ĐỌC BÀI "Bài Viết và Câu Hỏi Kính Gởi Giám Mục  BÙI VĂN ĐỌC"

CỦA ĐAMINH PHAN VĂN PHƯỚC.

 

Khi đọc bài nói trên của tác giả Đaminh Phan Văn Phước tôi nhận thấy tác giả nhằm phân tích dựa trên “Triết lư nhân văn” và “Thần Học Công Giáo” câu nói trong một bài giảng của Đức Giám Mục Bùi Văn Đọc

“Nếu có ai không thích cộng sản, người ấy không nên yêu cầu chúng tôi khích bác họ.” trong một Thánh Lễ tại Roma năm 2009. Tôi có một số nhận xét về bài viết, đúng hơn là một lá thư ngỏ như chính tác giả xác định :

Vấn đề căn bản xét theo môn luận lư ngay từ Trung Học Phổ Thông (trước 1975) th́ câu nói của Đức Cha th́ từ “Cộng Sản” ở vế trước do được giải thích bởi Đại Từ “Họ” ở vế sau th́ nhằm ám chỉ những con người chứ không phải là chủ thuyết cộng sản. V́ thế nếu muốn nói rơ hơn th́ nên nói “Nếu có ai không thích người cộng sản, người ấy không nên yêu cầu chúng tôi khích bác họ”, và thật là phi luận lư khi nói “Nếu có ai không thích chủ nghĩa cộng sản, người ấy không nên yêu cầu chúng tôi khích bác họ”.

Và một khi hiểu câu nói theo đúng luận lư học, th́ chúng ta thấy trong bài viết của tác giả đă cố ép chữ “cộng sản” trong câu nói của Đức Cha là nói về chủ thuyết cộng sản, để rồi cho rằng đó là câu nói “là một cách triết lư phản nhân văn, ngược với Thần Học”. Để chứng minh cho xác quyết của ḿnh, tác giả đă trưng dẫn nhiều chứng từ cho thấy CHỦ THUYẾT CỘNG SẢN đă bị đa số nhân loại hôm nay bác bỏ và kết án, mà tiêu biểu là Tổng Thống Mendelev của nước Nga hiện nay. Chủ thuyết này cũng tương phản với MẦU NHIỆM THIÊN CHÚA, với Giáo huấn của Giáo Hội, và thực hành của các triều Giáo Hoàng cận đại.

Nhưng luận lư học không cho phép hiểu từ “cộng sản” trong câu nói của Đức Cha là nhằm nói về chủ thuyết mà chỉ nhằm nói về những người. Và khi nói về người cộng sản th́ bài viết của tác giả Phạm Văn Phước đă hoàn toàn mâu thuẫn với chính ḿnh khi một đàng ông dùng mọi kiểu nói “lịch sự” khác nhau để lên án Đức Cha, nhưng mặt kia ông lại khẳng định : Chúng con không căm thù họ như họ căm thù chúng con. Chúng con chỉ ghét cay, ghét đắng tội lỗi do họ gây nên cho Quê Hương, gia đ́nh và đồng bào của chúng ta, nhất là họ đập phá Thánh Giá Đồng Chiêm, Tượng Pietà... Chúng con không ''khích bác'' Cộng Sản như Đức Cha nghĩ bởi v́, là Kitô hữu đích thực, chúng con cũng có chức năng ''tư tế, ngôn sứ, quân vương'' trong hàng giáo dân như Sách Giáo Lư đă khẳng định. Nếu tác giả đă muốn người đọc hiểu chữ “Cộng Sản” trong câu trích dẫn trên là về những con người cộng sản, chứ không phải chủ thuyết cộng sản, nhờ mạch văn từ câu trên tác giả đă cũng dùng chữ “họ”, th́ tại sao tác giả lại hiểu chữ “cộng sản” trong câu nói của Đức Cha là “chủ thuyết cộng sản”. Và khi kết án câu nói của Đức Cha th́ đó là việc làm “triết lư phản nhân văn, ngược với Thần Học” hơn cả.

Tôi không có ư “vạch lá t́m sâu” xét theo khía cạnh luận lư trong bài viết của tác giả Phan Văn Phước, bởi v́ có rất nhiều phi luận lư trong bài viết trên.

Tôi chỉ nêu lên một sự mâu thuẫn căn bản xét theo khía cạnh luận lư học để cho thấy tính chất ngụy biện của tác giả nhằm xuyên tạc hay ít nữa nhằm đánh lạc cách nh́n của người đọc qua mớ ḅng bong những xảo ngôn của ḿnh.

Người Cộng Sản cũng chỉ là những con người như chúng ta, mang theo ḿnh những trách nhiệm về thời đại của ḿnh, nhưng lại là những người bị ảnh hưởng sâu đậm của chủ thuyết Cộng Sản, cho nên có thể có những hành động phi nhân hơn. Nhưng họ cần được yêu thương và tôn trọng xét theo phẩm giá siêu việt là những con người được tạo dựng theo “h́nh ảnh Thiên Chúa”, cần được ḷng xót thương của Thiên Chúa cứu độ.

Trong cái nh́n đức tin này, câu nói của Đức Cha Bùi Văn Đọc là lời mời gọi sự thực thi đức tin tông truyền trong ứng xử của chúng ta đối với NHỮNG CON NGƯỜI cộng sản vậy.

 

Ngày 03.08.2010

Lm Giuse Bảo Lộc.