"Lời Từ Biệt" của Giám Mục không nhà

 

Tác Giả: Bảo Giang   

 

Phần tôi, tôi biết rằng, khi tôi đi rồi, th́ sẽ có những lang sói hung dữ đột nhập vào giữa  anh em, chúng không tha đoàn chiên.

Và ngay từ giữa hàng ngũ anh em cũng sẽ xuất hiện  những người giảng dạy những điều sai lạc, để lôi kéo các tín đồ theo ḿnh. V́ vậy, hăy tỉnh thức.” (Cv 20,29-30).

Đây là những lời thánh Phao lô đă nói khi từ biệt hàng niên trưởng của Giáo Đoàn ở Ephêsô. Nói xong, ông cùng mọi người qúy xuống cầu nguyện và  rồi ôm lấy nhau mà khóc lóc, mà từ biệt. Đau đớn hơn, từ đó về sau, họ không c̣n gặp được Phaolô nữa.

T́nh cảnh đêm chia ly đă có hai ngàn năm trước ấy, có ai ngờ bỗng dưng lại trở về với Hà Nội vào đêm 12-5-2010 để người ra đi không kịp từ gĩa? Nay trong cảnh hoang mang thất vọng, người người nh́n nhau trong ưu tư và tự hỏi: Vầng Trăng Sáng soi đường cho người dân Chúa đi trong Công Lư, trong Sự Thật ở giữa  trời Hà Nội đă bị thay thế bằng ánh đom đóm lập ḷe sắp tàn th́ trách nhiệm thuộc về những ai?

Thật ra, từ ngàn xưa đến nay, chẳng có một lá thư từ biệt nào mà lại đem đến  cho ngựi viết lẫn người nhận một niềm vui bao giờ. Nhiều lắm là nó có một chút hy vọng mong manh trong nỗi buồn thảm vô tận của cuộc từ biệt, v́ có chứa dựng một số lư do. Theo đó, có những là thư làm cho cả một tập thể lớn bùi ngùi, khổ lụy lâu dài. Lại cũng c̣ những từ biệt, dù không được nói ra, viết ra, nhưng thực tế đă là sự ray rứt trong suốt những ngày c̣n lại của người trong cuộc.  Rồi cũng có những cuộc từ  biệt người ta dễ dàng chấp nhận hoặc có thể hiểu và thông cảm được nhũng lư do. Nhưng, có những chia ly đă không thể giải thích, có  khi càng giải thích càng làm tăng thêm những hoài nghi. “Lời Từ Biệt”  của Giám Mục Kiệt cũng không có ngoại lệ. Hơn thế, c̣n phức tạp hơn b́nh thường. Bởi nó đă  xuất hiện trong một bối cảnh không c̣n thuần tính cách Tôn Giáo. Trái lại, chồng chéo các sự kiện chính trị, xă hội phức tạp, căng thẳng. Ngài viết..: “ Không thể không nói ǵ, nhưng cững không thể nói tất cả cho một lần cuối…” và rằng: “  anh chị em sẽ chấp nhận một sự việc không c̣n có thể thay đổi được nữa” 

Như thế, cánh cửa đă khép lại, người đi đă mang theo tất cả những ǵ có thể nói là bí ẩn của một chuyến đi lúc nửa đêm. Phần người ở lại, chỉ có thể nh́n hoặc suy diễn ra những lư do tác động từ bên trong, bên ngoài làm nên chuyến đi.  Nhưng khà năng  để biết được nội t́nh th́ khéo như ṃ kim đáy biển..

Thật ra, chuyện một TGM nghỉ hưu là rất b́nh thựng và cũng ít khi gây ra tiếng vang hay làm chấn động đến những sinh hoạt của xă hội bên ngoài. Tuy nhiên, trường hợp về hưu của TGM Kiệt tại Hà Nội, lại có thể là một ngoại lệ. Nó không chỉ ảnh hưởng trầm trọng đến sinh hoạt của Tôn Giáo, cách riêng là  Hà Nội , hay Việt Nam. Nhưng c̣n âm vang, ảnh hưởng lâu dài lây lan đến mọi thành phần, mọi sinh hoạt trong xă hội. Từ giới buôn thúng bán bưng, hay những công nhân, nông dân  có lợi tức thấp đến giời trí thức, đến tập thể những người đi xây dựng cho một Việt Nam Tự Do, Dân Chủ, Độc Lập và phú cường và cho cả cộng đồng người Việt tại hải ngoại nữa. Tại sao chuyến đi ấy lại có thể ảnh hưởng sâu rộng đến như thế? Câu trả lời giản dị là nó có những  điểm bất thường sau!

