PHẬT-HỌC TỊNH-QUANG CANADA

Thỉnh Cầu 2 vị Ḥa Thượng & 2 vị Thượng Tọa Đính Chính 1.11.2010

*

TÁM ĐIỀU MINH BẠCH VỀ TƯỢNG PHẬT NGỌC

HAY

THƯ NGỎ số: 1499-CSPHTQ/VP

1.11.2010

 

KÍNH GỬI:

-      Ḥa Thượng Thích Như Điển

viengiactu@viengiac.de,

-      Ḥa Thượng Thích Tín Nghĩa

tudamhaingoai@yahoo.com; tudamhaingoai@gmail.com;

-      Thượng Tọa Thích Tâm Ḥa

thichtamhoa@gmail.com; thichtamhoa@phapvan.ca,

-      Thượng Tọa Thích Tuệ Uy

tuvienhophap@yahoo.com, tuvienhophap@gmail.com,

 

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

 

Kính thưa quí Ngài,

 

1.  Ngày 7-9-2010, Qúi Ông Phan Anh Tuấn, một vị cư sĩ Phật Giáo Ḥa Hảo, thường kư tên Tuấn Phan hay Tuấn Aet Phan, email: ddpghh@yahoo.com, Seattle, WA, USA, đă gửi đến hộp thư chính của Phật Học Tịnh Quang Canada cutranlacdao@yahoo.com, bài viết tựa là: “Bát Điều BẤT Chánh quanh vụ Phật Ngọc Ḥa B́nh”.  

Ngày 29-10-2010 vừa qua, Ông Tuấn Phan cũng đă lên tiếng xác nhận chính Ông là tác giả bài viết đó, theo các dẫn chứng:

http://groups.yahoo.com/group/thaoluan9/message/76661

http://rfviet.com/forum35/showthread.php?t=96561

 

2.  Trong tháng 10-2010, các trang nhà của quí Ngài đă cho đăng bài viết của quí Đạo Hữu Trần Kiêm Đoàn (pháp danh Nguyên Thọ) đả kích nặng nề nội dung bài viết nói trên và đả kích luôn cá nhân tác giả bài viết. Quí Ngài và quí Ông Nguyên Thọ Trần Kiêm Đoàn vô t́nh hay cố ư gán ghép chúng tôi là tác giả bài viết nói trên. Quí Ông Nguyên Thọ Trần Kiêm Đoàn đă tự xem bài này là rác, nên không dám gửi bài viết này trực tiếp đến hộp thư của chúng tôi, và cũng không tự đăng trên trang nhà www.trankiemdoan.net của chính quí Ông, nhưng quí Ngài lại nhanh chóng tự đăng trên trang nhà của quí Ngài.

 

3.  B́nh thường, mọi người đều có quyền phát biểu, nói lên ư kiến riêng đối với một bài viết được phổ biến công khai. Người có giáo dục và có tư cách chỉ nêu lên những điều đồng ư hay bất đồng ư về nội dung, không đề cập đến cá nhân tác giả bài viết, huống chi cá nhân đó không phải là tác giả bài viết. Xét việc không xét người. Trang nhà đứng đắn không đăng các bài rác mạ lỵ, đả kích cá nhân, tác dụng rất tiêu cực. Quí Ngài là các bậc tu sĩ có chức cao, danh phận trong giáo hội, đáng lẽ ra chỉ đăng các bài viết hoằng dương chánh pháp, không nên đem bài rác làm ô uế trang nhà của quí Ngài như thế.

 

4.  Chúng tôi trân trọng thỉnh cầu quí Ngài hoan hỷ cho đăng Thư Ngỏ này, ngay bên bài viết của quí Ông Nguyên Thọ Trần Kiêm Đoàn.

http://www.phapvan.ca/pv/default.asp?15659=5&596=2&759=2678&59615=4

http://todinhtudamhaingoai.org/vn/default.asp?15659=5&596=11&759=1232&59615=4

http://www.hophap.net/hp/default.asp?15659=5&596=31&759=1527&59615=4

http://www.viengiac.de/vi/index.php?option=com_content&view=article&id=192:tam-dieu-cau-sam-hoi&catid=41:trien-lam-phat-ngoc&Itemid=57

 

5.   Là một Phật tử, tại gia hay xuất gia, đặc biệt tại hải ngoại, mọi người đều hoan hỷ với các lễ hội, các sinh hoạt định kỳ hay bất định kỳ, thu hút được nhiều người tham gia và tham dự. Chùa to, tượng lớn, tín đồ đông đảo, nói lên sự phát triển của Phật giáo nơi xứ người. Đó là duyên lành đem tín tâm ban đầu đến cho nhiều người đồng hương, cũng như người địa phương, chưa biết nhiều về đạo Phật. Đây cũng là duyên khởi để hoằng dương chánh pháp, hướng dẫn tín tâm ban đầu đến chánh tín và chánh kiến của đạo Phật.

