NHẠC BẤT QUẦN CỦA GIÁO HỘI VIỆT NAM HÔM NAY?

 

Phần II - (tiếp theo)

Gm Bùi Tuần

Trong bài ghi lại cuộc nói chuyện với Gm Bùi Tuần đăng trên mạng Nữ Vương Công Lư (1), tác giả Hải Hà và vài anh em khác đă hỏi ngài về một số vấn đề liên quan đến Giáo Hội Việt Nam, đặc biệt về các nhân vật lănh đạo tôn giáo và nhà nước liên hệ được dư luận trong và ngoài nước quan tâm trong thời gian ba năm qua: TGM Ngô Quang Kiệt, Nguyễn Minh Triết và Nguyễn Tấn Dũng.

 

Về TGM Ngô Quang Kiệt

"Sau vài phút hỏi thăm xă giao và giới thiệu, biết chúng tôi là người Bắc, ngài hỏi ngay về Đức cha Giuse Ngô Quang Kiệt, nguyên Tổng GM TGP Hà Nội.

Chúng tôi thưa với ngài những điều chúng tôi biết về Đức Cha Giuse Ngô Quang Kiệt qua các thông tin chúng tôi nhận được. Ngài nói với chúng tôi: “Tôi biết rất rơ về khả năng cũng như tính t́nh của Đức Cha Giuse Ngô Quang Kiệt: Rất tốt”.

- Thưa Đức cha, ngài đánh giá thế nào về “Sự kiện Ngô Quang Kiệt”?

- Việc Đức cha Kiệt từ chức là lựa chọn của cá nhân ngài. Cá nhân tôi đánh giá đó là một hành động rất cao thượng. Nếu ngài không từ chức th́ không biết Hội Đồng GM Việt Nam hiện nay sẽ ra sao. Tôi biết Đức cha Kiệt hiểu rằng con đường đi của Giáo hội đang c̣n rất dài…

Thật ra, Đức cha Kiệt chỉ là nạn nhân của cả Giáo hội và xă hội. Thật đáng tiếc." (1)
 

Không ai hiểu rơ Gm Bùi Tuần muốn nói ǵ qua câu nói này: “Đức cha Kiệt chỉ là nạn nhân của cả Giáo hội và xă hội.” Thật sự từ sau ngày Đức Cha Ngô Quang Kiệt được Ṭa Thánh bổ nhiệm làm Tổng Giám Mục Hà Nội, 02-2005, rồi khởi xướng cầu nguyện yêu cầu nhà cầm quyền Hà Nội trả lại khu đất Ṭa Khâm Sứ, dịp Giáng Sinh năm 2007, Gm Bùi Tuần thường dùng lời nói “bóng gió” để ám chỉ Đức Cha Ngô Quang Kiệt khi khách viếng thăm hỏi ngài về Đức Cha. Sau công tác tôn giáo vận cho bạo quyền CSVG năm 1988 bất thành, uy tín của ngài Bùi Tuần đối với Ṭa Thánh, với giáo dân Việt Nam trong và ngoài nước không c̣n, giấc mơ TGM/Hồng Y của Gm Bùi Tuần tan biến dù được CSVG hậu thuẫn. Nhưng đối với CSVG, uy tín của ngài không suy giảm. Gm Bùi Tuần vẫn c̣n là một “King maker” trong việc chọn cử ứng viên giám mục được CSVG tin cậy.

Đức Cha Ngô Quang Kiệt xuất phát từ giáo phận Long Xuyên. Đời tu trước khi thụ phong linh mục thật lận đận. Đă có lần thầy Kiệt được bề trên gọi vào khuyên nên xuất tu, lập gia đ́nh v́ không biết chờ đến bao giờ mới được nhà nước “cho phép làm cha!” Nhưng thầy Kiệt quyết tâm, dù không được làm linh mục vẫn cứ tu. Trong ngày trọng đại nhất của đời tu, trong khi anh em đồng đạo khác được biết có tên trong danh sách lănh nhận chức thánh linh mục nhiều ngày trước để chuẩn bị th́ thầy Kiệt chỉ được bề trên thông báo được nhà nước chấp thuận vào đêm trước ngày nhận chức. Ngày đầu tiên khoác áo linh mục, 31-05-1991, cha Ngô Quang Kiệt mặc áo mượn của người khác. Sau đó, năm 1993, cha được gởi đi Pháp du học ở Institut Catholique de Paris cùng vài anh em linh mục khác thuộc giáo phận Long Xuyên, nhưng nửa chừng được bề trên gọi về… Linh mục Ngô Quang Kiệt là môn sinh và được Gm Bùi Tuần chọn cử làm Giám mục giáo phận Cao Bằng-Lạng Sơn, tháng 06-1999. Giáo phận Cao Bằng-Lạng Sơn là một giáo phận lâu đời nhưng chẳng c̣n nơi nào đáng gọi là nhà thờ lúc bấy giờ. Gần như tất cả đều sụp đổ, ngay cả đức tin, do chiến tranh với giặc thù truyền kiếp phương bắc năm 1979 và nhất là do chính chủ trương của chế độ sau khi CSVG tiếp thu Hà Nội năm 1955. Cả giáo phận chỉ c̣n một linh mục già yếu và một nữ tu khoảng 100 tuổi. Tất cả phải bắt đầu lại từ số không. Có người nói Đức Cha Kiệt đi về Lạng Sơn “thế mạng” cho ông thầy của ḿnh. Tân Giám Mục Ngô Quang Kiệt phải làm tất cả, đảm trách đủ mọi trách nhiệm từ A đến Z: ông từ giữ “cḥi thờ,” linh mục chánh xứ, chủ lễ, thầy giảng, giáo lư viên…, ngày ngày dong rủi đường dài trên chiếc honda t́m chiên lạc mang về… Nhưng Đức Cha Kiệt siêng năng làm việc, không ngại cực, ngại khó, không sợ khổ, hoàn toàn cậy trông, phó thác nơi Chúa Quan Pḥng toàn năng nên chỉ trong ṿng ba năm giáo phận Cao Bằng-Lạng Sơn đă có một bộ mặt tươi tốt khác hẳn. Đức cha được toàn thể tín hữu trong giáo phận tin yêu, thương mến và Ṭa Thánh hết sức hài ḷng.