 

I. Mất Vầng Trăng.

Có lẽ, nhiều ngựi c̣n nhớ  câu chuyện cách đây hơn 10 năm: “Tâu Đức Thánh Cha, đây là GM Lạng Sơn, Việt Nam. Ngài là vị Giám Mục không có nhà” Đó là lời giới thiệu của vị trưởng nhiệm hướng dẫn  các Tân Giám Mục thuộc nhiều nước, đến triều kiến Đức Giáo Hoàng lần đầu tiên sau khi được tấn phong tại địa phương. Hôm ấy, Đức Gioan Phalo II, đôi mắt rưng rưng, ḷng đầy ưu ái, đă giữ bàn tay của Hiền Đệ Ngô Quang Kiệt trong đôi tay ḿnh khá lâu. Ngài ân cần hỏi thăm câu chuyện. Ngài như muốn truyền đạt cho vị Tân Giám Mục sự b́nh an và can đảm.

Thật vậy, khi được bổ nhiệm về Lạng Sơn, GM Kiệt đă phải đối diện với nhiều chữ không hơn là chữ có. Không có nhà thờ Chính Toà. Không có hội đồng Linh  Mục trợ giúp các phần mục vụ. Không có các ḍng tu ở Lạng Sơn. Vị GM tiền nhiệm th́ bị chỉ định cư trú và Ngài đă về nhà Cha  mấy năm trước. Không có bất cứ một hội đoàn công giáo tiến hành nào trợ giúp. Tài sản tinh thần, cả dịa phận c̣n lại một Linh Mục  và một bà sơ đă ngoài 80. Riêng giáo dân th́ giữ đạo theo kiểu truyền khẩu. Tài sản vật chất của Gíáo phận c̣n lại mấy ngôi nhà thờ mục nát, nhiều nơi được dùng làm nhà kho. Nhà thờ chính cũng không có ngoại lệ. Hơn thế, đứng dưới trông lên thấy cả mảng trời. Và cái tháp chuông vươn lên măi trời cao là cây nhăn ǵa đứng lặng lẽ ở góc sân. Trên một cành nằm ngang cách mặt  đất vài mét, nó cũng hân hạnh mang tiếng chuông từ trời cao đến cho mọi người. Thế đấy, từ tinh thần nghèo khó. Chỉ sau mấy năm, sức sống mới  đă vươn lên từ sự tận tâm của của vị GM trẻ kiêm nhiệm đủ mọi công việc từ ca trưởng,  giảng viên giáo lư, người giật chuông, làm bếp.… rồi ra đi. Đi đến một nơi cao nhất, lớn nhất, trọng vọng nhất là Hà Nội.

Hà Nội, có cái bề ngoài lớn mạnh. Có một bề dày của lịch sử đáng nể. Một vị thế đáng mơ trong mắt của nhiều người. Tiếc thay, đó không phải là điều Ông t́m kiếm. Trái lại, khi về đây, Ông thấy người dân như khát khao một điều ǵ qúy gía hơn cả cuộc sống của ḿnh. Đó là Tự Do, là Công Bằng xă hội, là Công Lư, là Sự Thật. Nhưng t́m đâu ra Công Lư, Sự Thật và Tự Do, khi chính chế độ ấy đă  khẳng định rằng: Có nhà nước CS là không có Tự Do. Tuy thế, ông không thể không đồng hành với người dân Hà Nội trên tuyến đường ngược chiều này.

