Video Tài Liệu

Audio Tài Liệu

Nhạc

Tin Tức & Thời Sự

B́nh Luận

 

Vai Tṛ của Tôn Giáo Trước Hiện T́nh Đất Nước

Nguyễn Việt Nữ

Cộng Sản Việt Nam từ khi cướp chính quyền của chính phủ không Cộng Sản - gọi cho mọi người dể nhớ - từ năm 1945 để lập “Tôn giáo” Cộng Sản độc tôn, rồi cai trị bằng khủng bố và bốc lột theo kinh Mác-Lê từ Bắc vào Nam đến nay là trên 64 năm nên hiện “Đạo” Cộng Sản không c̣n có dân. Chỉ có các tôn giáo khuyên làm lành lánh dữ là có dân, v́ những người dân nầy sẳn sàng nghe theo vị lănh đạo tinh thần của ḿnh.
Chính v́ biết sức mạnh đó mà chế độ Cộng Sản nào cũng muốn tiêu diệt đức tin tôn giáo của người dân nào dù yêu nước nhưng không tin theo giáo điều của họ. Hể diệt không được th́ Cộng Sản cố kiểm soát, biến tôn giáo thành công cụ quốc doanh; biến không được th́ gây lũng đoạn hoang mang cho công chúng nghi ngờ, hết c̣n tin vị lănh đạo tinh thần của ḿnh nữa.
Để vượt qua âm mưu đó của Cộng Sản, mọi người chúng ta cần mạnh dạn tố cáo những phần tử “quốc doanh” của tôn giáo ḿnh mà không nên cả nể, v́ vài tṛ tôn giáo luôn luôn rất quan trọng, nhất là trong hiện t́nh đất nước. Lịch sử đă chứng minh như thế.
Phát biểu trên truyền h́nh SBTN (Saigon Broadcasting Television Network) chương tŕnh “Huynh Đệ Chi Binh” với nhà văn Huy Phương ngày 23 tháng 4 năm 2009, nhà biên khảo Trần Đông Phong, tác giả quyển “Việt Nam Cộng Ḥa 10 ngày cuối cùng”, cho biết đất nước rơi vào tay Cộng Sản có nhiều lư do, trong đó có “khối thứ ba” gồm có Phật Giáo và trên 300 Linh Mục thuộc khối Công giáo Cấp tiến, đứng đầu là Linh Mục Phạm Minh Mẫn, tức Hồng Y Phạm Minh Mẫn hiện giờ.
Gạt qua những tính toán chính trị và bàn tay xếp đặt của ngoại bang, nếu chỉ xét thuần túy về tôn giáo, th́ Việt Nam bị Cộng Sản cai trị không phải chỉ v́ khối Phật Giáo hay Công Giáo như dư luận từng kết tội, mà là tất cả các tín ngưỡng khác nữa.
Trong số những vị thuộc “khối thứ ba” nầy, lúc ấy nhiều người v́ thấy chính phủ miền Nam có những điểm bất công là họ chống để mong t́nh trạng được cải thiện. Nhưng khi Cộng Sản cưỡng chiếm miền Nam năm 1975, thay màu cờ Vàng bằng màu Đỏ Cộng Sản, cai trị tàn ác như một đảng cướp, những tu sĩ nầy cũng tiếp tục chống chính phủ mới cho dân và v́ dân, như những vị thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (Phật giáo Ấn Quang), Linh Mục Chân Tín, Nguyễn Ngọc Lan ..v.v. dù họ bị Cộng Sản bắt tù đày cũng kiên tŕ đứng về phía dân.
Chỉ trừ Thiền Sư Thích Nhất Hạnh và Hồng Y Phạm Minh Mẫn là không muốn vinh danh cờ Vàng của miền Nam tự do dù sau khi “thống nhất” năm 1975, chính những người Cộng Sản gạo cội như tướng Trần Độ, Nguyễn Hộ v.v. cũng phải viết bài xác nhận ông đi theo Cộng Sản là “Chọn lầm chế độ”.
C̣n đa số đảng viên, cán bộ miền Bắc chứng kiến chế độ “Cờ Vàng” mà họ từng nghe Hồ Chí Minh tố là “Thực dân, phong kiến, tham nhũng”, nhưng so lại đời sống người dân thời tiền chiến, ngay cả trong thời chiến, Chính phủ Quốc Gia Không Cộng Sản cũng đă thật sự lo cho dân cho nước hơn chế độ “Cờ Đỏ” thời b́nh rất nhiều.
Trong chiều hướng xây dựng –điềm chỉ cán bộ tôn giáo vận quốc doanh--đó, hiền tài Nguyễn Thanh Liêm (Cao Đài Bắc Cali) đă can đảm bố cáo với công luận đích danh một đồng đạo làm công cụ cho Cộng Sản, rất đáng ca ngợi và cần phổ biến thật rộng rải, kể cả với báo chí Mỹ, nếu có thể.
Ông Nguyễn Thành Tám, hội trưởng Hội Đồng Chưởng Quản Cao Đài (quốc doanh) đă dự đại hội tại Geneve, Thụy Sĩ, được tổ chức vào ngày 8 tháng 5, 2009. Mục đích sự có mặt của ông Tám không ǵ hơn là tuyên truyền cho Cộng Sản rằng Việt Nam có mở rộng tự do tôn giáo và thành tích cải tổ nhân quyền mà ông là đại diện cho tôn giáo Cao Đài.
Cao Đài Quốc Doanh và Đại Nam Quốc Tự ở B́nh Dương.
Theo bản tin từ hiền tài Nguyễn Thanh Liêm, ông Nguyễn Thành Tám từng là đại biểu quốc hội cộng sản với hai nhiệm kỳ. Ông Tám đă bán tài sản của Hội Thánh Cao Đài ở B́nh Dương để biến thành một khu du lịch quy mô có tên là Đại Nam Quốc Tự là điều cần quan tâm và đem ra ánh sáng. Cái “chùa” này cũng làm nhiều người bàn tán khi trong đó có ba tượng thờ chánh là: Phật Như Lai (trên), Vua Hùng (giữa), Hồ Chí Minh (dưới) nạm vàng rất đồ sộ, với hai lá cờ đỏ sao vàng. Xung quanh "chùa" là các khu du lịch, cảnh trí, khách sạn, rạp chiếu phim v.v.. Được biết ngày khánh thành đă có hơn 700 người mặc áo cà sa tham dự quỳ lạy.
Chính Hồ Chí Minh khi c̣n sống lấy bút hiệu Trần Dân Tiên đă tự thú rằng ông ta từng đi qua xứ Phật Thái Lan (lúc ấy ông gọi là Xiêm La) để ăn xôi chùa mà truyền bá đạo Mác Lê cho vùng Đông Nam Á. Khi chết đất nước c̣n chia hai, ông chung vô lăng Ba Đ́nh miền Bắc, khi chiếm miền Nam “thống nhất” rồi và mấy ông trung ương đảng giàu quá rồi, sao nở để cho Hồ Giáo Chủ đói mà phải ḅ vô Nam tiếp tục ăn xôi chùa?
Thế mà đảng vẫn sợ người không đi chùa tỉnh B́nh Dương th́ sẽ quên mất ông Hồ nên dù hiến pháp ghi phải trị nước theo tư tưởng Hồ Giáo Chủ, đảng vẫn thấy chưa đủ mạnh, nên từ nhiều năm nay, nhất là từ đầu năm 2009 nhà nước rầm rộ thi đua viết về gương “Đạo Đức Bác Hồ”.

