Video Tài Liệu

Audio Tài Liệu

Nhạc

Tin Tức & Thời Sự

B́nh Luận

 

Điềm báo vắn(g) số của chủ tịch Nguyễn Minh Triết/đảng CSVN?

 

Thiên Đức

 

Bói quẻ đầu năm là một phong tục tốt đẹp mong ước cho mọi người vạn sự lành, an khang hạnh phúc. Quẻ bói hiệu nghiệm hay không là nhờ vào ba yếu tố đó là: chất liệu bói quẻ, xuất hiện vào giờ linh ứng và kinh nghiệm giải đoán.

Vào ngày mồng bảy tết Canh Dần (20/2/2010) đảng và nhà nước Việt Nam chính thức tổ chức lễ hội Tịch điền (1) nhằm cầu mong cho dân tộc được “ĂN NO - MẶC ẤM” đó là điều nên làm và phải làm. Vào Google để search ba chữ “Lễ tịch điền” cho ra một kết quả đáng ngạc nhiên. Có sự đồng thuận cao từ báo chí trung ương đến địa phương đều đăng tải phổ biến bài viết và h́nh ảnh đầy đủ. Đảng và nhà nước chuẩn bị rất kỷ lưỡng cho buổi lễ này thậm chí chuyện ăn mặc cho các cấp lănh đạo được tranh luận công khai trên các diễn đàn lấy ư kiến của các giới trí thức xhcn (2). Sau buổi lễ người đại diện đảng và nhà nước hănh diện tuyên bố:(3)

Sau lễ hội, trao đổi với TT&VH, ông Trần Quốc Tuấn, Giám đốc Sở VH, TT&DL Hà Nam khẳng định: “Nghi lễ đă thành công tốt đẹp, làm nức ḷng nhân dân trong tỉnh và du khách thập phương. Nước ta có 70% dân số là nông dân, v́ vậy, lễ Tịch điền hoàn toàn có thể phục dựng thành quốc lễ từng tồn tại trong quá khứ. Nhân dân Hà Nam mong muốn, sau này sẽ có sự công nhận và giúp sức của các cơ quan ban ngành từ Trung ương để lễ Tịch điền dần trở lại được với vai tṛ vốn có của nó, trước khi được chính thức trở lại thành Quốc lễ”.

Do đó người viết xin lấy h́nh ảnh chính thức trong buổi lễ Tịch điền làm chất liệu giải đoán vận mệnh đầu năm cho chủ tịch Nguyễn Minh Triết hay đảng Cọng Sản Việt Nam là một điều chính xác, không ai có thể tranh căi hay dị nghị là tài liệu do bọn phản động hay chống phá nhà nước tạo ra.

Trước khi vào cuộc giải đoán, thiết nghĩ cũng nên t́m hiểu qua lễ Tịch điền cùng với lời bàn bên lề lễ hội cũng là điều thú vị. Theo Wikipedia:

Lễ cày tịch điền xuất phát từ Trung Quốc. Lễ tịch điền là ngày hội xuân, khi đó các vua quan lần lượt xuống ruộng cày một vài đường đất nhằm khích lệ nông dân phát triển nông nghiệp đặc biệt là phát triển nông nghiệp lúa nước. Sau khi đă làm lễ cúng Thần Nông, nhà vua đích thân xuống cày 3 luống, các vương tôn cày 7 luống, công khanh cày 7 luống, sĩ phu cày 9 luống. Sau đó thửa ruộng này sẽ được chăm sóc và sản phẩm sẽ dùng để tế lễ năm sau.

Lễ tịch điền được tiến hành đầu tiên dưới thời vua Lê Đại Hành. Tương truyền vào năm 987, khi Lê Đại Hành đích thân xuống ruộng cày đă đào được một hũ vàng. Năm 988, vua cày ở Bàn Hải lại được một hũ bạc, v́ vậy hai thửa ruộng trên được đặt tên là Á “Kim ngân điền”(theo Lịch sử việt nam bằng tranh của Trần Bạch Đằng và Việt Sử giai thoại quyển 4 của Nguyễn Hữu Thuần). (4)

Như vậy đây là một nghi lễ tâm linh đầu năm rất nghiêm túc từ nhà vua cho đến dân chúng đều cầu mong cho mưa thuận gió ḥa, đất nước ấm no. Câu hỏi đặt ra là đảng và nhà nước có thành tâm cầu mong cho người dân được ấm no trong nghi lễ này hay không? có hai lời giải đáp:

Nông dân trong vai vua Lê Đại Hành khai mở đường cày                                               Nguồn: VNexpress (5)

1)- Nếu đây là một nghi lễ linh thiêng và trang trọng chính thức cầu nguyện cho đất nước ấm no, tại sao ông Nguyễn Minh Triết là chủ tịch nước cũng là ông vua một nước lại không đứng ra khai mở đường cày cho một buổi lễ, mà lại để cho một nông dân vô danh mang mặt nạ, đội lốt một bóng ma dĩ văng mở đường cày. Ông Nguyễn Minh Triết và quan chức nhà nước có phải là các vương tôn, công khanh, sĩ phu của vua lê Đại Hành đâu mà phải đi sau h́nh ma giả tạo này. Như vậy ông Nguyễn Minh Triết không chính thức cầu nguyện trong lễ tịch điền, mà chính là người nông dân trong vai vua Lê Đại Hành mới là người chính thức cầu nguyện và làm lễ. Buổi lễ do vậy mất đi ư nghĩa, và lời cầu nguyện của đảng và nhà nước (nếu có ?) đâu có thực tâm th́ làm sao linh ứng qua sự kiện này?

