Đức Tổng Kiệt  ''GIEO TRONG ĐAU THƯƠNG, GẶT TRONG TIẾNG CA!!!''

 

Người viết: Đaminh Phan văn Phước

 

Trong ''Tâm Thư kính gởi Đức Tổng Giám Mục Phó Hà Nội Nguyễn Văn Nhơn'' và trong bài ''Vatican có bán đứng Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt không ?'', tôi đă bênh vực các Mục Tử trong ngày Lễ nhậm Chức của Tân Giám Mục Phó Hà Nội và giải thích Quyết Định của Vatican mà tôi gọi là ''tương kế, tựu kế'' bằng cách dựa vào Kinh Thánh cho khỏi ''trật dường rầy''. (1)

Hiện nay, không chỉ một ḿnh Giáo Hội Công Giáo VN, mà cả Giáo Hội Hoàn Vũ, các Tôn Giáo bạn và đồng bào yêu chuộng Tự Do, Công Lư đều cảm thấy lạc quan phần nào v́ Anh Hùng Ngô Quang Kiệt đang có mặt tại Tổng Giáo Phận Hà Nội, nơi mà ngài đă làm chứng nhân cho đồng bào có Đạo bằng cách khẳng định với Nhà Cầm Quyền Việt Nam rằng Tôn Giáo là CÁI QUYỀN, chứ không phải là ''ân-huệ-xin-cho'' !

Ngài trở về không chỉ đơn thuần với tư cách là Thư Kư Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, Tổng Giám Mục, Vị tiền nhiệm của Đức Cha Nhơn, mà c̣n là Sứ Giả TIN MỪNG được Chúa sai đi qua Đương Kim Giáo Hoàng Bênêđictô XVI.

Vậy mà, vẫn có người bi quan phát biểu công khai như sau: ''Không có chỗ nào cho ngài ở ngoại quốc nên ngài phải trở về, sống ở Ḍng Châu Sơn, như một h́nh thức bị phạt, tránh phiền hà cho Giáo Quyền và Chính Quyền, khi ngài không c̣n có những tiếp xúc với giáo dân nữa, Nhà Nước sẽ dùng ngài tùy trường hợp, Nhà Nước và Vatican đă vô hiệu hoá ảnh hưởng của ngài lên quần chúng. Người ta có thể kết luận, không nghi ngờ ǵ nữa là hai bên Hà nội và Vatican đă thỏa thuận chia nhau vùng ảnh hưởng. Nhà Thờ lo việc đời sau, Nước Trời. Nhà Nước lo việc đời này. Nhà Thờ giúp Nhà Nước trong các việc từ thiện, xoa dịu các khổ nạn xă hội do Nhà Nước gây ra, hay không muốn mất công sức và th́ giờ để lo. Chia ra như thế th́ cả hai bên đều cùng có lợi. Nhà Thờ sẽ có những nghi lễ nói theo ngôn từ VC là hoành tráng. Cán bộ VC có làm linh mục cũng chẳng sao v́ vẫn sẽ áo chùng thâm làm lễ ca tụng Thiên Chúa trong nhà thờ và giữ yên cho con chiên ''không làm chính trị''. Công Giáo phải thấy rơ rằng nếu muốn chống Cộng hay đấu tranh cho Đất Nước th́ cứ tự nhiên mà làm, chứ không thể trông chờ ǵ ở Giáo Quyền hay Giáo Hội La Mă, nghĩa là phải bỏ cái định kiến sai lầm từ thời chiến tranh lạnh rằng Công Giáo chống Cộng.'' (2)

Không góp ư với tác giả của những nhận định chủ quan vừa nêu bởi v́, theo thiển ư của ḿnh, sau nhiều lần nghe tác giả phát biểu ở trên đài, tôi biết ông ta là người tốt, yêu Nước, thương Ṇi, có thiện chí. Cho nên, tôi chẳng trách ông ta chưa hiểu ư nghĩa thiêng liêng của Lịch Sử Cứu Độ mà chính Chúa là ĐẤNG QUAN PH̉NG, không hề bỏ rơi DÂN NGÀI! Dù tai ương tàn khốc, dù văn hóa của sự chết do con người có tự do tạo ra, Thiên Chúa vẫn chờ đợi con người quay trở về với lương tri, với Đạo thờ Trời, với Ngài trong niềm thống hối, ḷng vâng phục. Qua bao thăng trầm của sự đời, Ngài vẫn hy vọng con người biết khám phá ra ư nghĩa đích thực của Tự Do ''làm điều lành, tránh sự dữ''. Một khi con người đă biết phản tỉnh th́ Ngài tái sử dụng ''kẻ đă bị ruồng bỏ'' như chính Ngài là Đá bị thợ xây loại ra, lại trở thành Đá Đỉnh Góc! (TV 118, 22; Math. 21, 42)   