 

6.  Đương nhiên, không ai có thể chấp nhận những bài viết lợi dụng các lễ hội, các sinh hoạt trong Phật giáo để tuyên truyền tà pháp mê tín dị đoan. Chẳng hạn như để tuyên truyền sự linh thiêng trong các buổi cung nghinh tượng Phật Ngọc, họ dám gọi các hoa đốm trong các ảnh chụp, do phản chiếu ánh đèn, là mạnđàla (flowers/lights), một từ ngữ Phật học chỉ có trong kinh điển, chưa ai từng thấy biết ra sao; hoặc gọi các phản chiếu ánh mặt trời là hào quang của Bồ Tát, của Phật giáng thế! Các vị tu sĩ cũng như cư sĩ không nên dùng sự khéo viết, dùng phương tiện truyền thông, dùng các trang nhà, để tiếp tục phổ biến các bài viết mê tín của tu sĩ hay cư sĩ, giúp bọn người buôn thần bán thánh, kinh doanh tôn giáo, núp sau các lễ hội, các sinh hoạt tôn giáo. Sau khi mọi người khắp nơi vạch trần việc làm của các tà sư, các trang nhà tuyên truyền mandala mê tín đă tự động gỡ xuống, các buổi lễ cung nghinh Phật Ngọc hiện nay bên Hoa kỳ không c̣n quảng cáo mandala nữa. Thiện tai! Thiện tai! Đây mới chính là điềm lành! Kính mời quí vị vào xem phản hồi của 10673 người xem bài chỉ trích mê tín hoa mạnđàla (1.11.2010), theo link:

http://www.daophatngaynay.com/vn/phat-phap/buoc-dau-hoc-phat/duc-tin/4421-Hoa-Man-Da-La-Chi-La-Hien-Tuong-Me-Tin.html

 

7.   Trong các sinh hoạt hay nghi lễ của Phật giáo, các tôn tượng chư Phật, chư Bồ Tát luôn luôn được tôn trí nơi trang nghiêm thanh tịnh nhất, để mọi người chiêm ngưỡng, lễ bái, cầu nguyện và phát khởi tín tâm. Các h́nh tượng được làm bằng bất cứ vật liệu nào, đơn sơ như gổ, đá, xi măng, thạch cao, hay quí giá hơn như vàng, bạc, đồng, ngọc thạch, đá quí, kim cương, cũng chỉ có giá trị vật chất, giúp cho việc hành lễ được long trọng, trang nghiêm, giúp cho người tu theo Phật tăng trưởng sức tinh tấn tu tập theo chánh đạo, hướng tín tâm ban đầu theo chánh tín và chánh kiến, hành theo chánh đạo, tránh theo tà đạo. 

Giá trị tinh thần đích thực chính là Giáo Pháp của đức Phật. Người tu theo Phật nương theo h́nh tượng chư Phật, để lễ bái, cầu nguyện, cúng dường, phát tín tâm t́m hiểu những lời dạy của đức Phật để tu tập và áp dụng vào trong thực tế đời sống hàng ngày. Người tu theo Phật thấy và cảm nhận được pháp vị mầu nhiệm, thực tế của chánh pháp.  Từ đó, người tu theo Phật ngộ đạo, thoát khỏi cảnh vô minh, tà kiến, mê tín, dị đoan; không c̣n ngộ độc như bấy lâu nay. Người tu theo Phật khi đă khai mở được trí tuệ bát nhă, khác với trí thức thế gian, sẽ thấy giáo lư đạo Phật rất hữu ích cho đời sống thực tế của mọi người, giúp con người vượt qua được những phiền năo và khổ đau, không phân biệt là Phật tử hay không là Phật tử.

 

8. Trong các buổi lễ, cầu nguyện là sự tập trung tâm trí, nhất tâm chuyển đổi vọng niệm mê lầm, xấu ác, trở nên thanh tịnh. Cầu nguyện v́ thế chính là phương pháp quán chiếu, nh́n lại con người thật của ḿnh, quan sát tâm t́nh, trừ khử tà kiến mê tín, khát vọng phàm t́nh, ích kỷ nhỏ nhen, ỷ lại yếu đuối. Cầu nguyện là một cách định tâm, định ư để chuyển hóa ḷng ḿnh, ḷng người. Nếu hiểu chính xác ư nghĩa cầu nguyện th́ cầu nguyện là một phương pháp tu tập, có giá trị tương đương với phương pháp thiền định, quán chiếu tự tâm.

- Cầu nguyện cho thế giới ḥa b́nh, chúng sanh an lạc là lời cầu nguyện vị tha, đúng chánh pháp, trưởng dưỡng từ bi & trí tuệ.

- Cầu nguyện cho ḿnh, gia đ́nh ḿnh, tôn giáo ḿnh là lời cầu nguyện vị kỷ, phi chánh pháp, không từ bi & trí tuệ.

- Nếu ai cầu cũng được như ư, thế giới sẽ loạn, nhân sanh đảo điên. Không làm việc cầu giàu có. Không tu hành cầu văng sanh. Không học hành cầu đỗ đạt. Các bên thù nghịch cầu nguyện đối phương biến mất. Trái đất chỉ c̣n thú vật, đất đá, cây cỏ! Thảm họa của sự cầu nguyện phi chánh pháp là như vậy đó! 

- Tóm lại, người Phật tử dù tại gia hay xuất gia, có chút phước báu, có chút trí tuệ, ngoài tín tâm ban đầu qua các h́nh thức lễ hội, sinh hoạt Phật giáo, nên phát tâm t́m hiểu cốt tủy của lời Phật dạy, hướng tín tâm đến chỗ chánh tín. Không nên tiếp tục để các tà sư - mang h́nh tướng xuất gia hay tại gia - già hay trẻ - hướng dẫn tín tâm ban đầu đến chỗ mê tín.

 

Từ mê tín đến cuồng tín, chỉ cách một sợi tơ !

 

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Làm tại Canada, ngày 1.11.2010

Ban Biên-Tập PHẬT-HỌC TỊNH-QUANG CANADA

Tỳ-Khưu Thích-Chân-Tuệ

Chủ-Nhiệm

108 - 123 Railroad St.,
Brampton, ON, L6X-1G9.
Tel: 647-828-1016

Email: cutranlacdao@yahoo.com

<<trở về đầu trang>>