ĐỨC HỒNG Y MẪN và ĐỨC GIÁM MỤC KHẢM "dâng" hay "dùng" THÁNH LỄ?

                  

Người viết: Đaminh Phan văn Phước

 

Đọc xong bài giảng của Mục Tử Nguyễn Văn Khảm ''trong Thánh Lễ kỷ niệm 100 năm Ngày Sinh Đức Cố TGM Phaolô'', tôi hoàn toàn tuyệt vọng và buồn cho GHVN v́ những lư do sau đây:

 

                        a) ĐHY Phạm Minh Mẫn đă ''dùng'' thay v́ ''dâng'' Thánh Lễ! 

Để làm sáng tỏ hành động của ĐHY Phạm Minh Mẫn vốn quá bận tâm đến chuyện dưới đất có lợi cho tinh thần ''thỏa hiệp với Cộng Sản'', mà quên Ư Cha trên Trời, tôi xin dẫn chứng Sách Giáo Lư của Giáo Hội Công Giáo, số 1358 như sau:

            ''Như vậy, chúng ta phải nh́n nhận Thánh Thể là:

            - ḷng cảm tạ và ngợi khen CHA

            - việc tưởng nhớ hy lễ của Chúa Kitô và của Thân Thể Ngài

            - sự hiện diện của Chúa Kitô nhờ quyền năng của Lời Ngài và của Thần Khí Ngài.''

Giáo Hội xác tín rằng Thánh Lễ là ''ḷng cảm tạ và ngợi khen Cha'' bởi v́, cùng với Mẹ Đồng Công, các Thánh trên Trời và nhất là cùng với Chúa Giêsu, chúng ta dâng lên Cha Thiên Đ́nh chính Chúa Giêsu đang hiện diện trong Thánh Lễ, cảm tạ Cha đă ban Con Một của Ngài và ngợi khen ḷng thương xót bao la của Ngài. Thánh Lễ nhiệm mầu như thế! Cho nên, người phàm không thể lạm dụng từ ngữ như Ṭa Tổng GM Sàig̣n đă viết: ''Thánh Lễ kỷ niệm 100 năm!''

Trong cuốn ''Bản Toát Yếu Giáo Lư của Giáo Hội Công Giáo'', phần trả lời cho các câu hỏi số 271 – 294 có khẳng định như sau: ''Hy lễ Thập Giá và hy lễ Thánh Thể là một.'' (số 280) Xin dẫn chứng luôn Kinh Nghĩa ngày trước: ''Hỏi: Có nên dùng Thánh Lễ Misa mà tưởng nhớ Đức Bà cùng các thánh chăng? Thưa: Chẳng nên v́ sự Tế Lễ là thuộc về một Đức Chúa Trời mà thôi!''

Vậy mà Tổng Giáo Phận Sàig̣n dám viết như tôi đă tŕnh bày. Giáo Hội cho phép dâng Thánh Lễ để cầu hồn cho người quá cố, thậm chí để cầu xin ơn lành cho người đang sống như đôi tân hôn..., chứ không phải để tưởng nhớ (kỷ niệm) thọ tạo nào cả. Tôi xin Lễ cho mẹ của ḿnh, nhưng không được phép lộng ngôn, phạm thượng như sau: ''Hôm nay là Thánh Lễ kỷ niệm 100 ngày sinh của mẹ tôi.'', mà tôi phải hành văn như sau: ''Hôm nay là kỷ niệm 100 năm ngày sinh của mẹ tôi nên tôi đi dâng Thánh Lễ để cầu nguyện cho mẹ.''

Người Việt ḿnh thường nói: ''Sai một ly, đi một dặm!'', huống chi là Ṭa Tổng Giáo Phận Sàig̣n đă hiểu sai về ư nghĩa của Thánh Lễ!!!

 

                        b) ĐGM Khảm cắt xén Lời Chúa! 

Được Hồng Y Mẫn ''chỉ đạo đẹp đời xă hội chủ nghĩa'' cho nên Mục Tử KHẢM cũng phát biểu trong bài giảng như sau:

