Video Tài Liệu

Audio Tài Liệu

Nhạc

Tin Tức & Thời Sự

B́nh Luận

 

TRUNG QUỐC LÀ KẺ THÙ CỦA H̉A B̀NH THẾ GIỚI

 

(Nếu bạn thực t́nh muốn làm điều ǵ tốt lành hơn cho nhân loại, hăy chống lại bọn bá quyền Trung Quốc. Chúng là kẻ thù của ḥa b́nh thế giới, mà nhóm lănh đạo Bắc Kinh đứng đầu là Hồ Cẩm Đào là một lũ quỷ giả h́nh, giả dạng để gây họa cho nhân loại)

 

Trần Nhu

Nước Tầu với những người bạn láng giềng

Nước Tầu lớn rộng có 29 nước láng giềng, trong đó có 15 nước có chung biên giới. Người Tầu từ ngàn xưa tới nay thường xuyên gây ra sự nhũng nhiễu, không bao giờ họ từ bỏ tham vọng xâm lăng và lấn chiếm đất đai của các quốc gia lân bang. Trong Bức giác thư gửi các vị tướng lănh và binh sĩ quân đội Nhân Dân Việt Nam hồi đầu năm 2006 tôi đă viết: “Thật là đại bất hạnh cho những quốc gia nào có biên giới chung với nước Tầu, chúng là những người láng giềng tham tàn, độc ác, hèn hạ nhất” Quả thực, nước Tầu thời nào, lúc nào cũng là mối đe dọa thường trực. Lịch sử, đầy dẫy những cuộc xâm lăng bành trướng, những tṛng ách của người Tầu đè nặng lên các quốc gia lân bang, các Hoàng Đế Trung Hoa từ khi họ lập quốc là chiếm đất, hủy diệt, đồng hóa và cai trị. Thực tế đó tự nhiên đưa đến sự thừa hưởng của các nhà lănh đạo Bắc Kinh ngày nay. “Con cá Sấu vẫn giữ thói quen ăn thịt của nó.” “Con Báo cũng không bao giờ thay đổi, những chấm lông của nó”.

Đối với người Tầu, bạn phải hiểu tổ tiên của họ hết đời này qua đời kia... người Tầu luôn luôn nghĩ đến việc đánh chiếm các quốc gia láng giềng, nhất là nước ta. Điều này dường như là một “tính cách” một nếp suy nghĩ của họ. C̣n đối với người Việt Nam chúng ta chống Tầu dường như cũng là một “đặc thù”, trừ giặc Hồ và đồng đảng coi người Tầu như anh em. Người Tầu nguy hiểm, thâm độc, nhất là âm mưu hủy diệt và đồng hóa của họ.

Việt Nam cho đến nay, vẫn c̣n là Việt Nam không bị xóa nḥa vào cái khối đại Hán như nước Liêu, nước Đại Lư và hàng trăm dân tộc khác trước đó đă bị hủy diệt hoặc đồng hóa. Các bạn phải luôn luôn nhớ đến công lao của tiền nhân ta đă kiên cường, dũng cảm chống lại bọn phong kiến phương Bắc, để c̣n nước Việt nam và không bị đồng hóa. Trước mắt chúng ta thấy đất nước Tây Tạng đang bị họa đó!

*

Chúng tôi sẽ tŕnh bày một cách tổng quát về chính sách và âm mưu của người Tầu với các nước láng giềng, đặc biệt là nước ta bằng cách xem xét lại quá khứ để đối chiếu lịch sử cận đại. Trước hết là quốc gia Tây Tạng.

 

Toát yếu lịch sử Tây Tạng.

Về Cổ Sử của Tây Tạng cũng giống chuyện huyền thoại, dă sử của các nước. Theo truyền thuyết dă sử Trung Hoa cổ đại th́ vua Thuấn, hậu duệ của hoàng đế Nghiêu khoảng thế kỷ XXII trước CN, thuộc bộ tộc người Hán ở vùng núi Tam Nguy có nhiều tù trưởng trong đó có bộ tộc người Miêu. Vua Thuấn (người Hán) mượn cớ chinh phạt người Miêu để tiến vào Tây Tạng, và mở ra một trang sử quan hệ qua lại giữa hai dân tộc Hán-Tạng. Nhưng ghi chép lịch sử chính thức, th́ chỉ mới bắt đầu từ thời nhà Đường-Tây Tạng mới có sự tiếp xúc với Trung Hoa. Sách cựu Đường Thư. Bấy giờ gọi Thổ Phiên, hoặc là Tây Phiên, khi vua Minh Thái Tổ b́nh định thiên hạ gọi nước Thổ Phiên là Ô Tư Tạng, ở Việt nam có sách ghi là Thổ Phồn. Ở cách kinh đô Trường An về phía Tây 8000 dặm là đất nước của người Tây Khuông thời Hán. Có thuyết nói họ là con cháu của Đột Phát Lợi Lộc Cô ở vùng Nam Lương. Từ “Đột Phát” chuyển âm thành “Thổ Phiên”. Chữ “Thổ” do chữ “Thốc” chuyển âm mà thành, nhưng đến đời Nguyên theo tiếng Mông Cổ: Thổ Phiến biến thành “Đồ Bá Đặc” từ âm đọc là Tobed nên người Tây Phương dịch thành Tibet, nhưng chung quy vẫn là do người Tạng tự gọi ḿnh là xứ sở của ḿnh là “Đất nước của Phật” mà ra. Về mặt h́nh thể địa lư th́ Thổ Phiên c̣n có một chi ở vùng Thanh Hải ngày nay. Chi này từ thời Tần Hiếu Công đă đưa bộ tộc của ḿnh rời về phía Nam vượt mấy ngh́n dặm đến phía Tây sông Tứ Chi. Bộ tộc này có lẽ vào thời Nam-Bắc triều đă thành lập vương quốc Thổ Phiên (Tây Tạng) lấy LhaSa ngày nay làm kinh đô.

Đến thời vua Đường Thái Tông, thế lực của Thổ Phiên (Tây Tạng) rất mạnh sử sách Trung Hoa có ghi chép nhiều về Thổ Phiên, vua Tây Tạng thứ 30. Khí Tông Lộng Tán lên ngôi, người Tạng có thế lực quân sự hùng mạnh và hoạt động mạnh mẽ thường xuyên xâm lấn biên thùy của nhà Đường, hai nước đánh nhau thường là quân Trung Hoa thua. Vua Đường Thái Tông cuối cùng đă phải dùng kế mỹ nhân gả công chúa Kim Thành cho vua Tạng để giữ ǵn biên giới phía tây. Trước đó vua Tạng c̣n đem quân đánh chiếm nước Miến Điện, bắt vua Miến hàng năm phải cống nạp vua Tạng Chinh Phục cả Nepal.

Các sử gia đều nh́n nhận rằng, bấy giờ Tây Tạng là một quốc gia rất hùng mạnh, hiếu chiến. Sau này ảnh hưởng tư tưởng Phật Giáo trở thành một dân tộc yêu chuộng ḥa b́nh.

Trong sách lịch sử Tây Tạng của Pháp Sư Thánh Nghiêm có dẫn sách Cựu Đường Thư, về việc này như sau: “Do hai nàng công chúa nước ngoài đều là những tín đồ Phật Giáo thuần thành, và đều đến từ những nước có nền văn hóa cao, nên bắt đầu từ đó, vua Tạng cũng nghe theo lời khuyên của hai nàng, mời các nhà sư của Trung Hoa và Ấn Độ đến Tây Tạng hoàng pháp. Nhà vua c̣n phái một đoàn gồm 16 người, trong đó có vị đại thần là Đoan Mĩ Tam Bồ Đề... Sang Ấn lưu học. Sau về nước đă lấy chữ Phạm làm cơ sở sáng tạo ra chữ cái của chữ Tạng, dịch thuật của kinh Phật, vua Tạng cũng tự ḿnh học tập để xử dụng chữ Tạng. Từ đó, Tây Tạng đă bước vào thời đại văn minh. Phật giáo đă có năng lực cảm hóa nhà vua rất mạnh, v́ vậy mà nhà vua đă căn cứ vào tư tưởng của Phật Giáo, ban bố “Thập Thiện” và “Thập Thiện Yếu Luật” để dân chúng thi hành.

Đối với việc này sử gia cho rằng đây chính là vua Tạng đă từ tinh hoa của Phật Giáo, nêu ra những tiêu chuẩn về hành vi đạo đức cho toàn dân cùng tuân theo và dùng nó để phán xét thưởng phạt trong dân chúng.

Nhà vua đă tự ḿnh hành đạo và khuyến khích dân chúng tín ngưỡng Phật Giáo để giáo hóa tâm tính, dùng tinh hoa Phật giáo để định ra những tín điều về chính trị và tu dưỡng bản thân.

Qua đó ta có thể thấy (Phật giáo có thể giáo hóa một dân tộc hiếu chiến trở thành hiền ḥa). Lịch sử Trung Hoa có ghi: “Đường Duệ Tông Cảnh Vân năm đầu, Tây Lịch 710. Vua Đường gả Công Chúa Kim Thành cho vua Tạng đời thứ 35 là Khí Lệ Túc Tán. Bấy giờ tuy Trung Hoa và Tây Tạng vẫn đánh nhau liên miên, nhưng nhờ công chúa đă làm được nhiều việc có lợi cho ḥa b́nh về mặt văn hóa ngoài Kinh Phật. Các sách như Mao Thị Xuân Thu, Lễ Kư v.v... đă được đưa vào Tây Tạng. Sau đó, vào năm Phật lịch 1327 Đường Túc Tông, Kiến Trung thư 4. Tây lịch năm 783. Và năm Phật lịch 1365 (Đường Mục Tông, Trường Khánh năm đầu, (tây lịch 821), nhà Đường và Tây Tạng đă hai lần kư kết liên minh, khắc thành văn bia bằng đá. Tấm bia (Sanh Cửu Liên Minh Bi ở trước Cung Bồ Đạt Lạp hiện nay c̣n là tấm bia dựng vào đời vua Trường Khánh.

Sau khi thành Cát Tư Hăn lập ra đế quốc Mông Cổ, vào năm 1272, Hốt Tất Liệt nối ngôi Mông Ca Hăn, lại sai B́nh Vương là Lỗ Xích đi đánh Tây Phiên, người Tạng thần phục Mông Cổ. Nhưng Hốt Tất Liệt biết người Tạng dũng mănh, thiện chiến, không dễ dàng chinh phục được họ chỉ bằng vũ lực. V́ vậy ông ta đă ràng buộc thêm họ bằng Phật Giáo mà họ sùng tín, giả phong cho vị Tổ thứ tư của phái Tát Ca Là Ma Đại Tát Ca Ban-trí đạt (Sakya Pandita) để làm vui ḷng và cố kết nhân tâm người Tạng. Bây giờ, Tát Ca Ban Trí Đạt c̣n phái người cháu của ḿnh là Bạc-Tư-Ba đến Mông Cổ là vị tổ thứ năm của phái Tát Ca Lạt Ma Giáo. Từ đó trở đi, việc hợp nhất chính trị với tôn giáo đă bắt đầu đặt nền móng cho Tây Tạng. Pháp Vương Tây Tạng kiêm luôn cả chức Vương Tạng. Hốt Tất Liệt c̣n đặt ra ở Thổ Phồn, gồm có ba lộ như Ô Tây Tạng, Nạp Lư Mễ Cổ Lỗ, Tôn và mỗi lộ đặt chức Tuyên Úy Sứ tư đồ nguyên soái phủ. Hai chữ “Ô Tư”. Tây Tạng phát âm là “Usu” có nghĩa là “vệ” v́ vậy c̣n gọi là Vệ Tạng. “Ô Tư” có nghĩa là “trung tâm”. “Tạng” có nghĩa là “thanh tịnh”. Ô Tư Tạng có nghĩa là “Trung tâm thanh tịnh” là cơi Phật thanh tịnh. Đó là tên một châu vùng kinh đô LhaSa. Bởi vị trí của Tây Tạng là nằm ở biên giới phía Tây nước Tầu. Cho nên đến đời nhà Thanh th́ gọi tên Tây Tạng có nghĩa là cơi tây phương tịnh độ.

Đến cuối nhà Nguyên, chính quyền Tây Tạng dần từ tay Phát Tát Ca rơi vào tay Bạc-Khác-Mộc-Đô (Phagomo-du) người sau này trở thành Tạng Vương.

