NHẠC BẤT QUẦN CỦA GIÁO HỘI VIỆT NAM HÔM NAY?

Phần I

Tôi không có ư định viết về giám mục nghỉ hưu Bùi Tuần của giáo phận Long Xuyên v́, nói theo ngôn ngữ thời thượng, viết cũng như không viết, tốn giấy tốn mực vô ích.

Nhưng sau khi đọc xong bài của Hải Hà trên mạng Nữ Vương Công Lư ngày 21-11-2010 (1) ghi lại cuộc nói chuyện giữa một nhóm anh em và giám mục Bùi Tuần về những vấn đề nóng bỏng hiện nay, tôi thấy cần phải viết, nên viết, dù ít hay nhiều, không thể an nhiên tự tại khi thấy ngài công khai, ngợi khen hai tên CSVG chóp bu là Nguyễn Minh Triết và Nguyễn Tấn Dũng, “các ông ấy lành lắm!”” Người nào khen lănh đạo CSVG th́ c̣n có thể bị nghi ngờ là v́ lịch sự, xă giao, mồm mép, khen lấy lệ để không bị đ́, trù ẻo. Nhưng ngài Bùi Tuần khen th́ tôi tin là thật ḷng và… đúng! Đúng với trường hợp của riêng ngài Bùi Tuần!

Ai c̣n lạ ǵ thói đời đen đỏ… làm đĩ mười phương cũng phải chừa một phương để lấy chồng. Đảng CSVG của Hồ Chí Minh thừa khôn ngoan để áp dụng cái kinh nghiệm của thói đời đó. Một mặt CSVG thẳng tay tiêu diệt, đàn áp tôn giáo hoặc biến tôn giáo thành những tổ chức quốc doanh tay sai, biến nơi thờ phượng thiêng liêng thành trung tâm giải trí, du lịch. Mặt khác, VGCS t́m cách chiêu dụ, ban bổng lộc cho những người lănh đạo tinh thần theo pḥ ḿnh, bất cứ v́ nguyên do nào như “lư tưởng” (?!), đặc quyền đặc lợi vật chất, hoặc v́ ở thế kẹt bị gái bẫy hay… lỡ lỗi phạm t́nh dục trong cuộc sống tu hành để nói tốt cho chế độ, cho chánh sách tự do tôn giáo ngụy trang.

Hẳn nhiên, cũng có một số người gồm linh mục, tu sĩ, cựu chủng sinh, giáo dân cảm phục sự uyên bác về tư tưởng của giám mục Bùi Tuần (tiến sĩ triết học!) hay kính trọng “ḷng đạo đức” (trước năm 1975 của linh mục/cha giáo Bùi Tuần) đối với thầy do truyền thống tôn sư trọng đạo. Yêu ghét v́ cảm tính cá nhân là điều tự nhiên, ai cũng có, người viết tôn trọng, không phê phán. Như Hitler, Staline, Mao Trạch Đông, như Hồ Chí Minh, Pol Pot… mà vẫn có người sùng bái, tôn thờ! Nhưng giám mục là nhân vật công cộng (public figure), người lănh đạo tinh thần, hơn nữa c̣n là thầy giảng, phải sống gương mẫu cho đàn chiên giáo dân noi theo nên cảm t́nh cá nhân không thể đặt cao hơn quyền lợi tập thể, giáo hội, dân tộc và đất nước được.

Giám mục về hưu th́ hết trách nhiệm, không c̣n quyền hành, dành thời giờ thảnh thơi cầu nguyện, chờ ngày Chúa gọi về. Thói đời thường nghĩ như vậy. Nhưng lối nghĩ này không đúng với ngài giám mục Bùi Tuần!
 

Vài nét về Giám mục Bùi Tuần trước và sau tháng 04-1975

“Quê tôi ở Thái B́nh. Gia đ́nh gốc nông dân nghèo lắm. Bố đi ở, mẹ đi ở. Bố không đủ tiền nộp thuế bị trói đánh ngoài đ́nh. Thuở nhỏ tôi đă trải qua cảnh cơn băo lớn, nước dâng lên cao, mẹ ôm tôi trên mái nhà nhai gạo sống cho con ăn. Đă có lần tôi thấy lính đi đốt làng, bắt người kẹp chân lên băng ghế, dùng búa đập. Nỗi đau thương của đất nước nó vào thành vết thương đời ḿnh.” (2)

Đoạn văn trên trích lại từ mạng Saigon Giải Phóng, do chính Gm Bùi Tuần viết ra có thể giúp người đọc hiểu phần nào động lực khiến Gm Bùi Tuần cộng tác đắc lực với tờ báo cộng sản “Công Giáo và Dân Tộc,” kết thân với những tay đầu sỏ của chế độ bạo quyền hiện nay.

