Video Tài Liệu

Audio Tài Liệu

Nhạc

Tin Tức & Thời Sự

B́nh Luận

 

Vài lời tâm huyết gửi các cháu Dziệt Kiều

Theo blog Tô Hải

Phải nói ngay rằng: bài này tớ dành riêng cho lớp Dziệt Kiều vào tuổi U50 - U60, nghĩa là đồng trang lứa với hơn… 60 cháu nội ngoại xa gần đang sống và làm việc khắp thế giới mà tớ đă tính được. Con số này phải lên tới vài trăm nếu kể cả các cháu, con của bạn bè đồng học, đồng đội, đồng hương nhưng nay chẳng may cũng bị gọi là Dziệt Kiều (c̣n yêu nước nhiều hay ít th́ chưa biết).

Tớ không dám ư kiến ư cỏ ǵ với các vị trưởng lăo Việt Kiều ở cùng tuổi tớ hoặc là đàn anh của tớ v́ tớ tin chắc rằng, đối với các vị này, mọi lời khuyên nhủ, xúi bẩy đều vô tác dụng! Lí do:

1) Vụ trở thành Việt Kiều bất đắc dĩ của các vị này là một nỗi đau không thể nào hàn gắn lại được. Sự căm thù cộng sản đă làm các vị mất hết quyền lợi, chức vụ, nhà cửa, tài sản, tan nát gia đ́nh, đi học tập cải tạo, vượt biển, sẵn sàng làm mồi cho cá mập đại dương để rồi lại bị gọi là những “đĩ điếm ma cô, lưu manh… bám theo địch kiếm bơ thừa sữa cặn…” th́ dù có đến 3600 cái nghị quyết 36 cũng chẳng thể nào “xóa bỏ quá khứ, hướng tới tương lai” được.

Cho nên, dù các vị có “chống cộng quá khích, phát biểu hung hăng hoặc… kệ mẹ sự đời, tớ cũng chẳng dám khuyên can hoặc tiếp lửa!

2) Tóm lại, cái lo của tớ chính là lo cho các cháu Dziệt Kiều khi ra đi chưa thấy tổ quốc ḿnh nó tṛn méo ra sao hoặc mới lên năm lên ba đă kéo dài cuộc sống tị nạn trong các trại tập trung, Galang, Bidon... Đặc biệt hơn nữa là những cháu Dziệt Kiều bằng xương bằng thịt đă có dịp về Sài G̣n, Hà Nội trực tiếp đến thăm tớ th́ tớ mới thấy rơ là cái nghị quyết 36 nó ra đời là nhằm vào chính các cháu Dziệt Kiều này chứ không dám rớ tới mấy bác việt kiều trưởng lăo.

Lư do:

a) Các cháu không có một quá khứ căm thù, thậm chí không hề biết căm thù hoặc có căm thù tí chút nhưng nay đă... quên đi không ít th́ nhiều.

b) Về đến Việt Nam, hầu như các cháu tôi đều phát biểu giống ông Nguyễn Cao Ḱ: “Đi từ Nam ra Bắc, từ Bắc vô Nam, cháu có thấy cái ǵ là cộng sản đâu?” Vậy mà mấy ông chống Cộng ở bển cứ hô loạn lên! Cứ như đánh nhau với ma ấy!

c) Người ta bảo ở Việt Nam mất tự do nhưng chúng cháu lại cho rằng ở Việt Nam này... tự do nhất thế giới! “Chỉ cần có đô la, rượu quư uống thả ga, đàn bà vơ cả đống!"

Ngay giữa một tiệm ăn trung tâm Hà Nội, trong một bữa tiệc liên hoan với gần 30 Dziệt Kiều trẻ về du hí đất nước (trong đó có cháu ruột tớ), sau vài chén ngà ngà say, một cháu Việt Kiều đă đứng lên nâng cốc hô lớn “Hăy trở về quê hương, Việt Nam thiên đường của thế giới! Việt Nam đă đổi mới! Trở về! Mau trở về!” Chuyện có thật này xảy ra ngay trong nội bộ họ hàng nhà tớ, nói láo trời bắt chết ngay tối nay!

d) Một số cháu Dziệt Kiều khác th́ lại tỏ vẻ “cao đạo” hơn bằng những phát biểu có vẻ “không quan tâm đến vấn đề chính trị”, thậm chí “siêu chính trị” với những nhận định như sau - Về nước Việt Nam không lo làm ăn lại cứ dính vào những vấn đề tự do, dân quyền th́ về làm ǵ? - Thế hệ bọn cháu không thích nói chuyện chính trị v.v...

Tóm lại, suốt 20 năm qua được sống, được gặp và được trao đổi với các cháu Dziệt Kiều đă để lại trong tớ nhiều niềm vui và nỗi buồn cho tương lai của đất nước nếu sau này có một phép lạ nào đó dẫn đến ḥa hợp dân tộc… thật sự.

