Video Tài Liệu

Audio Tài Liệu

Nhạc

Tin Tức & Thời Sự

B́nh Luận

 

Con Tàu Truyền Thông Của Dân Chủ Hóa VN Cần Phải Được Tái Tổ Chức

 

Ts Hồng Lĩnh

 

Phương Tiện Truyền Thông

Trong Cuộc Dân Chủ Hóa VN

Sự thường, một chiến đấu luôn dùng ba phương tiện cổ điển: Chính trị, quân sự và ngoại giao. Trong ba phương tiện vừa kể, phương tiện quân sự đ̣i hỏi một số điều kiện đặc biệt, cách tổ chức, vấn đề đồng minh cũng như vấn đề phối trí, rất khác với hai phương tiện kia. Một cách tổng quát và chung chung,  phương tiện quân sự có cái giá rất cao về tiền bạc, nhân mạng và tàn phá lănh thổ. Nhưng nếu dùng được nó, chiến thắng có thể tới rất nhanh và việc giải thể độc tài CSVN sẽ tận gốc. Không nhóa nhem như t́nh h́nh của một số nước Đông Âu hậu CS. Chỉ là những tắc kè thay màu đổi áo để tiềp tục cai trị.   

Phương tiện quân sự có thể dùng một cách thuần túy tạo chiến thắng hay được dùng như một đ̣n bẩy với cọng hưởng của phương tiện ngoại giao để tạo ra giải pháp chính trị. Chiều dài lịch sử của thế kỷ XX không thiếu những trường hợp vừa nêu trên.

Tuy CS nói chung và CSVN nói riêng là thứ tội ác chống nhân loại theo hai Nghị Quyết của Hội Đồng Âu-Châu gồm 47 nước. Nhưng chiến tranh lạnh đă hết và CS không c̣n là mối đe dọa cho thế giới tự do, như hồi c̣n chiến tranh lạnh. Trái lại sự hiện diện của những thế chế CS c̣n sót lại, qua màn cọp ra khỏi rừng kiếm ăn, đă tạo ra những địa bàn thuận lợi cho việc kền kền t́m xác chết của tư bản đỏ và tư bản xanh.

V́ thế phong trào dân chủ hóa VN chống CSVN bị đặt vào một hoàn cảnh đặc biệt, rất  khó dùng giải pháp quân sự, hầu quạt chúng tan tành, trong một thời gian ngắn kỷ lục, và cho chúng biến mất vĩnh viễn trên đất nước VN, giống như 100 giờ của Desert Storm được khởi sự vào 16/01/1991,

 

               

hay 6 ngày của cuộc chiến sinh tử của 2 triệu dân Do Thái chống 100 triệu của khối Ả Rập vào năm 1967.

V́ các lư do nêu trên, phong trào dân chủ hóa VN chỉ c̣n chiến lược đấu tranh bất bạo động để giải thể độc tài CSVN. Trong chiến lược ấy, truyền thông đảm nhiệm một vai tṛ hết sức quan trọng, bên cạnh các vận động ngoại giao, yểm trợ dưới nhiều h́nh thức quốc nội đang chiến đấu cũng như các hoạt động săn đuổi bọn lănh chúa CSVN khi chúng ra ngoại quốc.

Ngoài nhiệm vụ chuyển đạt thông tin nhắm mục tiêu phá chiến thuật bưng bít, hầu CSVN tự do hành động man rợ trong bóng tối, truyền thông c̣n đảm nhiệm các công tác như sau: Đập nát HUYỀN THOẠI  HCM cũng như vai tṛ bịa đặt được bọn CSVN gọi là nhiệm vụ lịch sử của cái thổ tả đảng CSVN, đem ra ánh sáng những tội ác tày trời của CSVN trong vụ Mậu Thân, vặt mặt và tạo ư thức về gian ác của CSVN trong qúa khứ hay hiện tại cũng như sự cần thiết phải giải thể CSVN để cứu nguy cho dân tộc, cho dân tộc có ngày hồi sinh, cũng như mở cánh cựa ánh sáng cho các thế hệ đàn em mai sau.  

