| Video Tài Liệu | Audio Tài Liệu | Nhạc | Tin Tức & Thời Sự |
B́nh
Luận  |
Phong thủy:
Tính sổ ngày tàn chế độ Cọng Sản Việt Nam. (kết)
Thiên Đức
III/- Những khoản nợ:
Tính sổ bàn giao, mà chỉ nói đến những tích sản bao gồm tài sản hữu h́nh và vô h́nh như trên đă tŕnh bày, không đề cập đến những tiêu sản của thế hệ chiến tranh để lại là một điều thiếu sót không thể tha thứ được. Đó chính là những khoản nợ cần phải thanh toán.
1)- Những món nợ oan sai: Phải ḥa giải ḥa hợp dân tộc
Từ khi đảng csvn nắm chính quyền tại miền Bắc năm 1954 và toàn Việt nam sau 1975. đảng thực thi “chuyên chính vô sản” cũng có nghĩa là đảng chính thức phân
chia dân tộc Việt Nam thành hai giai cấp : “VÔ SẢN và KHÔNG VÔ SẢN”. Những ai không thuộc thành phần vô sản như trí, phú, địa, hào, công, thương và kể cả những tiếng nói khác với tần số của đảng đều là kẻ thù cần phải tiêu diệt tận gốc. Những hồ sơ tồn đọng về cải cách ruộng đất, vụ án nhân văn giải phẩm, vụ án xét lại, cải tạo công thương nghiệp, cải tạo quân cán chính miền Nam, cải tạo Hoa kiều, xua đuổi người dân ra biển Đông, kể cả hồ sơ tết Mậu Thân là những minh chứng hùng hồn cho sự sai lầm đó. Máu và nước mắt của hằng triệu nạn nhân đă đổ xuống v́ sự chia rẽ dân tộc này.
Giờ đây t́nh thế đă đổi thay, đất nước muốn phát triển bền vững không thể nào dựa trên nền tảng ḷng dân ly tán như hiện nay. Trách nhiệm phải “ḥa hợp ḥa giải dân tộc” là trách nhiệm của thế hệ trong chiến tranh bởi những lư do sau đây:
- Hận thù dân tộc xảy ra do chính thế hệ trong chiến tranh gây nên qua những chính sách sai lầm như đă nói trên.
- Hận thù dân tộc xảy ra trong thời gian ḥa b́nh dưới sự cai trị của đảng csvn, hoàn toàn không có yếu tố ngoại nhập.
- Đảng csvn nói chung và thế hệ trong chiến tranh nói riêng là người hưởng lợi lộc trực tiếp những chiến lợi phẩm thu được qua các chính sách tàn ác nói trên.
Điều chú ư ở đây, người viết không đặt vấn đề hận thù “Quốc Cọng” của những người lính trực tiếp cầm súng nơi chiến trường. Người quốc gia chỉ là một bộ phận của dân tộc, chứ không phải là toàn dân tộc. Những ai nêu vấn đề hận thù Quốc Cọng để tránh né giải quyết vấn đề ḥa giải ḥa hợp dân tộc Việt Nam là một luận điệu bịp bợm dối trá, trốn tránh trách nhiệm, cố t́nh đánh tráo lịch sử.
(Vấn đề này người viết đă từng đưa ra lời cảnh báo rơ ràng trong loạt bài “ Đối thoại với ông Vơ Văn Kiệt và đảng csvn”) (1)
Có thể nào để cho thế hệ sau chiến tranh phải đổ vỏ khi người ăn ốc là thế hệ chiến tranh phủi tay, vô trách nhiệm ra đi. Thế hệ sau chiến tranh là những người vô tội có cần thiết phải nhận lấy hậu quả hận thù xương máu do thế hệ trước để lại hay không khi tiếp nhận bàn giao? Những người mang danh là cọng sản c̣n có lương tri để nhận thức ra sự nghiêm trọng của vấn đề tội lỗi này hay không?
2)- Những khoản nợ trong chiến tranh:
Những khoản nợ này không được công bố một cách chính thức, đảng csvn đă vay nợ trong chiến tranh từ các nước của khối XHCN, giờ đây ḥa b́nh văn hồi, dân tộc Việt Nam phải hoàn trả lại những khoản nợ đó là lẽ tất nhiên không có ǵ để nói. Thế nhưng điều đáng nói ở đây là những phương thức để trả các khoản nợ đó như sau:
a)- Liên Xô:
Sau khi chiến tranh, đảng csvn đă trả nợ cho Liên xô qua những h́nh thức như sau:
* Cho Liên Xô độc quyền khai thác cảng Cam Ranh dài hạn, ngang nhiên đưa tàu chiến trú đóng và ra vào cảng mà không cần qua sự kiểm soát của Việt nam. Đến năm 1986 Liên Xô sụp đổ, không c̣n khả năng khai thác cảng này, cảng bị bỏ không, vẫn không trả lại cho Việt nam.