Để chứng minh rằng Đức Tổng Kiệt cũng là nạn nhân của người có quyền lực trong tay, của thành phần giựt dây, là người không nơi nương tựa (ngoại trừ một số Mục Tử và giáo dân miền Bắc), tôi xin dựa vào Lời Chúa như sau:

  1.  ''Ta bảo thật các người: chẳng có tiên tri nào được đón nhận nơi quê hương ḿnh!'' (Luca 4,24) ''Tiên tri có bị khinh th́ chỉ ở nơi quê quán và nơi NHÀ ḿnh mà thôi!'' (Math. 14,57)

Chúa Giêsu mà c̣n bị chê bai, ganh tị, phản bội, ruồng rẫy, bỏ vạ, cáo gian, tra tấn, đóng đinh, giết chết bởi DÂN mà Ngài đă chọn, huống chi là Đức Tổng Kiệt!

  2.  ''Ai không đón nhận các con và không nghe lời các con th́ hăy ra khỏi NHÀ hay THÀNH ấy và hăy rũ bụi khỏi chân... Này Ta sai các con đi như chiên vào giữa sói. Hăy khôn như rắn và đơn sơ vô tội như bồ câu.''

 a . Ngoài nghĩa đen, chữ ''NHÀ'' trong Lời Chúa dạy có cả nghĩa bóng, chẳng hạn: người khước từ Đức Tổng Kiệt không những là NHÀ cầm quyền, NHÀ Nước, NHÀ lănh đạo Việt Nam, NHÀ chính trị, mà c̣n là NHÀ tu, NHÀ Chúa là NHÀ Thờ Chính Ṭa, NHÀ chung, NHÀ-giáo-mục-tử (các Đấng-làm-thầy như...), NHÀ trí thức khoa bảng, NHÀ Thần Học. Ngoài NHÀ thương ra th́ NHÀ tù, NHÀ giam luôn sẵn sàng nhận ngài! Mà trong những NHÀ vừa nêu, đội ngũ chủ NHÀ quan trọng nhất là Hội Đồng GMVN nói chung v́ ngài nào cũng coi sóc Giáo Phận có nhiều NHÀ xứ...! Giá như mọi NHÀ đều lắng nghe, ủng hộ việc làm chứng nhân của Tân Ngôn Sứ là Ngô Quang Kiệt th́ đâu đến nỗi ngài phải rũ bụi để lại, ra khỏi ''NHÀ'' hay THÀNH, ấy là THÀNH phố Hà Nội!

 b. Bụi trên bàn chỉ cần lau qua hay quét bằng chổi lông gà...; c̣n ''bụi đời ngang trái'' th́ bằng Lời Chúa, Việt Đạo, Lương Tri, Công-Chân Lư! Nhờ Ơn Thánh Linh khi suy gẫm những Lời Chúa dạy vừa nêu, hai ''Cha-con Bênêđictô XVI- Giuse Kiệt'' đă đồng khí tương cầu: ''RŨ BỤI, RA ĐI !'' Làm như thế để cho ''người ở lại sáng mắt, sáng dạ'': ai là Muối Đất, là Men trong Bột, là Ánh Sáng Thế Gian! Làm như thế để Vatican càng có thêm lư do ra tay hành động trong một tương lai không xa!

 c. Đức Tổng Kiệt cũng là Tông Đồ được Chúa sai đi như chiên vào giữa sói. Ngài bị Công An, Cảnh Sát, Nhà Cầm Quyền vu khống, hăm dọa giết, mạ lỵ... Ngài chỉ nêu lên sự thật đau ḷng vốn làm tổn thương Quốc Thể mà cả Thế Giới đều thấy và khinh khi. Ngài yêu cầu Ủy Ban Thành Phố Hà Nội tôn trọng Công Lư, phải nh́n nhận Tự Do Tôn Giáo là quyền chứ không phải là cái ân huệ ''xin-cho'' như tôi đă nêu. Ngài khôn như rắn và đơn sơ vô tội như bồ câu khi ngài nói lên nỗi ḷng của người yêu Nước như sau:  ''C̣n người Việt Nam chúng ta th́ tôi cũng mong đất nước lớn mạnh lắm và làm sao thật sự đoàn kết, thật sự tốt đẹp, để cho đất nước chúng ta mạnh, đi đâu chúng ta cũng được kính trọng.''