Đức cha Ngô Quang Kiệt được CSVG chấp nhận cho giữ chức vụ quan trọng hơn, làm Giám Quản Tông Ṭa, 04-2003, rồi Tổng Giám Mục ở thủ đô Hà Nội, 02-2005, cũng có thể là do “sự bảo đảm” của Gm Bùi Tuần. Hẳn nhiên Ṭa Thánh chọn, nhưng quyền chấp thuận, đồng ư hay từ chối, nằm trong tay CSVG, như trường hợp CSVG từ khước Phó TGM Nguyễn Văn Thuận năm 1975 và Tổng Giám Quản/TGM Huỳnh Văn Nghi năm 1995 ở Sài G̣n! Hơn nữa Hà Nội lại là thủ đô. Tổng Giáo Phận đă qua ba đời Hồng Y/Tổng Giám Mục can cường bảo vệ đức tin, bảo vệ giáo quyền, không hợp tác với CSVG (các Hồng Y Trịnh Như Khuê, Trịnh Văn Căn và Phạm Đ́nh Tụng). Chắc chắn CSVG phải hết sức thận trọng, cân nhắc trong việc “nhận” người. TGM Hà Nội phải là người trung thành, dễ sai dễ bảo, không được… làm phiền ḷng nhà nước, phải biết sống “tốt đời, đẹp đạo” theo mô thức của… các chức sắc đương nhiệm hai tổng giáo phận Sài G̣n và Huế, Hồng Y Phạm Minh Mẫn và TGM Nguyễn Như Thể! (Bây giờ th́ cả ba tổng giáo phận Hà Nội, Huế, và Sài G̣n đă vào chung một khuôn phép, “đồng cảm và đồng thuận” để “đồng hành với dân tộc” và “sống phúc âm giữa ḷng dân tộc,” cùng nhau ta làm thinh để làm “tốt đạo đẹp đời” theo định hướng xă hội chủ nghĩa! Từ nay, tổng giáo phận Hà Nội chấm dứt truyền thống hào hùng của bốn đời Hồng Y/Tổng Giám Muc: không thờ hai Chúa! )

Nhưng nơi con người đơn sơ, khiêm cung được Ṭa Thánh giao trọng trách lănh đạo tổng giáo phận thủ đô Hà Nội tiềm ẩn một sức mạnh, một bản lănh hiếm có của vị chủ chiên biết trách nhiệm của ḿnh, biết bảo vệ đàn chiên giữa bầy cáo đói mồi. Năm 2007 Đức cha Ngô Quang Kiệt giành quyền Giám mục phong chức cho hai linh mục Nguyễn Văn Thật và Nguyễn Văn Phương, phá lệ không cần xin phép như trước, v́ đây là “phạm vi của giáo quyền.” Sau đó, khi thấy Ṭa Khâm Sứ Hà Nội bị tháo gỡ để chuẩn bị giao bán cho ngân hàng, ngài khởi động kêu gọi cầu nguyện đ̣i lại. Rồi phong trào cầu nguyện cho Sự Thật, Công Lư, và Ḥa B́nh được sự hưởng ứng của mọi thành phần dân Chúa trong và ngoài nước… H́nh ảnh một Tổng Giám Mục xăn quần đến gối, lội nước đi thăm viếng, an ủi đồng bào bị lũ lụt khác hẳn với h́nh ảnh những mục tử áo măo được kiệu khiêng, lộng che quen mắt trước nay. Càng khác với h́nh ảnh của các “quan đầy tớ nhân dân” đi ô tô thăm dân sau nước lụt với giày buút cao tận gối, rồi mắng dân là “ỷ lại Nhà Nước, không biết tự lo!”