Sau khi nhà Minh thu hồi được Trung Hoa từ tay người Mông Cổ, họ vẫn giữ nguyên chính sách của nhà Nguyên đối với quốc gia Tây Tạng. Năm Vĩnh Lạc thứ 4 đời vua Minh Thành tổ (1406 đă phong cho Cáp-Lập ma (Halima) của phái Ca Cử làm Đại Bảo Pháp Vương: Năm thứ 11, phong cho Tư-trạch-Tư-ba của phái Tát-Ca làm Đại Thừa Pháp Vương. Năm Tuyên Đức thứ 9 đời Minh Tuyến Tông 1434 lại phong cho em người em của Tông-Khách-Ba là Thích Ca làm Đại Từ Pháp Vương. Năm 1720 quân Trung Hoa nhà Măn Châu đă chiếm đóng.

Đến nhà Thanh xác lập chủ quyền ở Tây Tạng và ngay cả Nội Mông vào phạm vi thế lực của ḿnh. Hoàng Đế Măn Thanh (năm Thuận Trị thứ 9) Vẫn phải phong cho Đạt-Lai Lạt-Ma đời thứ 5. Năm Khang Hi thứ 21 (Phật lịch 2227). Đạt Lai đời thứ 5 viên tịch quyền Thần Tây Tạng Đề Bà Tang Tiết giấu Khổng Phát tang trong suốt 14 năm, một mặt ngấm ngầm liên lạc với Chuẩn Cát Nhĩ Hăn của Tây Mông Cổ là Cát Nhĩ Đan, một mặt t́m cách dây dưa tŕ hoăn với nhà Thanh.

Trong suốt thời gian nhà Thanh cai trị nhiều lần người Tạng đă nổi dậy chống lại quân xâm lược, triều đ́nh nhà Thanh đă phải đem đại quân đi dẹp. Năm Phật lịch 2271 (Ung chinh thứ 5). Ở Tiền Tạng lại phát sinh cuộc khởi nghĩa. Đại quân nhà Thanh phải nhiều tháng sau mới b́nh định được hậu Tạng. Nhân thắng lợi này, triều đ́nh nhà Thanh liền bắt buộc (Ba-Tan) phải tiếp nhận quyền Tông phái của Trung Hoa. Sau đó lại nhân sự biến Phả Lai Năi. Chu Nhĩ Mặc Đặc Na Mộc trát Lạc mưu làm binh biến, nhưng bị viên đại thần giữ lại ở Tạng dùng mưu giết đi. Từ đó triều đ́nh nhà Thanh không c̣n phong tặng chức Vương cho Tây Tạng nữa.

Người Tầu từ đời nhà Thanh đến nay coi Tây Tạng như là một chi của dân tộc Trung Hoa. Nhưng trên thực tế ngay từ thời cổ đại, hai dân tộc Hán, Tạng cả dă sử, huyền sử vẫn là hai dân tộc, hai nước có nền văn hóa, phong tục tập quán khác nhau, chứ không thể là một. Sử sách đều ghi chép minh bạch đầy đủ chưa bao giờ Tây Tạng thuộc trong ṿng chủ quyền của Trung Hoa.

Tây Tang vùng đất cổ xưa của dăy Himalaga, quanh năm tuyết phủ, ẩn chứa trong ḷng nó một lịch sử văn hóa lâu đời. Vây quanh cao nguyên tươi đẹp có trên 3000 hồ lớn nhỏ. Rải rác trong rừng sâu, tàng trữ trong ḷng bao sản vật quư hiếm dưới lớp tuyết dầy. Nó đă trở thành mục tiêu đầu tiên của đảng cs Trung Quốc. Tây Tạng đă nhiều lần bị ngoại bang xâm lăng: Người Mông Cổ, người Măn Châu, người Anh. Nhưng chưa bao giờ những cuộc xâm chiếm này có ảnh hưởng ǵ đến tôn giáo và văn hóa của Tây Tạng. Nhưng lần này th́ lại khác. Sự thay đổi chính trị của Trung Hoa vô thần, muốn thay đổi cả tim óc người Tây Tạng.

 

Chiếm vùng Cao Nguyên Nóc Nhà Thế Giới

Tây Tạng quả thực là miếng mồi ngon trước miệng con gấu đói. Về địa lư, Tây Tạng là một cao nguyên số một trên thế giới, độ cao b́nh quân với mặt biển là 1,600 thước, khoảng 5,500 m. Chỗ thấp nhất như các ḍng sông cũng cao hơn mặt biển 4.000m đến 5.000m v́ vậy Tây Tạng có tên gọi là (Nóc nhà thế giới). Về quân sự Tây Tạng ở vị trí chiến lược rất quan trọng là từ các đỉnh núi cao nó trực tiếp uy hiếp nước Ấn Độ, Miến Điện, Nepal và cả các nước vùng Trung Á. Quân Trung Cộng có thể dùng đại pháo rót xuống các điểm nó muốn một cách chính xác.

Đất nước Tây Tạng rộng mênh mông chiếm quá 12% tổng số diện tích đất của Trung Quốc, phía Bắc giáp Tân Cương và Thanh Hải, phía Đông Nam nối liền với tỉnh Tứ Xuyên và Vân Nam, phía Tây có biên giới chung với Miến Điện, Ấn Độ, Bu Tan, Xích Kim và Nepal phía Tây giáp với Pakistan, Afghanistan h́nh thành một đường biên giới dài tổng cộng 4.000 Kilomet. Diện tích rộng gấp bẩy lần nước Pháp. Các thế kỷ trước Tây Tạng là một vùng đất khuất lấp với thế giới, nhưng vào thời đại ngày nay nó giữ một vị trí chiến lược hết sức quan trọng. Nó có thể dùng làm bàn đạp xâm lăng nhiều quốc gia trong vùng. Chính v́ thế, khi vừa mới nắm được quyền thống trị đại lục Trung Quốc năm 1950 Mao Trạch Đông đă gửi điện khẩn cho Bành Đức Hoài chuyển tới những người phụ trách Cục Tây Nam lúc bấy giờ là Đặng Tiểu B́nh, Lưu Bá Thừa, Hạ Long. Ông nói: “Nước Tây Tạng dân số không đông, nhưng giữ một vị trí hết sức quan trọng trên trường quốc tế, chúng ta phải chiếm lấy bằng được, để cải tạo nó và biến nó thành “dân chủ nhân dân”. (1) Tham vọng cuồng nộ từ trong cốt lơi, vẫn chủ trương bành trướng, lúc nào cũng nuôi tham vọng tầy trời là nới rộng mọi vùng biên cương và tiến vào mọi biên thùy đặng mai ngày nó có thể chinh phục cả thế giới. Sau khi nhận được lệnh của Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu B́nh, phụ trách cục Tây Nam đă nhanh chóng quyết định quân đoàn 18 dă chiến và một số lớn quân địa phương ở các tỉnh biên giới với nước Tây Tạng, đă bất ngờ tấn công vào Tây Tạng. Tổng chỉ huy chiến dịch xâm lăng này là Trương Quốc Hoa. Mở đầu chiến dịch đánh chiếm Xương Đô là cửa vào Tây Tạng. Thành Xương Đô ở ngă ba, nơi hội nhập của hai chi lưu lớn vào sông Lan Thương và Kim Sa. Đây là con đường duy nhất Xuyên Khang để vào Tây Tạng. Nó cũng là yết hầu của ba con đường đi vào nam, bắc và miền Trung Tây Tạng. Lúc bấy giờ chính phủ Tây Tạng lập tổng hành dinh tại Xương Đô, trong khu vực pḥng ngự chiến lược này quân đội quốc gia Tây Tạng toàn bộ gồm có 17 trung đoàn, trong đó có 10 đại bản doanh, được trang bị bằng vũ khí của Anh, cộng với quân địa phương số quân khoảng 8000 người quân sĩ được bố trí rải rác từ bờ sông Kim Sa đến trung tâm thành Xương Đô, với mục đích dùng lực lượng quân sự này để ngăn chặn quân Trung Quốc.

Ngày 6 tháng 10 quân Trung Cộng đă mở chiến dịch Xương Đô. Theo kế hoạch đă dự định, quân Trung Cộng tấn công xâm lăng Tây Tạng theo hai tuyến Nam-Bắc. Tuyến phía Bắc tập trung 4 lữ đoàn, do Đặng Hà vượt sông Kim Sa chia nhau tấn công vào Xương Đô. Trong đó một lữ đoàn hợp đồng tác chiến do tướng Ngọc Thu chỉ huy đội kỵ binh Thanh Hải từ phía Nam tiến về hướng Tây Xương Đô đến Tây Bắc Xương Đô, theo đường hẻm kỵ binh cấp tốc xuống phía Nam, trước tiên đánh chiếm An Dạt. Cắt đường rút lui về hướng Tây của quân Tây Tạng ở Xương Đô. Hai lữ đoàn ở tuyến phía Nam do Khang Tây Ba vượt sông Kim Sa nhanh chóng tiến vào Khozenching, Ninh Tĩnh, thẳng đến Benđa, Baxu ngăn đường rút lui về phía nam của quân Tây Tạng.

Ngày 21-2-1950 báo chí Trung Cộng ở Bắc Kinh loan tin: “Chiến dịch Xương Đô kết thúc thắng lợi Hồng Quân tiêu diệt 5,700 quân Tây Tạng”. Sau đó nhiều toán quân Trung Cộng từ mọi hướng tiến vào tràn ngập quốc gia Tây Tạng nhỏ bé. Đi đến đâu quân Trung Cộng cũng giết chóc, cướp phá một cách dữ dội, dă man chưa từng có trong lịch sử nước Tây Tạng. Cái thuở ban đầu, khởi điểm của mọi thảm họa trong cốt lơi của chủ trương duy vật, vô thần. Thêm một điều cần phải được ghi nhận là họ cuồng nộ với cả thiên nhiên xứ này.

Trong khi quân Trung Cộng tàn sát nhân dân Tây Tạng đẫm máu, th́ cùng lúc đó trên báo chí Trung Quốc bắt đầu đăng kín những tin: “Nhân dân Tây Tạng vui mừng, phấn khởi, đón mừng quân giải phóng Trung Quốc? “Đáp án lịch sử xây dựng Tây Tạng mới”. Và nhất loạt cho nó một cái tít lớn là: “Con đường thống nhất tổ quốc đoàn kết dân tộc chấn hưng Tây Tạng” các vấn đề cập đến có: “Tại sao nói dân tộc Hán và dân tộc thiểu số không ai tách khỏi ai?” hay “Quân giải phóng nhân dân đóng ở Tây Tạng đă có những cống hiến nổi bật ǵ với việc xây dựng Tây Tạng mới v.v... Sự lừa dối hay xảo trá của CS Trung Quốc, cộng sản Việt Nam ở đâu cũng làm thế và nó thường được tung ra trong khi nó gây tội ác “giải phóng” nhân dân vui mừng phấn khởi... v.v... là một loại cụm từ khá quen thuộc.

Người Tầu nh́n chung rất thâm độc và cực kỳ nham hiểm. Khi tiếp xúc với họ, thường ṿng vo tam quốc, không nói đến nơi đến chốn bao giờ. Họ dùng ngôn ngữ ngoại giao thường là gian trá, khó hiểu. Khác với mục tiêu họ nhắm tới, khó có thể đoán được ư đồ của người Tầu qua lời nói của họ thí dụ: Họ âm mưu chiếm Việt Nam bằng diễn biến ḥa b́nh, biến Việt Nam thành một tỉnh của Trung Quốc trong các hiệp ước kư với bọn Việt gian Hà Nội, họ dùng danh từ “Hợp tác toàn diện” “Hợp tác quân đội giữa hai nước”. “Hợp tác công an, an ninh” (Xin xem bài: “Từ Lệ thuộc đến mất nước” cùng tác giả trên các mạng...) Trung cộng xua quân đội vào xâm chiếm nước láng giềng Tây Tạng. Họ dùng từ “giải phóng” đàn áp đẫm máu, diệt chủng dân Tạng đau khổ kêu la, th́ họ nói dân Tạng hạnh phúc sung sướng, ăn mừng, biết ơn v.v...

 

Những sự kiện quan trọng:

Ngày 28-2-1950 Chu Ân Lai, thủ tướng Trung Quốc tuyên bố: giải tán chính phủ Tây Tạng.

Ngày 24-1-1951 Mao Trạch Đông Chủ tịch ĐCSTQ, phê chuẩn thành lập Ủy Ban Tây Tạng, chính thức sát nhập nước Tây Tạng thành một tỉnh của Trung Quốc và thành lập Đảng bộ CS Tây Tạng, do Trương Quốc Hoa làm bí thư.

Ngày 28 (?) 1950, chính phủ Ấn Độ gửi công hàm cho Chính Phủ Trung Quốc lên án quân đội Trung Quốc xâm lăng nước Tây Tạng! Nhưng quốc tế không mấy quan tâm đến t́nh h́nh xứ Tây Tạng lúc bấy giờ.