Câu nói của ngài nghe nhẹ nhàng, xuôi tai, không hằn học, không mạnh bằng búa đập vào đầu như lời ông Trần Mạnh Hảo muốn cải tạo Đảng, đ̣i đổi Quốc Hiệu nói láo thành Cộng Ḥa Tư Bản Chủ Nghĩa Việt Nam! Vậy mà ông Hảo chưa hề bị Công An, Cảnh sát hỏi thăm sức khỏe! C̣n Đức Tổng Kiệt th́ ''bị giải giao bí mật'' lên máy bay để ra nước ngoài như là một tên tội phạm lănh án tù biệt xứ! Tại sao vậy? Xin thưa: V́ HĐGMVN chưa sống trọn Lời Chúa, không muốn hiểu hết nghĩa chữ ''ĐỒNG'' do tiếp đầu ngữ ''CON'' trong ''Conférence'' (3) nên không ''đồng t́nh'', mà chỉ ''đồng cảm'' vốn là cách chơi chữ (lộng ngữ) thật mâu thuẩn v́, xét cho cùng về mặt tâm lư (t́nh cảm) và ư nghĩa, hai chữ ấy đâu có ''chống chọi'' nhau! (4) Phải chăng các Mục Tử Quang Kiệt, Đ́nh Thuyên, Chí Linh..., các ngài DCCT và các VỊ khác hiểu không giống nhau Lời Chúa sau đây: ''Thần Khí Chúa ngự trên tôi bởi Ngài đă xức Dầu cho tôi, Ngài đă sai tôi loan báo Tin Mừng cho người nghèo khó, ban bố ân xá cho người bị tù đày, cho người đui được thấy, cho người bị áp bức được giải oan và loan báo năm hồng ân của Chúa.'' ? Phải chăng các ngài Mục Tử không muốn bắt chước Chúa KHÍCH BÁC (5) (lên án, phê b́nh...) những người giả h́nh v́ các ngài c̣n quá sợ hăi, không dám làm chứng cho sự thật cả hai mặt: ''lành và dữ''? Lành là Tin Mừng, là điều Chúa dạy, kể cả Lời Ngài ''tấn công'' phường Biệt Phái giả h́nh v́ họ biến người khác thành con cái của hỏa ngục. Họ gạn lọc con muỗi, nhưng nuốt chửng con lạc đà,...rửa sạch bề ngoài chén đĩa, mà bề trong th́ đầy tham ô vô độ...Họ giống như mồ mả tô vôi, mă ngoài h́nh như đẹp đẽ, nhưng bên trong th́ đầy xương cốt thây ma và mọi thứ xú uế...vô đạo! (Math. 23, 13-32) Chúa chỉ ra lỗi lầm của Biệt Phái là Ngài c̣n thương xót họ.

3. ''Họ lượm đá ném Ngài; nhưng Chúa Giêsu ẩn ḿnh mà ra khỏi Đền Thờ.'' (Gioan 8,59)

Người thông thái Lề Luật, tức là các Đấng-làm-thầy của Do Thái, ném đá Chúa mà chẳng dấu tay. Dù sao, họ vẫn không hèn bằng những ''người-hôm-nay-thọc-gậy-bánh-xe'' của Đức Tổng Kiệt! V́ thế thái nhân t́nh mà Nguyễn Đ́nh Chiểu cũng đă làm thơ vịnh cái sự đời như sau: 

''Ta dại, ta t́m nơi vắng vẻ - Người khôn, người đến chốn lao xao -Thu ăn măng trúc, đông ăn giá - Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao - Rượu đến gốc cây ta sẽ uống - Nh́n xem phú quư tựa chiêm bao...''

Ngày xưa, trước khi rao giảng Nước Trời, Chúa Giêsu và Gioan Tẩy Giả đă t́m đến sa mạc vắng vẻ để ăn chay, cầu nguyện. Ai đă đọc được các mẫu chuyện của những Hiền Triết, Nhà Ẩn Tu, Nhà Sư xuống núi hay là tập thơ ''Gọi Ngày Xuống Núi'' của Hoàng Chiến Thắng th́ dễ dàng thông cảm cho Đức Tổng Kiệt trong những ngày, tháng, năm ngài đă, đang và sẽ c̣n ẩn đật phần nào tại một vài nơi mà ngài chọn, không chỉ cho riêng ḿnh, mà cho chương tŕnh hành động của Vatican trong nay mai.

Ngài tạm xa con chiên, nhưng ḷng th́ không như lời của thi sĩ Alibi Montana: ''Xa mặt, gần ḷng. - Loin des yeux, près du coeur.'' Trong Di Thư trước ngày ra đi, ngài thấy khó nói th́, bây giờ, chuyện ngài trở lại cũng đâu dễ nói ra! Là Mục Tử ư thức thấu đáo Bổn Phận và Trách Nhiệm của ḿnh trong Chương Tŕnh ''Nước Cha Trị Đến'', Anh Hùng Ngô Quang Kiệt đang nhớ Lời Mẹ nói với Chúa năm xưa: ''Con ơi, nhà này hết rượu!''

