Những tin tức gần đây chung quanh chuyện ‘thậm thụt’ đi lại của CSVN với Ṭa thánh Vatican nghe đâu có liên quan tới một vài vị giám mục và đặc biệt những tin tức công khai trên báo đài liên quan tới hàng giáo phẩm VN, lại thêm tin đồn được khai thác triệt để về việc đi ở của Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt và đưa ra những tiên đoán về nhân sự xem ai sẽ thay thế địa vị đó, v.v… mặc dù chỉ là những ‘tin đồn’, nhưng theo sự kiện những diễn biến đang xẩy ra tại Việt Nam, chúng đang gây ra một sự hoang mang khá trầm trọng không những chỉ trong giới công giáo mà mà c̣n cho rất nhiều người quan tâm tới t́nh h́nh đất nước.
Thêm vào đó, sự im lặng từ phía giáo quyền càng làm cho t́nh h́nh trở thành mơ hồ thêm. Lư do không muốn lên tiếng có thể là v́ coi đó chỉ là những tin đồn thổi vô căn cứ, hoặc v́ có những khúc mắc mà chưa thể lên tiếng được, hoặc cho rằng rồi mọi chuyện cũng sẽ đâu vào đó thôi… Tuy nhiên sứ vụ rao giảng của các đấng chủ chăn là phải hướng dẫn đoàn chiên, các ngài không thể chu toàn trọng trách của ḿnh nếu cứ tiếp tục để đoàn chiên sống trong nỗi hoang mang và thiếu định hướng, nhất là trước những tin tức có tác động làm thiệt hại cho sự đoàn kết và gây chia rẽ trong giáo hội.
Những nguồn tin gây hoang mang gần đây nếu đối chiếu với thực tế chúng ta thấy đấy không phải hoàn toàn là những tin tức không có căn cứ. V́ trong khi có nhiều nhà thờ, họ đạo tu sĩ giáo dân bị công an bắt bớ, hăm dọa bị “quần chúng tự phát” đánh đập dă man như Thái Hà và Tam Ṭa. Rồi không ít giáo phận khác đang c̣n bị nhà nước gây khó khăn khi muốn đ̣i lại những tài sản bị mất trước kia mà nay đang bị họ bán chác làm nhà hàng kinh doanh. Như đất của DCCT ở Nhà Trang, ḍng Thánh Phaolồ ở Vĩnh Long hoặc thậm chí bị đe dọa sẽ ‘xóa sổ’ luôn như nhà thờ Thủ Thiêm ở Sàig̣n mấy ngày gần đây v.v… th́ lại có những giáo phận khác được nhà nước ưu đăi ra mặt, như thể những giáo phận này không cùng đạo với những nơi đang lâm vào t́nh cảnh khốn khổ kia.
Tại những nơi này, các đấng bề trên chẳng hề nhọc công mời gọi giáo dân thắp nến cầu nguyện đấu tranh đ̣i công lư như TGM Ngô Quang Kiệt hay như các cha DCCT tại Ṭa Khâm Sứ, Thái Hà – Hà Nội. Ấy vậy mà công lư từ đâu vẫn cứ tự dưng ùn ùn kéo đến…!? chẳng những được trả, mà c̣n được trả nhanh, trả một cách sốt sắng, thậm chí hào phóng gấp bội!
Hóa ra, chẳng cần đến ‘Sự Thật – Công Lư’ như các đức cha Ngô Quang Kiệt, Cao Đ́nh Thuyên và các cha DCCT mà nhiều nơi vẫn đạt được mục đích đ̣i đất một cách hết sức nhẹ nhàng. Thí dụ như, có vị chủ chăn ‘may mắn’ được ông thủ tướng Dũng thỉnh thoảng ghé thăm, được cùng ông xuất hiện truyền h́nh báo đài cho cả nước chiêm ngưỡng là ‘người công giáo tốt’ vài lần. Hiệu quả liền có tức th́ là tất cả đảng bộ chính quyền địa phương sẽ phải ‘xếp re’, khi ấy các Ngài chỉ xin một miếng đất thôi nhưng có khi lại được tới những hai ba lần nhiều hơn không chừng.
“Đường nào cũng đến Rôma” có thể là vậy! nhưng nếu tiếp tục để cái cảnh giáo hội cùng tin thờ cùng một Cha, cùng sống trên cùng một đất nước và được cai trị bởi cùng một chính quyền mà lại bị phân biệt đối xử khác nhau, bên thương bên ghét’ như thế, ai cũng nhận ra rằng chẳng bao lâu nữa người ta sẽ ‘xé xác’ Chúa ra làm đôi!
Nếu chuyện này xảy ra, không biết rồi đây nửa kia, nói như ông bà của chúng con, là loại ‘nửa nạc nửa mỡ’ sẽ bị thế gian đem đi về đâu, thật khó mà biết!?
Sở dĩ người viết dám mạo muội gọi đó là ‘nửa nạc nửa mỡ’, v́ xưa Chúa đă từng dạy không ai trong chúng con có thể làm tôi tốt cùng một lúc cho hai chủ. Đă đi theo Chúa th́ chỉ được phép chọn một. Hoặc là Chúa của những người thấp cổ bé họng trong xă hội hoặc loại chúa giả do thế gian dựng lên với những bả vinh hoa phú quí phù phiếm chóng qua của nó. V́ thế, chắc chắn sẽ không bao giờ có bất kỳ người công giáo nào có thể hoàn thành một hai việc: vừa giữ “tốt đạo” mà lại vừa làm “đẹp đời” như cái khẩu hiệu “đồng hành cùng dân tộc”(và là mệnh lệnh) mà ban tôn giáo chính phủ đă đặt ra cho người công giáo chúng ta lâu nay.