Trong tháng 4 năm 1975, có hai sự bổ nhiệm quan trọng ở giáo hội công giáo miền Nam: Phó Tổng Giám mục Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận ở Sàig̣n và Giám mục Gioan Baotixita Bùi Tuần ở Long Xuyên. Trong khi Phó Tổng Giám Mục Nguyễn Văn Thuận bị các linh mục đảng viên và tay sai nằm vùng xách động biểu t́nh phản đối, không thừa nhận, cho đó là âm mưu của Ṭa Thánh Vatican chống phá cách mạng (?!) th́ ở giáo phận Long Xuyên, việc nhậm chức của giám mục Bùi Tuần, vào chiều ngày lịch sử đen tối 30 tháng 4 năm 1975, chỉ vài giờ trước khi lực lượng CSVG vào chiếm An Giang, không gặp một sự chống đối nào của nhà cầm quyền cộng sản sau đó. Có lẽ vào thời đó linh mục đảng viên CSVG chỉ tập trung ở Sàig̣n?

Giám mục Bùi Tuần đỗ tiến sĩ triết học, có nguồn nói ở Thụy sĩ, có nguồn nói ở Đức. Thỉnh thoảng trong các bài viết, sợ độc giả quên hay không biết ḿnh đậu tiến sĩ, ngài Bùi Tuần thích nhắc lại kinh nghiệm lúc đang làm luận án tiến sĩ ở Đức. Trong bài ca tụng “Đức giám mục, nhà văn Bùi Tuần,” đăng trên mạng Saigon Giải Phóng của nhà nước CSVG ngày 15-05-2007, tác giả đoạn trên th́ viết ngài Bùi Tuần làm luận án tiến sĩ ở Đức, đoạn dưới lại nói ngài đậu tiến sĩ ở Thụy Sĩ. Nước Đức là xứ của triết học, quê hương của nhiều triết gia nổi tiếng nên đậu tiến sĩ Triết ở Đức sáng giá hơn ở Thụy Sĩ chăng? Trước 1975 khi c̣n là linh mục và sau tháng tư năm 1975 khi làm giám mục, ngài Bùi Tuần có thói quen soạn bài giảng các buổi lễ rồi đánh máy, in phát cho giáo dân tham dự. Một số các bài giảng này được gởi đăng các báo đạo và về sau được một số cựu môn sinh gom góp lại để in thành sách. V́ là bài soạn để giảng, đọc th́ đúng hơn, nên lời văn đơn sơ, nhiều câu bất thành cú, thiếu chủ từ, lộn xộn…, văn nói không phải văn viết. Giáo dân Việt Nam, nhất là người miền Tây, đơn sơ mộc mạc dễ dàng chấp nhận. Một linh mục ở Việt Nam, bất cứ thời nào, được đi du học, về nước có bằng tiến sĩ cũng sáng giá, nhất là ở tỉnh lẻ như Châu Đốc, Long Xuyên. Do đó, linh muc/cha giáo Bùi Tuần được nhiều người biết đến trong phạm vi giáo phận Long Xuyên là chuyện tự nhiên.

Giám mục Bùi Tuần chỉ thật sự “nổi tiếng” ngoài giáo phận Long Xuyên, được người trong đạo và ngoài đạo, trong nước và ngoài nước, biết đến qua việc phong Hiển Thánh 117 vị tử đạo Việt Nam năm 1988. Mặc dù các vị thánh tử đạo, gồm người Việt Nam và các giáo sĩ truyền giáo ngoại quốc, sống dưới triều các vua nhà Nguyễn, và việc tử đạo của các đấng đă thuộc về lịch sử, CSVG lo sợ việc phong thánh sẽ khích động giới công giáo nổi dậy chống đối chế độ. CSVG cần có một tiếng nói “có trọng lượng” trong hàng ngũ giám mục Việt Nam làm công tác tôn giáo vận, lên tiếng “không đồng thuận” với Vatican trong việc phong thánh. (Người viết không dùng từ “chống đối” v́ sau khi Vatican giữ nguyên ư định phong thánh, giám mục Bùi Tuần cho biết ḿnh chỉ xin hoăn, “lùi lại một thời gian,” chớ không chống đối!?). Việc CSVG chọn lựa giám mục Bùi Tuần giao công tác là sự chọn đúng người, đúng việc: một giám mục có tiếng trí thức, một tiến sĩ triết học và có “điều kiện” phải trung thành với chế độ! CSVG tin rằng “nắm được” giám mục là sai khiến, khuất phục được giáo dân.