 

Khi Quái Gỡ Về Tổ Chức Của Một Truyền Thông

Phục Vụ Một Đấu Tranh Sinh Tử

Quái Gỡ Về Tổ Chức Của Truyền Thông NVHN Cho Phép Nhiều Quái Thai Xuất Hiện

Cuộc chiến đấu đầy gian khổ của dân ta chống CSVN, trong hiện tại, lẫn lộn giữa phản kháng và đấu tranh. Hai khái niệm khác hẵn nhau và hai mục tiêu cũng khác nhau. Dầu phản kháng hay đấu tranh, lực luợng của NVHN bị phân tán ra thành những nhóm du kích độc lập, dưới nhăn hiệu phong trào dân chủ hóa VN. Sự kiện ấy bắt nguồn từ cái gia truyền chia rẽ ADN của người Việt và nét văn hóa thập nhị sứ quân vẫn c̣n tồn tại hay hoàng triều cương thổ địa bàn.

Từ các sự kiện ấy, hệ thống truyền thông của NVHN bị ảnh hưởng theo chiều gió trong việc tổ chức lực luợng và thành ra truyền thông của các nhóm du kích. Và CSVN, con thú ra khỏi rừng đi vào hội nhập, cũng lập truyền thông tại hải ngoại hay chun vào truyền thông hải ngoại để đánh phá và gây chia rẽ.

V́ không có một bộ phận truyền thông nào có thể gọi được là truyền thông đại diện chính thức của NVHN. Một quái gỡ về tổ chức của một cuộc chiến đấu, tuy nặng t́nh huống sinh tử, đă tạo ra những quái thai thật rơ rệt trong thời gian của hai sự kiện:

1.- Ls Lê Thị Công Nhân bị hay được CSVN chuyển từ nhà tù nhỏ khép kín vào một nhà tù lớn với kềm kẹp, theo dơi cũng như dọa nạt tinh thần, luôn tới từ cái cái thổ tả CSVN.

2.- Riêng phần Cha Lư, chẳng có ǵ được gọi là sáng sủa về tự do theo đúng nghiă của nó. Thật thế, CSVN dùng nhăn hiệu tạm đ́nh chỉ bán án, chuyển Cha đang đau bị nặng về ṭa Giám mục Huế. Nhưng những cặp mắt diều hâu cú vơ của chúng, xem như cây kiếm Damocles được treo bằng sợi tơ mành trên đầu Cha Lư, không rời Cha một giây phút và đang chực sẵn để bổ xuống.

Từ hai sự kiện vừa kể, qua truyền thông, những hiện tượng tự đốt nhà, tới từ phía dân chủ hay mang màu quái thai CSVN, nhập cuộc cùng một lúc, nhắm vào Ls Lê Thị Công Nhân và Cha Lư.   

 

Bằng  Phương Tiện Truyền Thông

Một Số Gọi Là Phe Ta Và CSVN Chạy Đua

Đốt Nhà Hay Tấn Công Dân Chủ Hóa VN

Cuộc chạy đua nầy tiến theo nhiều hướng. Nhưng tất cả các hướng, tuy khởi hành từ các tọa độ khác nhau, đều về quy tụ tại “La Mă” như câu tục ngữ của Tây Phương: Tất cả con đường đều dẫn về La Mă của phá  hoại (tous les chemins  mènent tous à Rome). Một số hướng hướng do chính nguời của chúng ta cầm đầu và các huớng khác tới từ Cục An Ninh CSVN. Nhận diện và phân tách các hướng:

1.- Hướng thứ nhất do thiện ư và la hoảng, được dẫn đầu bởi Bs Vũ Linh Huy, qua lá thư gửi Cha Lư có tựa đề: “TÂM SỰ CÙNG CHA THADEUS NGUYỄN VĂN LY, Thưa cha khả kính” (1).