Thật ra, ‘đời’ ‘đạo’ hay ‘dân tộc’, tự bản thân chúng chẳng có tội t́nh ǵ. Đó chỉ là những từ ngữ đơn thuần nói về cuộc sống, về đời người của trên 6 triệu người công giáo và của gần 80 triệu người Việt Nam theo các tín ngưỡng khác đang cùng chung sống đất nước này. Đều là những cái hết sức tốt đẹp do Chúa tạo dựng nên.
Vấn đề là đă có chuyện chẳng lành xảy ra cho dân tộc VN bấy lâu nay, đó là đă có nhiều danh xưng tốt đẹp đă bị đảng Csvn đem ra chơi tṛ ‘đánh lận con đen’ để thủ lợi. Bằng chứng đă có không biết bao nhiêu người bị bắt bớ giam cầm, tù ngục, trong đó có cả một linh mục Công giáo, chỉ v́ họ dám đứng lên đấu tranh đ̣i tự do, công bằng cho dân tộc. Chỉ v́ CSVN cho rằng, ‘yêu nước’ là phải yêu luôn cái đảng của họ với bao tội ác cùng muôn sự sai trái của nó.
Vậy chẳng nhẽ người công giáo chúng ta để được mang hai chữ ‘tốt đạo’ vào người lại phải chấp nhận đồng hành với những cái sai trái ấy ư?
Trước bao cảnh trái ngang ‘trống đánh xuôi kèn thổi ngược’ đang diễn ra trong giáo hội, chắc rằng không có bất kỳ người sống ‘tốt đạo’ đúng nghĩa nào biết chuyện mà lại không thắc mắc:
- Tại sao trong lúc những anh em đồng đạo ḿnh bị đánh đập, bắt bớ dă man ở Tam Ṭa bị chửi bới lên án nặng nề trên truyền h́nh chỉ v́ lo cho có một nơi thờ phượng cho đàng hoàng, th́ chẳng bao lâu sau cảnh tượng huy hoàng của Đức Cha Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục VN Nguyễn Văn Nhơn cùng rất, rất nhiều linh mục tu sĩ giáo phận Đà Lạt ‘vô tư’ xuất hiện trên truyền h́nh làm lễ động thổ xây dựng Trung tâm Mục vụ hết sức hoành tráng rộng mấy hécta với không ít lời ca ngợi từ nhà nước? Chẳng nhẽ Chúa ở giáo phận Đà Lạt ‘số đỏ’ hơn Chúa ở Đồng Hới nên nhờ vậy mà tu sĩ, giáo dân nơi này được hưởng sái?
- Tại sao Lm.Lư bị đi tù v́ đấu tranh cho tự do tôn giáo, ngày Ngài bị đi tù giáo hội không lên tiếng bảo v́ ngại chuyện này chuyện nọ bị hiểu lầm thôi th́ đă đành. Nhưng nay qua người em của Ngài cho biết gần đây th́ không hiểu v́ lư do ǵ Ṭa TGM Huế nơi Ngài phục vụ suốt mấy chục năm qua đă gần như quên luôn cả trách nhiệm thăm viếng Ngài. Mà việc thăm viếng tù nhân nào ai bắt kèn trống đâu mà ngại, vậy th́ v́ lẽ ǵ bỏ rơi Ngài trong sách kinh Phúc Thật Tám Mối của đạo chúng ta vẫn c̣n đó lời răn dạy mối thứ tư đó là nhớ “Viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạc” ?
Tại sao và tại sao …. toàn là những cái ‘tại sao’ nghe thật đau ḷng!.
Phải chi trước những ưu ái của nhà nước với giáo phận Đà Lạt như vừa qua (mà xem ra đă được tính toán rất đúng lúc, v́ nó lên tivi chẳng bao lâu sau khi xảy ra vụ Tam Ṭa) các vị có trách nhiệm trong HĐGMVN nói với nhà nước câu này “Thưa các quí ông ban tôn giáo chính phủ và chính quyền điạ phương, Chúng tôi xin hết sức cảm ơn sự chiếu cố của nhà nước ta. Nhưng trong hoàn cảnh hiện nay như quí vị cũng biết đấy, cộng đồng tu sĩ giáo dân ở nhiều nơi như Tam Ṭa là chung giáo hội với chúng tôi, họ chỉ mong một ngôi nhà thờ nho nhỏ để dâng lễ nhưng đă bị công an đánh đập tàn nhẫn như vậy, “một con ngựa đau cả tàu không ăn cỏ” làm sao giáo phận chúng tôi có thể vui vẻ mà khởi công?”
Ôi! Giá như cả giáo hội mà trên dưới đồng một ḷng như thế, chắc chắn sẽ không bao giờ có cảnh giáo hội nơi thừa mứa nhà thờ, nhưng nơi khác Chúa chẳng có lấy được mảnh đất để cắm dùi ‘lập nghiệp’ như Tam Ṭa suốt mấy chục năm qua.
“Xin đừng xé Chúa ra làm đôi” mong lắm thay! Thưa các Đấng Bề Trên của giáo hội.

Sàig̣n, 01/9/2009