Công Giáo quốc doanh: Linh Mục ca tụng “Đạo Đức Bác Hồ”
Tờ báo Đồng Nai của Đảng ủy tỉnh láng giềng B́nh Dương, đăng tin Linh mục Vũ Hoàng Ánh đă nói rằng: “Sau khi cuộc vận động lớn được phát động, tôi có điều kiện hiểu sâu sắc hơn về tấm ḷng của Người. Người đă hy sinh cả cuộc đời để đem lại ḥa b́nh, độc lập, tự do cho dân tộc. Lúc đầu bà con cho rằng, cuộc vận động này là dành riêng cho cán bộ học tập. Tôi đă giải thích để mọi người hiểu rơ những giá trị đạo đức của các tôn giáo không xa với tư tưởng và tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh.”
Một người góp ư trên trang Web Vietland cuối tháng 5/59 viết bài phê b́nh dài, trích đoạn: “Ai cũng cảm thấy thương cho vị linh mục này, một người đă nguyện cả đời theo Chúa, nhưng lại đă đặt niềm tin không đúng chỗ, ham hố lợi danh đến mức quên mất bản thân và ơn gọi của chính ḿnh.
“Không biết vị linh mục này ngây thơ, thiếu thông tin hay cố t́nh không hiểu, Hồ Chí Minh là người đă mang ư thức hệ vô thần vào trong đất nước này, khiến cho đất nước, cho dân tộc rơi vào t́nh cảnh tang tóc. Chính Hồ Chí Minh chứ không ai khác phải chịu trách nhiệm trước lịch sử về việc đưa chủ nghĩa vô thần cộng sản vào đất nước này để làm suy đồi đạo đức xă hội như ngày nay. Với người cộng sản vô thần, vật chất là trên hết, tiền bạc, của cải là trên hết, chẳng có thần thánh, linh hồn hay bất cứ thứ ǵ để hạn chế tính thú vật và man rợ của họ.
“Hẳn rằng vị linh mục Vũ Hoàng Ánh này đă bị ngộ độc thông tin và không hiểu được Hồ Chí Minh là ai. Một người nghiên cứu về Hồ Chí Minh cho rằng, thực chất là một nhân vật tưởng tượng, không có thật. Này nhé: Để xác định một con người có thật, th́ các tiêu chí sau đây phải được xác định: Tên, tuổi, ngày tháng năm sinh, quê quán, ḍng giống, ông bà cha mẹ, những người liên quan như vợ con bạn bè, ngày chết…
“Với Hồ Chí Minh, tên không đúng của ḿnh, hết Nguyễn Sinh Côông rồi trăm tên khác, và cuối cùng là Hồ Chí Minh. Cứ cho là ông ta hoạt động cách mạng nên thay họ đổi tên. Vậy tại sao đến cuối đời ông vẫn không lấy đúng họ của ḿnh khi sinh ra là họ Nguyễn?” (hết trích).
Rất may là chúng ta có Linh Mục Tadeo Nguyễn Văn Lư, sáng lập khối 8406, khi chưa bị cầm tù, Ngài đă gửi ra Quốc Hội Hoa Kỳ bản điều trần về t́nh trạng không có tự do tôn giáo tại Việt Nam và xin các vị dân cử Hoa Kỳ cứ công b́nh thẳng thắn, đừng cả nể khi nói về Hồ Chí Minh như từ lâu bị xuyên tạc…”
Như vậy đạo nào cũng có người hành đạo chân chính, người chỉ đội lốt tôn giáo v́ lợi riêng.
Cộng Sản cũng gia công tiêu diệt hay lũng đoạn Phật giáo y như những tôn giáo khác. Ta thử t́m hiểu lư luận bậc tu chân chính như thế nào và những người học lời Phật nhưng thi hành sai lệch là ai?

