Thục Quyên

-------------------------------------

München,ngày 21/03/2010

THƠ NGỎ GỞI QÚI ĐỒNG ĐẠO CHÙA TÂM GIÁC

Kính thưa qúi vị,

Tôi là một thành viên của ban sáng lập Hội Phật Tử VN Tị Nạn tại Bayern (HPTVNTNB) sau đổi  là Chi hội Phật tử VN Tị Nạn tại Muenchen và Vùng phụ cận (CHPTVNTN) và của Niệm Phật Đừơng Tâm Giác hiện là Chùa Tâm Giác.

Trước đây hơn 25 năm, HPTVNTNB được thành lập v́ ban sáng lập chúng tôi muốn có nền tảng pháp lư hầu tạo dựng một trung tâm, lấy chỗ cho các phật tử VN tị nạn có nơi để gặp gỡ sinh hoạt với nhau tại Bayern.Tại đây, các nhà thờ và cơ sở Thiên Chúa Gíáo có mặt khắp chốn, thuận lợi cho sự sinh hoạt về mặt tâm linh cũng như xă hội của các đồng hương của chúng ta theo đạo này, trong khi phật tử th́ bơ vơ không nơi nương tựa.

Theo thời gian, nhiều nhân duyên khác biệt đă đưa tới sự thay đổi tên hội thành một chi hội để nhấn mạnh sự  trực thuộc tinh thần vào một hội lớn hơn, và với sự có mặt thừơng trực của một vị tăng mang trách nhiệm hướng dẫn, Niệm Phật Đừơng đă trở thành một ngôi Chùa, rộng mở cho mọi người mà không phân biệt, không thành kiến.

Nhắc như vậy là để mọi ngừơi trong chúng ta ư thức đựơc sự có mặt song song của Hội và Chùa  là hai thực thể tuy có liên hệ và có tính cách "cộng sinh" nhưng đưa tới một t́nh trạng phức tạp v́ dựa trên hai nền tảng khác nhau, một bên là luật pháp thế tục, một bên là tôn giáo với những giá trị đạo đức đặc thù của Phật Giáo Việt Nam.

Một ly nứơc vơi một nửa cũng là một ly nứơc đầy một nửa.

Không có dấu ấn nhất nguyên th́ không phải là giáo pháp của Đức Thế Tôn.

Là con Phật chúng ta  không những cần nhất tâm không quên điều này trong mọi suy nghĩ mà c̣n phải luôn luôn thực chứng.

Nh́n lại  Niệm Phật Đừơng TG / Chùa TG / Hội/Chi Hội sau hơn một phần tư thế kỷ, chúng ta thấy biết bao cố gắng và thành công của mọi ngừơi trong tứ chúng, tăng ni cũng như cư sĩ, biết bao hy sinh của những ngừơi đă và đang gánh vác trong các ban chấp hành.

Chỉ không làm ǵ hết th́ mới không có sai lầm, và nói th́ dễ nhưng làm rất khó. Thành thử quan sát dĩ văng là để học hỏi và sửa đổi chớ không phải để kết tội. Nhất là không kết tội vu vơ hoặc đả phá nhưng không đồng thời đưa ư kiến xây dựng và xả thân cùng làm việc.

Luật  Vô thừơng đâu phải chỉ làm hoa thành rác, mà mầu nhiệm thay cũng làm rác thành hoa. Quan trọng là chúng ta có đủ t́nh thương và can đảm để nh́n đựơc là hoa hay rác tùy thuộc rất nhiều ở chúng ta, ở khả năng của chúng ta để đổi rác thành hoa, để thấy tiềm năng của rác là để tạo hoa.

Đức Thế Tôn đă dạy cho chúng ta bí quyết nhiệm mầu: chúng ta chỉ cần đổi tự thân th́ sẽ đổi cả tam thiên đại thiên thế giới.

Với lá thư này,tôi xin mạo muội thỉnh lên một tiếng chuông, kính xin tất cả chúng ta trong bốn chúng dừng lại, kính cẩn lậy sám hối Đức Từ Phụ.