Ngài Bs cắt xén các câu nói của Cha Lư ra thành những mănh độc lập với nhau. Sau khi cắt xén, Ngài Bs cho một quan trọng qúa tầm mức hay qúa lố của câu nói:  «Nếu như thay đổi mà làm cho t́nh h́nh c̣n xấu hơn cả Thái Lan, cả Indonesia, Philippines, th́ thôi thà rằng để cho đảng Cộng sản», tuy đă được bắt đầu bằng chữ NẾU to như con Lạc Đà. Một câu nói có tính cách đặt đều kiện cho mục tiêu (phải thay đổi cho VN) được ghi trong các mệnh đề được xem là chính và đi trước chữ “Nếu” của mệnh đề đặt điều kiện và theo sau. Nếu có bỏ câu ấy cũng chẳng thay đổi một dấu phẩy của bài phỏng vấn.

Có lẽ Ngài Bs không ư thức được việc cắt xén một câu phụ ra khỏi thân bài là cả một sai trái trầm trọng, giống như CSVN đă làm đối với TGM Ngô Quang Kiệt, tuy hai mục tiêu khác nhau. Qua việc cắt xén ấy và hiểu sai trong bối cảnh rêu rao của CSVN: «Thay đổi sẽ tạo ra bất ổn». Nếu dừng tại đó, thời chưa có ǵ là nguy hiểm. Nhưng Ngài Bs đâu có dừng lại. Ngài Bs lại la hoảng do sai trái của chính ḿnh là Bs Huy, thay v́ của Cha Lư, bằng bức thư ngỏ Cha Lư. Tại tọa độ nầy, chưa nguy nan cho lắm, nếu chỉ có giữa Ngài Bs và Cha Lư.

Nhưng không hiểu do cớ sự nào mà bức thư ấy lại lên diễn đàn làm náo loạn, v́ nó tới từ phe ta, tới từ một con người nhiệt huyết nặng ḷng cho quê hương là Bs Vũ Linh Huy Boston!

Sự phổ biến nầy đă không thể có, nếu không có tay của tác gỉă là Bs Vũ Linh Huy. V́ Cha Lư không có lư do để phổ biến lá thư la hoảng của Ngài Bs Vũ Linh Huy. Sai lầm cắt xén được nối tiếp bởi một loạt sai lầm tiếp theo của Bs, nên mới tạo cớ và tạo dịp cho An Ninh CSVN vào tấn công.     

2.-  C̣n huớng tấn công nầy có tới từ các nhà dân chủ hay không? Hướng đánh trực diện vào hầu hết các nhà dân chủ tại quốc nội như: Ls Lê Thị Công Nhân, linh mục Nguyễn Văn Lư, cụ Hoàng Minh Chính, ông Bùi Tín, anh Đỗ Nam Hải, anh Nguyễn Khắc Toàn…và gọi là những nhà “dân chủ cuội” hay Việt Gian! Hướng nầy do tác gỉa Duyên Lăng Hà Tiến Nhất qua bài có tựa đề: «THÁNH NỮ, Đứa Con của Thằng Cuội» (2). Ông Duyên Lăng có phải là con ngựa chứng, hay được động viên bởi một mục tiêu bí ẩn nào đó, tuy nay chưa rơ là mục tiêu nào, và mấy con ngữa thồ (v́ có chuyện chạy đua, nên dùng h́nh ảnh con ngựa thôi, tác gỉa không có ư chụp mũ cho mấy người ấy là con ngựa, dầu ngựa thồ hay ngựa qúy) cùng  nước đại với ông Duyên Lăng như: Trọng Tín, Hồ Công Tâm, Tuấn Phan, Kim Âu, Lệ Tuyền, Nam Nhân, Việt Thường, Phùng Ngọc Sa và đám post bài như: Kim Phuong, Loan Le, Tieu diet, Tony Nguyen, Binh Vu va Aladin Nguyen, hộ tống hay cùng ḥa tấu bản nhạc kỳ quái. Nên không cần thêm b́nh luận!

3.- Hướng thứ ba tới từ tác gỉa Lê Nguyên Hồng (3) qua bài: «Hăy để cho họ làm những người b́nh thường». Tuy hai cách hành động khác nhau giữa Bs Vũ Linh Huy và Ngài Lê Nguyên Hồng, nhưng hai Ngài cùng đi từ sự hiểu sai. Trường hợp của Ngài Bs Vũ Linh Huy đă ghi trên, c̣n Ngài Lê Nguyên Hồng xem cảm mến và vinh danh của quần chúng đông đảo, từ trong ra ngoài đối với Ls Lê Thị Công Nhân và Cha Lư, như là sự việc thuộc thần tượng hóa.