Giáo dân Việt Nam, nhất là giáo dân Hà Nội, làm sao quên được lời nói ôn tồn nhưng đầy uy lực, “tự do tôn giáo là quyền tự nhiên của con người, không phải là cái ân huệ XIN-CHO” (20-09-2008), cất cao lên giữa bầy cọp beo đang gầm gừ ở thủ đô Hà Nội! Hay tâm tư sẵn sàng chết v́ đàn chiên của người mục tử nhân lành: “Ai bị tù v́ cầu nguyện, tôi sẽ đi tù thay!”

Từ khi thấy Đức cha Ngô Quang Kiệt có khuynh hướng tranh đấu cho nhân quyền, công lư, ḥa b́nh và sự thật, nhất là tự do tôn giáo, không theo đường lối đồng hành với dân tộc/CSVG của ḿnh, Gm Bùi Tuần t́m cách ngăn chặn. Những khách linh mục đến thăm được Gm Bùi Tuần nhắn xa nhắn gần khi nói về TGM Ngô Quang Kiệt: “Phải biết lượng sức ḿnh!” “Đến đó là quá sức rồi!” “Ráng chống mắt mà xem…”

 

Sức nào?!

Khả năng, cấp bằng hay bản lănh? Hay đạo hạnh, nhân cách, hy sinh, phó thác? Điều hiển nhiên TGM Ngô Quang Kiệt không phải là một nhà khoa bảng có… học vị tiến sĩ. Và hầu hết giám mục, tổng giám mục, hồng y Việt Nam hiện nay đều như vậy. Có ǵ sai quấy? Hồ Chí Minh chỉ có cao lắm là… học vị sơ học yếu lược, tức lớp ba trường làng, mà gây dựng nên cả hệ thống gọi là “tư tưởng Hồ Chí Minh” để hôm nay cả nước gần 90 triệu người, từ Tổng Bí Thư Đảng, Chủ Tịch Nước, Thủ Tướng, Bộ Trưởng… đến người phu hốt rác, từ các sĩ phu khoa bảng có cấp bằng tiến sĩ thật và tiến sĩ giả… đến các em bé thất học bán vé số dạo ngoài đường, tất cả đều chu đầu vào học tập… say sưa như tín đồ Hồi Giáo học thánh kinh Koran! Bằng cấp và tác phong đạo hạnh, yếu tố nào quan trọng hơn trong vai tṛ chủ chiên, thầy giảng, người lănh đạo tinh thần? Dù tài giỏi đến đâu, sức người cũng hữu hạn. Chỉ có Thiên Chúa là toàn năng, vô hạn, vô biên. Người tu theo Chúa, không tin yêu, phó thác nơi Chúa th́ biết c̣n tin ai? Trừ phi thờ hai Chúa như các linh mục đảng viên!

“Ráng chống mắt mà xem…” Lời tiên tri của Gm Bùi Tuần đă thành sự thật: Đức cha Ngô Quang Kiệt “từ chức,” ẩn tu v́ không biết “lượng sức ḿnh,” dám đ̣i quyền tự do tôn giáo, không chịu ép ḿnh vào khuôn phép XIN-CHO, không theo thói đời khôn ngoan biết sống của các đấng bậc cao tuổi đời, cao tuổi linh mục và giám mục hơn ḿnh! Gm Bùi Tuần quả thật có mắt tinh đời, là “một nhà báo luôn đi sát với thời cuộc, một nhà tiên tri...” đúng như báo đảng Saig̣n Giải Phóng đă tôn kính ca ngợi! (2)

 

Vậy giáo hội nào làm hỏng Đức Cha Ngô Quang Kiệt?

Chắc chắn không phải là Giáo Hội Chúa hay Giáo Hội Việt Nam (GHVN). GHVN không chỉ gồm HĐGM, hay Ban Tam Ca, Ban Lục Ca hoặc Dàn Đồng Ca Áo Tím, một hai giám mục nghỉ hưu có huân chương, hay vài ba chục giáo sĩ quốc doanh làm tôi mọi cho Hồ Chí Minh và đảng CSVG trong cái tổ chức gọi là Ủy Ban Đoàn Kết Công Giáo. Giáo Hội Việt Nam gồm tất cả các tín hữu Việt Nam có đức tin nơi Đức Kitô. Ít nhất 95 phần trăm tín hữu Việt Nam đồng hành với Đức Cha Ngô Quang Kiệt. Chính truyền thống bất khuất của các thánh tử đạo Việt Nam anh dũng, truyền thống bác ái và tôn trọng sự thật của Giáo Hội Công Giáo đă tạo nên một tinh thần Ngô Quang Kiệt, tạo nên một chủ chiên dám hy sinh bảo vệ đàn chiên, bảo vệ ḥa b́nh và công lư trên nền tảng tôn trọng sự thật. Một nhóm vài ba giám mục đồng nghiệp a ṭng theo CSVG, rắp tâm lừa gạt Đức Cha Kiệt không thể gọi là “Giáo Hội” được.