* Trả nợ bằng xương máu qua danh nghĩa “làm nghĩa vụ quốc tế trong sáng” bằng cách đưa thế hệ thứ tư (là thế hệ trưởng thành sau chiến tranh) vào cuộc chiến tranh giải phóng Campuchia. Một dân tộc sau chiến tranh đói đến độ ăn bo bo đỏ là thức ăn của ngựa, lại có thể mang quân chiếm đóng một đất nước láng giềng với danh nghĩa giải phóng. Luận điều này không thể nào thuyết phục được công luận trong và ngoài nước được.
* Sau chiến tranh Việt Nam phải chịu lệ thuộc nền kinh tế của ḿnh dưới cái bóng Liên Xô bằng h́nh thức là không được giao dịch với các nước khác ngoài khối XHCN, trong các sự giao dịch phải thông qua Liên Xô dưới sự bảo trợ của đồng Rúp. Ngoài ra phải trả nợ bằng nông - lâm - hải sản xuất khẩu qua Liên Xô. Xuất khẩu lao động qua những nông trường hoang dă, khắc nghiệt như là Xiberi, Trung Á cũng là h́nh thức trả nợ.
b)- Trung Quốc:
Điểm nổi bật trong việc trả nợ cho Trung Quốc đó là chính ông Phạm Văn Đồng đă kư công hàm bán Hoàng Trường Sa cho Trung Quốc dưới triều đại Hồ Chí Minh, ngay trong thời gian chiến tranh.
Từ sau năm 1989 Liên Xô sụp đổ, đảng csvn đă quay lại với Trung Quốc để được tồn tại, phải mất đất biên giới như ải Nam Quan, thác Bản Dốc... Chủ trương cho Trung Quốc khai thác Bâu-xít ở Tây Nguyên bất kể đến sự xâm hại an ninh quốc gia, môi trường... .
Mới đây hai tướng Đồng Sĩ Nguyên và Nguyễn Trọng Vĩnh cảnh báo sự việc đảng csvn cho Trung Hoa, Hồng Kông, Đài Loan, Đại Hàn thuê những rừng đầu nguồn biên giới trong dài hạn. Phải chăng đây là một h́nh thức trả nợ chiến tranh bằng đất đai của tổ quốc cho người Tàu?. (2)
Cái giá phải trả cho sự việc trả nợ này có thể ảnh hưởng đến tương lai dân tộc và nhiều thế hệ con cháu sau này.
3)- Những khoản nợ trong ḥa b́nh:
Hiện nay các khoản nợ trong xây dựng ḥa b́nh do thế hệ chiến tranh gây ra đă đến mức báo động. “Việt Nam sắp vỡ nợ quốc gia” đó chính là lời cánh báo của các cơ quan tài chánh quốc tế.
“Trong một báo cáo được công bố vào ngày 8 tháng 12 vừa qua, tập đoàn đầu tư Nomura đă đưa ra những nhận định u ám về triển vọng kinh tế ở Việt Nam. Bloomberg trích lại nguồn này cho biết “ Việt Nam đang có những đặc điểm kinh điển của khủng hoảng ở thị trường mới nổi và các nhà đầu tư phải mua bảo hiểm chống lại một cuộc vỡ nợ quốc gia.”
Nomura cũng nhận định Việt Nam đang đứng trước rủi ro bị hạ thấp hạng đối với các khoản nợ quốc gia. Hiện nay các khoản nợ quốc gia của Việt Nam được Moody xếp hạng Ba và Standard & Poor's xếp hạng BB. Hồi giữa năm 2008 vừa qua, Standard & Poor's đă hạ thấp mức xếp hạng chỉ số tín dụng quốc gia của Việt Nam từ “ổn định” (stable) xuống “tiêu cực” (negative).Gần đây hơn, hồi cuối tháng 6 năm 2009, Fitch Ratings đă đánh tụt một bậc xếp hạng định mức tín nhiệm nợ dài hạn bằng đồng nội tệ của Việt Nam xuống mức BB-. Theo VNeconomy, với mức xếp hạng BB-, Việt Nam đang có chung định mức tín nhiệm nợ đồng nội tệ với Kenya và Serbia. Trong số 18 nền kinh tế châu Á mà Fitch theo dơi, Việt Nam có mức xếp hạng tín nhiệm nợ nội tệ đứng thứ 4 từ dưới lên, cao hơn so với Sri Lanka, Papua New Guinea và Mông Cổ. (3)
Và theo báo chí trong nước:
Báo cáo công tác quản lư nợ công của Bộ Tài chính phát đi ngày 30/11 tại hội nghị ngành tài chính cho hay, nợ công (bao gồm nợ Chính phủ, nợ được Chính phủ bảo lănh và nợ chính quyền địa phương), dự kiến đến cuối năm 2009 khoảng 44,7% GDP.