Dù ngụy trang dưới bảng hiệu “Công Giáo và Dân Tộc,” (CG & DT) tờ báo này thật sự chỉ là cơ quan tuyên truyền của CSVG, một cánh tay nối dài của CSVG qua Mặt Trận Tổ Quốc, do “tứ nhân bang thành Hồ” gồm bốn linh mục đảng viên Huỳnh Công Minh, Phan Khắc Từ, Trương Bá Cần và Vương Đ́nh Bích do cộng sản gài đặt ở Sài G̣n trước tháng 04 năm 1975 trách nhiệm. Phương tiện tài chánh do Mặt Trận Tổ Quốc tức CSVG cung cấp. Bài viết trên báo có tính cách một chiều với mục đích tuyên truyền, luôn đề cao, thổi phồng thành tích của đảng CSVG, và các linh mục tay sai thuộc Ủy Ban Đoàn Kết Công Giáo. Báo không có nhiều độc giả v́ ít người chịu phí phạm thời giờ cho tờ báo loại lá cải nầy. Những cây viết công giáo đứng đắn, biết suy nghĩ, nhất là các giáo sĩ chân tu không ai cộng tác. Ngài Bùi Tuần là giám mục duy nhất viết bài thường xuyên cho tờ báo cộng sản ngụy trang công giáo này.

Giám mục Bùi Tuần không chỉ công tác viết bài gởi đăng trên báo CG & DT, mà cộng tác hết ḷng, hết sức, hết cả trí khôn, quan tâm đến sự sống c̣n của nó, xem tờ báo như đứa con tinh thần của ḿnh, như một tờ báo của đạo công giáo, như tiếng nói của Giáo Hội Việt Nam. Bàng bạc trong các bài viết trên báo CG & DT, Gm Bùi Tuần nhắc lại những việc làm đàn áp của quan lại thực dân Pháp thời thuộc địa, những “nỗi đau thương của đất nước nó vào thành vết thương đời ḿnh. Những bài viết liên hệ đến việc phong thánh của Gm Bùi Tuần trên báo CG & DT phù hợp với quan điểm nhà nước CSVG (Viết theo đơn đặt hàng?!) Khi chọn Gm Bùi Tuần sang Vatican làm công tác tôn giáo vận, CSVG hy vọng nếu Vatican không hủy bỏ việc phong thánh th́ ít nhất cũng hoăn lại và/hoặc tách rời các nhà truyền giáo Âu Châu ra khỏi danh sách người Việt Nam. Nhưng với sự quyết tâm của đa số Giám Mục Việt Nam lúc bấy giờ, và nhất là khối người Việt Công Giáo ở hải ngoại, âm mưu của CSVG và tay sai thảm bại: không có một giám mục nào khác ngoài giám mục Bùi Tuần công khai ủng hộ yêu sách của CSVG và cuộc phong thánh vẫn tiến hành như đă dự định!

Dù cuộc vận động thay đổi việc phong thánh 117 vị tử đạo ở Việt Nam -- hủy bỏ, lùi lại hay tách rời các nhà truyền giáo ngoại quốc ra khỏi danh sách phong thánh -- không thành công, uy tín của Gm Bùi Tuần đối với CSVG gia tăng. CSVG t́m thấy nơi Gm Bùi Tuần một cộng tác viên trung thành và hết ḷng, biết đồng cảm và đồng thuận.