 

Xă hội nào làm hỏng Đức Cha Ngô Quang Kiệt?

Ba triệu đảng viên CSVG ư? Hệ thống thông tin lề phải làm theo lệnh đảng? Tập đoàn Nguyễn Tấn Dũng, Nguyễn Thế Thảo, UBND thành phố Hà Nội? Chế độ CHXHCNVG? Hay khối người Việt công giáo ở nước ngoài ủng hộ Đức Cha Ngô Quang Kiệt trong việc tranh đấu cho tự do tôn giáo, Công Lư, Ḥa B́nh và Sự Thật? Ngô Quang Kiệt là tinh hoa của dân tộc. Anh linh các anh hùng liệt sĩ bất khuất, không khiếp sợ trước cường quyền trong nước cũng như ngoài nước đă tạo nên một Ngô Quang Kiệt biết xấu hổ khi đi ra ngoài nước cầm tờ hộ chiếu có nhăn hiệu “Cộng Ḥa Xă hội Chủ Nghĩa Việt Nam” v́ đi đâu cũng bị soi xét, bị hạch hỏi đủ điều; biết tủi nhục v́ chủ trương buôn dân bán nước của tập đoàn cộng sản Việt gian ở Hà Nội hiện nay.
Đức Cha Ngô Quang Kiệt là ngọn hải đăng soi đường cho con tàu Giáo Hội Việt Nam đang gặp phong ba băo táp hôm nay. Giám mục Bùi Tuần, tiến sĩ triết học, cần giải thích rơ ư nghĩa của hai từ “Giáo Hội” và “xă hội” trong lời nói của ḿnh để tránh ngộ nhận.
 

Về lănh tụ CSVG: Nguyễn Minh Triết và Nguyễn Tấn Dũng

Theo Gm Bùi Tuần th́… “Các ông ấy lành lắm!” Từ “các ông ấy” đối với ngài Bùi Tuần không chỉ giới hạn ở hai lănh tụ CSVG này mà c̣n để chỉ tất cả các lănh tụ VGCS trước nay, từ Hồ Chí Minh, Trường Chinh, Lê Duẩn, Nguyễn Văn Linh, Phạm Văn Đồng, Vỏ Văn Kiệt… đến Đỗ Mười, Lê Đức Anh, Lê Khả Phiêu, Phan Văn Khải, Nông Đức Mạnh, Nguyễn Minh Triết và Nguyễn Tấn Dũng hiện nay.

 

“Các ông ấy lành lắm!” Người dân Việt Nam hiện nay có cùng cảm nghĩ với Gm Bùi Tuần không?

 

Không, tuyệt đại đa số người dân Việt Nam không nghĩ như vậy. Đại đa số đảng viên CSVG cũng không nghĩ như vậy. Quân đội nhân dân cũng không nghĩ như vậy. Đa số thành viên câm lặng trong HĐGMVN không nghĩ như vậy. Giáo dân Việt Nam càng không nghĩ như vậy. May ra chỉ c̣n lại thành phần… quần chúng tự phát, công an nhân dân và CSCĐ Việt Cộng nghĩ như vậy, nhưng cũng chỉ là một số đông của các tổ chức nầy chớ không phải là tất cả mọi phần tử.

Nguyễn Tấn Dũng nguyên gốc là du kích y công. Sau khi học trường công an Hà Nội và tốt nghiệp đại học luật Rừng Xanh, trên lư lịch cá nhân ghi có cử nhân luật (!) Năm 1984 lúc c̣n là trung tá phó giám đốc công an tỉnh Minh Hải nhờ gài bẫy bắt được anh hùng Trần Văn Bá, một lănh tụ sinh viên Việt Nam ở Paris về nước tổ chức kháng chiến chống VGCS mà con đường làm quan của Dũng thăng tiến nhanh. Theo truyền thống có từ thời bộ trưởng công an Trần Quốc Hoàn, không ai hiền lành mà chọn và được chọn vào ngành công an. Các tướng tá công an nhân dân Việt Cộng trước đây và bây giờ hầu hết đều có gốc quần chúng tự phát. Con nhà lành, người có học thức không ai chọn gia nhập lực lượng thượng cẳng chân hạ cẳng tay nầy, một công cụ chỉ dùng để đàn áp nhân dân của đảng CSVG.