Trong con số này, nợ Chính phủ chiếm 35,4% GDP; nợ được Chính phủ bảo lănh chiếm 7,9% GDP; và nợ chính quyền địa phương chiếm 1,4% GDP.
Nếu tính thêm 146 ngh́n tỷ đồng và 1 tỷ USD trái phiếu Chính phủ, cùng với số vốn ODA tài trợ mới trong năm tới, đến hết năm 2010, tỷ lệ nợ công sẽ cao hơn nữa, có thể sẽ đạt mức 50% GDP.
Liệu nợ công có đảm bảo trong ngưỡng an toàn? Phó chủ nhiệm Ủy ban Tài chính Ngân sách của Quốc hội, ông Trịnh Huy Quách cho biết, quan điểm về ngưỡng an toàn trong tỷ lệ nợ công so với GDP cũng khác nhau. (4).
Theo thông tin do Thứ trưởng bộ tài chính Trần Xuân Hà đưa ra vào ngày 02/02/2010 là nợ Việt Nam vượt quá 30% (5). Sự chênh lệch từ 30% đến 50% trong cách đánh giá công nợ của Việt Nam hiện nay vẫn c̣n nhiều tranh căi.
Thế hệ đi trước làm ăn thất bại, thế hệ đi sau phải gánh chịu sự bất hạnh này, thế nhưng trong công nợ này có hai khoản chi tiêu để đổ nợ mà thế hệ sau chiến tranh sẽ không cam ḷng chịu đựng đó là:
Khoản ngân sách khổng lồ nuôi đảng csvn như là một hệ thống song trùng nhà nước Việt Nam kém hiệu quả. Thực chất đây là một xác chết chưa chôn là vật cản trên đà phát triển Việt nam
Khoản ngân sách nuôi dưỡng bảo tŕ một xác ướp đang từng bước bị hủy hoại, cũng chính là cái gông cùm dân trí Việt Nam.
Một câu hỏi đầy nghịch lư, tại sao những khoản chi tiêu này vẫn tồn tại? trong lúc đất nước nghèo mạt, sắp vỡ nợ, từ nhà nước tới dân đói phải đi “ăn mày” khắp thế giới, một phần dân tộc phải đi bán cái “ cái lá đa” cho nước ngoài để nuôi đảng và nhà nước qua các khoản thuế “xuất khẩu lao động” hay “cô dâu vượt biên giới”.
Thế hệ sau chiến tranh có thể vô cảm, và tiếp tục chịu đựng sự nhục nhă này không?
Trên đây chỉ là những nét chính khái quát trong việc tính sổ ngày tàn chế độ csvn.Thế nhưng sẽ là thiếu sót nếu không đề cập đến các hồ sơ khác như sau: - lịch sử dối trá trên quan điểm “duy vật” hiện nay, tên gọi nào cho cuộc chiến? Hồ sơ giáo dục, hồ sơ dân oan, hồ sơ tôn giáo, hồ sơ biên giới Việt Trung và biển đảo.... Rất tiếc trong phạm vi một bài nghiên cứu hạn hẹp phổ biến trên báo chí không thể giải đáp tất cả vấn đề của những hồ sơ nói trên. Rất mong bạn đọc nào có khả năng triển khai và nối tiếp công việc này bằng một trang web “Chuyển giao thế hệ” thật đầy đủ, hầu giúp đỡ cho thế hệ sau chiến tranh sớm chuẩn bị tâm lư và sáng suốt nhận lănh trách nhiệm một khi lịch sử sang trang.
Theo dịch lư đông phương có câu “Vạn vật biến đổi không ngừng” có nghĩa là tất cả mọi sự vật đều biến đổi, không hề có ngoại lệ. Hiện nay thế giới đang đổi thay mạnh mẽ và nhanh chóng. Hai yếu tố cơ bản h́nh thành chế độ cs là: - Đảng csvn đă lột xác từ bản chất vô sản sang tư bản đỏ. - Giới lănh đạo cũng đang chuyển ḿnh từ lớp người trong chiến tranh, vô học sang lớp người sau chiến tranh, có ăn học hơn, lại không hận thù. Vậy phải chăng đất nước Việt Nam là một ngoại lệ không thể đổi thay? để thoát ra khỏi trong giấc mơ hoang tưởng XHCN xuất phát từ một xác ướp.
Dưới cái nh́n phong thủy, xác ướp Lenin luôn luôn bị “động” ở chừng mực vừa phải, do đó chế độ của ông ta đă chuyển giao chỉ tới đời thứ hai sau chiến tranh, đưa đến hậu quả XHCN Liên Xô chết bất đắc kỳ tử, gây bàng hoàng cùng với nuối tiếc của nhiều người.