Trong một bài viết đánh dấu 34 năm cả nước sống dưới gông cùm cộng sản, “Năo Trạng Thay Đổi” (VietCatholic News, 01-05-2009), Gm Bùi Tuần cho độc giả biết kinh nghiệm và cảm tưởng của ḿnh. Đại ư ngài Bùi Tuần cho biết 34 năm chung sống đă làm thay đổi nhận thức của hai phe cộng sản và không cộng sản về “phía bên kia.” Sự thay đổi theo chiều hướng tích cực đối với “phía bên kia” như người dân có cái nh́n khách quan hơn, chính xác hơn, tích cực hơn, tốt đẹp hơn đối với chủ nghĩa cộng sản và người cộng sản (!):

“Nhưng thời gian sống chung bó buộc người ta phải khách quan hơn. Người ta phải nhận ra bên này cũng có nhiều cái đúng cái tốt. Bên kia cũng có nhiều điều không đúng không tốt. Thời gian làm nên nhiều biến chuyển. Xấu rồi ra tốt. Tốt rồi nên xấu...” (3)

“V́ thế sẽ dễ trở thành lỗi thời những định kiến dựa trên lư thuyết suông và kinh nghiệm cũ kỹ…” (3)

“Có một thời, người ta lo sợ chủ nghĩa của ḿnh, tín ngưỡng của ḿnh sẽ bị ám hại bởi những chủ nghĩa và tín ngưỡng, mà ḿnh cho là nguy hiểm. Nên phải cảnh giác coi chừng…” (3)

Bên này, bên kia, tốt rồi nên xấu, xấu rồi ra tốt, những định kiến dựa trên lư thuyết suông và kinh nghiệm cũ kỹ, tín ngưỡng của ḿnh … Người đọc phải hiểu tác giả Bùi Tuần muốn ám chỉ ai, tổ chức, thành phần nào, định kiến nào qua lối nói bóng gió này! Hôm nay Gm Bùi Tuần hết c̣n lo sợ “tín ngưỡng của ḿnh sẽ bị ám hại bởi những chủ nghĩa và tín ngưỡng mà (có một thời) ḿnh cho là nguy hiểm!” Trước năm 1975, ngài Bùi Tuần lo sợ chủ nghĩa cộng sản sẽ đàn áp tôn giáo/công giáo, bây giờ CSVG để cho Gm Bùi Tuần được tự do tôn giáo nên ngài đă “thay đổi năo trạng!” Vậy mà TGM Phao Lô Nguyễn Văn B́nh, tiền nhiệm của Hồng Y Phạm Minh Mẫn ở Tổng Giáo Phận Sài G̣n một tuần lễ trước khi chết c̣n thố lộ với nhà báo Sài G̣n Giải Phóng: “Tôi vẫn c̣n sợ!” (04-1995) Rơ ràng VGCS đối xử phân biệt, ưu đăi GM Bùi Tuần hơn TGM Nguyễn Văn B́nh! Tại sao? Câu trả lời không khó!

Nhận xét của Gm Bùi Tuần hoàn toàn khác hẳn với thực tế xă hội hôm nay, khác với cái nh́n của hầu hết người dân miền Nam từ sau tháng tư năm 1975 về chủ nghĩa, chế độ và các lănh tụ VGCS mà điển h́nh là Hồ Chí Minh. Ngay cả những phần tử ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản trước đây, những người đă từng giúp đỡ, che chở cho Việt Cộng nằm vùng, những chị nuôi, những mẹ chiến sĩ… đều đă sáng mắt, hiểu rơ chế độ cộng sản là ǵ! Nhận xét của ngài Bùi Tuần nếu đúng, th́ chỉ đúng với trường hợp của Bùi Tuần v́ ngài được sự bao che, hưởng ơn mưa móc của chế độ và được chế độ độc ác nhất trong lịch sử Việt Nam ban thưởng huân chương công trạng ngày 18-11-2006: Huân Chương Đại Đoàn Kết Dân Tộc!

Từ tháng 10 năm 2003, dù đă nghỉ hưu, Gm Bùi Tuần vẫn thích xuất hiện trong các dịp lễ quan trọng của giáo phận Long Xuyên, nhất là ở vai tṛ chủ giảng, như một giám mục tại chức! Và dù nghỉ hưu, không c̣n là thành viên của HĐGMVN, uy tín của ngài Bùi Tuần đối với CSVG không suy giảm. Ngài Bùi Tuần được cấp lănh đạo nhà nước CSVG tham khảo ư kiến trong những vấn đề liên quan đến Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, đến Ṭa Thánh Vatican, ngay cả việc chấp thuận một số tân Giám Mục. Các lănh tụ CSVG như Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng khi có dịp đi các tỉnh quanh vùng, không quên ghé thăm Gm Bùi Tuần và chính ngài cũng hănh diện khoe điều đó với khách đến viếng thăm, khoe thường điện đàm thăm hỏi, bàn chuyện đời chuyện đạo, chuyện đất nước với các lănh tụ đảng (Ghi chú của người viết: Những chuyện bàn thảo nầy không liên quan ǵ đến chánh trị v́… tôn giáo/Gm Bùi Tuần không làm chánh trị! Ai không tin th́ cứ t́m hỏi Nguyễn Tấn Dũng để biết sự thật thực v́ Dũng từng tuyên bố trên truyền h́nh VC “Điều tôi yêu thích nhất là sự thật và điều tôi ghét nhất là sự giả dối!” )