Nghe  chuông ,phiền năo tan mây khói 

Ư lặng, tâm an ,miệng mỉm cười

Tôi thiết nghĩ không có ǵ khó khăn trong việc giải quyết t́nh trạng tưởng như chia rẽ trầm trọng hiện nay của chúng ta. Bao lâu nay những trách móc hờn giận mà tôi được nghe kể và đựơc đọc trên mạng, theo tôi chỉ v́ chúng ta là những ngừơi mù sờ voi mà thiếu truyền thông với nhau. Tất cả sẽ tan biến ngay nếu chúng ta thẳng thắn đối diện với nhau, chịu khó lắng nghe nhau trực tiếp để hiểu những khó khăn của ngừơi kia và ḥan cảnh cùng thời điểm khi những sự việc xẩy ra.

Đây là lúc chúng ta phải quay về nương tựa những lời dạy bảo của Đức Thế Tôn, đây là lúc chúng ta phải nắm tay nhau cùng thực hành Bi Trí Dũng. Chính chúng ta có bổn phận phải chứng minh được sức mạnh của Đạo Phật sẽ thắng mọi u minh.

Chúng ta là những ngừơi dù v́ lư do ǵ đă tới quốc gia này sinh sống, chúng ta đều đă chọn lựa ở lại, và chúng ta chắc chắn không ai phủ nhận là ḿnh chỉ chấp nhận sống xa quê cha đất tổ v́ ḿnh cần tự do, dân chủ, cho ḿnh và cho gia đ́nh ḿnh. Và là những con Phật hẳn nhiên con đường của chúng ta là con đừơng sống trong b́nh đẳng với mọi ngừơi, tu tập sửa đổi chính bản thân, tôn trọng lẫn nhau, chớ không phải là cúng kiến mê tín dị đoan.

Chúng ta đang mang ơn quê hương mới, là nơi nhân quyền được tôn trọng và chúng ta muốn tận hửơng phước duyên này để tu tập sao cho Phật giáo Việt Nam ngày một vững mạnh hầu đóng góp vào nền Ḥa b́nh thế giới.

Năng lượng tu tập của chúng ta sẽ chuyển đổi dần mọi khó khăn, và thời điểm đă đến, chúng ta phải bắt đầu hành động trong chánh niệm.

Lẽ dĩ nhiên những quyết định của Ḥa Thượng Viên Giác chúng ta nên tôn trọng và bổ túc để thực hiện.

- Về quyết định liên quan đến vị Trụ tŕ chùa Tâm Giác, là hàng cư sĩ, chúng ta luôn nhớ rằng các vị tu sĩ có giới luật riêng để tôn giữ,  mà chúng ta không thấu hiểu nên không được phép phê b́nh trúng trật. Ḥa Thượng Viên Giác là thầy và Thượng Tọa Đồng Văn là tṛ. 

Khi xưa dù  xét về mặt hành chánh có chút bất lợi nhưng trong ḥan cảnh và thời điểm đó, Ḥa Thượng đă chọn lựa cử Thựơng Tọa xuống trụ tŕ. Nay trong ḥan cảnh và thời điểm hiện tại, Ḥa Thượng đă không để bị áp lực bên ng̣ai sai xử mà lấy rất nhiều thời gian để cân nhắc, và đă thỉnh ư Hội Đồng Tăng Ni trứơc khi lấy quyết định chuyển Thượng tọa về chùa Viên Giác, nhận lănh một trách nhiệm mới. Tuy chúng ta có chứng kiến một chút trục trặc, có vẻ không có sự đồng thuận, nhưng chúng ta nên giữ ḷng tin có Tam Bảo soi sáng.

Trong thanh tịnh mọi sự sẽ êm đẹp. Đối với hàng xuất gia, đến đi c̣n mất không như hàng cư sĩ chúng ta vứơng mắc, và chắc chắn nay mai cách hành xử của Thượng Tọa sẽ là một bài Pháp cho chúng ta và sẽ cho thấy nét cao qúy T́nh thâm nghĩa trọng của nền đạo đức 

Việt Nam, đánh đổ mọi tin phao đồn không tốt về Thượng Tọa.

Điều đáng tiếc mà có lẽ đă gây ra hiểu lầm cho cá nhân là trong ban chấp hành đương thời c̣n có những vị tăng sĩ khác, hiện giờ thực t́nh cũng chẳng hiện diện tại chùa để làm việc, lại không được cùng thuyên chuyển với Thượng Tọa.