Xác Hồ Chí Minh bản sao kỹ thuật của xác Lenin bị “động” liên tục và mạnh mẽ hơn, đă được cảnh báo là chế độ sẽ tồn tại không quá đời thứ nhất sau chiến tranh. Giờ đây cái xác lại bị thúi trầm trọng do những yếu tố nội tại. Nếu xác thúi Hồ Chí Minh vẫn c̣n lưu giữ trong thời gian tới ắt rằng ảnh hưởng nghiêm trọng đến phong thủy Việt Nam, khó tránh được cái chết của chế độ csvn, không phải là đột tử mà là một cái chết được báo trước trong ô nhục do chính những người đă từng một thời theo đảng, không một lời nuối tiếc.
Đến đây bạn đọc đặt câu hỏi là: “có thể nào cứu văn t́nh h́nh hay giảm nhẹ đi hậu quả chuyển giao thế hệ được không?”
Câu trả lời : CÓ
Thế hệ trong chiến tranh phải tỉnh táo, can đảm nh́n rơ sự thật để thực hiện hai điều:
1)- Xác ướp Hồ Chí Minh đă và đang bị hủy hoại hơn 40%, năm 2010 Liên Xô chấm dứt chương tŕnh nghiên cứu và phát triển công nghệ ướp xác Lênin. Th́ xác Hồ Chí Minh không thể văn hồi được nguyên trạng. Xác ướp Hồ Chí Minh đă hoàn tất vai tṛ lịch sử của nó. Trước t́nh thế đổi thay hiện nay, không ǵ hơn là thực hiện đúng di chúc Hồ Chí Minh là hỏa thiêu xác ướp. Không thể duy tŕ xác ướp dưới bất kỳ một kỹ thuật ngoại lai nào khác, đó chính là nguồn gốc của sự nô lệ dân tộc. Vấn đề này người viết đă từng phân giải đầy đủ qua bài viết “Từ xác ướp Ai Cập đến Hồ Chí Minh” (6).
Trong lịch sử khoa phong thủy, cũng như lịch sử phát triển nhân loại, không một quốc gia nào hay một thành phố nào có thể phát triển và ổn định với một xác thúi ngay trong ḷng xă hội cả.
2)- Đầu năm Canh Dần (2010) chủ tịch Nguyễn Minh Triết đă làm một hành vi rất nhân bản đó là phóng sinh con cá chép (7) trả về vùng trời tự do của nó.
Nước Việt Nam tự hào độc lập và toàn vẹn lănh thổ, vậy tại sao dân tộc Việt lại thua con cá chép? không được hưởng quyền làm người đúng theo công pháp quốc tế và hiến pháp Việt Nam?
Ông Nguyễn Minh Triết nên làm thêm một hành vi nữa để đi vào lịch sử đó là ra lệnh trong thẩm quyền của ḿnh: ĐẠI XÁ CHO TOÀN CẢ DÂN TỘC.
Phải quan niệm rằng hành vi đại xá này là một bước đầu tất yếu thể hiện sự nghiêm túc trong quá tŕnh ḥa giải ḥa hợp dân tộc của lớp người trong chiến tranh. Một hành vi chuộc lại lỗi lầm trong quá khứ, chứ không phải là một ân huệ. Hoàn toàn khác hẳn với sự van xin ân xá một bộ phận dân tộc qua đề nghị của thiền sư Nhất Hạnh (8)
5. Ân xá cho những người bị lưu đày và tù tội, trong đó có tội góp ư cho chính quyền, kêu gọi đa nguyên, đa đảng, đa giáo hội, kêu gọi tự do tôn giáo, tự do ngôn luận. Cho phép một số phạm nhân được chuộc tội bằng công tác xă hội dưới sự che chở, giám sát và bảo lănh của các vị xuất gia thuộc các tôn giáo.
Đây là hành vi hèn nhát van xin sự bố thí của lớp người trong chiến tranh không thể hiện được tinh thần ḥa giải ḥa hợp dân tộc, do đó sẽ không giải quyết được toàn bộ vấn đề bàn giao thế hệ hiện nay. Tại sao lại đặt điều kiện ân xá “tội nhân yêu nước?” dưới sự bảo trợ của một tổ chức tôn giáo? Nếu họ không đồng ư dưới sự bảo trợ tôn giáo th́ không được ân xá hay sao?
Cầu mong cho đất nước an b́nh, lịch sử sang trang, hướng đến chân trời rộng mở hơn.
Ghi chú:
1)- Đối thoại với ông Vơ Văn Kiệt và đảng csvn
2)- Cảnh báo của hai tướng csvn
3)- Việt Báo : Việt Nam cơ nguy sắp vỡ nợ quốc gia
5)- Nợ nước ngoài của Việt Nam vượt 30% GDP