2)- Nếu đây là buổi hội diễn lễ Tịch điền như là một sự hoài niệm quá khứ, th́ có cần thiết để ông chủ tịch Nguyễn Minh Triết và các quan chức nhà nước vào vai nông dân đi sau “lỗ đít trâu” diễn tuồng hay không? Hay đây là ư đảng csvn muốn đưa h́nh ảnh ông chủ tịch nước với con trâu đi cày ra công chúng như là một biểu tượng “bảo thủ” đầy ư nghĩa rằng: Từ khi thành lập đảng csvn, người nông dân cùng khổ với con trâu đi trước cái cày. Tám mươi năm sau qua nhiều chăng đường lịch sử kể cả đổi mới, đảng csvn vẫn c̣n tự hào và hănh diện đứng sau cái cày và con trâu không cần đổi thay bằng cơ giới hay máy móc tin học chăng?

Nông dân Nguyễn Minh Triết đi cày                                                    Nguồn : báo tuổi trẻ (6)

Đi vào giải đoán điềm báo sự kiện này có ba lư giải như sau:

1)- Bao lâu nay đảng chủ trương: “Đảng lănh đạo, nhà nước quản lư, nhân dân làm chủ” trật tự này không bao giờ thay đổi, người dân phải đứng hàng thứ ba sau đảng và nhà nước. Vậy mà trong lễ hội tịch điền đảng và nhà nước t́nh nguyện vui vẻ và công khai đứng sau người dân? phải chăng là một sự báo trước đổi thay đường lối chính sách của đảng và nhà nước trong thời gian tới? Đảng chấp nhận sự đưa đường dẫn lối của người dân. Ư dân là ư trời vậy đảng nên trả lại quyền làm chủ thực sự cho người dân như quyền bầu cử, ứng cử, tự do ngôn luận, báo chí.

2)- Người dân trong vai ông vua, tức là người có toàn quyền định đoạt vận mệnh của ḿnh, đảng chỉ là người tùy tùng phụ tá, v́ thế đảng phải trở về cương vị hoạt động trong khuôn khổ luật pháp dưới quyền giám sát và định đoạt của người dân. Điều này mang ư nghĩa hiến pháp hiện nay đă quá lỗi thời, cần phải thay đổi cho phù hợp ḷng dân.

3)- Ban tổ chức thi vẽ trâu với đề tài con hổ phù hợp năm canh Dần (7) với ước vọng đất nước sẽ vươn lên như một con mănh hổ chứ không phải là con cọp giấy hèn hạ trước sự xâm lấn của Trung Quốc. Kết quả cuộc thi vẽ theo báo chí cho biết như sau:

Có tổng số 60 phác thảo của 42 họa sĩ được gửi tới tham dự, do số lượng trâu có hạn, nên BTC đă chọn 30 phác thảo để thể hiện trong hội thi (8)

Trâu trở thành cọp chăng?                                                    Nguồn: vnexpress (5)

Như vậy tất cả những con trâu tham dự hội diễn đều được vẽ cọp hay h́nh họa nào đó ngoại trừ có một con trâu duy nhất của ông chủ tịch nước là không vẽ. “Trâu vẫn thuần là trâu”.

Điều này mang ư nghĩa toàn dân tộc hiện nay đang trở thành cọp hay ở thế cỡi cọp để đấu tranh cho quyền lợi cơ bản của chính ḿnh như quyền được cơm no áo ấm, quyền làm người, quyền lợi bị cướp đất, nhà tan, quyền tự do tôn giáo, quyền yêu nước. Sự dấn thân tranh đấu cho quyền lợi này là một thế cỡi trên lưng cọp, nếu xuống cọp e rằng bị cọp cắn, nếu mà tiến luôn th́ thắng lợi sẽ về toàn dân.

Đảng và nhà nước lại cam tâm làm kiếp cỡi “Trâu ḅ” chấp nhận cho người khác sai khiến chứ không thể làm chủ lấy vận mệnh của chính ḿnh. Hiện nay đảng và nhà nước hèn hạ, và chui ḷn Trung Quốc để được sai khiến và tồn tại là một minh chứng không thể chối căi.