Ngay từ khi đồng hành cùng ngừoi dân Hà Nội đi t́m Công Lư, Sự Thật, Tự Do, GM Kiệt đă tiên liệu được hầu hết  những trở ngại mà ông có thể vấp phải. Kể cả việc bị nhà nước ném đá, tủ đày, bôi lọ, phỉ báng, đầu độc và gây khó dễ trong việc thi hành chức vụ mục tử của ông. Tuy thế ông vẫn cương quyết đi t́m. Nay, ông đă rời nhiệm sở sau 7 năm. Công Lư và Sự Thật chưa đến với người dân, nhưng ông vĩnh viễn trở thành một biểu tượng cho những người muốn đi t́m một cuộc sống đáng sống hơn. Bởi v́ như lời ông nói: Tự Do Tôn Giáo là cái quyền của con người chứ không phải là một ân huệ Xin – Cho!

Khi đồng hành, ông là một bước hiên ngang. “ chúng ta đă cùng vui  mừng và hy vọng với nhau, cùng lo âu và buồn khổ với nhau. Đặc biệt là trong những giờ phút nguy hiểm, khi tính mạng bị  đe dọa, chúng ta đă sẵn sàng cùng chết với nhau…” Nhưng khi ra đi, Ông nhận mọi thiệt tḥi cho minh: “ Tôi thật có lỗi khiến anh chị em thất vọng khi tôi nộp đơn từ chức. Nhưng  anh chị em hăy tin rằng tôi đă làm tất că chỉ v́ lợi ích của giáo hội..”   Nhưng vượt lên trên mọi nỗi buồn hoặc thất vọng ông viết:“ xin anh chị em hăy tha thứ cho những lẫm lỗi, thiếu xót của tôi. Xin anh chị em hăy v́ tôi mà tha thứ cho những người đă xúc phạm đến chúng ta…”  Rồi Ông ra đi. Đúng hơn là bị đẩy ra khỏi nước vào lúc nửa đêm giống như một kẻ bị lưu đày biệt xứ. Lời giới thiệu về ông hôm nào đă ứng nghiệm chăng? “Đây là vị Giám Mục không có nhà!”

 

II. Kẻ thù của Công Lư vá Sự Thật.

Ngày 9-5-2010, Tổng Thống của Liên Bang Nga, ông Medvedev, sau nhiều lần tố cáo cái gian dối của cộng sản đă chính thức công bố trước dư luận quốc tế rằng: “ ngựi ta có thể miêu tả chính quyền Stalin như là một chế dộ toàn trị. Các quyền cơ bản và quyền tự do đă bị đàn áp. Stalin đă giết ngựi hàng loạt, tội ác này không tha thứ được” .

Chính v́ không thể tha thứ được mà trước  đây, Boris Yelsin đă cùng với nhân dân Liên Sô mở ra một hướng đi duy nhất để giải quyết vấn đề cộng sản là: phải tiêu diệt nó, không thể thỏa hiệp.

Trong khi đó ở Việt Nam, bọn bạo ác vẫn ôm chân và đánh  bóng kẻ tội đồ của dân tộc là Hồ chí Minh, một kẻ tôn thờ và bái lạy sự ác. Mỉa mai thay, kẻ mà Hồ chí Minh tôn thờ ấy không ai khác lại là  Stalin, người dù đă chết từ lâu, nhưng h́nh tượng của y vẫn bị nhân dân liên Sô treo cổ vào năm 1989. Người như thế mà trước đây, Hồ chí Minh đă tôn thờ và viết thư xin Stalin phê chuẩn đề án cài cách rộng đất và giết đồng bào Việt Nam trong thư  đề ngày 31-10-1952.  Hồ viết: “Đồng chí Stalin kính mến, Tôi gởi cho đồng chí đề án cải cách ruộng đất của đảng Lao Động Việt Nam ( tên của đảng cộng sản lúc bấy giờ). Đề án này tôi đă hoàn thành với sự giúp đỡ của hai đồng chí Liu Shaoshi và Van szia-Sian. Đề nghị đồng chí t́m hiểu và đưa ra chỉ thị về đề án này”

