăng có lẽ Hoà thượng vì từ tâm không muốn công an làm khó dễ dân nên không tiếp ?

8.Hậu quả của sự phân hoá giữa Việt nam Quốc tự và Ấn quang vào thập niên 1966 đến nay vẫn chưa vượt qua được đáng lẽ phải là bài học cho chúng ta, vô lẽ lần này lại được tái diễn để rồi biết khi nào mới hàn gắn được ? Thật quá bi ai. Thật tội cho Phật giáo Việt nam....Phải thực hành hạnh “cư trần lạc đạo” sống trong thế gian mà không nhiễm thế gian”.(thư thầy Thắng hoan).

Đọc những dòng này, có ai nghĩ rằng đó là lời một Hoà thượng đã viết ra và gửi lên trên mạng toàn cầu ? Lời lẽ chua ngoa, quỷ quái, sâu độc, thiếu giáo dục...nói chi là một tăng sỹ ? Giá như, có chuyện sai lầm của lãnh đạo, thì những kẻ này phải biết nói làm sao cho thuận tai thiên hạ chứ. Đàng này, với một giọng điệu đấu tố như Cộng sản Việt nam, một giọng điệu gian manh không chịu được. Dù cho các ngài Về nguồn có cái đúng, thì qua ngôn ngữ này, mọi người thấy rằng nó phát ra từ sự “sân si” còn hơn hơn cả phàm phu tục tử, thì làm sao các ngài trưng ra cái chính nghĩa của mình ? Xin trích thêm một đoạn:

“Còn trong thư thầy Tín nghĩa thì sao ?

1....trong lòng cảm thấy không yên tâm chút nào:...với chúng tôi thì khác...việc Hoà thượng mời họp và chúng tôi đi họp xét ra không ổn.

2.Cũng theo nguyên tắc....sẽ dẫn đến cái thảm cảnh “Ấn quang và Việt nam Quốc tự” ngày xưa.....Lý do là : Tại cùng một địa điểm họp, nhưng sẽ có hai khối thành viên Giáo hội, hai nghị trình và hai mục đích hướng tới khác nhau.......Trong trường hợp này, liệu Hoà thượng có chịu nỗi gánh nặng trách nhiệm trước lịch sử là đã gây ra cảnh “Ấn quang, Quốc tự” cho GHPGVNTNHN tại Hoa kỳ ?....Do đó chúng tôi thành thực mong rằng những thành viên nào trong Giáo hội không tán đồng với chương trình và mục đích của Hoà thượng cũng như quý vị trong Văn phòng II hiện nay KHÔNG NÊN ĐẾN THAM DỰ ĐẠI HỘI này để tránh thảm cảnh “Ấn quang- Quốc tự” xảy ra....Bạch Hoà thượng, những phần tử, hoặc rõ hơn những chư Tăng, Phật tử đó là ai ?....Giáo hội hải ngoại của chúng ta có bao giờ tổ chức những cuộc điều tra, có xác minh, có chứng cớ....

3.Hoà thượng có thực tâm nghĩ rằng đó thực là Giáo chỉ của đức Đệ tứ Tăng thống không ?...

4.Bạch Hoà thượng, tuy trên danh nghĩa, Hoà thượng là chủ tịch và là người lãnh đạo. Nhưng trên thực tế, Giáo sư Võ văn Ái mới là người có thực quyền, và có toàn quyền với sự tin tưởng tuyệt đối của Hoà thượng Viện trưởng ở trong nước và sự phụ tá đắc lực của pháp sư Giác đức và Hoà thượng Thích chánh Lạc ở hải ngoại, hai vị này vì thế đứng cô độc và uy tín suy yếu của mình trong tập thể tăng đoàn và Phật tử nên phải dựa vào giáo sư Võ văn Ái...

Từ những giọng lưỡi chua ngoa này, chúng ta thấy ngay ác tâm của nhóm chủ trương Về nguồn. Chỉ cần một câu hỏi: “Hoà thượng có thực tâm nghĩ rằng đó thực là Giáo chỉ của đức Đệ tứ Tăng thống không ? Thì chúng ta biết ngay mưu đồ bất chính của họ. Họ đã đưa người về, đưa người đến Tu viện Nguyên Thiều để gặp ngài Tăng Thống, và chính đức Tăng Thống đã nói rõ là: GIÁO CHỈ DO TÔI BAN HÀNH, nhưng bọn ác đảng, (như ông Minh Tâm đã chứng minh là Giáo hội của ông do “con chiên La mã Lai thế Hùng” làm đại diện) vẫn cố gán ghép rằng ông Võ văn Ái mới là chủ nhân để chống lại GHPGVNTN. Thật là khủng khiếp của những miệng lưỡi giang hồ !!!

Là một kẻ có được nhân duyên gặp quý ngài qua điện thoại, tôi biết tất cả những điều này ngay từ đầu. Chính vì thế, mà ngay trong cơn bạo bệnh, tôi vẫn tiếp tục ủng hộ đường hướng mà quý ngài làm. Dứt khoát không để cho bọn tà ma ngoại đạo đục khoét Phật giáo, đặc biệt là GHPGVNTN do Đại lão Hoà thượng Thích quảng Độ lãnh đão hiện nay.

Lúc đầu, bọn chúng còn chưa dám xúc phạm đến nhị vị lãnh đạo tối cao là Đức Cố Đệ tứ Tăng thống và Hoà thượng Viện trưởng Viện hoá đạo; nhưng hôm nay, chúng bắt đầu tấn công thẳng vào ngài; nghĩa là bọn người này mặt chai hơn đá, không còn giấu giếm dã tâm. Nhưng chuyện đời không dễ dàng như chúng tưởng, chánh pháp bao giờ cũng được sự hộ trì của Tam bảo; chính nghĩa bao giờ cũng được sự hỗ trợ của anh linh tiền nhân và những con người kiên trung với Dân tộc, với Đạo pháp.

Hy vọng rằng những ai đã một lần lầm lỡ, sớm quay đầu lại vẫn chưa muộn. Xin đừng để cho máu lệ Đồng bào phải chảy xuống một cách vô ích.

BQK-18-9-10

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 8.9.2010

Từ tiếm danh bằng ngôn ngữ, qủy luận đến tiếm danh tổ chức để tiêu diệt tổ chức, bài viết "Lý Sự" của Thượng tọa Thích Viên Định vạch trần âm mưu nham hiểm và dối trá tập kích Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất

Về Nguồn Hay Họp Đảng

Những Mưu Đồ Xóa Tên GHPGVNTN Của "quý ngài" Về Nguồn Liên Châu Qua Các Tiến Trình

Háo danh trục lợi "Về Nguồn": một mưu đồ chính trị thâm độc.

Thư Gửi Hòa thượng Minh Tâm nhân đọc hai lá thư về "Ngày Về Nguồn lần 4 tổ chức tại Đức quốc"

Tiếng Nói Cư Sĩ số 4: Về Hiện Tượng Quốc Nạn và Pháp Nạn