Trước đó vào ngày 11-12-1950 chính phủ Tây Tạng cũng đă gửi điện tín đến Cao ủy Liên Hiệp Quốc như là một lời cầu cứu cuối cùng với lời đề nghị gửi một phái đoàn đến Tây Tạng để quan sát và nghiên cứu t́nh h́nh... Nhưng tiếng đi không có lời vọng về! Các chính phủ có liên hệ với Tây Tạng như Anh Quốc, Ấn Độ rút lui khỏi trách nhiệm! Không phải chỉ riêng sự cô lập, cô đơn, thế cô của nước Tây Tạng, bất hạnh mà tất cả những sự hèn yếu trong lĩnh vực ngoại giao của họ. Và sự nhượng bộ Trung Cộng, một quốc gia đă vi phạm những điều kư kết hiệp ước đă đem đến thảm kịch Tây Tạng kéo dài!

Đức Dala Lama đă phải thân hành đến Bắc Kinh điều đ́nh với kẻ cướp. Kết quả là bản hiệp ước 23-5-1951 được kư kết. Trong đó Trung Cộng hứa bảo đảm dưới sự thống trị của họ. Dân Tây Tạng vẫn có thể sinh hoạt văn hóa và tôn giáo độc lập. Tây Tạng đă phải chịu lép vế v́ thế lực quân đội không c̣n, cũng không có đồng minh giúp đỡ nên đành phải thừa nhận chính quyền Trung Cộng trên lănh thổ nước ḿnh!

Trong một thời gian dài, mặc dù quân xâm lăng Trung Cộng hết sức độc ác tàn bạo và những yêu sách của đoàn quân xâm lăng ngày càng nặng nề, không thể nào nhẫn nhục được nữa cho đến ngày 10-3-1989 một cuộc nổi dậy đă xảy ra, tiếp đến vào ngày 30, mười ba vị Lạt Ma đă giương cao ngọn cờ “Tuyết Sơn Sư Tử”, các chư tăng hô khẩu hiệu: “Tây Tạng độc lập” diễn hành dọc phố Bát Khách. Khi đi đến ṿng thứ hai th́ số người nhập cuộc lên đến ba ngàn người. Và Phật Tử ở thủ đô LhaSa tiếp tục xuống đường hô vang khẩu hiệu “Tây Tạng độc lập”. Cuộc chiến diễn ra giữa những người Tây Tạng tay không với hàng triệu quân xâm lược được trang bị khí giới đầy đủ kéo dài chỉ vài tuần lễ.

 

Con Quỷ Đỏ Hồ Cẩm Đào và tội diệt chủng của y ở Tây Tạng.

Hồ Cẩm Đào bấy giờ là bí thư đảng bộ Tây Tạng, kiêm Bí Thư Quân Ủy đă ra lệnh cho quân đội và cảnh sát Trung Cộng nổ súng vào đoàn người tay không. Cuộc đàn áp đă diễn ra nhiều ngày ở thủ đô LhaSa và khắp nơi trên đất nước Tây Tạng hết sức khốc liệt và đẫm máu chưa từng có, pháo binh Trung Cộng đă tàn phá phần lớn thành phố và quan trọng hơn nữa là lâu đài của Đức Dala Lama.

Theo báo chí Trung Cộng. Sáng ngày 6-3 Hồ Cẩm Đào đă triệu tập khẩn cấp một cuộc họp gồm những người phụ trách từ cấp địa khu trở lên của các sở, cục ban ngành của khu tự trị và thành phố LhaSa, thông báo sự kiện gây rối nghiêm trọng.

Nhưng ngày 5 tháng 3 Hồ Cẩm Đào đă bố trí biện pháp... Và yêu cầu đảng viên cán bộ quân đội kiên định lập trường, thái độ dứt khoát rơ ràng dẫn dắt quần chúng tiến hành trấn áp kiên quyết với các thế lực chia rẽ. Đồng thời Hồ Cẩm Đào báo cáo về Bắc Kinh t́nh h́nh ở LhaSa. Để kiểm soát t́nh h́nh ở đây. Trung ương tán thành đề nghị của Hồ Cẩm Đào và nhanh chóng quyết định chính thức thực hiện giới nghiêm ở LhaSa, Hồ Cẩm Đào lại triệu tập cuộc họp khẩn các cán bộ lănh đạo đảng viên các cơ quan trực thuộc khu tự trị và thành phố LhaSa truyền đạt mệnh lệnh của Quốc Vụ Viện về việc thực hiện lệnh giới nghiêm.

Trong khi đó tất cả các báo chí trên toàn bộ lục địa Trung Quốc không có báo nào là không đăng bài xă luận của “Nhân dân nhật báo” cơ quan tuyên truyền của đảng cộng sản, trong hai ngày 26 – 29 tháng 4: “Cần phải chống động loạn một cách cương quyết” “Bảo vệ đại cục và bảo vệ ổn định”

Ngày 22 – 5 tờ “Tây Tạng nhật báo” đă đăng bài của b́nh luận gia bản báo: “Chú trọng ổn định quan tâm đến đại cục” các báo ở đại lục Trung Cộng liên tục cổ vũ cho việc chống bạo loạn ở Tây Tạng... Tin tức liên quan tới Hồ Cẩm Đào, cũng liên tục được báo chí đề cập đến như Hồ Cẩm Đào đi thăm các sĩ quan chỉ huy chiến đấu tại Phân khu Sơn Nam v.v...

Ngày 24 tháng 5 vị trí tít lớn hàng đầu của “Tây Tạng nhật báo” bài b́nh luận đầu: “phát huy đầy đủ vai tṛ thành lũy chiến đấu... các tiêu đề khác là Bí thư khu tự trị Tây Tạng Hồ Cẩm Đào điều tra nghiên cứu tại huyện Khúc Tùng, tin tức bày tỏ thái độ khu vực Nhật Ca Tắc “Biện pháp mà Trung ương áp dụng là cần thiết. (nghĩa là Hồ Cẩm Đào trực tiếp thị sát cảnh quân Trung Cộng bắn giết người Tây Tạng)

Ngày 29-5 tin tức các nhật báo ở Trung Cộng đều đăng bài: “Cơ quan nhà nước Trung ương Đảng ủng hộ bài phát biểu của Lư Bằng, Dương Thượng Côn về vấn đề dẹp bạo loạn ở khu tự trị Tây Tạng và tin Hồ Cẩm Đào đi thị sát ở huyện Trát-Nang ổn định t́nh h́nh v.v...

Ngày 8 tháng 6, tin tức chủ yếu trên tờ “Tây Tạng nhật báo” có bài: “Khu tự trị triệu tập hội nghị cán bộ đảng viên cấp cục. Kiên quyết ủng hộ quyết sách quan trọng dẹp bạo loạn phản cách mạng của Trung ương Đảng: Đoàn kết nhất trí làm tốt công tác ổn định t́nh h́nh Tây Tạng Hồ Cẩm Đào có bài phát biểu quan trọng v.v...

Ngày 9-6 Tây Tạng nhật báo “đưa tin bức điện của Đảng Ủy khu tự trị chính quyền khu tự trị. Quân Ủy gửi Trung Ương Quốc Vụ viện quân ủy” “kiên quyết ủng hộ quyết sách, quyết đoán dẹp bạo loạn phản cách mạng: Sau khi bày tỏ thái độ đàn áp dân Tây Tạng trung thành với đảng cộng sản, Hồ Cẩm Đào tỏ ra một tên bạo chúa khát máu, tiếp đó ngày 23 tháng 4, Bắc Kinh tuyên bố giải tán những người nổi loạn ở Đông Nam tây Tạng và đóng cửa biên giới với Ấn Độ (không cho dân Tạng chạy qua biên giới Ấn Độ).

Ngày 10-6 năm 1989 các tờ báo lớn ở New Dehi thủ đô Ấn Độ cho biết cuộc đàn áp mở ra mười ngày của quân Trung Cộng với nhân dân Tây Tạng gần biên giới với quốc gia Nepal mang tính chất hủy diệt nghiêm trọng”.

Ngày 19-6-1989 Ủy Ban luật gia quốc tế tuyên bố Trung Cộng đă phạm tội ác diệt chủng ở Tây Tạng.

Ngày 9-9-1989 Dala Lama kêu gọi Liên Hiệp Quốc hành động chống lại sự đàn áp của Trung Cộng ở Tây Tạng.

Chúng ta cũng thấy rằng từ năm 1959 Trung Cộng đă có một cuộc tàn sát lớn ở Tây Tạng Khiến Đức Dala Lama phải ra nước ngoài lánh nạn. Đó là vào ngày 17 tháng 3 năm 1959. Sau nhiều lần đắn đo và dưới sự  đốc thúc của những vị cố vấn của Ngài đă ủy thác nhiệm cho một chính phủ lâm thời lo liệu việc tại LhaSa và định đóng đô tạm thời tại miền Nam Tây Tạng. Nhưng các cuộc oanh kích từ trên không và lệnh truy nă gắt gao của Bắc Kinh đă dồn Ngài vào cuộc hành tŕnh đầy cam go gian khổ vượt rừng núi trùng điệp hiểm trở đến đất Ấn Độ.

V́ sao mà Ngài đă chịu nhiều thử thách của định mệnh và mang một trách nhiệm nặng nề như vậy? Nên biết rằng: Phật giáo Tây Tạng là phật giáo nhập thế. Đức Dala Lama vừa là nguyên thủ quốc gia, vừa là người lănh đạo tinh thần đối với một dân tộc đang bị đe dọa diệt vong, nhiều người trên thế giới ngày nay đă chia xẻ nỗi lo âu của Ngài. Không phải v́ lập trường chính trị mà đơn giản là giữa con người với con người. Ngài là một người tranh đấu cho giá trị nhân phẩm không phải chỉ cho dân tộc Tây Tạng mà cho tất cả những người bị áp bức trên toàn thế giới trong đó có dân Trung Hoa.

Chúng ta lên án, phản đối bất cứ một chế độ độc tài nào, bất cứ bọn xâm lược nào với những tên bạo chúa đă phạm tội diệt chủng, Hồ Cẩm Đào hiện là chủ tịch nhà nước Trung Cộng chính là tên tội phạm diệt chủng ở nước Tây Tạng. Y phải được đem ra ṭa án quốc tế xét xử như những tên phạm tội diệt chủng khác.

 

Những thời điểm đẫm máu.

Sau khi chiếm được nước Tây Tạng nhất là 1955 – 1956, đặc biệt là trong khoảng thời gian cách mạng văn hóa Trung Quốc từ 1966 – 1976 – 1989 nhân dân cả nước Tây Tạng đă phải chịu nhiều sự kinh hoàng, hàng triệu người dân Tây Tạng vô tội bị giết một cách dă man thê thảm và chết dưới những cực h́nh trong các trại cải tạo ở Trung Quốc cũng như trên đất nước của họ. Trung Cộng đă cố t́nh tạo nên những nạn đói, thâm độc hơn nữa là phụ nữ Tây Tạng bị ép buộc phải lấy người Trung Quốc, c̣n nam giới phần lớn bị giết. Đoàn quân xâm lăng Trung Cộng công khai cấm việc người Tạng xử dụng tiếng Tạng và thực hành văn hóa Tây Tạng. Trung Cộng đă tàn phá gần hết các chùa chiền và tu viện ở Tây Tạng. Những người Hán đă bị ép đi di cư lên vùng núi Tây Tạng để thực hành chính sách diệt chủng và tiêu diệt nền văn hóa xứ Tây Tạng.

Trong các tên tội phạm diệt chủng ở đất nước Phật Giáo Tây Tạng, đặc biệt là Hồ Cẩm Đào Bí Thư Đảng CS kiêm chủ tịch nhà nước Trung Quốc hiện nay.

Theo lịch sử ĐCSTQ, Hồ Cẩm Đào dân tộc Hán, sinh tháng 12 năm 1942, người huyện Tích Khê, tỉnh An Huy, y vào Đảng CSTQ, tháng 4 năm 1946. Tốt nghiệp Khoa thủy lợi Đại học Thanh Hoa và từng được đào luyện trong trường Đảng Cao Cấp. Năm 1980, khi Hồ Cẩm Đào làm phó chủ nhiệm Ủy Ban Xây dựng tỉnh Cam Túc, Hồ Cẩm Đào được chọn làm đối tượng bồi dưỡng, gửi tới học tập lớp bồi dưỡng cán bộ trung ương thanh niên của trường Đảng cao cấp và ở đây y đă được Hồ Diệu Bang, Đặng Tiểu B́nh đặc biệt để ư tới, từ đó về sau Hồ Cẩm Đào bắt đầu bước dài đi lên trên con đường danh vọng.

 

Vài nét về Trường Đảng.

