Thái Thú “May Miệng” và Người Ðào Giếng

Thư Cho Con

Thái Thú “May Miệng” và Người Ðào Giếng

Ngày 17 tháng 9 năm 2009

Ngày Chủ Nhật, 12-9-2009, bắt đầu khai giảng năm học mới về giáo lý cho các con em giáo dân tại trường tiểu học, vốn là tài sản của Giáo xứ Loan Lý, thì bị nhà cầm quyền địa phương đưa công an tới ra lệnh buộc mọi người ra khỏi trường, khóa cửa.... Không được ở trong lớp học, Linh mục Nguyễn Thanh Sơn hướng dẫn các em nhỏ học giáo lý ngay trên sân trường. Lớp học tan, các em về nhà, trong khi nhiều xe cơ giới nặng, dùng trong kiến trúc xây dựng, được nhà cầm quyền địa phương điều động tới.

Ðến tối, khoảng 1 giờ đêm ngày 13, tới sáng sớm ngày Thứ Hai 14-9-2009, họ bắt đầu phá hàng rào quanh trường. Thấy vậy, chuông nhà thờ đổ liên hồi báo động, mọi người hối hả ra khỏi nhà tới tấp đến nơi ngăn cản. Nhà cầm quyền ra tay đàn áp, khiến nhiều phụ nữ và trẻ em bị thương tích. Tới sáng, nhà cầm quyền địa phương đưa thêm viện binh. Ðường quốc lộ IA bị ngăn lại để cô lập cả khu vực. Khoảng 8g30, dưới sự bảo vệ của cả ngàn công an, cảnh sát cơ động, dân quân bịt mặt, các xe múc đất, và xe cần cẩu, bắt đầu hoạt động. Một bức tường cao 3 mét được xây lên, bao quanh nhà trường, mở ra hướng đầm An Cư.

Ðược biết Giáo xứ Loan Lý gồm các gia đình giáo dân Công Giáo tỉnh Quảng Bình chạy trốn Cộng Sản năm 1954 khi có hiệp định chia đôi đất nước. Từ đó, họ được định cư, sinh sống và sinh hoạt tôn giáo ở khu vực này, cho đến ngày Cộng Sản chiếm miền Nam, các khó khăn dần dần xuất hiện.

Giáo xứ Loan Lý nằm ở thị trấn Lăng Cô, phía Nam đèo Hải Vân, cách Huế khoảng 50 cây số đường đèo, nhưng chỉ cách Ðà Nẵng khoảng 20 cây số. Khu vực này đã bị nhà cầm quyền chiếm đất nhà thờ, chiếm đất dân, chiếm nhà của giáo dân... rồi đổ tiền biến thành Trung Tâm Du Lịch và Thương Mại, biến nó thành Thị Trấn Du Lịch Lăng Cô, có bãi biển được coi như một trong những bãi biển đẹp của thế giới. Nguồn tin mới ghi nhận được cho biết thêm là ngôi trường bị phá đi để xây cất một khách sạn cao cấp cho khách du lịch [trị giá đất lên tới nhiều triệu đô la Mỹ!].

Tin từ VietCatholic News hôm Thứ Ba, 15-9-2009, cho biết: “Ngày 14 Tháng Chín, ông Hồ Xuân Mãn, Bí thư Tỉnh Ủy Thừa Thiên-Huế đã huy động một lực lượng hơn 1,500 người gồm bộ đội, công an cơ động, công an biên phòng, và phụ nữ được bịt mặt, tới bao vây giáo xứ Loan Lý, Hạt Hải Vân, thuộc Tổng Giáo Phận Huế” để đối phó với 900 giáo dân giáo xứ Loan Lý.

Cùng thời gian này, Viện Nghiên Cứu Phát Triển (Institute of Development Studies, IDS), một cơ quan nghiên cứu độc lập, quy tụ nhiều trí thức hàng đầu Việt Nam, vừa công bố quyết định tự giải thể vào ngày 14-9-2009, để biểu thị sự phản đối Quyết Ðịnh 97 của Nhà nước Việt Nam trước khi Quyết Ðịnh mang số 97 này bắt đầu có hiệu lực vào ngày 15-9-2009.