Nhưng trong trường hợp của hai nhà tranh đấu, họ là biểu tượng của những giá trị và chính họ tạo ra, nên rất khác với các chuyện tô sơn điểm phấn của Trần Dân Tiên đối với cụ Hồ và cụ Hồ cũng là Trần Dân Tiên. V́ ông Hồ không có những gia trị ấy. Nhưng Trần Dân Tiên vẫn cố tô và cố trết cho cụ Hồ. Hai khái niệm khác nhau. Nhưng Ngài Lê Nguyên Hồng nhất định lẫn lộn cho được.

Ngoài ra không kể Ngài Bs Trần Xuân Ninh (4), với phượng múa rồng bay qua bài: «Nghĩ về hiện tượng Lê Thị Công Nhân». Ls Lê Thị Công Nhân là một BIỀU TƯỢNG, sao Ngài cho là «HIỆN TƯỢNG»? V́ cụm từ hiện tượng thường mang nét xấu. Hơn nữa Ngài có văn hóa Pháp và người Pháp, khi phải dùng tời chữ: Phénomène = Hiện tượng,  muốn chỉ cái ǵ đó hơi kỳ quái.

Một dẫn chứng: Một hôm không hiểu cớ sự làm sao mà linh mục Nguyễn Đ́nh Thi, đứng trên bục giảng của nhà thờ Đức Bà tại Paris, ca tụng HCM. Ngay sau đó, một linh mục khác, chống cộng, biết sự kiện và nỗi dóa viết một bài có tựa đề để phản kháng và trách móc: «Hiện Tượng Nguyễn Đ́nh Thi». 

4.- Sau khi đă có các người kể trên châm lửa, an ninh CSVN nhảy vào tưới thêm xăng, khai thác qua cái nick lạ hoắc là Tuệ Vân với bài có tựa đề: «Hăy để cho Cha Lư tạm thời an dưỡng» (5). Vào đề, tác gỉa Tuệ Vân trích lá thơ của Ngài Bs Vũ Linh Huy gửi cho Cha Lư, đồng thời nêu tên Bs Nguyễn Tiến Cảnh cho có kẻ đồng hành với Ngài Bs Huy trong vấn đề nầy. Khi đă phải dùng tới một tham chiếu sai trái làm động cơ cho bài viết. Thời mưu toan đen tối đă rơ rệt. Hơn nữa cái nick Tuệ Vân thêm mắm muối nhân nghĩa. Một khẩu Phật tâm xà lăng xẹt  rơ ràng với mục tiêu đánh phá để tạo chia rẽ, cũng như hạ gía trị của biểu tượng limh mục Nguyễn Văn Lư.  

 

Cần Tái Tổ Chức Truyền Thông NVHN

Để Chận Đứng Các Tồi Tệ

Trước những lầm lẫn không nên có và trước bất công cố ư đối với Ls Lê Thị Công Nhân và Cha Lư, các nhà Dân Chủ phản công dồn dập trên các diễn đàn để làm rạng danh sự thật. Các phản công nầy ít đặt ra giải pháp chận đứng các tác hại trên làm truyền thông NVHN mang tiếng cũng như có sự nối giáo cho giặc.

V́ thế, tác gỉa My Linh viết bài phản đối có tựa đề: «Chống "Việt Gian" & "Dân Chủ Cuội"»(6). Sau khi nêu tên của một số diễn đàn có tính cách «khác biệt» như: honviet, chinh nghia, duyviet, tinparis, với đề nghị thái độ cần phải có để đối phó: «Và khi đánh VC, chúng ta không bao giờ lầm. Ai chụp mũ cũng mặc kệ, thay v́ phải trả lời, cho nó đi vào quên lăng, cứ lấy việc làm của ḿnh chứng minh là tốt nhất, chỉ cần trả lời, khi phải làm rơ một số vấn đề nào đó, nhưng tuyệt nhiên không chụp mũ lại. Đây là thái độ đứng đắn của những nhà đấu tranh và những tổ chức đấu tranh thật sự.»