Trong thời gian Nông Đức Mạnh làm Tổng Bí Thư Đảng CSVG ,Nguyễn Minh Triết làm chủ tịch nước, Nguyễn Tấn Dũng làm thủ tướng, nước ta mất đất, mất đảo, mất biển… một cách thật ḥa b́nh, quân thù phương Bắc không phải tốn hao súng đạn mà chỉ tốn ít tiền làm… quà tặng trà nước. Nguyễn Minh Triết và Nguyễn Tấn Dũng chỉ sau thời gian cầm quyền ngắn, nhờ tham nhũng, đă có tên trong danh sách tỷ phú (đô la) đầu sỏ của Việt Nam hiện nay. Theo báo Asia Times ngày 02-11-2010, trong bài “A Revolt of Sorts in Viet Nam,” tác giả The Hanoist (người thạo tin Hà Nội) cho biết các lănh tụ đảng CSVG đă nhận tiền để cho các công ty Trung Quốc khai thác bauxite Tây Nguyên. Riêng “người hiền lành” của Gm Bùi Tuần, Nguyễn Tấn Dũng, nhận 150 triệu đô la. Nguyễn Tấn Dũng từng bảo đó là “chủ trương lớn của đảng và nhà nước ta!”

Những biến cố đàn áp công giáo khốc liệt nhất sau năm 1975 xảy ra dưới thời Nông Đức Mạnh, Nguyễn Minh Triết và Nguyễn Tấn Dũng: chỉ trong thời gian ba năm qua, hết Ṭa Khâm Sứ Hà Nội, giáo xứ Thái Hà, Thập Giá Đồng Chiêm đến Tam Ṭa, Loan Lư, Vĩnh Long, Cồn Dầu… Hậu quả tác hại nhất cho Giáo Hội Việt Nam là cuộc đảo chánh ở Tổng Giáo Phận Hà Nội đưa một cộng tác viên của chế độ ra giữ vai tṛ Tổng Giám Mục Hà Nội, thay Đức Cha Ngô Quang Kiệt là người được toàn thể giáo dân kính trọng v́ nhân cách, tinh thần phục vụ, đức hy sinh.

Lời tuyên bố của Gm Bùi Tuần như trái bom nổ làm kinh hoàng không phải chỉ đối với tín hữu công giáo Việt Nam mà c̣n đối với các tôn giáo khác đang là nạn nhân của chế độ cộng sản độc tài toàn trị như Phật Giáo Thống Nhất, Phật Giáo Ḥa Hảo, Tin Lành, Cao Đài, những người đang tranh đấu cho một nước Việt Nam dân chủ, tự do. Ngài Bùi Tuần nhớ măi h́nh ảnh lính Tây “đi đốt làng, bắt người kẹp chân lên băng ghế, dùng búa đập.” Nhưng có bao giờ ngài chịu nh́n cảnh những tên công an nhân dân VC, CSCĐ, đánh người dân tay không đi đưa đám tang thân nhân hay người hàng xóm láng giềng và cướp quan tài người chết ở Cồn Dầu? Có bao giờ ngài dám mở mắt to nh́n h́nh ảnh bảy tên CAND và CSCD với súng ngắn và gậy sắt đang đánh đập một thanh niên có mặt trong đám dân oan khiếu kiện v́ tài sản bị tước đoạt bán cho người nước ngoài làm nơi giải trí? Hay trường hợp của một mục sư Tin Lành bị CAND gái bắt lột trần truồng rồi diễu cợt? Có khi nào ngài Bùi Tuần nghe những người tù chánh trị kể lại chuyện bị CAND của Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng, Lê Hồng Anh dùng cực h́nh tra tấn của thời trung cổ như dùng đũa đục xuyên qua hai lỗ tai nạn nhân? Hay bắt ép họ phải dùng cùng một dao cạo râu của những người tù bịnh AIDS/SIDA để bị lây bịnh, hại thân và hại cả gia đ́nh khi được đảng khoan hồng tha chết?

Có khi nào ngài Bùi Tuần nghe chính nạn nhân nam kể chuyện bị tra khảo bằng cách… “chích roi điện vào dương vật hay bắt đặt dương vật kê lên thành cửa sổ, lấy dùi cui đánh cho tóe máu hoặc phun tinh dịch ra, cho liệt dương.” (4) C̣n đối với phụ nữ th́ chúng “dùng roi điện chích vào hai đầu vú để tra tấn, ép cung… Rà dùi cui điện vào vùng kín… Dùng găng tay lao động móc âm đạo tập thể…” (4) Thời thực dân Pháp có khi nào phụ nữ, trẻ thơ Việt Nam bị bọn cầm quyền Phú Lang Sa bán ra nước ngoài làm hầu thiếp, người ở hay làm gái măi dâm? Thanh niên vay tiền đút lót để “được đi bán sức lao động” ở nước ngoài và lương tiền bị quan chức cán bộ nhà nước ăn chận? Hay nữ sinh bị quan đầu tỉnh, bây giờ gọi là Bí Thư Tỉnh Ủy/Chủ Tịch Ủy Ban Nhân Dân Tỉnh, hăm hiếp, mua dâm?...

