...........................................................................

 

“TRUNG TÂM THÁNH MÂU TOÀN QUỐC”

HAY “TRUNG TÂM HÀNH HƯƠNG ĐỨC MẸ LA VANG” ?

 

Trang thongtinberlin.net ngày 12.11.2010 có đăng tải hai bài, một bài của Nữ Vương Công Lư viết ngày 9/11/2010 với tựa đề “Ai xóa bỏ “Trung tâm Thánh mẫu Toàn quốc La Vang”?”, và bài kia có tựa đề “Trung Tâm Thánh Mẫu La Vang” của tác giả Đaminh Phan văn Phước. Cả 2 bài đều có chung một quan điểm cho rằng Trung Tâm Thánh Mẫu Toàn Quốc La Vang đă bị “XÓA BỎ”, từ đó có nhiều quy kết trách nhiệm “nặng, nhẹ” cho HĐGMVN, hay cá nhân Đức Tổng Stêphanô Nguyễn Như Thể.

Cá nhân tôi tuy không đồng ư với việc thay tượng Đức Mẹ La Vang ban đầu bằng tượng Đức Mẹ hiện nay, không phải v́ không muốn Hội Nhập Văn Hóa, nhưng v́ tính lịch sử của thánh tượng.

Và mặc dù tôi cũng muốn giữ nguyên danh xưng ban đầu “Trung Tâm Thánh Mẫu Toàn Quốc, cũng v́ lịch sử tính của Linh Địa, nhưng nếu có gọi là “Trung Tâm Hành Hương Đức Mẹ La Vang” như các h́nh ảnh mà trang web Nữ Vương Công Lư (NVCL) cho đăng kèm :

 

 

Th́ tôi nghĩ chỉ là vấn đề từ ngữ thôi, và không có ǵ thay đổi về bản chất của Linh Địa.

         Thực ra chúng ta gọi Thánh Mẫu La Vang hay Đức Mẹ La Vang th́ không có ǵ khác biệt, có chăng th́ chữ Thánh Mẫu nghe trang trọng hơn chăng, và chữ Đức Mẹ th́ có vẻ gần gũi với người tín hữu chất phác hơn chăng?

            Tôi rất ngạc nhiên khi NVCL mặc dù cho đăng 2 ảnh ở trên, nhưng trong toàn bài viết, NVCL đă “xén bớt” chữ “Đức Mẹ” và chỉ giữ lại “Trung Tâm Hành Hương La Vang” để rồi la om ṣm “Phải chăng La Vang, nơi đă được long trọng tuyên bố là “nhà của Mẹ, đất của Mẹ” đă không c̣n là của Mẹ nữa mà là của một ai đó muốn biến thành nơi của người nào khác?

Phải chăng, uy quyền của Đức Mẹ tại đây đă bị ai đó tước bỏ?

Ai đứng sau sự việc này? Nhằm mục đích ǵ?”

         Tôi tưởng nghề “cắt xén” là của riêng những cái người ta gọi là “lề phải”, chứ NVCL vốn tự xưng là ở tuyến đầu bảo vệ Công Lư mà cũng “cắt xén” như vậy sao?

Tôi xin trích nguyên văn 1 câu của NVCL “Đặc biệt không biết từ bao giờ, bằng quyết định nào, với ư nghĩa như thế nào và ai đă tự đặt lại tên “Trung Tâm hành hương La Vang” tại TGP Huế một cách bí mật để khai tử “Trung Tâm Thánh mẫu Toàn quốc”.”

         Và cho dù bài của Tác Giả Đaminh Phan Văn Phước không nỡ cắt xén “Đức Mẹ” ra khỏi “Trung Tâm Hành Hương Đức Mẹ La Vang” như NVCL đă làm theo cách thức của “bọn lề phải”, nhưng cũng đồng quan điểm khi cho rằng HĐGMVN đă “triệt tiêu Danh Xưng Thánh Mẫu của Mẹ Thiên Chúa”. Tôi thiết nghĩ kết luận như vậy là cố t́nh quên đi ḷng yêu mến và cậy trông của Giáo Hội Việt Nam nói chung và HĐGMVN nói riêng qua bao nhiêu nỗ lực để nhắc nhở và lôi kéo mọi con cái ḿnh đến với Mẹ La Vang. Cụ thể là HĐGMVN sẽ bế mạc Năm Thánh 2010 tại Linh Địa Đức Mẹ La Vang, và đang tiến hành việc xây dựng Linh Địa này cách xứng đáng với T́nh Mẹ đă dành cho Giáo Hội Công Giáo tại VN.

         Và nếu đứng trên quan điểm T́nh Yêu của Mẹ, tôi nghĩ trước khi có cái gọi là “Trung Tâm Thánh Mẫu Toàn Quốc” th́ Đức Mẹ đă hiện diện ở đó với con cái ḿnh, chẳng lẽ Mẹ cần người ta tôn vinh với danh hiệu “Thánh Mẫu” mới cứu vớt con cái ḿnh sao? Chính tác giả Đaminh Phan văn Phước cũng đă kêu cầu Mẹ với tước hiệu Mẹ Hằng Cứu Giúp th́ cũng được Mẹ ban muôn ơn mà. Vậy chúng ta kêu cầu “Thánh Mẫu La Vang” hay “Đức Mẹ La Vang” hay “Mẹ La Vang” với ḷng cậy trông, chẳng lẽ Mẹ cũng bắt bẻ chúng ta hay sao?

         Tôi vẫn thích Tương Mẹ La Vang từ ban đầu, tôi cũng vẫn muốn giữ Danh Xưng Trung Tâm Thánh Mẫu Toàn Quốc v́ lư do lịch sử tính của nó. Nhưng tôi không thấy những vấn đề mà 2 bài viết nói trên đă đặt ra đều là có t́nh có lư.

 

Người tỉnh lẻ.

Ngày 13-11-2010

<<trở về đầu trang>>