- Về quyết định liên quan đến cuộc bầu cử một ban chấp hành mới cho chi hội, đây là lúc mọi hội viên phải t́m hiểu về mặt luật pháp để thấy rằng chúng ta không nên tiếp tục theo nội qui một cách nửa vời, chỉ gây thêm hiểu lầm và chia rẽ.

Nếu cuộc họp bầu cử và đổi nội qui ngày 23/05/2009 bị coi là không hợp pháp th́ ban chấp hành đương thời cũng không thể tồn tại. Đó là theo lư. C̣n nếu theo t́nh, th́ mọi ngừơi trong ban chấp hành đều liên đới chịu trách nhiệm, vị Hội Trửơng đă giải nhiệm th́ ban chấp hành nên được giải tán hay tốt hơn nữa tự giải tán. Điều này cũng bảo vệ thanh danh cho những cư sĩ đă đồng ư lưu nhiệm mà v́ một sơ xuất hành chánh đang mang tiếng trong cộng đồng.

Song song,để chứng tỏ tinh thần trách nhiệm của ngừơi phật tử, sẵn sàng hy sinh quyền lợi cá nhân để bảo vệ sự tu tập của mọi ngừơi, một số các vị đă từng làm trong các ban chấp hành từ ngày thành lập hội, kể cả trong ban chấp hành đương thời và ban sáng lập, nên đứng ra thành lập một Ủy Ban Tổ Chức Bầu Cử và tạm thời điều hành hội cho tới khi có một ban chấp hành hợp pháp. (Ủy Ban này sau khi tự nguyện cần được hợp thức hóa bằng một buổi họp hội viên đồng ư tín nhiệm) V́ thời gian làm việc chỉ trong ṿng vài tháng nên cũng dễ cho các vị trên sắp xếp việc gia đ́nh, biết rằng một hy sinh nhỏ này sẽ bảo đảm được tương lai cho hội và Chùa sau này. Đây cũng không khác một khóa tu và sẽ đem lại rất nhiều lợi lạc cho chính bản thân mỗi chúng ta.

Lẽ dĩ nhiên giải pháp do Ḥa Thượng Viên Giác đưa ra ngày 20/02/10 trong buổi họp tại chùa Tâm giác là ban chấp hành đương thời, không kể vị hội trửơng,sẽ làm việc tiếp tục và tổ chức bầu cử vào tháng 6/2010 có thể đựơc giữ nguyên.

Giải pháp này có điều lợi là đơn giản, nhưng không hợp pháp, và nhân sự làm việc th́ qúa thiếu thốn (chỉ c̣n 2 cư sĩ)

Quan trọng là các hội viên suy nghĩ, lựa chọn một giải pháp và sẵn sàng chịu trách nhiệm về sự lựa chọn của ḿnh. Sau này nếu có điều ǵ không vừa ư không thể đổ lỗi cho những thành viên c̣n lại của ban chấp hành đương thời. Cũng như các vị này nếu không tự ư giải tán th́ nghiễm nhiên chấp nhận những lời chê trách nhắm vào cá nhân ḿnh nếu có trong tương lai.

Như đă thưa ở trên sinh họat của chi hội dựa trên căn bản luật pháp sở taị. Ḥa Thượng Viên Giác dù hết ḷng hướng dẫn chúng ta, nhưng chúng ta phải đủ khả năng và có tinh thần trách nhiệm để lấy quyết định, không nên ỷ lại tất cả vào Ḥa Thượng rồi buồn phiền khi có điều chi không trôi chảy.

Kính thưa qúi đồng đạo,

Tôi thật t́nh đă lấy hết can đảm và "sức b́nh sinh" đánh liều viết bức thơ này. Chỉ mong Bụt Tổ gia hộ cho ḷng thành mong muốn "Cửa Thiền được thanh tịnh" của tôi được mọi người cảm thông, nếu lời văn có chỗ nào không sát ư gây sự hiểu lầm mà rộng t́nh lựơng thứ.

Mọi chỉ dạy, ư kiến xây dựng xin gởi thẳng cho tôi:

Dr. Thuc Quyên

Agnes Str 4

80801 Muenchen

email: tthucquyen@yahoo.de

Sen Búp xin tặng ngừơi,

Chân Diệu - Thuc Quyên