Thông Điệp Phật Đản 2009 và Chướng Duyên của Phật giáo
Hàng năm đến Rằm tháng Tư Âm lịch, thường rơi vào tháng Năm dương lịch, là vào mùa Phật Đản, Phật tử khắp thế giới tổ chức Đại Lễ mừng Sinh Nhật đức Phật Thích Ca.
Đại Lễ Phật Đản 2009 năm nay có hiện tượng nổi bậc là khắp nơi đă tích cực ủng hộ lời kêu gọi “Tháng Năm Biểu T́nh Tại Gia, Bất Tuân Dân Sự” của Đại Lăo Ḥa Thượng Thích Quảng Độ để chống việc lấy Vàng dân tộc đổi Nhôm nước ngoài {Bauxite], đ̣i Cộng Sản công bố hai bản hiệp ước biên giới, đ̣i Việt Cộng phải nộp hồ sơ xác nhận thềm lục địa cho Liên Hiệp Quốc trước khi hết hạn ngày 1 tháng 5 năm 2009.
Lời kêu gọi nầy được Cộng Đồng tị nạn Cộng Sản Việt Nam tại các quốc gia hưởng ứng từ tháng trước, khi tưởng niệm ngày Quốc Hận 30 tháng 4, ôn lại tội lỗi 34 năm Cộng Sản cưỡng chiếm miền Nam.
Nhờ sự phản ứng dữ dội của các giới trong và ngoài nước trước sự hèn nhác dâng đất dâng biển của Cộng Sản như vậy mà nhà nước Cộng Sản đă nộp đơn trước khi hết hạn. Nhưng nội dung hồ sơ có bao gồm đủ yếu tố lịch sử và pháp lư để bênh vực cho quyền lợi tổ quốc không th́ Việt Cộng chưa cho ai biết, kể cả quốc hội bù nh́n của họ cũng mù tịt!
Trong thông điệp Phật Đản Phật lịch 2553 – 2009 Đại Lăo Ḥa Thượng Thích Quảng Độ, xử lư Viện Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đă giải thích lư do của lời kêu gọi Tháng Năm Bất Tuân Dân Sự đó là v́:
“Tinh thần bao dung, giáo lư Từ bi, Trí tuệ và Hùng lực của Phật giáo đă từng tô bồi, giúp đỡ cho các vương triều Đinh, Lê, Lư, Trần dựng nước, giữ nước và đánh đuổi ngoại xâm bảo vệ vẹn toàn lănh thổ ; không để mất bất cứ một tấc đất tấc biển nào. Vua Lê Thánh Tông của 600 năm trước đă từng nhắc nhở thần dân : “Ta phải giữ cho cẩn thận, đừng để cho ai lấy một phân núi, một tấc sông !” do Tiền nhân để lại ! Ngày nay chúng ta nghĩ sao, khi hai quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa đang rơi vào tay Trung Quốc ?
Không những thế mà nguy cơ mất nước đang ŕnh rập thách đố quê hương, ở vùng biên giới và vùng Tây nguyên nội địa, nơi mà nhà cầm quyền Hà Nội, bất chấp dư luận cảnh báo, đă để cho hàng ngàn công nhân Trung Quốc đến sinh cơ lập nghiệp khai thác quặng bô-xít. Liên quan tới nguy biến này, ngày 29-3-2009, thay mặt Hội Đồng Lưỡng Viện GHPGVNTN, tôi đă ra Lời Kêu gọi toàn dân Bất tuân dân sự và thực hiện cuộc Biểu t́nh tại gia trong suốt tháng 5 …”
Đáng lẽ họa mất nước rơ rệt như vậy th́ mọi người đều đồng ḷng lên tiếng cảnh tỉnh những người Cộng Sản đă từng khoe khoan là yêu nước phải thực sự thúc đẩy toàn dân đứng lên giữ nước như Đại Lăo Ḥa Thượng Quảng Độ, nhưng tinh thần vô úy đó của vị chân tu lại gặp chướng duyên, không phải từ quốc nội, nơi bị Cộng Sản kềm kẹp, mà là từ hải ngoại, nơi mà quyền tự do ngôn luận được tôn trọng hầu như tuyệt đối.
Một số trong những chướng duyên đó là Thiền Sư Thích Nhất Hạnh và nhóm Phật Giáo ly khai.
Cũng nhân danh giáo lư Từ Bi của Phật giáo, Thiền Sư Thích Nhất Hạnh dẫn đoàn tăng thân Phật giáo quốc tế Làng Mai cả trăm người về Việt Nam tham dự Đại Lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc năm 2008 (Vesak 2008 IOC).
Dịp nầy Thiền Sư đă giảng pháp tại Hà Nội nhiều đề tài, trong ấy có chủ đề:
“Đạo Phật của tuổi trẻ: Gieo hạt từ bi, Giữ ǵn đất mẹ”.
Không hiểu Thiền Sư dạy tuổi trẻ “gieo hạt từ bi” thế nào khi Cộng Sản Việt Nam từ sau năm 1975 đến nay không ngừng tay bán nước buôn dân và tiêu diệt tôn giáo? Thậm chí chúng thẳng tay xóa sổ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất do nhị vị Ḥa Thượng Thích Huyền Quang và Thích Quảng Độ lănh đạo, nơi Thiền Sư đă từ đó mà xuất thân?
Rơ ràng Thiền Sư Nhất Hạnh rất “từ bi” với hung thần Cộng Sản và bất công với nạn nhân đă bị bọn hung thần nầy cướp của bắt tù đày phải vượt biên t́m cuộc sống mới nơi xứ người khi Thiền Sư trả lời câu hỏi trong bài giảng trực tiếp truyền h́nh ngày 4 tháng 5 năm 2008 tại ṭa báo đảng ViệtNam Net: “Thiền Sư làm ǵ cho người Việt ở Hoa Kỳ quên đi quá khứ?”. Trả lời [Nguyên văn]: “Có những người rất khó để quên đi quá khứ. Họ không bao giờ tha thứ cho những người đă khiến họ mất đi những địa vị đă có.”