Trong bản công bố dài gần ba trang, IDS tóm tắt những điểm chính và phân tích tỉ mỉ những điều mà Viện cho là “sai phạm nghiêm trọng” của Quyết Ðịnh 97, như: “không phù hợp với khách quan thực tế của cuộc sống,” “phản khoa học, phản tiến bộ, và phản dân chủ.” Nó “sẽ làm nặng nề thêm thực trạng thiếu công khai minh bạch” tạo ra hậu quả “rất nguy hại cho việc xây dựng và thực thi pháp luật”, và “làm trầm trọng thêm tình trạng tụt hậu hiện nay của đất nước.” Dầu vậy, bản thông báo của IDS không được 700 tờ báo và cơ quan truyền thông của nhà nước cộng sản nói tới, cho dầu Tiến sĩ Quang A nói rằng IDS đã gởi công bố đi khắp nơi. Nó chỉ được đưa lên trên các blog Việt Nam.

Tước sự kiện này, từ Hà Nội, ký giả Ben Stocking gởi đi một bản tin cho biết Viện nghiên cứu gồm một số thành phần trí thức hàng đầu của Việt Nam như kinh tế gia Lê Ðăng Doanh, tiến sĩ Nguyễn Quang A, nhà văn Nguyên Ngọc, sử gia Phan Huy Lê, khoa học gia Phan Ðình Diệu, Chu Hào...; rất nhiều trong số họ đã từng làm việc với nhà nước trước đây và đồng thời là đảng viên của đảng cộng sản đang cầm quyền. Ðiều đáng ghi nhận là mạng lưới điện tử Bauxite Việt Nam Info tuyên bố: “Sau 5 tháng hoạt động liên tụcỳ trang mạng đóng cửa một ngày (vào ngày 15/9/2009) ‘để tang cho IDS’.”

Cũng thời gian này, theo tin được hãng thông tấn AP gởi đi từ Hà Nội cho hay người viết blog Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, 31 tuổi, được biết dưới tên Mẹ Nấm, nghẹn ngào cho biết cô ta đã đồng ý ngưng sinh hoạt blog như một điều kiện để được nhà cầm quyền thả tự do [xin xem toàn bộ bản viết tay của Mẹ Nấm đính kèm] sau 9 ngày đêm bị đe dọa đủ mọi hình thức với nỗi nhớ mẹ thương con nhức nhối từng giờ trong ngục tù khốn đốn.

Mẹ Nấm là một trong ba người viết và đăng bài trên mạng đã bị nhà cầm quyền Việt Nam bắt và thả vào cuối tháng Tám rồi, với điều kiện nghiệt ngã là phải ngưng viết blog. Tất cả ba người này đều viết bài chỉ trích chính sách của nhà nước Việt Nam đối với Trung Quốc. Ba người này cũng đã lên kế hoạch sản xuất áo phông có in hàng chữ chống Trung Quốc theo như tiết lộ của một nhà ngoại giao ngoại quốc xin được ẩn danh vì sợ vi phạm nguyên tắc của tòa đại sứ. [Ðiều cần biết là một số tổ chức đấu tranh Dân chủ hóa Việt Nam ở hải ngoại cũng hưởng ứng việc làm này và đang cho thực hiện các áo thun để phổ biến rộng rãi cho mọi người tiêu thụ ở khắp nơi]. Cả ba cũng phản đối kế hoạch Trung Quốc khai thác bô-xít của Việt Nam nằm ở vùng Cao nguyên Trung phần vốn có tính chiến lược quan trọng.

Ðược biết Mẹ Nấm được trả tự do chiều ngày Thứ Bảy 12-9-2009 sau 9 ngày bị công an giam giữ, thẩm vấn. Bùi Thanh Hiếu (blog Người Buôn Gió) bị bắt ngày 27 Tháng Tám, được thả ngày 5 Tháng Chín; nữ ký giả Phạm Ðoan Trang (Blog Trang The Ridiculous) bị bắt ngày 28 Tháng Tám đã được thả vào ngày 6 Tháng Chín. Tin tức cho biết thêm là 2 người viết blog khác là Sphinx và Phát, cũng đã được thả.

Ðiều này đã khiến không những Tổ Chức Phóng Viên Không Biên Giới [RSF], Ủy Ban Bảo Vệ Các Nhà Báo [CPJ], Liên Minh Báo Chí Ðông Nam Á, một nhóm công tác của Liên Hiệp Quốc... đều lên án các vụ bắt giữ, mà Tổ Chức Theo Dõi Nhân Quyền (HRW) còn nói rằng “Chế độ Hà Nội muốn bịt miệng tất cả những người lên tiếng đả kích nhà cầm quyền về vấn đề khai thác bauxite cũng như về chủ quyền biển đảo của đất nước trước thái độ bá quyền của Trung Quốc”.