Muộn nhất là từ lá thư mở đầu cuộc đấu tố ấy, dân tộc Việt Nam trong mắt Hồ Chí Minh không c̣n là một tập thể đồng bào cùng gịng máu con rồng cháu tiên với y. Cũng không phải là phần tử bị thực dân áp bức, mà là một tập thể dân tộc, nhân bản chủ nghĩa, kẻ thù không đội trời chung của cộng sản. Từ đó, lực lượng dân tộc yêu nước, đặc biệt là các tôn giáo đă liên tục bị Việt cộng triệt hạ, bị tiêu hao. Những cuộc triệt hạ này, khi th́ rầm rộ như một chiến dịch đấu tố, khi th́ ngấm ngầm thay h́nh đổi dạng, nhưng không bao giờ chấm hết(trừ khi chúng bị triệt hạ) chỉ nhắm một chủ dích duy nhất: Tạo nên sự sợ hăi triền miên trong ḷng người để cộng sản độc quyền thủ đắc quyền lực.

Theo đó, dưới bất cứ một góc nh́n nào, ngừời ta cũng chỉ có một kết luận duy nhất là: chế độ cộng sản là một chế độ được xây dựng trên cơ bản gian dối và bạo ác. Ở đó, không có niềm tin và nhân bản, chỉ có bất tín và vô đạo. Ở đó không có tự do và công lư, chỉ có bạo hành và đàn áp. Ở đó không có tự chủ và sáng tạo, chỉ có nô lệ và áp bức. Nói cách khác, chế độ này là kẽ thù của nhân loại, là kẻ thù của  Công Lư và Sự Thật. Việc làm của Nguyễn thế Thảo khi gửi thư cho HDGMVN yêu cầu thuyên chuyển GM Kiệt ra khỏi Hà Nội đă là một chứng minh rất rơ ràng về cái bạo lực trong gian dối của chúng. Dĩ nhiên, lư do của việc làm bất lương này được chúng bào chữa là: Không  muốn thấy tội ác của tập đoàn cộng sản sớm bị đưa ra trước công lư!

Nói cách đơn giản hơn, Việt cộng sợ Ông Giám Mục. Sợ tiếng nói Uy Dũng của ông. Sợ tinh thần của ông. Sợ h́nh bóng của ông. Sợ ảnh hưởng của  ông mỗi ngày một lớn dậy. Bởi lẽ, khi bóng của Ông đă trổi  vượt lên đỉnh cao. Tiếng  nói công lư của Ông đă trải rộng ra đều khắp cả mọi nơi,  nó sẻ tạo thành sức mạnh khả dĩ tiêu diệt tận căn, tận gốc rễ của gian dối. Khả dĩ triệt tiêu cả một chế độ bạo tàn để đưa đất nước Việt vào một vận hội mới.Vận hội của Tự Do, Dân Chủ, Công Lư và Nhân Quyền. Khi lo sợ, chúng hoảng hốt nên bất chấp cả luật lệ, chúng đấu tố ông, ra nghị quyết bằng mọi gía phải loại trừ ông, trước khi qúa trễ.

 

III. Những bàn tay tiêp sức cho Việt cộng?

a. Sai lầm do tập thể?

Chuyện Việt cộng chủ trương đấu tố, móc ngoặc ngoại giao để đẩy GM Kiệt ra khỏi Hà Nội v́ sợ tiếng nói Công Lư, Sự Thật của ông mỗi ngày một lớn và làm tiêu tan sự  nghiệp gian dối và bạo tàn của chúng là điều có thể mọi người hiểu được. Tuy nhiên, việc có những bàn tay tiếp sức cho chế độ bạo ác này thành công trong sự việc triệt tiêu việc cầu nguyện để đi t́m  Công Lư và Sự  Thật bằng cách,  không những chỉ đẩy ông ra khỏi vai tṛ TGM Hà Nội. Tệ hơn thế, nửa đêm ra khỏi nước, buộc ông sống cuộc lưu đày lại là một sự thật làm đau ḷng và rất khó tha thứ, nếu như họ không có được những sự chứng minh trong sáng.  Nói cách khác, họ đă là những người tự đào lỗ chôn ḿnh, c̣n đẩy 7 triệu tín hữu Việt Nam vào một thảm họa khủng hoảng niềm tin.