Ai Là Người Ôm Ấp Măi Hận Thù Quá Khứ?
Tuyên bố với tuổi trẻ trong nước như vậy là chính Thiền Sư gây thêm hận thù quá khứ. Thử hỏi với tội ác dâng Hoàng Sa Trường Sa từ năm 1958 do Thủ Tướng chính phủ Hồ Chí Minh là Phạm Văn Đồng kư, nạn xuất cảng lao động và trẻ vị thành niên bị bán vào động măi dâm v.v.., không những tuổi trẻ hải ngoại không hề có quyền lợi ǵ trước năm 1975 cũng hận thù kẻ bán nước cầu vinh; mà tuổi trẻ trong nước dù dưới sự áp bức của bạo quyền, cũng dám đứng lên v́ ḷng yêu nước chứ họ có địa vị ǵ trong quá khứ đâu?
Tội lỗi của đảng Cộng Sản đối với đất nước càng ngày càng sâu đậm đến ngay cả giới trí thức và các tướng nổi danh, từng có địa vị trong chế độ Cộng Sản như Vơ Nguyên Giáp, Đồng Sỹ Nguyên (được coi là “kiến trúc sư” của đường ṃn Trường Sơn), Bà Nguyễn Thị B́nh, cưu Phó Chủ Tịch nước cũng lên tiếng phản đối việc để cho hàng chục ngàn công nhân Trung Cộng khai thác Bauxite, chiếm cái “Xương Sống” Tây Nguyên của Việt Nam.
Vấn đề đáng nói là, măi đến hiện nay, năm 2009, các “ân nhân” của Cộng Sản nầy đă chẳng những không hề hối hận đă sai lầm, mà họ c̣n viết sách hănh diện khoe công trạng đem lại “Ḥa B́nh”, chấm dứt chiến tranh Đông Dương của ḿnh !!!
Điển h́nh như trước khi rời Paris về Việt Nam khiến Mỹ bỏ qui chế CPC, cứu giá Cộng Sản, Sư Ông Nhất Hạnh tuyên bố ḿnh không về v́ chính trị; Sư Bà Chân Không c̣n tuyên bố với truyền thông Pháp đại ư rằng tăng thân Làng Mai không có ư đồ chính trị nên không sợ bị chế độ làm khó dễ, chỉ có những người tu mà c̣n theo màu cờ vàng mới sợ… Tuyên bố như vậy là gián tiếp xác nhận Việt Cộng cáo buộc GHPGVNTN làm chính trị v́ muốn giành quyền lợi, nên bị đàn áp là đúng! Luôn thể minh xác việc đồng chí John Kerry ngâm tôm Dự Luật Nhân Quyền HR 2833 cũng chính đáng luôn!
Chỉ tiếc là Sư Bà Chân Không quên rằng sau 30-4-1975, tức 34 năm trước, khi Cộng Sản đền ơn Ông, Bà bằng cướp hết tài sản GHPGVNTN, bắt tù các tăng sĩ, tuyên án tử h́nh tu sĩ Phật giáo, Bà bèn đi vận động, kêu cứu Cộng Đồng Người Việt tại Paris và các đồng chí phản chiến cũ tại Hoa Kỳ, Sư Bà đă dùng cờ vàng để trang trí pḥng họp?Nhưng rồi chẳng một ai thèm biểu t́nh tiếp cứu.
Phải chăng v́ vậy mà sau đó Làng Mai của nhị vị mới “không làm chính trị” chống bạo quyền để vừa ḷng Việt Cộng lẫn Mỹ thân Cộng hầu được ân huệ riêng?