Bản thân con trâu được minh họa thành con cọp tự thân đă tiềm ẩn sự xung khắc nội tại. Đặc tính con trâu hoàn toàn khắc hẳn con cọp, v́ thế “ḷng dân, ư đảng” hiện nay đang mâu thuẫn và xung đột trầm trọng phải có sự lựa chọn theo cọp hay theo trâu:

-          Theo cọp (ḷng dân) th́ hiểm nguy trùng trùng phải hy sinh quyền lợi trước mắt nhưng được tương lai xán lạn một đất nước độc lập, tự do, hạnh phúc.

-          Theo trâu (ư đảng) an phận được sống liếp nô lệ dưới đảng và Trung Quốc, măi măi mang cày làm kiếp trâu.

Đó chính là bài toán “thế nước ḷng dân” cần phải có lời giải đáp rơ ràng trong t́nh h́nh chính trị hiện tại Việt Nam.

Câu giải đáp có thể t́m thấy dễ dàng qua con số trong h́nh ảnh người dân mở đường cày. Đó là số 24 (xem h́nh minh họa số 1) theo kinh dịch là quẻ Địa Lôi Phục

Quẻ 24: Địa Lôi Phục: Được giải thích theo tác giả Nguyễn Hiến Lê như sau:

Vật không bao giờ tới cùng tận; quẻ Bác, hào dương ở trên cùng th́ lại quay trở xuống ở dưới cùng (cùng thượng phản hạ); cho nên sau quẻ Bác tới quẻ Phục. Phục là trở lại (phát sinh ở dưới). Như vậy là đạo tiểu nhân thịnh cực th́ phải tiêu, đạo quân tử suy cực th́ lại thịnh lần.

Dịch: Trở lại: Hanh thông. Ra vào không gặp tai nạn, bạn bè sẽ lần lượt tới, không lầm lỗi nữa. Vận trời phản phục (tráo đi trở lại), cứ bảy ngày th́ trở lại, hành động việc ǵ cũng có lợi. (9)

Nét đặc trưng trong quẻ này là có 5 hào âm

ở trên thuần âm một khối không xen kẽ cực đại trên đỉnh cao cũng là điểm khởi đầu của suy vi.

Chỉ có một hào dương

duy nhất ở dưới tận cùng thuần dương cực tiểu suy vi cũng là điểm khởi đầu của sự vùng lên cho đến thắng lợi cuối cùng. Chính v́ thế quẻ này mới có tên là Địa Lôi Phục.

Trở lại chính trị, quẻ này có thể giải thích như sau Đảng csvn mang nhiều âm khí đến cho đất nước đă qua hồi cực đại và đă bắt đầu của suy vi, của ngày tàn không phương cứu chữa. Người dân Việt Nam bao nhiêu năm sống dưới chế độ cọng sản, khí dương cạn kiệt , làm thân trâu cày. Trước t́nh h́nh nguy nan mất nước như hiện nay, dân tộc Việt Nam phải đứng trước sự lựa chọn “Vùng lên hay là chết”. Đây chính là thời gian trở ḿnh để được lên làm vua cũng có nghĩa là được làm chủ thực sự lấy cuộc đời của ḿnh với đầy đủ quyền hạn của một con người theo ư nghĩa văn minh nhân loại. và theo hiến pháp. Không ai có thể ngăn trở được. Chứ không phải là loại “chủ không” dưới chế độ XHCN.

Đến đây bạn đọc có thể thắc mắc tại sao tựa đề bài viết là “Điềm báo vắn(g) số của Chủ tịch Nguyễn Minh Triết/đảng CSVN?” mà chỉ thấy bàn về vận mệnh của dân tộc phải chăng là lạc đề?

Xin bạn đọc tỉnh táo và nh́n kỷ vào sự thật qua h́nh ảnh ông chủ tịch Nguyễn Minh Triết đi cày (h́nh minh họa số 2) đâu có số mà giải đoán. Khoa tử vi lư số của ông Trần Đoàn chủ trương giải đoán cho người sống có (lá) số. Không thể giải đoán cho người chết, kẽ vắn(g) số hay không (lá) số.

Vậy câu hỏi đặt ra ai là người vắn(g) số ? Ông Nguyễn Minh Triết hay đảng cọng sản Việt Nam?

Ghi chú:

1)- Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết khai lễ hạ điền trên cánh đồng Đoi Sơn

2)- Lănh đạo mặc áo quần ǵ khi xuống ruộng cày? 

3)- Lễ hội Tịch điền trở thành quốc lễ 

4)- Lễ tịch điền

5)- Háo hức lễ tịch điền

6)- Chủ tịch nước cày ruộng

7)- Vẽ hổ trên ḿnh trâu

8)- Hội thi vẽ trâu cho lễ tịch điền

9)- Quẻ Địa lôi phục kinh dich Nguyễn Hiến Lê

10)- Phong thủy trấn yểm Hồ Chí Minh

<< trở về đầu trang >>