Riêng Dân Biểu Sanchez của Quốc Hội Liên Bang Hoa Kỳ đã phẫn nộ nói: “Nhà cầm quyền Việt Nam luôn tiếp tục đàn áp quyền tự do ngôn luận và những phong trào viết báo trên mạng bằng cách buộc các blogger phải ngưng các bài viết, không cho phát biểu ý kiến của họ. Ðây là một điều chúng ta nên cảm thấy tức giận và xúc phạm nhân quyền. Chúng ta phải đứng lên ủng hộ quyền tự do ngôn luận và quyền tự do phát biểu ý kiến cho tất cả mọi người, kể cả người sử dụng Internet tại Việt Nam”.

Sự khốn nạn của Cộng sản Việt Nam không dừng lại ở đó, chúng còn khủng bố cả tâm thức trẻ thơ trí óc còn non nớt trên lãnh vực “chơi game” để triệt tiêu trước mầm móng chống Trung Quốc từ lúc còn nhỏ, lúc chúng mê game, để khi lớn lên chúng đương nhiên xem các hải đảo của Tổ Quốc Việt Nam là những hải đảo của Trung Quốc, mang tên Trung Quốc. Thật vậy, bản tin mới được đăng trên trang điện tử báo Sài Gòn Tiếp Thị (SGTT) sáng ngày 14-9-2009 cho biết: “không dùng từ 'Trường Sa và Hoàng Sa' trên game online”. Giới chơi “game online” của VinaGame nói rằng, khi họ dùng những từ “Hoàng Sa,” “Trường Sa” thì bị “hệ thống kiểm soát” của VinaGame cảnh báo “ngôn ngữ không phù hợp,” “không cho hiển thị những từ này trong nội dung chat giữa các game thủ.” trong khi nếu dùng từ khác như Tam Sa (danh xưng Trung Quốc dùng để chỉ Hoàng Sa và Trường Sa) thì “được sử dụng vô tư.”

Ðiều này khiến Nguyễn Huệ Chi, một trí thức Cộng sản, phải lên tiếng nhận định: “Ðây là việc hết sức nguy hiểm đối với độc lập và toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam, vì khi đã luồn được vào nhận thức lớp trẻ Việt Nam rằng Hoàng Sa và Trường Sa là Tây Sa và Tam Sa của Trung Quốc thì chúng ta mất đảo và mất biển là cái chắc.” [mất rồi ông ơi, chúng hợp thức hóa nó đó].

Từ đó, những người có liên hệ đến nội vụ lên tiếng yêu cầu: “Hãy xác định ý thức bảo vệ chủ quyền lãnh thổ của mình bằng cách tẩy chay các trò chơi của Vinagame cho đến bao giờ công ty trả lời chính thức vụ việc trên và không xem Hoàng Sa và Trường Sa là những từ ‘nhạy cảm,’ không được sử dụng”. Ðiều này đã được đáp ứng: Từ Sài Gòn, một học sinh đã lên tiếng cho biết “Em đã bị VinaGame ngăn chặn dùng những từ Hoàng Sa, Trường Sa và em quyết sẽ rủ bạn bè không vào mạng Vinagame.com nữa cho đến khi việc này được giải quyết”.

Mẹ Nấm và con

Vấn đề Hoàng Sa Trường Sa được đặt ra khiến người ta nhớ lại chuyện Mẹ Nấm đã cho hãng tin AFP biết rằng lý do chính khiến cô cùng với blogger Người Buôn Gió và nhà báo Ðoan Trang bị bắt là vì họ chủ trương mặc áo T-shirt kêu gọi đình chỉ kế hoạch khai thác bauxite và khẳng định chủ quyền của Việt Nam trên Hoàng Sa và Trường Sa.

Còn nhớ, theo lời mẹ cô Như Quỳnh, thì chính cô đã mặc một cái áo thun như vậy hồi tháng 7; và theo một nhà ngoại giao nước ngoài tại Việt Nam [xin giấu tên] thì ba người bị bắt vì dự định làm ra thêm nhiều chiếc áo thun như vừa kể trên.