Trường Đảng trung ương của Đảng CS Trung Quốc. Nó là trận địa quan trọng của mặt trận tư tưởng, lư luận của Đảng CS Trung Quốc, cũng được mệnh danh là “ḷ luyện chủ nghĩa MácLenin”. Đảng CS Trung Quốc xưa nay coi trọng công tác trường Đảng. V́ vậy chức hiệu trưởng đa phần là do một trong những số nhân vật đứng đầu Đảng hoặc nhà lư luận chủ nghĩa Mác đảm nhiệm những người đó phải trong hàng ủy viên bộ chính trị. Năm 1943 Mao Trạch Đông đích thân kiêm nhiệm chức hiệu trưởng trường Đảng Trung Ương. Ngoài Đổng Tất Vũ và Mao Trạch Đông ra trường đảm nhiệm chức vụ hiệu trường Đảng Trung Ương. C̣n có Nguyên lăo Đảng CS TQ Lư Duy Hán, Chủ Tịch nước Lưu Thiếu Kỳ, Ủy Viên bộ chính trị trong Đảng Dương Hiếu Trân, Lâm Phong và Kiều Thạch. Sau có Giang Trạch Dân nay đến Hồ Cẩm Đào.

Nên biết rằng trường Đảng trung ương khác hẳn các trường khác, mặc dù Đảng CS TQ đă mở các trường để bồi dưỡng cán bộ cho cách mạng như trường Đại học Hồng Quân, Đại Học Quân Chính v.v... Ngay về h́nh thức cũng khác: canh giữ cổng không phải là công an, mà là các chiến sĩ cảnh sát vũ trang đặc biệt ra vào trường. Nếu như không có người ở bên trong ra đón th́ dân thường hoàn toàn không thể vào được.

Ở phía Tây Bắc của Bắc Kinh, bên cạnh đường đi Hương Sơn, Di Ḥa Viên. Có một ngôi trường rất cuốn hút sự chú ư của người đời và nó mang nặng mầu sắc thần bí. Được canh gác cẩn mật...

Nơi đây chính là ngôi trường cao nhất bồi dưỡng cán bộ lănh đạo cao cấp của Đảng Cộng Sản Trung Quốc.

Về năm tháng cụ thể thành lập trường tác giả chưa t́m ra đáp số chuẩn xác, lịch sử Đảng CS TQ ghi: tháng 3 năm 1933, trung ương cục XôViet quyết định do trung ương cục chính phủ lâm thời nước Cộng Ḥa Xô Viết tối cao Trung Hoa và Tổng Cục chấp hành mở ngôi trường này, về thói quen được coi là tiền thân của trường Đảng trung ương.

Tháng 11 năm 1953 Đảng CS Trung Quốc chính thhức mở trường Đảng ở Thẩm Dương (phía Bắc Thiển Tây) xác định tên gọi là trường Đảng trung ương phạm vi bao trùm toàn Đảng. Do nguyên lăo Đảng CS TQ Đồng Tất Vũ làm hiệu trưởng.

Sau 50 năm, hạt nhân của ban lănh đạo thế hệ thứ ba của Đảng CS Trung Quốc là Giang Trạch Dân cũng nói: “Công tác của trường là bộ phận cấu thành quan trọng trong sự nghiệp của Đảng”.

Hồ Cẩm Đào kết thúc học tập tại trừơng Đảng trung ương quay về Cam Túc lập tức rời khỏi ủy ban xây dựng tỉnh Cam Túc chuyển sang làm bí thư tỉnh đoàn Cam Túc. Sau lại được bầu làm bí thư trung ương Đoàn tại Đại Hội XIV họp vào cuối năm 1982. Và chính thức được điều về trái tim chính của Trung Quốc là Bắc Kinh công tác, năm ấy Hồ Cẩm Đào mới 39 tuổi, làm Bí thư tỉnh ủy Quư Châu khi 43 tuổi. Là ủy viên dự khuyết Trung Ương tại Đại hội XII Đảng Cộng Sản Trung Quốc, tiền đồ như gấm như hoa đă cuốn hút tới trước mặt Hồ Cẩm Đào.

 

Bố già Đặng Tiểu B́nh

Theo báo chí Trung Cộng lúc bấy giờ 112 cán bộ trung, thanh niên ở độ tuổi dưới 50 vào Ban chấp hành Trung ương tại Đại Hội XII sẽ là lớp người kế cận đầu tiên vào tầng lớp lănh đạo cao nhất của ĐCSTQ.

Cuộc cạnh tranh đấu sức giữa Hồ Cẩm Đào với 112 người được trung ương tuyển chọn từ đó bắt đầu. Mặc dù Lư Bằng, Lư Thụy An, Tống Kiện, Vương Triệu Quốc đều từng chạy trước Hồ Cầm Đào, nhưng chỉ có con quỷ Hồ Cẩm Đào chạy được đến đích, ngồi vào ghế cao nhất trong Đảng.

Lịch sử hơn 80 năm của ĐCSTQ là một lịch sử đấu tranh chính trị, thanh trừng nội bộ không ngừng, bản thân nó thừa nhận là có trên dưới 10 lần các đồng chí trung ương Đảng đấu đá nhau mất mạng như chơi. Và mặc dù trong lịch sử 60 năm kể từ ngày thành lập nước Cộng Ḥa nhân dân Trung Hoa đến nay. Việc chuyển giao quyền lực chính trị cũ mới đầy sóng gió đẫm máu, gần như tất cả người Trung Quốc cũng như nước ngoài đều biết rơ, người được chọn là người kế nhiệm trước đó rất khó có thể kế nhiệm thành công. Chẳng hạn như Lâm Bưu, Vương Hồng Căn. C̣n Hồ Diệu Bang và Triệu Tử Dương th́ lại là một ví dụ khác. Kế nhiệm rồi cũng không làm được.

Chính trị không có quan hệ con người chân chính. Chỉ có sự ŕnh rập lẫn nhau, chỉ có các cuộc tranh đấu giành quyền lực: Nước Tầu từ thời Mao đến Hồ Cẩm Đào hậu trường chính trị có bao nhiêu bí ẩn.

Trở lại vấn đề Tây Tạng:

Sóng gió Tây Tạng, t́nh h́nh LhaSa đă trực tiếp dẫn đến cuộc tắm máu. Hồ Cẩm Đào đă nhận nhiệm sở, trở thành viên quan thái thú thứ 7 thay bí thư Đảng khu tự trị Tây Tạng là Ngũ Tinh Hoa bị điều đến giữ chức ủy ban dân tộc nhà nước. Phó Bí thư Đảng ủy trẻ được Bộ Chính trị điều đến giữ chức bí thư Đảng ủy Tây Tạng Điều Thông Minh cũng xuất thân từ hệ thống Đảng đồng thời được điều tới, giữ chức phó bí thư Đảng ủy.

Trung ương Đảng CS Trung Quốc hết sức đau đầu về vấn đề Tây Tạng. Từ năm 1951 thành lập khu tự trị Tây Tạng cho đến năm 1988 chưa lúc nào yên ổn...

Chọn nhân sự đến Tây Tạng là một vấn đề chiến lược lớn trước mắt và triển khai sau này, phải có một bàn tay sắt thép. Trung Quốc không thiếu những tên sát nhân trong hàng tướng soái, nhưng không đẹp về h́nh thức đối với quốc tế. Cần phải có bộ mặt nhân sự và nhân vật đó phải có máu lạnh tanh của một tên đồ tể.

Trung ương Đảng CS Trung Quốc đă phải triệu tập Ban thường vụ họp để chọn nhân vật đến Tây Tạng. Đặng Tiểu B́nh có một vấn đề lo lắng. Đó chính là vấn đề làm thế nào tuyển chọn được viên quan đến cái xứ gai góc này. Và ông đă không lầm khi chọn được tên đồ tể số một mà bề ngoài lại mang vẻ nho nhă.

Hồ Cẩm Đào cũng không thể không tính đến những khó khăn sẽ gặp phải trên cương vị một đại thần ở một xứ đang gặp nhiều rắc rối với dân bản xứ nhất. Ông đă nghiên cứu kỹ việc cai trị của các quan thái thú tiền nhiệm ở Tây Tạng để rút kinh nghiệm...

Hồ Cẩm Đào cũng biết rơ. Bộ chính trị phái ông đến Tây Tạng, chính là muốn xử lư dứt khoát sự nhiễu nhương của dân bản xứ.

Khi đọc bài diễn văn nhậm chức, người đứng đầu khu tự trị Tây Tạng. Từ một tỉnh xa xôi phía Tây là Quư Châu, đến nơi gần mặt trời nhất (núi cao) Hồ Cẩm Đào xuất hiện lần đầu tiên của ông ta ở nước tây Tạng.

Ngay trong bài phát biểu. Hồ Cẩm Đào đă cao giọng bày tỏ quyết tâm khắc phục khó khăn ổn định t́nh h́nh... Trung ương điều tôi đến đây công tác tại Đảng ủy khu tự trị Tây Tạng này. Tôi cảm thấy gánh nặng lớn, áp lực lớn... Thế nhưng, dưới sự lănh đạo đúng đắn và sự quan tâm sâu sắc của Trung ương Đảng, thành tựu to lớn và kinh nghiệm phong phú mà cán bộ quần chúng đă có được qua phấn đấu gian khổ. Có quân giải phóng và cảnh sát vũ trang làm hậu thuẫn có sự ủng hộ và hợp tác của các chiến sĩ yêu nước. Chúng ta sẽ không có khó khăn nào là không khắc phục được!!

Hồ Cẩm Đào nói yêu nước Trung Quốc, nhưng lại coi thường sinh mạng người Tây Tạng.

Thay đổi quan thái thú chủ chốt của Tây Tạng đă gây ra sự chấn động cho nhân dân thủ đô LhaSa, mà những tiền lệ thay đổi các quan cai trị trước đó đă cho ngay cả không ít các chức sắc địa phương cũng không yên ổn nói chi tới dân. Hồ Cẩm Đào thừa hiểu điều này. Ta hăy thử điểm lại những ngày đầu đến LhaSa của ông ta, liên tục triệu tập các cuộc họp... Đến ngày 17 Hồ Cẩm Đào lại gặp riêng với ban lănh đạo, ban cố vấn. Các lực lượng vơ trang khu tự trị. Ngày 18 Hội nghị lănh đạo các cấp. Các đại diện nhân dân khu tự trị. Và quân khu Tây Tạng. Các ban ngành trực thuộc Đảng ủy khu tự trị và lănh đạo chính quyền của LhaSa. Hồ Cẩm Đào lại một lần nữa bày tỏ thái độ trước đám đông quan chức: “Trung ương điều tôi đến Tây Tạng công tác, tôi quyết tâm cùng nhịp thở với các chiến sĩ vũ trang, cùng chung số phận với cán bộ và nhân dân Tây Tạng. Kiên tŕ kết hợp đường lối, phương châm chính sách của Trung ương Đảng. Stalin nói: “Khí phách là một thứ sức mạnh không thể ngăn cản nổi nó không biết cũng không thừa nhận trở ngại nào”. Hồ Cẩm Đào tâm niệm lời dạy của Stalin, ông thường dẫn lời Stalin ra trong các bài phát biểu. Khi phong trào sinh viên ở Bắc Kinh nước sôi lửa bỏng. Hồ Cẩm Đào xuống bên dưới thị sát để đề ra biện pháp ứng phó... Không ai có thể biết được, y đă giữ vai tṛ ǵ trong cuộc thảm sát này?

Là người đứng đầu của khu tự trị. Hồ Cẩm Đào theo thông lệ cũng là bí thư thứ nhất Đảng ủy quân khu Tây Tạng, hai chức vụ song trùng, nhưng người ta chỉ biết ông vào hàng văn quan nhưng thực tế Đảng ủy quân khu nắm luôn cả chức chỉ huy quân đội.

Vị trí địa lư đặc thù của Tây Tạng và t́nh h́nh tranh đấu của dân Tạng khiến Hồ Cẩm Đào chỉ tính đến chuyện triệt hạ dân Tây Tạng, ông quan tâm đến quân đội luôn luôn đi thị sát tháng 8 năm 1989 Hồ Cẩm Đào đến cao nguyên phía Bắc Tây Tạng thăm hỏi động viên binh sĩ của quân khu Nạp Khúc. Tháng 1-1990 Hồ Cẩm Đào lại đến các đồn biên pḥng phủ đầy băng tuyết ở biên giới chân núi phía Nam dẫy Hi Mă Lạp Sơn.

Hồ Cẩm Đào từng nhiều lần đến kiểm tra bộ đội đặc nhiệm. Khi Hồ cẩm Đào xuất hiện, đầu đội mũ sắt rất nghiêm trang.

Ở LhaSa năm 1990 Giang Trạch Dân đến khảo sát Tây Tạng nhân ngày thành lập quân đội CS TQ. Để thị uy và đe dọa dân Tạng. Ngày 1-8 năm đó, quân Trung Cộng đă tiến hành lễ duyệt binh - Tại quảng trường quân khu Tây Tạng, nhiều ngàn binh sĩ với xe tăng thiết giáp, đại pháo hàng dăy dài Hồ Cẩm Đào dưới sự tháp tùng của lănh đạo quân đội đi xe mui trần duyệt binh.