Thích Quảng Độ: Ư chí Phật giáo vẫn trường tồn
Cho nên Đại Lăo Ḥa Thượng Thích Quảng Độ rất thông suốt thảm cảnh Việt Nam trước những Chướng Duyên Nội, Ngoại thù cũ mà mới khi Ngài minh định trong Thông Điệp Phật Đản 2009 rằng:
“Nhân mùa Phật Đản năm nay, tôi thấy cần tiếp tục khẳng định rằng, GHPGVNTN, trong quá khứ, hiện tại và măi măi về sau cũng vậy, không tranh chấp với bất cứ quyền bính thế tục nào, hay bất cứ ai, mà lịch sử từng chứng kiến qua các thời kỳ Phật giáo cực thịnh.
“GHPGVNTN trước sau chỉ là mối truyền thừa sự nghiệp Giác ngộ và Giải thoát của chư Phật và liệt vị Tổ sư các thời đại; Tăng sĩ Phật giáo Việt Nam là sứ giả Như Lai, làm việc của Như Lai cho lư tưởng Từ bi, Trí tuệ, Đại hùng Đại lực của Đức Thế Tôn trên dải đất Việt Nam. GHPGVNTN chưa hề đem thân làm kẻ thừa sai cho bất cứ thế lực ngoại lai hay đảng phái chính trị thế tục nào.
Đại Lăo Ḥa Thượng Thích Quảng Độ cũng nhân dịp nầy khuyến thỉnh Chư Tôn Đại Đức Tăng Ni và Phật tử: “Càng gặp chướng duyên, chúng ta càng trưởng thành trong tinh thần “Giữ chí phụng đạo, đạo ấy cao sâu”. Càng gặp gian nan, chúng ta càng thể hiện lời Phật dạy : “Hăy lấy ma quân làm đạo bạn, lấy nghịch cảnh làm phương tiện thành tựu sự nghiệp lợi sanh, xem ân sủng như đôi dép rách”. Để cùng nhau nỗ lực vượt thoát mọi chướng ngại, xây dựng lại ngôi nhà Phật giáo mà ngót 34 năm qua ở miền Nam và 54 năm ở miền Bắc, cơ sở Phật giáo bị đánh phá tận gốc rễ, nhưng ư chí Phật giáo vẫn trường tồn..”
Sau năm 1975, hai học giả tu sĩ Phật giáo Đại Đức Thích Tuệ Sỹ (Nhóm Về Nguồn và Thân Hữu Già Lam hiện giờ) và Thích Trí Siêu tức Lê Mạnh Thát bị Cộng Sản tuyên án tử h́nh, giáo sư Vơ Văn Ái, cơ sở Quê Mẹ kiêm Ủy Ban Bảo Vệ Quyền Làm Người Việt Nam tại Paris (nay là giám đốc Thông Tin Báo Chí Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất hải ngoại), vận động các quốc gia khắp thế giới, cả với Liên Hiệp Quốc can thiệp, nên được toàn mạng sống. Nay ông Lê Mạnh Thát đứng về phe Phật giáo quốc doanh, tổ chức Đại Lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc năm 2008. Riêng nhóm Phật giáo ly khai Về Nguồn c̣n cáo buộc ông Vơ Văn Ái tạo ra Chỉ dụ số 9 “giả” v́ bè phái và v́ nhận tiền của Mỹ (làm như Phật giáo quốc doanh của họ tu không cần tiền ai cả vậy. Nếu nhận ai giúp đở là làm tay sai cho người đó th́ con nít bây giờ cũng hiểu: thà làm tay sai Mỹ vẫn hơn là làm dân oan của Cộng Sản. Huống hồ ǵ không đúng như vậy). Nhóm Giao Điểm như Trần Chung Ngọc cũng gièm pha thiếu khôn ngoan kiểu ấy, và c̣n nhạo báng cơ sở Quê Mẹ, bằng nguyên bài viết tựa đề: “Nhân quyền cho ai và v́ ai?”