Ngày xưa, thời Tam Quốc bên Tàu, Lưu Bị lặn lội đường dài, ba lần t́m đến lều tranh thăm Gia Cát Lượng (tam cố thảo lư). Gia Cát Lượng cảm kích v́ ḷng chân thành nên rời khỏi lều tranh, từ bỏ cuộc sống ẩn dật về pḥ Lưu Bị, giúp ông trị nước. Ngày nay, chủ tịch nước và thủ tướng CHXHCNVG không quên ghé thăm hiền sĩ Bùi Tuần mỗi khi có dịp đi ngang qua Long Xuyên, dù chuyện đất nước tràn ngập, chỉ để vấn an, tâm t́nh chuyện thế sự như giữa những người bạn thâm giao lâu đời. Liên lạc của các giám mục giáo phận với nhà cầm quyền nhiều lắm là đến cấp huyện, tỉnh; văn thư ṭa giám mục gởi các quan đầu huyện, đầu tỉnh thường không được trả lời. (Như trường hợp mới đây, Đức Cha Micae Hoàng Đức Oanh, giáo phận Kontum, viết thư ngày 11-09 cho chủ tịch UBND tỉnh Gia Lai Phạm Thế Dũng xin phép làm lễ cho giáo dân sắc tộc không được phúc đáp. Bản thân ngài c̣n bị lực lượng quần chúng tự phát của đảng CSVG hăm dọa đánh đ̣n khi đi cử hành lễ ngày 07-11-2010!). Nhưng Gm nghỉ hưu Bùi Tuần có thể liên lạc điện đàm với trung ương Hà Nội bất cứ lúc nào. Rơ ràng hiền sĩ Bùi Tuần thời nay được trọng đăi hơn Khổng Minh thời xưa! Vậy Gm Bùi Tuần phải có ǵ sáng giá hơn, quan trọng hơn mà đảng CSVG và chế độ đang cần!

Ai cũng biết HĐGMVN là một định chế lănh đạo của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, gồm tất cả các giám mục tại chức của các giáo phận trên toàn quốc. Nhưng bản chất của cộng sản là vô thần, khinh miệt tôn giáo; hơn nữa vốn quen hành sử theo luật rừng từ những ngày c̣n ở bờ ở bụi đánh phá phe quốc gia, nhà nước CSVG thường giao trách nhiệm giải quyết các vấn đề của giáo hội các tôn giáo cho nhà cầm quyền địa phương cấp huyện hay tỉnh và thành phố, qua bí thư đảng ủy hay chủ tịch các Uỷ Ban Nhân Dân. Trung ương ít khi ra mặt nhúng tay giải quyết trực tiếp, dù ai cũng biết trong chế độ CSVG, từ trên xuống dưới các cấp cầm quyền đều chủ trương một chánh sách sắt máu đối với tôn giáo. Cho nên không lạ ǵ trong vụ Ṭa Khâm Sứ Hà Nội, Nguyễn Thế Thảo, chủ tịch UBND thành phố Hà Nội kư văn thư ngày 23-09-2008 yêu cầu Chủ Tịch HĐGMVN chuyển đổi TGM Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội! Vụ cướp đất của giáo dân Cồn Dầu hiện nay cũng vậy. Có máu đổ, có người chết, có người bị thương, tiếng vang ra ngoài nước … nhưng trong nước, Hà Nội im hơi lặng tiếng như không có ǵ xảy ra. Thật sự bí thư thành ủy Đà Nẵng Nguyễn Bá Thanh luôn luôn áp dụng đúng đường lối, chính sách nhà đất theo chỉ thị của nhà nước trung ương CSVG ở Hà Nội. V́ vậy, có thể nói CSVG xem HĐGMVN là một tổ chức… có như không có. Mặc dù Hồng Y Phạm Minh Mẫn và Chủ Tịch HĐGMVN, TGM Nguyễn Văn Nhơn, luôn miệng tuyên bố chủ trương “đối thoại mà không đối đầu,” nhà nước CSVG không xem HĐGMVN là một tổ chức ngang tầm để đối thoại. Khi cần phải đối thoại với công giáo, CSVG t́m đến người “đồng cảm và đồng thuận” với ḿnh, một giám mục đă từng chứng tỏ sự can trường, một ḿnh dám đi ngược lại nguyện vọng, mơ ước của 99.99 phần trăm tín hữu Việt Nam trong vụ Phong Thánh năm 1988! Cho nên khi Nông Đức Mạnh, Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng hay bất cứ lănh tụ đảng chóp bu nào tuyên bố đại khái như “Hành động của nhà nước được sự ủng hộ của Giáo Hội Công Giáo/HĐGMVN” th́ phải hiểu rằng trong năo trạng, các lănh tụ đầu sỏ CSVG chỉ nghĩ đến Gm Bùi Tuần như người đại diện chánh thức của công giáo! Tâm đắc!