Vậy mà, tin ở bên Mĩ đưa về, bên ta phát ra, chỉ trong tháng 11 này thôi sẽ có một cuộc gặp gỡ lớn mang tên “Meet Việt Nam” tại San Fransico và hội nghị Dziệt Kiều toàn quốc tại Hà Nội tập hợp tới 900 đại biểu từ khắp các nước trên thế giới, Chẳng hiểu tiêu chuẩn được mời dự sẽ là những ai nhưng chắc chắn không thể nào gồm toàn những người coi Việt Nam như là một điểm du hí rẻ tiền. Càng không phải là một nơi để các đại biểu về đọc các bài diễn văn, phát biểu vô thường vô phạt. Chỉ nghe qua lời giới thiệu của Ban Dziệt Kiều Trung Ương là thành phần dự hội nghị lần này đều là những “Dziệt Kiều tiêu biểu” th́ tớ đă giật bắn người, chẳng biết mấy ông cháu của ḿnh có lọt vào danh sách tiêu biểu đó không. Tớ cũng lại lo rằng: Hầu hết sẽ lại bao gồm những cháu Dziệt Kiều không thích chính trị lại ngồi bên mấy ông Dziệt Kiều Đông Âu (xuất cảng lao động, nay làm ăn buôn bán khó khăn ở các thứ chợ Ṿm, nay muốn nhờ vả sự giúp đỡ can thiệp của các sứ quán) lại sẽ thay phiên nhau lên đọc vài câu chúc mừng đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết. Liệu có mấy đại biểu được mời như giáo sư tiến sỹ Nguyễn Đăng Hưng dám tuyên bố: “Ở cái thời điểm vừa ban hành nghị quyết 97, IDS vừa tự giải tán. Tia Sáng vừa bị đóng cửa th́ việc triệu tập hội nghị Dziệt Kiều này là không hợp thời?!"

Trước t́nh h́nh dù muốn hay dù không th́ hội nghị sắp tới cũng vẫn diễn ra. Cũng sẽ có đủ người Nga gốc Việt, người Pháp gốc ta, người Tây gốc Giao Chỉ, người Bỉ gốc..Xè-G̣n… Cũng sẽ có dziệt kiều vượt biên, dziệt kiều đi học, dziệt kiều công tac bỏ trốn, dziệt kiều xuất cảng lao động bỏ chạy sau vụ dổ tường Bá linh... nghĩa là đủ loại dziệt kiều... cơ hội… Cũng sẽ có tuyên bố khai mạc, bế mạc, và chắc chắn sẽ có một bản tuyên bố chung cực kỳ hoàng tráng và đầy chữ nghĩa rối rắm trừu tuợng chung chung và thế nào cũng kết thúc thắng lợi cực ḱ to lớn, có thể lịch sử nữa!
 

Vậy th́, nhân danh tớ, một lăo già đă có khá đủ kinh nghiệm suốt quá tŕnh 65 năm được “ưu ái”, được ôm cả đống vinh quang với thành tích chuyên lừa dối người khác và lừa dối ḿnh, tớ xin cảnh giác cho các cháu Dziệt Kiều thân yêu mấy điều sau đây:

1) Đừng có ảo tưởng, đây chỉ là chuyện “về nguồn” xây dựng đất nước, không cần xu hướng chính trị chính chọe ǵ

 

2) Trừ những người đă được mời để “làm cảnh, tất cả các chú hăy lợi dụng cái “diễn đàn mở” (theo như lời hứa hẹn của Ban Tổ Chức) này mà cùng tiến sỹ Đăng Hưng cứ kéo nhau về mà đặt những vấn đề huỵch toẹt ra để yêu cầu được trả lời:

 a-/ Chúng tôi là những người không cộng sản, chúng tôi sẽ đóng góp ǵ, đóng góp thế nào để xây dựng một nền kinh tế thị trường mà con đường tất yếu các ông lại cứ kiên quyết đi theo chủ nghĩa Mác Lê Nin và coi xă hội chủ nghĩa là lí tưởng bất di bất dịch, là khát vọng của loài người (trích chỉ thị 34 mới ban hành). Vậy th́, quyền tư hữu, nhà cửa, ruộng đất, nhà máy của chúng tôi liệu có bị mang ra cải tạo, đấu tố, tịch thu như xưa kia khi những người tiền nhiệm các ông đă đối xử với cha ông chúng tôi không?

b-/ Chúng tôi có quyền góp ư, phản biện những ǵ mà chúng tôi thấy là phản khoa học, không có lợi cho sự phát triển của đất nước, góp ư kiến thay đổi về tổ chức cũng những con người trong các các cơ quan nhà nước và chúng tôi không thể không lệ thuộc khi về góp phần xây dựng đất nước không?

c-/ Trong lĩnh vực đời sống, do đă bị tiêm nhiễm,từ lúc mới lọt ḷng mẹ, phong cách tự do, phóng khoáng của các nước “tư bản giẫy chết”, do quá quen với những khái niệm dân chủ, nhân quyền của thế giới phương Tây, đặc biệt là tự do thông tin, tự do phát biểu, chỉ trích chẳng chừa một ai, kể cả tổng thống, thích xem thích đọc ǵ không ai cấm, liệu khi về Việt Nam, vẫn mang quốc tịch Mĩ, Pháp, Ư, Balan, Đúc, Hungary… có bị các chỉ thị về văn hóa, tư tưởng, chế tài?

 

Những điều thắc mắc trên yêu cầu được giải đáp, chính là những điều cốt tử để các chú Dziệt Kiều quyết định số phận của ḿnh có nên dính líu tới đất nước VN trong lúc này không đấy!

<< trở về đầu trang >>