Xin trả lời ngay Trần Chung Ngọc: Ít nhất là lịch sử đă chứng minh giáo sư Vơ Văn Ái tranh đấu đ̣i Nhân Quyền cho hai tử tội Trí Siêu (Lê Mạnh Thát) và Tuệ Sỹ (Phạm Văn Thương). Giáo Sư Vơ Văn Ái đă ra tay thực sự cứu Người Vượt Biển bằng con tàu “Đảo Ánh Sáng” (L’ile de Lumière) và liên tục trên 30 năm nay làm loa lên tiếng khắp thế giới cho Nhân Quyền Dân Oan cùng kêu gào cho sự phục hoạt của Giáo Hội v́ ngay từ lúc mới “Giải Phóng miền Nam”, tấc cả các tôn giáo, dĩ nhiên trong đó có Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất bị Ban Tôn Giáo Cộng Sản ép buộc phải nằm dưới sự quản lư của chế độ.
Năm 1977 khi Ngài Huyền Quang và Ḥa Thượng Thích Quảng Độ từ chối khéo là “Chuyện tôn giáo c̣n phải chờ họp Hội Đồng Lưỡng Viện lại rồi mới quyết định được”, vậy là Nhị vị Ḥa Thượng bị Cộng Sản bắt đi lưu đày trên mười năm, sau đó là bị giam lơng tại Tu Viện Nguyên Thiều tới ngày tạ thế. Chính Ḥa Thượng Thích Không Tánh, người thực sự được biết những hoạt động của cố Tăng Thống Thích Huyền Quang suốt thời gian từ thời con thuyền Giáo hội PGVNTN bị Cộng Sản quyết chí nhận ch́m ấy, Ngài đă có một trí tuệ phi thường, tiên tri những ǵ sẽ xảy ra, nên ngay khi c̣n tỉnh táo đă tự tay ban Chỉ dụ số 9 để nếu vận nước c̣n ngữa nghiêng, ác đảng c̣n tiếp tục tiêu diệt thêm những nhân chủng Vô Úy ít ỏi c̣n lại trong nước, th́ ngoài nước c̣n có Văn pḥng II Viện Hóa Đạo để truyền thừa Giáo hội Phật Gíao Việt Nam Thống Nhất độc lập thật sự v́ dân tộc và Phật pháp.
Vậy Chỉ Dụ 9 quả thật là của cố Tăng Thống Thích Huyền Quang chứ không do ai giả mạo như tin đồn. Xác nhận nầy đă được phóng viên Thanh Toàn phỏng vấn Ḥa Thượng Thích Không Tánh và đă phát đi phát lại nhiều lần trên hệ thống truyền h́nh SBTN phổ biến khắp Hoa Kỳ và Canada, cùng trên các luồng sóng phát thanh khác khắp thế giới. Đại Lăo Ḥa Thượng Thích Quảng Độ cũng từng lên tiếng trên đài Á Châu Tự Do, BBC v.v..
Giáo sư Vơ Văn Ái chỉ là cái loa phát thanh lời của nhị vị Ḥa Thượng lănh đạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất cho thế giới hiểu thảm trạng của dân tộc và Phật giáoViệt Nam từ thời Việt Cộng ém nhẹm rồi vu khống vụ tự thiêu của 12 Tăng Ni thuộc Thiền viện Dược Sư tỉnh Cần Thơ vào tháng 11 năm 1975 để phản đối nhà nước đàn áp tín ngưỡng, liên tục trên các diễn đàn quốc tế cho đến tháng 5/2009, lúc mà phái đoàn Việt Cộng phải phúc tŕnh về t́nh trạng nhân quyền tại Liên Hiệp Quốc tại Geneve.
C̣n ông Tiến Sĩ Trần Chung Ngọc chỉ giỏi tài “Ăn cơm quốc gia thờ ma Cộng Sản”, cùng với nhóm Giao Điểm viết bài khen Thiền Sư Nhất Hạnh cả khi nói sai vụ Bến tre trong bài cầu nguyện cho nạn nhân vụ 911. Nhóm Giao Điểm c̣n khuyên Ḥa Thượng Thích Quảng độ nên bắt tay với Việt Cộng v́ “Cộng Sản không phải là kẻ thù mà là Ca Tô Giáo”, chính chúng tôi đă chính thức lên tiếng phản đối bài viết lối “Dùng tôn giáo diệt tôn giáo” của Cộng Sản nầy v́ nó trái ngược với giáo lư của Đức Phật, th́ Trần Chung Ngọc tích cực bênh vực cây viết nhân danh Phật tử thuộc nhóm Giao Điểm nầy và tặng cho Việt Nữ danh hiệu “Man rợ trí thức”.