Từ năm 1991 trở đi, Hồ Cẩm Đào gần như im hơi lặng tiếng ở Tây Tạng. Theo nhiều nguồn tin th́ thời gian này y thường xuyên về Bắc Kinh báo cáo công tác đi về giữa Bắc Kinh và LhaSa như con thoi.

 

Chọn người kế nhiệm

Vào ngày 19-10-1992 Đại Hội XIV, Đảng CS TQ kết thúc. 7 ủy viên thường vụ Bộ Chính trị mới được bầu đă xuất hiện trước hàng trăm phóng viên tại đại sảnh đường nhân dân. Giang Trạch Dân chỉ vào Hồ Cẩm Đào giới thiệu: “Đây là một người trẻ tuổi, chưa tới 50. Hồ Cẩm Đào năm nay mới 49 tuổi.”

Chú “hắc mă” họ Hồ được đưa ra lập tức thu hút sự chú ư mạnh mẽ của dư luận Trung Quốc và Quốc Tế. Bao nhiêu cuộc ḍ đoán trước đều sai hết. Bởi một nhân vật bất ngờ trở thành thành viên cao nhất trong nền chính trị Trung Quốc.

Chính Hồ Cẩm Đào cũng bất ngờ, và trong thời gian chuẩn bị Đại Hội XIV, Hồ Cẩm Đào đang dưỡng bệnh ở Bắc Kinh với chức danh Bí thư Đảng ủy khu tự trị Tây Tạng. Từ bóng tối được lôi lên vị trí sáng chói nhất. Ông được nhân vật chóp bu của Đàng CS TQ thông báo, ḿnh đă được giới thiệu làm Ủy viên thường vụ Bộ chính trị trung ương Đảng CS TQ, tức là đă vào vị trí hạt nhân cao nhất của nền chính trị Trung Quốc. Chắc chắn rằng quyết định như vậy là do bố già Đặng Tiểu B́nh đưa ra. Địa vị của Đặng Tiểu B́nh khi ấy ở Trung Quốc là (nhất ngôn cửu đỉnh) quyết định của ông ta cũng là quyết định của người quyết sách của nước Tầu tương lai...

Tại sao Hồ Cẩm Đào lại lọt vào tầm mắt của Đặng Tiểu B́nh, Hồ Cẩm Đào đột ngột được đẩy lên phía trước. Sự sắp đặt như vậy khiến cho người Trung Hoa và người nước ngoài thích ḍ đoán, bàn luận đánh giá về sự ảo diệu của nó bên trong bóng tối suốt một thời gian dài. Nhưng không có ai nh́n lại tội diệt chủng của Hồ Cẩm Đào đối với nhân dân Tây Tạng. Hay chức Bí thư quân ủy khu tự trị Tây Tạng nhỏ quá, người ta quên mất hoặc không chú ư tới: Nhưng ai ra lệnh dẹp bạo loạn ở LhaSa và đóng cửa biên giới Tây Nam Tây Tạng với Ấn Độ? Chặn không cho hàng chục ngàn người Tạng chạy qua biên giới? Ai đă giết hàng triệu người Tây Tạng? Mà dư luận quốc tế lúc bấy giờ đă lên án cần nhắc lại: Ngày 10-6-1989 các tờ báo lớn ở New Delhi thủ đô Ấn Độ cho biết cuộc đàn áp mở ra 10 ngày của quân Trung Cộng với nhân dân Tây Tạng gần biên giới với Nepal mang tính chất hủy diệt “nghiêm trọng”.

Ngày 19-6-1989 Ủy ban luật gia quốc tế tuyên bố Trung Cộng đă phạm tội ác hủy diệt ở Tây Tạng.

Đă đủ bằng chứng bộ mặt tên thủ phạm diệt chủng dân Tây Tạng chưa? mà người chọn Hồ Cẩm Đào đến cai trị dân Tây Tạng cũng chính là bố già Đặng Tiểu B́nh. Công lao tiêu diệt hàng triệu người dân Tạng năm 1989 và đại công tŕnh Hán hóa ở Tây Tạng. Hồ Cẩm Đào được Đặng Tiểu B́nh coi như đứa con rồi đưa về Bắc Kinh lên một lèo thẳng tới tuốt đỉnh quyền lực.

Giới truyền thông Âu Mỹ thích đem Hồ Cẩm Đào ra để so sánh với Gorbachov với Yeltsin hay Putin đă làm thay đổi nước Liên Xô. Chắc chắn Hồ Cẩm Đào không phải là người bảo thủ. Ông là người chủ trương tiếp tục thúc đẩy cải cách... và rất tế nhị vấn đề bang giao quốc tế ông là người của thế kỷ XXI. Hy vọng sẽ xuất hiện sự thay đổi giống như ở Nga. Để cho các dân tộc quyền tự quyết, thành các quốc gia độc lập. Không bao giờ, lầm to! Đế quốc Anh, Pháp, Hà Lan... có thể bỏ các thuộc địa của họ. Liên Xô thời ông Gorbachov đă buông cả 12 nước trong khối XHCN Đông Đức, Tiệp Khắc, Ba Lan, Hungari v.v... và tháo gỡ xích xiềng của Liên Bang Xô Viết cho các dân tộc độc lập một cách nhẹ nhàng... Nhưng đối với Trung Quốc th́ không bao giờ họ tự nguyện nhả miếng mồi Tây Tạng, cũng như loài thú dữ, muốn nó nhả mồi từ miệng ra chỉ c̣n cách đập vào đầu nó. Trung Quốc tự nó trong bản chất chưa bao giờ bỏ mộng xâm lăng các nước. Nó kiên tŕ ĺ lợm chuyển dịch trong không gian và thời gian bao nhiêu ngàn năm qua, từ các hoàng đế đến thời chủ tịch nhà nước Trung Quốc vẫn đồng hành với cái bóng của tiền nhân họ xâm lăng và xâm lăng... Không có một thời đại nào, một nhà lănh đạo nào của nước Tầu bước ra khỏi con đường ṃn xâm lăng của nó. Họ không đối xử với các nước láng giềng như một quốc gia văn minh. Với Việt Nam hàng ngàn năm các triều đại nước Tầu nhà Triệu, rồi nhà Hán, Đông Hán, Tây Hán, Đông Ngô, Ngụy, Tần, Tiền Tống, Nam Tề, Lương, Tùy Đường, Nam Hán. Cứ xâm lăng và xâm lăng. Việt Nam bị coi như một tỉnh của nước Tầu, đến năm 1407, nhà Minh lại sang cướp nước Đại Việt đổi thành một tỉnh của họ. Đó là chuyện xa xôi, sáu trăm năm sau thế giới văn minh. Mao Trạch Đông xua quân qua chiếm nước Tây Tạng, định xóa bỏ quốc gia Tây Tạng, thành một tỉnh tự trị mà Hồ Cẩm Đào là một trong số thủ phạm chính trong tội diệt chủng, đồng hóa và thủ tiêu nền văn hóa Phật Giáo ở Tây Tạng.

Ảnh hưởng của chính trị nước Tàu mang lại nhiều tai họa cho các dân tộc! Chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy. Tất cả những ǵ bất hạnh, những thảm kịch xảy ra với Việt Nam trong ṿng sáu thập niên qua đều có liên quan tới Đảng CSTQ. Cải cách ruộng đất, cải cách tư sản, các chiến dịch bài phong, phản đế, phá hoại các di tích lịch sử văn hóa, nội chiến. Tất cả cuộc diệt chủng trên đất Chùa Tháp, ở Zimbabwe,diệt chủng ở Darfur, Châu Phi đều liên quan đến ĐCSTQ. Tất cả chế độ độc tài trên thế giới ngày nay đều liên quan mật thiết đến ĐCSTQ... tất cả cuộc xâm lăng lấn chiếm các nước láng giềng đều do ĐCSTQ. Bây giờ là năm 2008 và sau năm 2008 ai lănh đạo nước TQ. Người đó vẫn là người Tầu như ông cha của họ mang ḍng máu xâm lược. Không có người Tầu nào “đặc biệt” cả. Họ là kẻ thù số một của nhân loại!

Nếu bạn thực t́nh muốn làm điều ǵ tốt hơn lành cho nhân loại, hăy chốnglại bọn bá quyền Trung Quốc?

 

Trung Cộng hứa đối thoại với Đức Dala Lama

Từ khi xung đột bùng lên ngày 14-03 tại LhaSa và khắp nước Tây Tạng. Ở cả các thành phố TQ có cộng đồng Tây Tạng sinh sống gây chấn động dư luận quốc tếđây là cuộc thai nghén từ lâu được nuôi dưỡng trong đau khổ và chiến thắng nỗi sợ hăi, mà những vụ nổi loạn biểu t́nh đối với các vị sư cùng người dân ở Tây Tạng vào đầu tháng 3 vừa qua cũng chỉ là một sự việc hiển nhiên phải xẩy đến. Cho dù có gây kinh ngạc và tức tối từ phía giới cầm quyền ở Bắc Kinh. V́ quá lạc quan tin tưởng vào bộ máy ḱm kẹp nghiêm ngặt, gắt gao và hữu hiệu của một nhà nước độc tài với hàng núi kinh nghiệm đàn áp cai trị. Trung Quốc c̣n là nước duy nhất xuất khẩu “diệt chủng” và bao che nuôi dưỡng cái chế độ độc tài, họ trở thành kẻ thù của nhân loại, kẻ thù của ḥa b́nh thế giới. Nhóm lănh đạo Bắc Kinh là một lũ quỷ, giả h́nh, giả dạng để gây họa cho nhân loại. Trong thế giới ngày nay, không thể để cho Trung Quốc muốn làm ǵ th́ làm, Trung Quốc phải xét lại những phương thức hành động mà họ đă và đang theo đuổi. Nhiều tổ chức chính phủ trên thế giới cũng đă gửi đến Bắc Kinh những cảnh cáo khác: Năm 2006 nhà làm phim nổi tiếng Steven Spielberg nhận lời làm cố vấn nghệ thuật cho lễ khai mạc Thế vận hội. Nhưng đầu năm 2008 Spielberg tuyên bố rút lui v́ Trung Quốc đă không làm ǵ để chấm dứt nạn diệt chủng ở Darfur. Thái độ tẩy chay của Spielberg đă gây chấn động dư luận thế giới (Báo Nhân Dân của Trung Quốc phản ứng lại bằng cách chê Spielberg ngây thơ và nực cười.)

Phong trào tẩy chay thế vận hội Bắc Kinh càng lên cao. Nữ tài tử Mia Farrow đặt tên Thế Vận Hội Bắc Kinh là: “Thế Vận diệt chủng” (Genocide Olympics). Ngoài những vận động tẩy chay trong giới điện ảnh. Các tổ chức nhân quyền, giới báo chí. Ngày 14 tháng 2 – 2008 một loạt danh nhân giải Nobel Ḥa B́nh tám người đă cùng kư tên với hàng trăm nhân vật tên tuổi thuộc nhiều ngành hoạt động khắp trên thế giới, trong một lá thư kêu gọi Trung Quốc cần có thái độ tích cực để chấm dứt vụ diệt chủng tại Darfur...

Trong khi ấy tổ chức phóng viên không biên giới có trụ sở chính tại Paris đă phát động một chiến dịch kêu gọi tẩy chay thế vận hội Bắc Kinh v́ Trung Quốc đă không tôn trọng tự do báo chí và đàn áp, cầm tù kư giả. Huy hiệu 5 ṿng của thế vận quốc tế đă được vẽ lại cho phù hợp với nước chủ nhà đứng ra tổ chức nó giống 5 chiếc c̣ng tay. Ngoài chuyện đồng lơa và làm ngơ trước chính sách diệt chủng ở Darfur, Trung Quốc c̣n hậu thuẫn cho chế độ độc tài quân phiệt Miến Điện các chế độ cộng sản Việt Nam, Lào, Bắc Hàn, cũng cần nhắc lại rằng Trung Quốc là tác giả tội ác đệ chủng ở Campuchia năm 1976–1977.