Ngày 30-04-2007 trong dịp mừng thượng thọ bát tuần, 32 năm giám mục và ra mắt bộ sách “Thao Thức” gồm 05 tập, trước sự hiện diện của hơn 300 quan khách gồm đại biểu Ban Tôn Giáo nhà nước, Mặt trận Tổ quốc tỉnh An Giang, Cần Thơ, các linh mục, cựu chủng sinh Long Xuyên, vị giám mục duy nhất của Việt Nam được thụ phong đúng vào ngày 30-4-1975 lịch sử tâm sự:

Đức giám mục Bùi Tuần nói lên mối tương quan giữa đạo với đời, giữa sách báo và năo trạng của quần chúng, giữa t́nh yêu và chân lư, tư tưởng và hành động... Đức giám mục cho biết cách đó mấy ngày, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng có điện thoại chia sẻ suy nghĩ về các mối tương quan giữa chính trị và tín ngưỡng, giữa sự ổn định chính trị và sự phát triển đời sống đồng bào, giữa Nhà nước và Giáo hội, giữa Việt Nam và Ṭa thánh... Thủ tướng cũng có nhă ư muốn đọc bộ sách... (2)

Đức giám mục viết ước nguyện của ḿnh: “để sống phúc âm giữa ḷng dân tộc ... làm một tấm khăn lau, để lau ḷng người được bớt đi những mệt mỏi, lo âu, phiền muộn.” (2)

Tác giả bài báo Saig̣n Giải Phóng c̣n đi xa hơn gọi ngài là “một nhà báo luôn đi sát với thời cuộc, một nhà tiên tri...” (2)

Tháng giêng năm 2007, Nguyễn Tấn Dũng sang Vatican hội kiến với Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI. Sau khi Dũng trở về Hà Nội, ngài Bùi Tuần viết bài cho biết đă điện đàm với thủ tướng hai ngày trước, và được Dũng cho biết cảm tưởng đối với người đứng đầu Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ. Gm Bùi Tuần tin tưởng bang giao giữa Vatican và Hà Nội sẽ diễn ra trong tương lai rất gần. V́ sự liên lạc khắng khít nầy, trong vụ Ṭa Khâm Sứ Hà Nội, một số người nghĩ CSVG Nguyễn Tấn Dũng có thể cũng đă tham khảo với ngài Bùi Tuần về cách giải quyết và đối phó (?!).
 

*

(Xem tiếp phần 2)

Phần II

. Gm Bùi Tuần nghĩ ǵ, nói ǵ về

. TGM Ngô Quang Kiệt

. Nguyễn Minh Triết và Nguyễn Tấn Dũng

. Ai là Nhạc Bất Quần của Giáo Hội Việt Nam?

 

---

Ghi Chú:
 

(1) Hải Hà, ĐGM Bùi Tuần: Đại hội Dân Chúa chắc chắn sẽ không thành công, mạng Nữ Vương Công Lư, ngày 21-11-2010.

(2) Nguyễn Thị Ngọc Hải, Đức giám mục, nhà văn Bùi Tuần, mạng Saigon Giải Phóng, ngày 15-05-2007.

(3) Bùi Tuần, Năo Trạng Thay Đổi, VietCatholic News, 01-05-2009.

Nguồn: http://www.tiengnoigiaodan.net/an10q4/1012_042.html