Những h́nh ảnh trên, những câu chuyện thương tâm gấp ngàn lần câu chuyện ngài Bùi Tuần thích kể trong sách hay bài giảng tràn ngập trên mạng. Đất nước ta thời bị thực dân Pháp đô hộ lớn rộng hơn hôm nay, thời Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Gian: nhiều đất hơn, nhiều đảo hơn, nhiều biển hơn! Tại sao thực dân Pháp tha thiết bảo vệ lănh thổ Việt Nam hơn cái đảng Cộng Sản Việt Gian của Hồ Chí Minh, tên đệ tử trung thành của Stalin và Mao Trạch Đông?... Nhưng ngài bịt tai, bịt mắt bằng cách không dùng mạng, không lên internet (theo lời ngài khoe với khách!) (1) để có lư do nói không thấy, không nghe, không biết, và để măi măi trung thành với… các thần tượng “hiền lành” cộng sản? “Cái deal” bắt ngài phải làm như vậy sao?

Thực dân da trắng ác độc thật, nhưng so với những “người hiền lành” cùng máu mủ, chủng tộc da vàng với ngài Bùi Tuần th́ chẳng thấm tháp vào đâu; chúng chưa đủ sức làm học tṛ! Giết hàng hai trăm ngàn dân lành vô tội trong cuộc cải cách ruộng đất ở Bắc Việt 1955-1957 (dân Bắc Việt thời đó chỉ hơn 15 triệu người) chôn sống hàng ngàn người trong các mồ tập thể ở Huế trong Tết Mậu Thân 1968… chẳng lẽ là những sản phẩm tưởng tượng tuyên truyền của Mỹ Ngụy ư? Nạn nhân, thân nhân người chết do bàn tay, chế độ CSVG c̣n đó! Thật nhiều!
 

Hay v́ những “người hiền” của ngài Bùi Tuần, lốt chồn cáo ngụy trang thành chiên lành quá khéo léo khiến ngài không nhận ra mà bé cái lầm?
 

Qua lời tuyên bố của Gm Bùi Tuần, nhiều người tưởng ngài là một ẩn sĩ, tu trong hang cốc xa cách xă hội, chuyện đời gác bỏ ngoài tai nên có cái nh́n lệnh lạc về thực tế cuộc sống như một “alien” từ hành tinh khác mới đến. Nhưng không, Gm Bùi Tuần không phải là một ẩn tu, không xa cách thế gian, không mù tịt tin tức mà là “một nhà báo luôn đi sát với thời cuộc.” (2) Dù về hưu, Gm Bùi Tuần vẫn thích “đóng góp” cho công việc của giáo phận Long Xuyên, vẫn muốn “hiện diện”, muốn làm thầy giảng trong các buổi lễ lớn. Đối với chuyện xă hội, Gm Bùi Tuần vẫn thích giao du, liên lạc với kẻ có quyền, đang cầm quyền bằng bàn tay sắt; và ngài hănh diện khoe điều đó. Gm Bùi Tuần vẫn c̣n thích được phục vụ đặc biệt, thích được tâng bốc, thích lẳng hoa, huy chương, bằng khen thưởng, thích được người khác quan tâm, chú ư… Giám mục Tiến sĩ Bùi Tuần chưa muốn bị đời lăng quên!

So với các giám mục Việt Nam khác từ 1975 đến nay, quả thật Gm Bùi Tuần được chế độ CSVG biệt đăi. Trước khi chế độ chủ trương “đổi mới” để sinh tồn v́ Cộng sản Liên Sô và Đông Âu tan ră, CSVG ngăn cấm việc xuất ngoại của các giám mục Việt Nam, nhưng với Gm Bùi Tuần th́ lại khác. Ngài đi chữa bệnh và nghỉ hè ở nước ngoài rất thường, nhất là sau ngày Gm Bùi Tuần sang Vatican làm công tác tôn giáo vận cho chế độ năm 1988. Có nguồn dư luận cho rằng CSVG lợi dụng sự lầm lỡ, sa ngă, lỗi phạm của linh mục/giám mục Bùi Tuần trong cuộc đời tu hành để biến Bùi Tuần thành cộng tác viên trung thành, một Stanislaw Wielgus Việt Nam. Chắc CSVG cũng không ngờ Gm Bùi Tuần có những hành động, lời nói, thái độ vượt quá mong muốn của các lănh tụ đảng. Người ta thường nói “nuôi quân ba năm dùng một ngày!” CSVG quả có mắt tinh đời, chọn đúng người, giao đúng việc! Không chỉ một ngày mà suốt quăng đời c̣n lại sau tháng 4 năm 1975! Một thành tích vượt chỉ tiêu! Một anh hùng XHCN, khó khăn nào cũng cố gắng vượt qua, nhiệm vụ nào cũng sẵn sàng chấp nhận và làm tốt!
 

“Các ông ấy lành lắm!”