*

Chiếc đồng hồ điểm thời gian thế vận hội ngày tháng đang nhích lại gần. Trong khi đó ở Luân Đôn, Paris, San Francisco. Nơi mà ngọn đuốc thế vận hội đă đi qua. Nó không thắp sáng được như ḷng mong đợi của giới lănh đạo Bắc Kinh. Nhiều nơi như ở Paris nó đă bị dập tắt hai lần và ở đâu không khí cũng hừng hực những cuộc biểu t́nh với những biểu ngữ chống đối nhà cầm quyền Bắc Kinh. Ủng hộ nhân dân Tây Tạng. Có đủ sắc mầu, đủ mầu da, đủ tiếng nói, cờ quạt, biểu ngữ, chiêng trống, ca hát, la lối phẫn nộ. Với những lời tuyên bố lẩy lửa của các nguyên thủ quốc gia, những cảnh cáo không tham dự ngày khai mạc 8-8 này của các vị lănh đạo các quốc gia như là Tổng Thống Đức Horet Kohler, Thủ Tướng Ba Lan Donald Tusk, Thủ Tướng Slovakia Rob Ertfico, Tổng Thống Cộng Ḥa Czech Vachay Klaus, Thái Tử Charles, Tổng Thống Pháp. Nhiều nguyên thủ quốc gia trên thế giới như Tổng Thống Pháp Nicolas Sarkozg, Thủ Tướng Anh Gordon Brown, Tổng Thống Hoa Kỳ George W. Bush v.v... Liên Hiệp Châu Âu nhiều lần đ̣i Bắc Kinh mở đối thoại với Đức Dala Lama. Trong thời điểm Thế Vận Hội nhích lại gần... Bắc Kinh hứa nối lại đối thoại với Đức Dala Lama. Hăng AFP ngày 25 tháng 4 loan tin. Trung Quốc hôm nay đồng ư mở cửa nối lại đối thoại với Đức Dala Lama trước ngày khai mạc Thế Vận Hội Bắc Kinh! Cũng theo AFP, phát ngôn Đức Dala Lama loan báo. Ngài chào mừng quyết định mới của giới lănh đạo Trung Cộng.

Có ai tin cuộc đối thoại này mang lại kết quả? Ai có thể tin Bắc Kinh có thiện chí trong cuộc đối thoại này? Chỉ có những kẻ đăng trí và những người điên mới tin vào thiện chí của Trung Quốc. Bắc Kinh chỉ dùng thương thuyết để làm dịu t́nh h́nh và để thế vận hội Bắc Kinh diễn ra tốt đẹp và ai dám chắc các nhà lănh đạo Bắc Kinh có thực tâm cho Tây Tạng quyền tự trị như yêu cầu của Đức Dala Lama, để bảo tồn văn hóa? Ngay cả khi có một bản hiệp ước được kư kết với thủ tướng Ôn Gia Bảo, hay Hồ Cẩm Đào cũng chỉ là những lời mê hoặc, khoác lên bộ áo ngoài đẹp đẽ như thế nào, những điều ước với Bắc Kinh cũng chỉ là chiếc bánh chứa nhân độc. Chính Đức Dala Lama đă từng thân hành đến Bắc Kinh từ đầu tháng 8 - đến tháng 9 năm 1951. Gặp Mao Trạch Đông, ông đă thân mật tiếp Ngài và mở tiệc chiêu đăi thịnh soạn để chúc mừng việc kư kết 10 điều ước Ḥa B́nh, giải phóng Tây Tạng, cũng nên biết thêm rằng trong lễ mừng (Tam Gia Nhan) bên bờ Lăng Giang, cục Tây Nam của Trung Cộng sở tại. Đặng Tiểu B́nh nhận lệnh thay mặt trung ương ĐCSTQ soạn thảo điều kiện đàm phán với phái đoàn Tây Tạng. Ngày 29 tháng 5 Bắc Kinh phê chuẩn 10 điều ước. 10 điều ước này lúc đó gọi là “10 chính sách lớn” “10 đại công ước”. Trong 10 điều ước đó có điều ước tôn trong tự do tín ngưỡng, tập quán và văn hóa của dân Tạng. Nhưng Bắc Kinh đă không thực hiện những nguyên tắc sơ đẳng khi kư một văn kiện trên cơ sở pháp lư quốc tế. Họ nói một đằng làm một nẻo. Nhưng việc họ làm không liên quan ǵ đến hiệp định.

Để tiếp tục việc vừa xẩy ra, đang nói đến thế vận hội, người Tầu có tục cưới vợ, làm nhà mai táng đều chọn ngày giỗ tốt... Ngày “xấu” nguy hiểm rủi ro, tai nạn bất ngờ. Mặc dù dưới ánh sáng của chủ nghĩa duy vật lịch sử, người Tầu ngày nay vẫn rất coi trọng ngày giờ. Nó cũng đặc biệt thích hợp với hoạt động chính trị, họa phúc. Việc quốc sự nhất định phải được chọn ngày giờ tốt. Chính v́ vậy mà Bộ chính trị ĐCS Trung Cộng đă ấn định lễ khai mạc Thế vận hội vào hồi 8 giờ, 8 phút, 8 giây, ngày 8 tháng 8 năm 2008. Người Tầu thích số 8 “bát” đọc âm giống “bách” là một trăm, thành công trăm phần trăm.

Nhưng lần này th́ người Tầu đă chọn sai ngày, giờ! “Xấu” nguy hiểm, gặp rủi ro, tai nạn bất ngờ. Thay v́ “rửa mặt” cho dân Tầu, lại bị toàn thế giới phỉ nhổ.

Người Tây Tạng cũng đă chọn ngày, giờ. Sau hơn 50 bị Trung Cộng cai trị.

Họ chọn rất đúng ngày, giờ... Và biết xử lư mọi liên hệ... Có tính cách khách quan, dân xứ tuyết lạnh len lạ thường, nắm bắt nhanh mọi chuyện và biết tách biệt ra điều chủ yếu, bỏ qua những chi tiết vụn vặt: Họ có óc thực tế và có thiện chí, dễ chịu trong cách đối xử. Xong rất trung thực. Chống lại bất kỳ ai định lợi dụng ḿnh. Ưu điểm nhất của người Tạng là kinh nghiệm trực giác. Phẩm chất chính của họ là yêu đạo, vị tha, thích phục vụ mọi người.

 

Thái độ cư xử hống hách thiếu văn hóa

Phản ứng cay cú, thay v́ điềm tĩnh, mềm dẻo bằng ngôn ngữ ngoại giao để hóa giải những xung khắc từ các phía, th́ Bắc Kinh lại tỏ thái độ độc đoán cương quyết, cứng rắn đến độ cực kỳ bảo thủ ngoan cố, với những lời lẽ thiếu khôn ngoan, thô lỗ, nếu không muốn nói là cọc cằn ngu xuẩn, từ các quan chức chóp bu của nhà nước Trung Quốc như Chủ Tịch Hồ Cẩm Đào, Thủ Tướng Ôn Gia Bảo, đến bí thư tỉnh ủy hoặc các viên chức trách nhiệm trong ủy ban tổ chức Thế vận hội, tung ra những lời kết tội cho những vụ biểu t́nh là âm mưu của “Bè Lũ Đạt Lai (Dala Clique) Cấu kết với các thế lực ngoại bang...”

Tân Hoa Xă trích lời ông Hồ Cẩm Đào cho biết: Sự xung đột đối với phe nhóm của Đạt Lai không phải là một vấn đề sắc tộc, tôn giáo hay nhân quyền: “Hôm 12-4-2008 Chủ tịch nhà nước Trung Quốc Hồ Cẩm Đào lại lên tiếng: “bảo vệ hành động mạnh tay của Trung Quốc ở Tây Tạng, đồng thời nhấn mạnh rằng đó là vấn đề nội bộ nhằm bảo vệ sự toàn vẹn lănh thổ của Trung Quốc” Ông cũng cho rằng cuộc trấn áp hồi tháng trước là kết quả của “sự xung đột” với những người ủng hộ lănh tụ tinh thần Tây Tạng đức Dala Lama.

Trong ư nghĩa và ngôn từ của Hồ Cẩm Đào tự nó đă nói lên sự khát máu và coi thường tôn giáo của người tây Tạng. Zhang Qiugli bí thư tỉnh ủy của khu tự trị Tây Tạng đă so sánh Đảng cs Trung Quốc như là bậc cha mẹ của dân và do đó biết rơ nhu cầu của con cái. Ông này c̣n phát biểu: “Trung Ương Đảng chính là Đức Phật của người dân tây Tạng.”

Từ khi chiếm Tây Tạng Trung Quốc đă đặt lên trên Phật Giáo của nước này một chế độ giáo dục mệnh danh là “giáo dục yêu nước” được áp dụng trong các tu v iện Tây Tạng, thứ nhất là tu sĩ bị bắt buộc phải từ khước vị lănh đạo tinh thần Đức Đạt Lama c̣n ở nước ngoài.

Mỗi lần nhà lănh đạo tinh thần Tây Tạng Đức Dala Lama nhận lời mời của chính phủ nước nào Ngài đến viếng thăm nước đó, là nhóm lănh đạo Bắc Kinh tỏ ra bực bội, họ công khai phản đối chính phủ nước đó đă tiếp Ngài. Bắc Kinh như không cần biết. Đây là Đức Quốc. Đây là Anh Quốc. Đây là Mỹ Quốc. Chứ không phải thuộc địa của Bắc Kinh. Cũng chuyện Trung Cộng hứa nối lại đối thoại với Đức Dala Lama. Ngày 24-4 Tân Hoa Xă trích dẫn lời các giới chức lănh đạo chính phủ Trung Ương hy vọng qua cuộc đối thoại này Đức Dala Lama sẽ lấy quyết định “Khả tín! Phải có tinh thần “ái quốc”. Đây như là một lời phán trịch thượng đối với những người bị coi là thấp” hơn ḿnh.

Bắc Kinh cư xử với một vị lănh đạo tinh thần của một quốc gia cầm đầu một chính phủ lưu vong, như thế, cũng có thể coi là “hạ cấp”. Thật ra cung cách cư xử hạ cấp không chỉ phải thu hẹp ở giới lănh đạo Trung Quốc. Điều đáng suy nghĩ là tính hạ cấp này, phổ quát ra cả cộng đồng người Hoa sinh sống ở nước ngoài đă lâu năm họ cũng được kết nối những liên hệ “hạ cấp”. Trong các cuộc biểu t́nh của các sinh viên Trung Quốc ủng hộ thế vận hội Bắc Kinh ở Châu Úc, ở Nam Hàn, ở Việt Nam.. họ cũng ăn nói, hành động rất hạ cấp... bất chấp những quy ước thông thường của quốc gia sở tại. Sinh viên Trung Quốc trong việc giao tế, chứng tỏ văn hóa Trung Quốc “hạ cấp”.

Một trong những điều thường làm các nhà báo phương Tây kinh ngạc là phản ứng của người Hoa, nhất là thanh niên Hoa Lục đối với vấn đề Tây Tạng. Không những họ hoàn toàn tin tưởng vào luận điệu của nhà nước Trung Cộng, họ c̣n tỏ ra tích cực lên án báo chí phương Tây về thái độ mà họ cho là thiếu công bằng với Trung Quốc về vấn đề tây Tạng.

Họ tin trong quá khứ nước Tây Tạng là một xă hội phong kiến nô lệ trước khi được Hồng quân Trung Quốc giải phóng “Những kẻ nô lệ được giải phóng phải mang ơn Trung Quốc. C̣n vấn đề v́ sao người Tây Tạng lại từ chối những sự sung sướng như vậy th́ họ không cần biết. Và chuyện dân Tây Tạng đ̣i độc lập, tự nó vấn đề đối với họ là vô nghĩa, họ luôn nhắc đến danh từ “toàn vẹn lănh thổ” lănh thổ nào của họ ở Tây Tạng?

Cần nói thêm là ư nghĩa của từ ngữ “ái quốc”. Bắc kinh đối với các tu sĩ và Đức Dala Lama là họ phải từ bỏ chính ḿnh, từ bỏ tổ quốc Tây Tạng, từ bỏ cội nguồn Tây Tạng, để chỉ yêu nước Trung Quốc không phải của họ!

Tuy nhiên, giả sử có một người Tây Tạng nào đó muốn gạt bỏ những mối liên hệ, huyết thống máu thịt của giống người Tạng. Anh ta có khuynh hướng chấp nhận ḿnh là người Hán, chấp nhận Trung Hoa là tổ quốc duy nhất, ruồng bỏ tổ quốc, ruồng bỏ văn hóa của ḿnh, th́ anh ta là kẻ phản bội hạ cấp giống như những kẻ “hạ cấp” kia hoặc là vong thân không c̣n biết ḿnh là ai, thuộc dân tộc nào?