Bài sau chúng tôi sẽ trở lại câu chuyện nầy. Ở đây đang nói về “Những Chướng Duyên của Phật giáo” và lời Phật dạy đối với người làm ơn cho kẻ khác mà bị phản bội. Quả thật giáo sư Vơ Văn Ái đă thực hành “Xem ân nghĩa như đôi dép rách”.
Nhớ lại Đại Lễ Phật Đản Liên Hợp Quốc 2008 tại Hà Nội do ông Lê Mạnh Thát được nhà nước ủy thác tổ chức, phóng viên Thanh Toàn của đài Truyền h́nh SBTN hải ngọai (Saigon Broadcasting Television network) được phép về nước làm phóng sự truyền h́nh. H́nh ảnh thật là “hoành tráng” hơn ở các quốc gia tự do khác. Nhưng khi nghe nhiều người dân trả lời phỏng vấn, nhất là hai người đàn bà, một Bắc và một Nam tuy lời lẽ rất mộc mạc, nhưng đă đầy tính lịch sử y như Đại Lăo Ḥa Thượng Thích Quảng Độ tố cáo tội ác 54+34=84 năm đánh phá Phật giáo tận gốc rễ của Cộng Sản.
Thanh Toàn hỏi một cụ già miền Bắc da mặt nhăn nheo khoản 80 tuổi: “Xin cụ cho biết cảm nghĩ, đi dự lễ Phật Đản có vui không?” Đáp: “Vui quá chứ sao, v́ từ bé tới giờ mới được biết có ngày như vầy…” Như vậy có nghĩa là từ Hồ Chí Minh chia hai đất nước bằng hiệp định Genève năm 1945 tới năm 2008=54 năm ở miền Bắc không hề c̣n Phật giáo để mà có lễ Phật Đản! Rồi như vẫn thấm nhuần nghệ thuật nhồi sọ thời đấu tố của XHCN miền Bắc, hồi sau cụ bà nói thêm:“Nhờ ơn Bác, ơn Đảng mới có ngày nay!”
Khi hỏi bà trẻ hơn, cở tuổi 50, ở miền Nam ra Hà Nội dự lễ, trả lời: tôi được đưa ra đây để đem các bức tượng và h́nh ảnh sinh hoạt ở trong Nam để trang hoàng khu triển lăm văn hóa Phật Giáo cho thế giới biết; tưởng được vào xem, nhưng đâu có được. Nhưng cũng vui lắm, mà làm sao dạy được cho mấy ông nhà nước biết đạo. Lâu nay con đường dẫn vào chùa quê tôi quá hẹp. Dân làng họp lại chỉ xin một chút đất để làm đường đủ rộng tiện cho dân đi đến chùa. Vậy mà xă trưởng không cho… Bà c̣n nhấn mạnh: trong Nam mấy ổng đâu biết đến đạo là ǵ?
Vậy rơ ràng là từ khi xâm chiếm miền Nam đến nay, 2009 là 34 năm, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất với Viện Hóa Đạo do Ḥa Thượng Quảng Độ là Viện Trưởng được hoạt động rất thịnh thành thời Việt Nam Cộng Ḥa, nhưng từ năm 1975, dần dần bị tiêu diệt, nếu có các tổ chức tôn giáo Quốc Doanh, như Phật giáo VNTN chỉ là Phật giáo Tiếm Danh mà thôi. C̣n Đại Lễ Phật Đản 2008 là của Liên Hiệp Quốc, để ḷe thế giới là Cộng Sản có tự do tôn giáo.
Cho nên trong thông điệp Phật Đản 2009, Đại Lăo Ḥa Thượng Thích Quảng Độ viết tiếp: “Trước hoàn cảnh hiện tại, Giáo hội đặc biệt quan tâm đến hiện t́nh đất nước qua bốn nhận thức.. “ mà chúng tôi xin tóm lược hai điểm đầu như sau:
1. An ninh quốc pḥng và Vẹn toàn lănh thổ đang bị uy hiếp. Chỉ nhờ vào sức mạnh toàn dân mới vượt qua khỏi cơn nguy biến. Nếu Đảng và Nhà nước không cấp thời cải tổ sâu rộng hệ thống chính trị độc đảng sang thể chế đa đảng để toàn dân và các thành phần dân tộc có thể tham gia cứu nguy quê cha đất tổ.
2. Cần phổ biến ư thức đặt sự sống c̣n của Tổ quốc và Dân tộc lên trên mọi ư thức hệ cục bộ hay giai cấp.. v.v…