Gm Bùi Tuần muốn nhắn nhủ ǵ qua lời nói đó? Lời nói như gáo nước lạnh tạt vào mặt các người yêu nước đang tranh đấu cho tự do, nhân quyền và dân quyền ở Việt Nam. Như cái tát vào mặt linh mục Nguyễn Văn Lư, Đức Cha Ngô Quang Kiệt, Đức Cha Hoàng Đức Oanh, hàng trăm ngàn giáo dân Tổng Giáo Phận Hà Nội, Đồng Chiêm, Loan Lư, Tam Ṭa, Cồn Dầu…, những Trần Khải Thanh Thủy, Lê thị Công Nhân, Lê Công Định, Lê Chí Quang, Nguyễn Tiến Trung, Đỗ Nam Hải, Điếu Cày Nguyễn Văn Hải… và hàng trăm ngàn dân oan khiếu kiện v́ bị CSVG cướp đất, cướp tài sản, cướp quyền sống làm người. Người ta ngay lành như vậy -- lời phán của thầy giảng Bùi Tuần -- mà các người chống đối th́ chẳng qua là do các thế lực thù địch của dân tộc từ bên ngoài xúi biểu! Hăy theo gương tôi th́ mọi điều sẽ tốt đẹp, sẽ được quan chức cao cấp đảng và nhà nước thăm viếng, vấn an thường xuyên!

Sự cúc cung tận tụy của Gm Bùi Tuần đối với CSVG đă mang lại cho ngài huân chương khen thưởng của CSVG năm 2006: Huân chương Đại Đoàn Kết Dân Tộc! Khi ngài chết, có lẽ CSVG sẽ t́m cách phát huy một “tinh thần Bùi Tuần,” qua “Câu Lạc Bộ Bùi Tuần,” trung với đảng, khó khăn nào cũng vượt qua để làm mẫu mực cho các giám mục biết sống theo thói đời thờ hai chúa, đạo đời đoàn kết để tung hô nhau, bất kể liêm sĩ và sự thật. Trong khi đó, môn sinh của ngài, Đức Cha Ngô Quang Kiệt lúc c̣n làm Tổng Giám Mục Hà Nội, bị cả guồng máy đàn áp, với phương tiện truyền thông, báo chí độc quyền nhứt trí kết án là “phá hoại sự đại đoàn kết dân tộc” khi lên tiếng đ̣i quyền tự do tôn giáo, đ̣i tài sản bị cướp đoạt, bị CSVG Nguyễn Tấn Dũng nhơn danh “đạo đức cách mạng” lên lớp dạy đời, hù dọa: “Ông Ngô Quang Kiệt phải khắc phục sai trái… Chấm dứt hành vi tập hợp cầu nguyện đ̣i lại đất!” Vậy là thầy hơn tṛ, măi măi hơn tṛ, hơn quá xa… Chúc mừng!

Người học triết là kẻ đi t́m chân lư, t́m sự thật, trừ các phần tử cả đời chỉ biết học triết Mác-Lê-Mao và tư tưởng Hồ Chí Minh như con vẹt. Giám mục là môn sinh của Đức Kitô, là thầy giảng, là người sống cho sự thật bằng hành động men muối của chính bản thân ḿnh. Tiến sĩ triết học Bùi Tuần, giám mục Bùi Tuần không đi theo con đường đó. Tôi liên tưởng đến một nhân vật trong truyện kiếm hiệp mỗi khi nghe nhắc đến tên Gm Bùi Tuần…
 

Nhân vật Nhạc Bất Quần của Giáo Hội Việt Nam?

Trong chuyện kiếm hiệp của Kim Dung, Tiếu Ngạo Giang Hồ, có một nhân vật được khách hành hiệp giang hồ bạch đạo kính phục tặng cho biệt danh “quân tử kiếm.” Nhân vật này là Nhạc Bất Quần , chưởng môn phái Hoa Sơn kiếm, một trong ngũ nhạc kiếm phái lừng danh thống lĩnh giang hồ. Nhạc Bất Quần nổi tiếng hành động quang minh chính đại, sống ngay thẳng, đạo đức, gương mẫu, hành hiệp giúp người… Nói tóm là một chính nhân quân tử! Lệnh Hồ Xung là học tṛ của Nhạc Bất Quần, được thầy dạy dỗ, thương như con đẻ. Nhưng đó chỉ là lớp sơn tô vẽ, che đậy bên ngoài. Không ai biết Nhạc Bất Quần thật sự chỉ là một ngụy quân tử, nhiều mưu mô xảo quyệt. Nhạc Bất Quần lấy trộm tà pháp Tịch Tà Kiếm Phổ và âm thầm tập luyện với mong ước hợp nhất ngũ nhạc kiếm phái, làm bá chủ giang hồ vơ lâm, dù phải phế bỏ một phần rất quan trọng của thân thể (tự thiến). Nhưng, Nhạc Bất Quần lại đổ mọi tội lỗi lên đầu đại đệ tử là Lệnh Hồ Xung. Lệnh Hồ Xung gặp dị nhân dạy vơ thuật bí truyền nên tiến bộ vượt bực. Nhạc Bất Quần ghen ghét, quở mắng, trừng phạt và đuổi Lệnh Hồ Xung ra khỏi phái Hoa Sơn.