Ngài đang chuẩn bị cho Tương Lai! Tương Lai cũng là kế hoạch sắp đem ra thực hiện. Mà một khi nó đă thành sự th́ đó là Hiện Tại! Albert Camus nói: ''Ḷng đại lượng thật sự đối với tương lai cốt yếu là hiến dâng tất cả cho hiện tại. - La vraie générosité envers l'avenir consiste à tout donner au présent.'' Thật vậy, Đức Tổng Kiệt đă và đang làm, tức là chuẩn bị để mà ''xuống núi'' !

Ngạn ngữ Latinh có câu: ''Tinh thần minh mẫn trong thân thể tráng kiện. - Mens sana in corpore sano.'' Đức Tổng Kiệt trở về với ''Thần Khí Chúa ngự trên ngài'' khôn sánh và với hành trang ''sức khỏe là vàng''! Cả hai đều là Thiên Ân để, cùng với trên sáu triệu Cao Đ́nh Thuyên (6), cộng tác tung Lưới Trời, bắt cá người, giúp góp phần với người thành tâm, thiện chí, mang lại Công Bằng cho Giáo Hội Công Giáo VN, cho Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, cho các Tôn Giáo bạn khác, cho Việt Đạo, cho Quê Hương, cho Dân Tộc và để cho đồng bào được ngẩng đầu, tươi cười, sung sướng, tự hào trả lời cho người ngoại quốc: ''TÔI LÀ NGƯỜI VIỆT!'', chứ không cần thanh minh, phân biệt Bắc, Trung, Nam, Bắc chín nút, Bắc 75, Bắc di cư, Huế, Sàig̣n, Hànội... (7)

Ước ǵ Nhà Nước Việt Nam mau hành động v́ Dân, với Dân, cho Dân, theo Dân! Xin hăy noi gương Cộng Ḥa Liên Bang Đức sau ngày Bức Tường Ô Nhục Bá Linh sụp đổ! Cả thế giới đều ngưỡng mộ Đất Nước nhân đạo này! Xin hăy bắt chước Thủ Tướng Nhật mới xin lỗi hôm nay, 15.8.2010, Nam Triều Tiên và các nước láng giềng sau sáu mươi năm gây tang tóc cho đồng loại.

Tôi xin ghi lại Bản Tin bằng Pháp-Anh ngữ như sau:   

 a) Pháp: L’inéluctable mea culpa du Japon en cette journée anniversaire de la capitulation. Soixante ans après, le Premier ministre Junichiro Koizumi a réitéré au nom de son pays ses “profonds remords” et “sincères excuses” pour les souffrances infligées à ses voisins pendant la Seconde Guerre mondiale.

 b) Anh:  Prime Minister Naoto Kan apologized to South Koreans for Japan's transgressions all those years ago. "For the enormous damage and suffering caused by this colonization, I would like to express once again our deep regret and sincere apology," he said in a statement endorsed by his Cabinet. 

 

Düsseldorf, 15.8.2010

(Ngày Lễ Mẹ Maria về Trời. Cúi xin Mẹ thương Nước Việt Nam.

 

Ghi chú

 1. Nếu quư vị nào muốn đọc hai bài ấy trên mạng, xin ghi tựa đề vào máy.

 2. Tôi xin lỗi tác giả v́ đă sửa một số lỗi chính tả, cách viết một số từ như ''VA TI CAN, Thiên chúa...'' Tôi sao y nguyên văn của tác giả, chỉ rút ngắn câu cho phần trích dẫn khỏi dài, đổi chữ ''ông'' thành ''ngài'', thêm dấu phẩy vào một vài chỗ. Kính mong tác giả vui ḷng thông cảm cho.

 3. Conférence do gốc Latinh ''cum'': với nhau, together và  ''ferre'': mang, carry, bring !!!

 4. Trong bài khác, tôi sẽ viết về các chữ ''đồng cảm, đồng t́nh, đồng thuận...''

 5. Xin xem bài của tôi : ''Các chữ trong câu nói của Đức Cha Bùi Văn Đọc'' ở trên mạng.

 6. Đức Cha Thuyên nói: ''năm trăm ngàn Cao Đ́nh Thuyên!'' Tôi nói thêm: ''hơn sáu triệu!''

 7. Chín nút: 54 v́ 5 + 4 : 9

<<trở về đầu trang>>