Thật vậy, nếu không có những sự tiếp tay từ bên ngoài. ( bên ngoài đây là nội bộ từ phía công giáo) Việt cộng sẽ không bao giờ đẩy được TGM Ngô Quang Kiệt ra khỏi thành  Hà Nội, trừ ra là cái chết của ông. Nhưng khi đó,  Việt cộng có thể phải trả gía bằng cái chết tủi nhục của chế độ. Bởi lẽ, hăy xem lại cái giờ G. mà cộng sản ra lệnh cho TGM phải thu xếp hành trang từ TKS về ṭa GM Hà Nội th́ có câu trả lời lả ngụi dân đă sẵn sàng lên đường.

Nhưng trong cuộc họp thường niên ở Xuân Lộc năm 2008, có lẽ HD đă không  đánh gía nổi sự kiện sẽ trở nên nghiêm trọng trong tương lai như thế nào. Nên để GM Nhơn trả lời thư của Nguyễn thế Thảo một cách rất tiêu cực, thiếu tinh thần trách nhiệm và thiếu cả sự công bằng.

Gọi là tiêu cực, thiếu trách nhiệm là v́ chủ đích của là thư chỉ vỏn vẹn tóm gọn trong mấy chữ ” TGM Ngô quang Kiệt không làm điều ǵ sai với giáo luật”. Nghĩa là mơ hồ cho thấy là Ngài không làm ǵ sai với giáo luật là không thể thuyên chuyển khỏi Hà Nội.  Các vị quên rằng, Thảo yêu cầu HDGM  thuyên chuyển GM Kiệt ra khỏi Hà Nội, không phải v́ GM  Kiệt có vi phạm Giáo  luật hay là không. Nhưng v́ bạo lực chính trị, v́ không dám  giáp mặt với Công Lư và Sự Thật.  Theo đó, câu trả lời mập mờ, thiếu trách nhiệm này không đáp ứng được sự đ̣i hỏi của thư yêu cầu. Tệ hơn thế, c̣n mở toang ra hai cánh cửa. Một, cho Việt cộng có cơ hội đột nhập vào hàng ngủ GM để tiếp tục vận động.  Hai, đấy  người anh em của ḿnh ra khỏi Hà Nội theo ư của nhà nước.

Trường hợp có câu trả lời xác định, đúng đắn và công bằng là:  HDGM Việt Nam không có quyền thuyên chuyển bất cứ một vị Giám Mục nào ra khỏi giáo phận của ḿnh. Kế đến, GM Kiệt  đang hướng dẫn và thực hiện tinh thần thư chung của HD đă đưa ra từ  năm 2002. HD và Giáo dân VN hoàn toàn ủng hộ hướng đi của Ngài. Trả lời như thế cũng chẳng có GM nào phải chết, và  sự việc đă khác đi. Khác đi v́ một mặt, cho Thảo biết việc dùng mồi nhử cho một vị nào đó về Hà Nội để thay GM Kiệt với cái chức Hồng Y trong tương lai là không thể thực hiện được. Một mặt khác, giúp GM Kiệt hoàn toàn tự tin trong hướng đi của ḿnh. Con đường t́m công Lư và Sự Thật có nhiều cơ may đạt thành qủa tốt. Hoặc gỉa, Ngài được “sống vá chết” v́ Công Lư, v́ Sự thật, thay v́ cái chứng bệnh  mất ngủ đă lập tức phát sinh v́ sự thất vọng từ lá thư trả lời đó.

Từ bưóc đi sai lầm ngay từ đầu này, GM Nhơn, HY Mẫn, c̣n dọn đường cho Việt cộng thực thi nghị định “bứng ông Kiệt ra khỏi Hà Nội”, bằng cuộc thăm viếng “ ngoại giao” Nguyễn tấn Dũng của đoàn GM  sau kỳ đại hội tại Xuân Lộc. Dũng đă không bỏ qua cơ hội này lê lớp và khoét thêm hố sâu vào ḷng nội bộ của HDGMVN và đẩy TGM Kiệt nhích ra phía bên ngoài cánh cửa ở Hà Nội.