Trước mặt học tṛ, Nhạc Bất Quần luôn luôn chê bai môn kiếm Tịch Tà và ngăn cấm học tṛ luyện tập nếu t́nh cờ t́m thấy bí kiếp hay có truyền nhân chỉ dạy, v́ đó không phải là kiếm thuật của người chính nhân quân tử, mà là của bọn bàng môn tả đạo (quần chúng tự phát thời xưa?!). Các học tṛ của Nhạc Bất Quần đều lầm, mọi người đều lầm. Lệnh Hồ Xung cũng lầm và luôn kính trọng thầy ḿnh đến phút giây cuối đời của Nhạc Bất Quần. Chỉ khi ấy, Lệnh Hồ Xung mới hiểu ra sư phụ Nhạc Bất Quần đă nhúng tay, âm mưu hăm hại nhiều người ngay lành trong đó có chính ḿnh, v́ tham vọng bá chủ vơ lâm… (Tôi đọc truyện Tiếu Ngạo Giang Hồ hơn bốn thập niên trước. Vài chi tiết về nhân vật Nhạc Bất Quần có thể không hoàn toàn đúng nhưng nét đại cương vể nhân cách ghi lại chắc không sai!)

Đấy, nhân vật kiếm hiệp mà tôi liên tưởng đến mỗi khi nghe nhắc tên Gm Bùi Tuần là ngụy quân tử Nhạc Bất Quần! Cả hai, một hư cấu và một thực tế, có rất nhiều điểm giống nhau trong thái độ, hành động và cách sống. Xă hội tưởng tượng của Kim Dung có nhân vật Lệnh Hồ Xung chất phác, đôn hậu, trung tín, không màng danh lợi; giáo hội Việt Nam hôm nay có Đức Cha Ngô Quang Kiệt cũng thật thà, dễ tin người, không màng quyền hành chức vụ, bổng lộc thế gian. Điểm khác biệt ở chỗ Tiếu Ngạo Giang Hồ là câu chuyện có hậu: Lệnh Hồ Xung phủi tay gác kiếm sau khi thủ lănh các phe hắc đạo không c̣n để quấy phá, lộng hành, giang hồ bể lặng sóng yên. C̣n thực tế thời CHXHCNVN quá bi đát: Đức Cha Ngô Quang Kiệt từ chức, rút lui, ẩn tu trong khi phe tà đạo, quần chúng tự phát reo mừng đắc thắng...

Gm Bùi Tuần là một thầy giảng có thực học, có khả năng, và là một thầy giảng giỏi đối với một số môn sinh. Nhưng sau 1975, v́ ấn tượng hận thù của tuổi thơ đối với chế độ thực dân, v́ lỗi lầm của đời tu và tham vọng cá nhân, v́ cách sống xa rời thực tế, xa rời cuộc sống hàng ngày của quăng đại quần chúng, thích kết thân với giai cấp cầm quyền bá đạo mà coi nhẹ dân tộc nên đă để cho chế độ CSVG chiếu tướng bắt bí, rồi t́nh nguyện đồng hành với bạo quyền đàn áp mà cứ tưởng là “đồng hành với dân tộc.” Một môn đệ theo Đức Kitô, một Giám mục của Giáo Hội Chúa mà cộng tác với chế độ đáng khinh tởm nhất trong lịch sử dân Việt; lại là người tin cậy, thân tín, bạn hữu của các lănh tụ chủ trương đàn áp tôn giáo, trong đó có công giáo; công khai ca tụng những tên tội đồ bán nước, củng cố quyền hành bằng bạo lực, kéo dài sự khổ đau của dân tộc theo lịnh của kẻ thù truyền kiếp để được… tặng một huân chương! Dấu chỉ có công ngưu mă đối với chế độ. Thật đáng tiếc và xấu hổ!
 

Trăm năm bia đá th́ ṃn

Ngàn năm theo Cộng tiếng c̣n trơ trơ…

Xem Phần 1
 

Ghi Chú:
 

(1) Hải Hà, ĐGM Bùi Tuần: Đại hội Dân Chúa chắc chắn sẽ không thành công, mạng Nữ Vương Công Lư, ngày 21-11-2010.

(2) Nguyễn Thị Ngọc Hải, Đức giám mục, nhà văn Bùi Tuần, mạng Saigon Giải Phóng, ngày 15-05-2007.

(3) Gm Bùi Tuần, Năo Trạng Thay Đổi, VietCatholic News, 01-05-2009.

(4) Lm Nguyễn Văn Lư (kể), Quỷ dữ VC dùng nhiều nhục h́nh tra tấn tù nhân, PALTALK, 07-08-2010.

 

Nguồn: Tiếng Nói Giáo Dân