Tuy lời đề nghị trên tới từ một nhà nặng ḷng cho đại cuộc với tất cả thành tín. Nhưng xét về khía cạnh chiến thuật, lời đề nghị của tác gỉa My Linh California thiên về pḥng thủ và bị động, không giải quyết tới cỗi rễ của vấn đề. 

Sau khi đă phân tích lư do chọn chiến lược bất bạo động cũng như tŕnh bày các lư do tại sao các sự kiện kia lại có thề xảy ra. Trong khi Ls Lê Thị Công Nhân và Cha Lư, v́ tự do và dân chủ cũng như quyền tín ngưỡng, phải vào tù ra khám, đă trở thành những biểu tượng của một số gía trị. Nhưng vẫn bị đánh phá vô lối.

Không nhất thiết phải noi gương cách hành động của các chính trị gia của thời nay khi ra ứng cử: «Làm một bản cáo trạng thật kêu về của các tệ hại. Nhưng không đề nghị giải pháp chận đứng các tác hại». Nên xin có một số đề nghị có tính cách tích cực và chủ động t́nh thế.

 

Những Đề Nghị

1.- V́ truyền thông của NVHN không có tư thế pháp lư cũng như khả năng về quyền hạn để kiểm soát các diễn đàn cũng như các bài vở trên vô số diễn đàn hải ngoại. Thời phải tạo ra một nhăn hiệu phân tách khỏi các diễn đàn không có mục đích phục vụ đại cuộc hay của CSVN trá h́nh. Hầu tránh tai tiếng do cái hỗn tạp (amalgame) th́ thầm: «Đó là sản phẩm của các nhà Dân Chủ hay phản động hải ngoại».

2.- Tại sao các BBT của một số diễn đàn có tiếng tăm chống cộng không gặp nhau, hầu tạo ra một khối gọi là Khối Diễn Đàn Đại Diện Tiếng Nói NVHN Chống Cộng? Cùng lúc lập ra một nhóm quy tụ các tay có lập trường vững chắc và có khả năng viết bài làm nhóm chiến lược, qua bài vở, hướng dẫn dư luận để các tay khác có khả năng viết lách nương theo? V́ hiện t́nh vấn đề du kích chiến trong đấu tranh chưa giải quyết được. 

3.- Truyền thông Dân Chủ hóa VN có nhiệm vụ hướng dẫn dư luận trước các đột biến tại quốc nội cũng như các sự kiện liên quan tới những nhà tranh đấu tại quốc nội như Ls Lê Thị Công Nhân và Cha Lư. Một rối loạn dư luận vừa qua về Ls Lê Thị Công Nhân và Cha Lư thật đáng tiếc. Nhưng cái đáng tiếc nhất là nó đă tạo dịp cho bọn CSVN ăn mừng và chúng cho đó là của các nhà dân chủ hải ngoại. Cái ǵ xấu, tuy cũng là của chúng gỉa dạng tạo ra, cũng bị chúng cho là của phong trào dân chủ hóa VN hải ngoại, vi lư do hỗn tạp tổ chức của truyền thông của chúng ta. Tuy có phản công lại. Nhưng vẫn bị gán ép là của phong trào dân chủ hóa VN.

4.- Khi đă có một tập hợp cùng mẫu số giữa một số diễn đàn có tăm tiếng  và một nhóm chiến lược đảm nhiệm chuyển bài vở hướng dẫn dư luận tới các diễn đàn của tập hợp. Dư luận ấy là của phong trào dân chủ hóa VN. C̣n các bài trên các diễn đàn khác không thuộc tập hợp kể trên, phải được xem là ngoại biên và phong trào dân chủ hóa hải ngoại không có liên quan ǵ cả. Tuy không cần nói là của CSVN.

5.- Bài nầy chỉ mong viết lên một dề nghị thay đồi tổ chức. Lẽ đương nhiên c̣n rất nhiều những ư kiến chính xác khác và hay ho hơn.

<< trở về đầu trang >>