Đối với dân tộc Tây Tạng: Tôn giáo là nguồn mạch sống. Trung Cộng t́m mọi cách để triệt hạ. Họ lập ra “Hiệp Hội Phật Giáo Tây Tạng” “Hiệp Hội Phật Giáo LhaSa” và các địa phương đều có Hiệp Hội Phật Giáo. Bắc Kinh hạ tôn giáo xuống như một đoàn thể, rồi lại lập ra “Ban Quản Lư Nhân Dân!” “Ban Quản Lư chùa Viện” “Ban chỉ đạo chùa viện” v.v... Các ban này là phân hội của Ban Tôn giáo Trung Ương. Với dân Tây Tạng đây là một bản án “tử h́nh” họ đă chà đạp lên trái tim của người Tây Tạng về mặt tâm linh, xă hội Tây Tạng nó giống như phải chịu một sự chuyển máu hay thay máu Hán. Bằng cách bắt phụ nữ Tạng phải lấy người Hán. C̣n con trai Tây Tạng th́ bị giết. Mặc dù tôn giáo và văn hóa đă đi sâu vào cốt tủy của người Tây Tạng. Nó giống như “nước với cá”. Họ sống trong đó nhiều thế kỷ rồi. Tạng là một dân tộc có nền văn hóa cao. Nhưng người Hán thường tự cho ḿnh là một giống người văn minh, một dân tộc văn minh có sứ mệnh đi khai hóa các dân tộc khác, ban nhiều ơn huệ cho dân tộc Tây Tạng. Với giọng điệu Đại Hán rằng: Các người là những kẻ ở rừng núi. Trung Quốc có xe tăng, có đại pháo, có máy bay. Có chủ nghĩa Mác Lenin. Có tư tưởng Mao Trạch Đông. Để chúng tôi thay tôn giáo văn hóa cho các anh, chúng tôi có kinh điển Mác Lê, và tuyển tập Mao Trạch Đông, thay cho kinh điển Phật Giáo cổ xưa. Hăy để chúng tôi dạy các anh hiểu thế nào là đấu tranh giai cấp, thế nào là cách mạng văn hóa... Các anh muốn thoát khỏi đời sống rừng rú của ốc đảo. Sống một đời sống văn minh Tầu các anh hăy vứt bỏ tôn giáo và văn hóa của các anh đi, các anh hăy mau giao nạp toàn lănh thổ cho Trung Quốc quản lư.

Quân Trung Cộng vào xâm lăng nước Tây Tạng quên tất cả nền văn minh Trung Hoa, họ như là những kẻ cướp man rợ mất hết tính người. Mọi thứ đều bị đi lệch lạc tách ra khỏi thế giới loài người. Kể từ khi Trung Quốc vào đất Tạng. Dân Tạng như những kẻ bị đọa đầy để chỉ c̣n bị ảnh hưởng bởi chiến lược hay địa lư chính trị và quyền lợi của Trung Quốc.

Đây cũng không phải chỉ là trường hợp của Tây Tạng mà các nước láng giềng của Trung Quốc đều có sự mất mát thiệt tḥi...

Nhưng lạy trời, sự lừa dối, xảo trá và sự tàn ác của họ đă bị phô bày trước công luận thế giới. Chẳng lẽ Trung Quốc cứ nhân danh cái nguyên tắc mơ hồ... mà dân Tây Tạng bị tàn sát sao? Những người lănh đạo Bắc Kinh nên hiểu rằng các trại tận diệt nay đă qua rồi chấm dứt rồi. Và chư tăng Tây Tạng không bao giờ c̣n vươn cổ cho những kẻ tàn sát ḿnh chặt đầu họ như trường hợp Hồi Giáo xâm lăng xứ Ấn. Phật giáo sở dĩ bị diệt vong ở Ấn Độ thế kỷ 11. Nguyên nhân chính là v́ tự ḿnh không chống lại chúng. Phật Giáo Tây Tạng ngày nay muốn giữ đạo và muốn c̣n đất dung thân, không thể chỉ có cầu nguyện xuông. Người tu hành không đứng riêng cũng không ở ngoài cảnh giới của danh và sắc, dù trong quan điểm tôn giáo triết lư lấy tĩnh lặng trầm tư, dậy không, dậy thế gian là huyễn... Nhưng đối với người tu hành, những chữ này không có ư niệm phủ định chút nào, trái lại rất thực. Chỉ thẳng sinh động và đầy năng lực. Bao lâu, thế gian này c̣n bất công, áp bức, c̣n chống lại tự do của nhân loại th́ người tu hành vẫn có mặt. Truyện tiền thân Đức Phật Thích Ca, có lần đi trên chuyến thuyền, gặp một tên cướp muốn giết các thương gia để lấy của v́ ḷng đại bi buộc Đức Phật phải giết tên cướp để cứu đoàn thương gia. Vậy việc làm ác của Bồ tát xuất phát từ gốc thiện. Đó là mô h́nh Bồ tát hành động để cứu chúng sinh. Trong lịch sử nước Tây Tạng có một ông vua tên là Lăng-Đạt-Ma là tín đồ Bổng giáo. Sau khi lên ngôi đă tàn sát tín đồ Phật giáo, phá hủy chùa chiền và tượng Phật. Bấy giờ Bồ tát Cát tường Kim Cương đang tu môn Tam Muội trong núi thấy tội ác phá Phật, gây tội ác với nhân dân của Lăng-Đạt-Ma. Bồ Tát liền nẩy sinh ḷng từ bi vô lượng mà giết tên vua độc ác này. Nếu giết một người để cứu nhiều người là việc cần làm, cũng vậy bất cứ một vị tăng nào chặt được đầu Hồ Cẩm Đào là cứu được cả dân tộc Tây Tạng, cứu được cả đạo pháp. Hồ Cẩm Đào một tên tội phạm diệt chủng đáng bản án treo cổ. Đức Phật từng giết một tên cướp để cứu đoàn thương gia. Bồ Tát Kim Cương từng chặt đầu tên vua tàn ác cứu đời giữ đạo. Tại sao các tăng ni Tây Tạng lại không thể treo cổ tên tội phạm diệt chủng và phá hoại văn hóa của đất nước ḿnh?

Quyền lực nào nếu không được chế ngự cũng sinh tai vạ. Trung Quốc cần phải được dậy bằng “bom” v́ sự an b́nh của thế giới. Ngày nay Trung Quốc gần như là một quốc gia đơn độc trên trái đất dùng sức mạnh và ư chí độc đoán của ḿnh để áp đặt lên các nước láng giềng... Họ tham lam vô độ! Càng nhượng bộ họ càng lấn tới!

Tây Tạng là một quốc gia với nền văn hóa Phật giáo lâu đời, thâm sâu, huyền bí, đất nước Tây Tạng rộng mênh mông có nhiều khoáng sản quí đầy sức quyến rũ ngoại nhân. Văn minh Phật Giáo đă rèn luyện un đúc con người xứ này có được tinh thần tu tập thiền định làm chủ lấy ḿnh, không bao giờ muốn lệ thuộc vào kẻ khác. Họ xứng đáng là bậc thầy về mặt văn hóa đối với người Trung Quốc. Việc mở “Van” đúng thời điểm kịp thời thế vận hội Bắc Kinh đúng 49 năm kiểm soát Tây Tạng bằng bàn tay sắt. Điều này chứng minh là Trung Quốc đă hoàn toàn thất bại trong âm mưu diệt chủng và đồng hóa dân Tạng với người Hán. Khi người dân Tây Tạng chịu hết nổi sự đàn áp lên đến tột cùng nghẹt thở họ sẽ vùng dậy đ̣i độc lập, mặc dù họ biết là con đường đầy máu và nước mắt nhưng “chỉ có máu lửa mới thức tỉnh được lương tâm nhân loại” chàng trai ISRing Norbu nói như vậy với một nhà báo Anh trong cuộc nổi dậy một tuần lễ liền của dân LhaSa. Trong ngoài hợp đồng đấu tranh, ở ngoài biểu t́nh bất bạo động ở trong nước, gào thét oán hờn vang vọng toàn thế giới. Ở thủ đô LhaSa xuất hiện nhiều khẩu hiệu bằng tiếng Anh “Shame on China” “Nhục nhă cho Trung Quốc” “China get out of Tibet”. Nổi giận và căm hờn! Nói chung cuộc nổi dậy do nguyên nhân dân tộc chứ không phải tôn giáo.

 

PHONG TRÀO DÂN TỘC ĐỘC LẬP

Như chúng ta đều biết thập niên 1990 phong trào đ̣i độc lập và ly khai của các dân tộc khỏi Liên Bang Xô Viết, Liên Bang tiệp Khắc, Liên Bang Nam Tư đă diễn ra không một sức mạnh sắt thép nào cản lại được!

Ngày 12-6-1990 Liên bang Nga nước Cộng Ḥa lớn nhất mạnh nhất Liên Bang Xô Viết cũ tuyên bố là quốc gia có chủ quyền và tự quyết định tương lai chính trị, kinh tế của ḿnh quyền tự do tách khỏi Liên Bang Xô Viết tiếp đó. Ngày 23/?/1990 Armenia tuyên bố độc lập. Ngày 30/8/1991 Azrbaijan tuyên bố độc lập. Ngày 20/8 Estonia tuyên bố độc lập. Hội đồng nhà nước Liên Xô đă bỏ phiếu công nhận nền độc lập của Cộng Ḥa Lithuania và Estonia v.v... (quốc hội nước Tầu và hội đồng nhà nước có làm thế chăng?). Đến ngày 21/12/1991 kết thúc sự tồn tại của Liên Bang Xô Viết.

Năm 1990 Liên Bang Nam Tư cũng tan ră và xung đột chủng tộc, đ̣i ly khai khỏi Liên Bang. Ngày 21 tháng 12 hiến pháp Croatia mới tuyên bố chủ quyền của Croatia và quyền ly khai khỏi Liên Bang Nam Tư. Tháng 10 – 1991 Bosnia, Herzegovina tuyên bố độc lập. Ngày 13 – 8 Cộng Ḥa Liên Bang Nam tư công nhận nền độc lập của Slovenia (Bắc Kinh nghĩ thế nào về quốc gia Tây Tạng?)

Cộng Ḥa Liên Bang Tiệp Khắc cũng tan ră. Ngày 1 – 1 – 1993 Cộng Ḥa Tiệp Khắc chính thức bị xóa tên, biến thành hai quốc gia Cộng Ḥa Czech và Cộng ḥa Slovakia.

Nước Tầu có phép mầu nhiệm ǵ để tránh được quy luật này không?

Họ đang nóng đầu trong “Bát quái trận đồ” Tây Tạng và các dân tộc thiểu số, th́ tỉnh tự trị ly khai khỏi nước Serbia (Nam Tư cũ) tuyên bố độc lập ngày 17 – 2 – 2008. Bắc Kinh la hoảng họ phản đối, tuyên bố sẽ dùng quyền phủ quyết ở Hội Đồng bảo An Liên Hiệp Quốc. Tại sao vậy? Họ định chặn không cho Liên Hiệp Quốc công nhận Kosovo. Lư do chính làm Bắc Kinh hoảng hốt v́ vấn đề Tây Tạng, rồi nội Mông, người Hồi ở Tân Cương, và ở Măn Châu miền Tây Trung Quốc cũng không yên ổn... Vấn đề Tây Tạng và các dân tộc thiểu số ở Trung Quốc như núi lửa ngầm có thể bùng lên vào một ngày, giờ khó tiên liệu. Đối với những người lănh đạo quốc gia khác có thể giải quyết bằng thương lượng ḥa b́nh. Nhưng đối với người Tầu không thể nào bằng con đường ḥa b́nh. Nhân dân Tây Tạng, muốn có độc lập, muốn có tự do tín ngưỡng, muốn ǵn giữ truyền thống văn hóa của ḿnh. Chỉ có “Bom” mới thuyết phục được họ. “Bom” là một quyết định sáng suốt, đúng đắn duy nhất. Mới đây Đức Dala Lama tuyên bố nếu ngài không kiểm soát được t́nh h́nh Ngài sẽ từ nhiệm chính quyền.

Thật hợp lư và đúng thời điểm. Chính phủ lưu vong Tây Tạng trong sứ mạng mới phải là chính phủ kháng chiến.

Những người lưu vong Tây Tạng lên đường về nước cần phải được trang bị vũ khí... để dậy người Tầu một bài học.

Lịch sử và kinh nghiệm thực tế cho thấy không bao giờ dùng lẽ phải thuyết phục được người Hán: Mười lần Trung Quốc xâm lăng Việt Nam là 10 lần nhân dân Việt Nam phải đứng dậy đánh đuổi kẻ cướp. Khi thua chúng mới chịu rút quân xâm lược về nước công nhận nền độc lập của Việt Nam. Chỉ có thể nói chuyện nhân nghĩa với giống người Hán được khi họ yếu, họ tuyệt vọng. Bọn tướng nhà Minh, như Vương Thông, Hoàng Phúc, Mă Anh, Sơn Thọ, Mă Kỳ, Trần Trí, Lư An, Phương Chính v.v... bị quân Nam Sơn dánh cho tan tác ở khắp nơi. Các thành Đông Quan, Cổ Long, Tây Đô và Chí Linh bị vây hăm, quân cứu viện bị đánh bại. Ở cái thế trăm phần trăm chết chắc, chúng mới xin cầu ḥa. B́nh Định Vương và quân Nam Sơn đă mở đường khoan hồng cho hàng trăm tướng lănh và mấy chục vạn quân Tầu về nước an toàn. Vào đầu năm 1428, nhớ rằng người Tầu không thể nói chuyện phải quấy khi chúng c̣n hy vọng. Vậy nhân dân Tây Tạng và các dân tộc khác bị Trung Quốc cai trị, cũng không có con đường nào khác với Trung Quốc. Hăy đồng loạt đứng lên đánh đuổi chúng dành lại độc lập tự do. Những người Tây Tạng đă nh́n thấy cơ hội cho một sự thành lập một tổ chức kháng chiến làm điểm tựa mới tính đến chuyện đàm phán, thương lượng với Bắc Kinh.