Quê Mẹ Lâm Nguy, Sư Nhất Hạnh Giữ ǵn đất mẹ thế nào?
Không mong ǵ chính phủ Ngụy Ḥa Mỹ hiện nay giúp ḿnh, v́ chỉ có “Người Việt mới thực t́nh thương người Việt”, vậy Thiền Sư Nhất Hạnh làm ǵ để cứu người Việt đúng với thiên chức một Sứ Giả Như Lai? Thiền Sư Nhất Hạnh dạy ǵ với chủ đề “Giữ ǵn đất mẹ” nhân mùa xuân mà năm 1975 Cộng Sản gọi là “Mùa Xuân đại thắng” nầy? Trong khi Ḥa Thượng Thích Quảng Độ ở trong ḷng địch mà từ “Mùa Xuân đại bại” 30 tháng 4 năm 1975 đến nay vẫn kiên tŕ chống tội ác, hiện giờ vẫn dám mạnh dạn kêu gọi Biểu T́nh Tại Gia chống Cộng Sản để “cứu nguy quê cha đất tổ”; mọi người cần “đặt sự sống c̣n của Tổ quốc và Dân tộc lên trên mọi ư thức hệ cục bộ”; c̣n Thiền Sư Nhất Hạnh thông dong hải ngoại lại muốn ḥa hợp với Cộng Sản để bành trướng ḍng Tiếp Hiện của riêng ḿnh mà bênh vực kẻ bán nước ào ào!.
Điều khổ đau của dân tộc và đạo pháp là cho đến hiện nay, Sư Ông Nhất Hạnh vẫn tiếp tục tin tưởng hành động phản chiến kêu gọi ḥa b́nh thiên Cộng của ḿnh là chính nghĩa, các chuyến về nước bắt tay với bạo quyền Cộng Sản là chính pháp; ai làm ngược lại như Ḥa Thượng Quảng Độ là “Không biết bao dung”, là “C̣n chứa chấp hận thù”. C̣n Trần Chung Ngọc cũng đang ở Mỹ, trước 1975 nhờ Việt Nam Cộng Ḥa cho đi học Mỹ, nhưng thù hận Mỹ và phe Quốc Gia, mà sùng bái Cờ Đỏ máu.
Phải chăng Sư Ông Thích Nhất Hạnh và tăng thân Làng Mai, nhóm Giao Điểm, Về Nguồn, Thân Hữu Già Lam là “Chướng Duyên”, “Chướng Nghiệp” của Phật giáo”?
C̣n ai đủ khả năng làm “loa” kêu gọi cho Quyền Làm Người Việt Nam vang vội khắp thế giới và kiên tŕ như giáo sư Vơ Văn Ái?
Trước hiểm họa đất nước bị giặc ngoại xâm như hiện nay, c̣n ai xứng đáng lèo lái con thuyền Phật Giáo Việt Nam với đầy đủ Từ, Bi, Trí, Dũng và tinh thần vô úy có chiều dài hơn 30 năm chịu kiếp “Tù không tội” mà vẫn không sờn ḷng như bậc Thánh Tăng Thích Quảng Độ?

Nguyễn Việt Nữ (Mùa Phật Đản 2009)

<< trở về đầu trang >>