Rồi chuyện Tam Ṭa nổ ra làm rúng động cả giang san. Mọi người đă hồi hộp chờ thái độ dù muộn màng của HDGM Việt Nam. Kết qủa, hai LM v́ đi tham gia những bước chân Công Lư và nhiều giáo dân bị công an và côn đồ nhà nước Việt cộng đánh đến bất tỉnh làm mọi người ứa lệ, HD vẫn hoàn toàn yên lặng!

Không HD có lên tiếng đấy. TTTK/HDGMVN GM Vơ đưc Minh  phát biểu trong hội nghị tháng 10-2009 là: “Các Giám Mục yêu thương các Linh Mục đến củng, và luôn biểu lộ t́nh huynh đệ với anh em LM Mục”  Thật là qúy hóa qúa! Ngài nói xong là xong việc. Chẳng có một  GM mục nào đến cho hai LM kia một  lời thăm gọi là để biểu lộ t́nh enh em LM . Có người khôi hài  kể rằng:  Khi hai LM đang nằm điều trị, nghe thấy lời phát biểu của GM Minh vội vàng chỗi dậy vác giường mà vè nhà. Hỏi măi, các Ngài bảo là. GM “ tổ trưởng” cũng là người Quảng Binh, Tam Ṭa đă nói thế là phải biết thân biết phận ḿnh mà về.. Chứ chẳng lẽ nằm ở đây để làm mất uy của GM nhà và hại uy danh của nhà nước hay sao?

Nhưng thực tế, ở ngoài  không mấy người biết được một kế hoạch do GM Minh hoạch định để thực hiện “ công tác” đưa GM Kiệt ra khỏi Hà Nội theo ư của nhà nước là. Bước đầu, GM Nhơn sẽ mở đường về Hà Nội. Sau khi có mũ gậy HY như lời nhà nước hứa th́ sẽ  giới thiệu GM Minh về phó và kế nghiệp rồi về hưu! Đó chính là ư nghĩa đích thực của sự kiện mà sau này, GM Linh đă hé mở cho thấy  sự việc bên trong khi ngài nói”  Nếu v́ yêu mến giáo hội mà chúng ta loại trừ nhau th́ không c̣n ǵ mâu  thuẫn bằng” 

Thưa Ngài, nếu mà  yêu mến giáo hội thật th́ sẽ không có chuyện loại trừ nhau,. Nhưng  chỉ vờ Nhân Danh giáo hội mà  nói nên mới gây ra đại hoạ “ tranh căi chung  quanh việc bổ nhiệm này”. Tuy nhiên, xin thưa thật với GM Linh là: Nếu không có cơ hội ngàn năm một thuở, ôm lấy cái thơ của Nguyễn thế Thảo để loại trừ nhau  th́ chứng nào mới đến phiên GM Nhơn về Hà Nội làm cho cả nước ngỡ ngàng, choáng váng? Chừng nào mới có giấc mơ lớn của GM vơ dức Minh? Xin Ngài thông cảm cho.

Một con ngựa đau, cả tàu không ăn cỏ. Chả biết câu ấy có phải là tục ngữ hay ca dao của Việt Nam ta hay không, nhưng người b́nh dân vẫn nói với nhau và làm như thế. Nhưng HD gồm những đấng có nhiều tước quyền, được hưởng nhiều ưu đăi từ chế độ,  nên sự xử thế có lẽ phải khác chăng? Giữa lúc, mọi ngựi Việt Nam bàng hoàng rúng động v́ Đồng Chiêm với Thánh Giá bị  đập phá và một âm mưu lớn đă được cài, đặt, với  trên 600 tay súng  và hàng ngàn “quần chúng nhân dân tự phát” đến  Đồng Chiêm để chờ GM Kiệt về Đồng Chiêm thăm giáo dân là gây bạo loạn. Nhờ đó, nhà nước có đủ “ dữ kiện” nổ súng dẹp nổi loạn, giết cả cha lẫn con th́ HD ta vẫn như không hề hay biết ǵ.  Chỉ tội cho vị GM  đang đau bệnh cũng cố gắng đến bệnh xá để thăm đoàn chiên bị  đánh đập rồi gạt nước mắt ra đi…

b. Lầm lẫn hay là vài cá nhân muốn “ lập công”  dâng đảng?

 

(xem tiếp Phần 2)

Nguon: Saigon Echo