Về mặt tinh thần người Tạng, không thua kém người Nhật, người Đức, người Do Thái và người Palsetine.

Về mặt địa lư, nước Tây Tạng chiếm 1/12 diện tích Trung Quốc. Diện tích Tây Tạng rộng gấp 7 lần nước Pháp, gấp một ngàn lần dải đất Gaza của người Palestine.

Hăy xem xét t́nh h́nh cuộc chiến tranh giữa Do Thái và Ả Rập thập niên 1960 thế nào, gần 100 triệu người Ả Rập chống lại 2 triệu người Do Thái mới lập quốc. Diện tích lại rất hạn hẹp. Do Thái lại bị bốn bề các nước láng giềng thù nghịch bao vây và trong đó các trung tâm đều nằm trong tầm bắn của pháo, máy bay... lịch sử cũng thường diễn ra một quân đội nhỏ thua kém về quân số vẫn có thể thắng một quân đội được trang bị tối tân, quân số đông hơn đối phương gấp mười lần vẫn thua. Trong ba lần liền quân đội Do Thái đă đánh bại các quân đội chính quy Ả Rập trong các trận chiến! Năm 1957–1964–1967. Cần nói thêm rằng sau trận chiến 6 ngày, một số người trong lữ đoàn Palestine sống sót đă chạy trốn về mảnh đất nhỏ hẹp Gaza và họ biến Gaza thành chiến khu. Các vụ phá hoại khủng bố xảy ra hàng ngày mấy thập niên qua. Du kích Palestine cứ nhót Rocket sang đất Do Thái thường thường. Do Thái đă dùng đủ phép tắc kỹ thuật như thần cũng không trị nổi (Dân Trung Quốc không thể chịu đựng được như dân Palestine và đủ kiên nhẫn như người Do Thái.)

Trung Cộng cũng không hùng mạnh như Liên Xô cũ – Và họ cũng không đủ hơi sức như Liên Xô kéo dài cuộc chiến ở A Phú Hăn gần mười năm. Lúc bấy giờ Liên Xô có ưu thế về quân sự: Cuộc xâm lăng của Liên Xô và kháng chiến quân Mujahidin qua nhiều thời kỳ từ 1979 đến 1986. Khi Barak Karmal làm chủ tịch nhà nước do Liên Xô dựng lên, lực lượng Liên Xô luôn luôn ở thế tấn công mănh liệt. Điều này phù hợp với những chính sách diều hâu của Leonid Brezhnev, Yuri Andropov và KonStantin Chermenko. Khi Mikhail Gorbachev vào cầm đầu điện Kremlin năm 1985. Sau một thời gian đầu đầy nhiệt t́nh theo đuổi sự lựa chọn quân sự, ông đă nhận ra không thể thắng. Gorbachev đă muốn đóng lại chương sử A Phú Hăn trong lịch sử Liên Xô. Cuối cùng tiến tŕnh dẫn đến chuyện rút quân 15-2-1989 cũng được h́nh thành trong sự sụp đổ của Liên Bang Xô Viết năm 1991 (Nếu Trung Quốc phải theo đuôi cuộc chiến tranh ở Tây Tạng họ sẽ sụp đổ nhanh hơn.)

Sức mạnh của tôn giáo và dân tộc với cuộc đấu tranh của người Tây Tạng hơn 5 thập niên qua cũng là do 2 sức mạnh đồng bộ phối hợp: Dân tộc độc lập và Phật giáo truyền thống mà thời đại những nhà tu hành tại Miến Điện, Tây Tạng không c̣n là con cháu của tử thần mà ai cũng có thể tàn sát không sợ bị trả đũa. Chính v́ vậy, sư tăng đă xuống đường, đă dám sống chết v́ dân tộc và đạo pháp. Nó cũng báo hiệu sự ra đời của một chính phủ kháng chiến. Chống trả quân xâm lăng Trung Quốc có những nguy hễ khó khăn không thể tránh được, khi tung ra một phong trào kháng chiến mạnh mẽ, nhưng cũng có nhiều thuận lợi...

Đất nước Tây Tạng rộng lớn mênh mông, rừng núi trùng trùng điệp điệp quá lư tưởng cho một chiến tranh du kích. Ta cứ thử giả định, từ các đỉnh núi cao quân du kích rót xuống cấm thành Bắc Kinh cơ quan đầu năo của Đảng CSTQ vài quả tên lửa và các trung tâm quân sự, trung tâm không gian nơi sẽ phóng con tầu Thần Châu với phương tiện kỹ thuật hiện đại quân du kích đánh giặc ngay trong lục địa... tên lửa cứ phóng đều đều, bảo đảm cả nước Tầu sẽ điên loạn hốt hoảng. Trung Cộng muốn truy lùng quân du kích Tây Tạng có khác ǵ ṃ kim dưới đáy biển, thằng mù muốn bắt chim bay trên trời.

Đến siêu kỹ thuật quân sự như Mỹ Quốc, có các lực lượng cơ động trên trời, dưới biển, trên đất liền, lại có sự phối hợp với các nước đồng minh khắp thế giới mà 10 năm qua không dẹp nổi một nhóm tàn quân Taliban ở vùng rừng núi phía Nam Afghanistan và cả một dàn mắt thần, máy bay tinh khôn không người lái vẫn chưa ḍ t́m được ông trùm khủng bố Osamabin Laden. Đối với chính phủ Mỹ Bin Ladin là một hung thủ đang bị truy tầm gắt gao nhất trong lịch sử. Ông ta là người sáng lập và cũng là người lănh đạo của tổ chức khủng bố Al Qaeda đă huấn luyện quân sự cho chúng 5000 quân cảm tử gửi đi tới khoảng 50 quốc gia, chờ đến lượt đánh bom... Ông ta là tác giả của thảm kịch 9-11 đánh bom 2001 Ṭa nhà Tháp Đôi thương mại ở Nữu Ước giết chết 6000 người Mỹ vô tội... Đối với người Mỹ những cuộc chiến chống khủng bố và truy lùng thần chết Bin Laden ầm ĩ đôi khi sôi sục hơn 10 năm qua, nay có thể coi như là một cuộc chiến đấu buồn chán!

Nhắc lại lịch sử như thế, để biết rằng nếu cuộc chiến du kích xảy ra giữa Trung Quốc và nhân dân Tây Tạng. Trung Quốc sẽ thất bại và đổ vỡ hoàn toàn. Quân du kích Tây Tạng cứ tà tà thong thả một tuần cho Bắc Kinh ăn “Bom” vài ba lần thử xem chúng chịu đựng được bao lâu? Giống như Mỹ ngày xưa sa lầy ở Việt Nam, Liên Xô sa lầy ở A Phú Hăn. Mỹ phải rút quân ra khỏi Việt Nam... Liên Xô phải rút quân ra khỏi A-Phú-Hăn. V́ không để sự mất máu kéo dài. Quân Tầu không thể chịu nổi một vài năm. Nước Tầu cũng không thể đem so với Mỹ tiềm năng kinh tế tưởng như vô hạn, kỹ thuật lại siêu đẳng. Quân Tầu cũng không thể đem sánh với Liên Xô về mặt thể chất và tinh thần chiến đấu. Xă hội Tầu lại rất dễ hỗn loạn.

Mặc dù quân số rất đông. Về mặt chính trị quân Trung Quốc xâm lăng nước Tây Tạng họ hoàn toàn không có chính nghĩa. Người Tạng tỵ nạn ngày nay có mặt khắp các nước văn minh trên thế giới, họ nhận được sự cảm t́nh ủng hộ của nhiều chính phủ và nhân dân trên thế giới đều nhận rơ bộ mặt thật của Trung Cộng đối với Tây Tạng, thật là vô cùng thuận lợi cho cuộc tranh đấu dành độc lập.

Về những hệ quả của quân sự và chính trị thế giới nhất là Hoa Kỳ với Trung Quốc, hai đại cường trong thế kỷ với ảnh hưởng lớn lao toàn cầu và có lẽ nhiều nhất là các quốc gia láng giềng với Trung Quốc như Nepal, Miến Điện, Lào, Việt Nam v.v... trong thập niên tới. Trong chiều hướng này chúng tôi không đưa ra tổng thể về các lực lượng hải, lục, không quân của Hoa Kỳ và Trung Cộng. Chúng tôi chỉ chọn đưa ra cái nh́n về Trung Cộng với Tây Tạng coi như một mắt xích chủ yếu cần tháo gỡ...

Hoa Kỳ cần sẵn sàng với một đối thủ như Trung Quốc đang trên đà lên có lẽ Hoa Kỳ phải đáp ứng uyển chuyển khác với những suy tính chiến lược chiến tranh qui ước với quốc gia khác. Với Trung Quốc cần chọn con đường thực tiễn. Không cần tính đến những chuyện quy mô. Có nhiều cách xử dụng lực lượng kém về kỹ thuật và không cần thiết phải đưa lính Mỹ đi tham chiến, để đạt mục đích quân sự với Trung Cộng. Chỉ cần ủng hộ lực lượng kháng chiến Tây Tạng là đủ cũng như Tổng Thống Ronald Reagan năm 1985 muốn đánh Liên Xô thay v́ huy động quân sự, ông viện trợ quân sự cho kháng chiến quân A-Phú-Hăn. Hoa Kỳ đă cung cấp cho du kích hỏa tiễn Stinger giúp kháng chiến quân có thể bắn hạ trực thăng hay máy bay Liên Xô, Hoa Kỳ. Các nhà chiến lược và giới chính trị Âu Mỹ chắc cũng phải nh́n nhận. Nh́n theo chiều hướng các sự kiện này và chiều hướng lịch sử về những tranh chấp giữa các đại cường, th́ mục tiêu hướng vào mặt trận Tây Tạng là chính đáng, ta có thể hé thấy trong tầm tay. Hoa Kỳ và Trung Quốc, không cần phải là trận chiến qui ước lớn lao và tàn khốc. Hiện nay thách đố từ phía Trung Quốc với Hoa Kỳ là hiển nhiên ai cũng thấy rơ. Chúng ta tin rằng Ngũ Giác Đài đủ thông minh, tế nhị và uyển chuyển cũng như tự chủ chín chắn cần thiết để chọn con đường thực tiễn. Giả thiết này, trên mặt lư thuyết cũng như trên thực tế, cả Âu Mỹ lẫn các nước Á Châu Trung Quốc hiển nhiên là mối đe dọa lớn. Từ năm 1980 Trung Quốc đă có dư tiền bạc để dồn vào quốc pḥng nhất là từ năm 1997 ngân sách quốc pḥng tăng đều đến 20%. Trung Quốc dùng ngân sách quốc gia để hiện đại quân lực và thực hiện những thay đổi chiến lược thay v́ cho “chiến tranh nhân dân”. Họ xử dụng kỹ thuật cao chuẩn bị cho cuộc chiến tranh qui ước và kỹ thuật cao như chiến dịch Desert Storm đánh Iraq của Hoa Kỳ ở vùng vịnh 1991. Về mặt trang bị Trung Quốc xử dụng tầu chiến xe tăng và hỏa tiễn tối tân mua của Nga. Kỹ thuật quốc pḥng Trung Quốc sản xuất vũ khí có phẩm chất rất cao nhờ ăn cắp kỹ thuật của Mỹ và mua kỹ thuật của Nga, Do Thái. Mặc dù được trang bị kỹ thuật tối tân, quân số đông. Nhưng quân đội Trung Quốc không bao giờ là quân đội mạnh. Nó rất yếu kém về tinh thần chiến đấu. Các tướng Tầu ngày nay nhảy sang làm ăn kinh tế kinh doanh làm giầu th́ dù kỹ thuật cao cũng chỉ để hù dọa thiên hạ chứ chẳng làm nên tṛ trống ǵ.

Mong rằng tài liệu này sẽ đến với các tổ chức hội đoàn người Tây Tạng đang lưu vong khắp trên thế giới.

 

TRẦN NHU

<< trở về đầu trang >>