Vấn nạn được đặt ra trở nên nhức nhối hơn khi cuộc phỏng vấn Mẹ Nấm được các đài phát thanh ở hải ngoại thực hiện và được phát đi rộng rãi cho mọi người nghe tiếng nói nghẹn ngào của cô như tiếng nức nở của đứa con khóc thương mẹ đau khổ khóc đứa con lâm cảnh tù tội; đồng thời cũng là tiếng nức nở của người mẹ trong lao tù khóc đứa con nhỏ xa mẹ đang bơ vơ nhớ mẹ ở nhà...

Nghe tiếng nói nghẹn ngào của Mẹ Nấm, rồi đọc lại những hàng chữ viết tay của Mẹ Nấm, không ai không xót thương và cảm phục Mẹ Nấm. Ðồng thời, cũng không ai không căm thù Việt cộng, những kẻ khốn nạn đã may miệng Mẹ Nấm, may miệng cả từng lớp trí thức Việt Nam trong IDS, những kẻ hết lòng lo cho đất nước Việt Nam, cho dầu có bị Ðảng và Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam ngược đãi cách này hay cách khác. Ðã vậy còn tìm cách bịt tai tuổi thơ, không cho chúng nghe 2 tiếng Hoàng Sa Trường Sa ngay cả khi chúng “chơi game”.

Nhưng chưa chắc đám Thái Thú và tay sai may được miệng ai, vì cách này hay cách khác tất cả họ đã lên tiếng; và đặc biệt những người nghe họ đã lên tiếng, những tiếng nói của những cái miệng không bị may lên án Cộng sản Việt Nam và chống Trung Quốc còn dữ dội hơn những tiếng nói của họ, nhứt là trên trường quốc tế.

Trong khi đó, hệ quả của việc họ làm, ít nhứt, trong nhứt thời, cũng là hệ quả của người đào giếng, bất kể giếng lớn hay nhỏ, giếng nào cũng có nước, nước giải khát cho khách lữ hành, cho người yêu nước, nước tưới bón cho cỏ cây xanh tươi, cho ra hoa kết trái... Bởi, cho dầu hiện tại Mẹ Nấm không viết blog nữa thì những điều Mẹ Nấm muốn viết đều đã được viết rồi, như người đào giếng ngưng đào nhưng giếng cũng đã được đào rồi, có nước rồi; và như lời cố Dân Biểu Việt Nam Cộng Hòa Phạm Thái Nguyễn Ngọc Tân nói: “làm việc nước phải thấy nước”. Xin vinh danh Mẹ Nấm. Xin Mẹ Nấm, người đào giếng, yên tâm vui sống với Mẹ với Con; để đàn em đàn cháu tiếp nối việc đào giếng, đào rộng thêm, sâu thêm cái giếng đã đào, đào thêm những cái giếng khác trên đường Dân chủ hóa Việt Nam.

Cuối cùng, kẻ may miệng chỉ may được vài cái miệng mà không ngăn được tiếng nói, trong khi người đào giếng đã đào giếng rồi, nước đã có rồi, người uống đã uống rồi, không như Thái Thú Nguyễn Tấn Dũng và đòan đại biểu cấp cao Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam lên đường công du ba nước Kazakhstan, Ðan Mạch [16/9/2009] và Hungary, trong mấy ngày qua, nói là để tăng cường hợp tác về kinh tế, thương mại và đầu tư với nước bạn, nhưng hệ quả trước mắt cho thấy đường đường là quốc khách của Ðan Mạch phải vào phòng tiếp kiến chủ nhà bằng cửa hậu [có người gọi là hậu môn], để khỏi phải nhìn số đông người bị bọn hắn “âu yếm” gọi là “khúc ruột xa ngàn dặm” lên án gắt gao ở bên ngoài cửa trước [xem hình]; Thái Thú lấy tiền thuế của dân đi công du nhưng thực tế là mượn chuyến đi để lấy thêm 2 ngày ngoài chương trình, lén ghé Thụy Sĩ, để duyệt xét tài khoản gia đình tại ngân hàng Thụy Sĩ để “lo liệu” số tiền tham nhũng ký thác trong các “trương mục đen”, trong đó hiển nhiên có trương mục của đứa con gái lấy “người Việt tỵ nạn mang quốc tịch Mỹ” để cháu ngoại hiển nhiên được là công dân Mỹ, cho hậu sự nếu không được Tàu cho dung thân thì cũng được Mỹ che chở.

Hẹn con thư sau,

Giáo Già