Thay v́ nói gọn: ''Thánh Lễ bao gồm các Mầu Nhiệm Tân Sáng Thế, Nhập Thể và Nhập Thế, Khổ và Tử Nạn, Phục Sinh, Trở Lại (Tái Lâm) và Hạnh Phúc Cơi Trời cho người công chính'' th́ MT Khảm lại gián tiếp lồng chính trị vào bài giảng, khéo trích dẫn Cựu Ước để cho Nhà Cầm Quyền nghe, cảm thấy mát ruột v́ các nhóm từ như là: ''thoát cảnh nô lệ để đến tự do, từ khổ đau đến vui mừng, từ buồn sầu đến lễ hội, từ tối tăm đến ánh sáng, từ ngục tù đến ơn cứu độ.'' Phải chăng MT Khảm đă bàn bạc với Nhà Cầm Quyền để minh họa ư nghĩa của các câu trong bài hát tôn thờ Chủ Tịch của Đảng CSVN như sau: ''Hồ Chí Minh, Ánh Thái Dương rực sáng bầu trời, nâng chúng ta lên cuộc sống làm người, chiến đấu cho độc lập, tự do! Hồ Chí Minh, người là V́ Sao, đem Chân Lư cho người c̣n trong u tối, cho đời nhọc nhằn, lầm than!'' ?

Ngài GM Khảm c̣n nói bóng, nói gió về ơn Chúa ban cho Việt Nam hôm nay như vầy: ''Nói cách khác là hiện tại hóa lễ Vượt Qua, v́ nếu không có hành động của Thiên Chúa giải thoát tổ tiên cha ông họ trong quá khứ, th́ làm sao có tự do ngày nay, và hơn nữa, làm sao có chính hiện hữu của họ. Đồng thời, hiện hữu và tự do đó c̣n cần được Thiên Chúa tiếp tục dẫn đưa cho đến hoàn thành.''

''Ôi thôi rồi khóa rớt, ch́a rơi! Ḥm vàng hở nắp, bay hơi gian trần!'' Giá như ngài mục tử Khảm nói với Nhà Cầm Quyền khi khác về ư nghĩa của các từ  ''giải thoát, ngục tù, tự do, vui mừng, hiện hữu, dẫn đưa'' mà Chúa Giêsu đă phán ở hội đường Do Thái như sau: ''Thần Khí Chúa ở trên tôi bởi Ngài đă xức dầu cho tôi, đă sai tôi loan báo tin mừng cho người nghèo khó, ban ân xá cho người tù đày, cho người đui mù được thấy, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố năm-hồng-ân của Chúa.'' (Luca 4, 18-19)

Thằng giáo dân quèn này nghĩ rằng Mục Tử Khảm đă bắt tay đồng chí của ḿnh sau Thánh Lễ và nói: ''Các ngài nghe tôi giảng được không?'' Dĩ nhiên, câu trả lời sẽ là: ''Giám Mục Kiện Tướng! Tuyệt vời! Ngài xứng đáng làm Hồng Y, biết đâu là Giáo Hoàng cho quan hệ Vatican-Việt Nam khỏi bế tắc!''

Nhưng, dù có nằm mơ, thằng nầy vẫn không thấy MT Khảm được lên Hồng Y v́ nó đă đọc Huấn Dụ của Đức Thánh Cha truyền qua Đài Vatican, cách đây mới một tuần cho Giáo Hội Hoàn Vũ và cách riêng cho Đại Hội Dân Chúa VN như sau:    

"Đừng sợ hăi Chân Lư và đừng bao giờ gián đoạn con đường dẫn tới Chân Lư, cũng như đừng bao giờ ngưng kiếm t́m Sự Thật sâu thẳm về chính ḿnh và về sự vật với con mắt nội tại của con tim." (Bản dịch của Linh Tiến Khải, Đài Vatican) Chẳng biết các Vị Đồng Ca Áo Tím có để th́ giờ ra mà nghe lời của Cha Chung hay là bận bàn bạc với Đảng CSVN về Đại Hội Dân Chúa sắp tới ở Sàig̣n!!!

Đức Thánh Cha muốn nhắc lại lời dạy của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan-Phaolô II: ''Các con đừng sợ!'' v́ ngài đă biết ư đồ của Ban Đồng Ca Áo Tím trong Lễ Truyền Chức Linh Mục cho 33 Thầy ở Sàig̣n và càng biết rơ hơn mưu toan bày ra cuộc tọa đàm về ''chân dung một vị Mục Tử'' ở Câu Lạc Bộ Phaolô Nguyễn Văn B́nh để chứng minh rằng ''đường lối thỏa hiệp và câm nín kiểu Đức Cố Tổng Giám Mục Phaolô Nguyễn Văn B́nh là thích hợp với lập trường của Công đồng Vatican II.'' (Trích từ NVCL) Kính mong các Vị Mục Tử Đồng Ca nhớ lại Lời Chúa dạy: ''Nói có, có, không, không. Những điều thêm bớt là do Ác Tà!'' Nhớ lại LỜI HẰNG SỐNG để vâng nghe, đem ra thực hiện trong Đại Hội Dân Chúa sắp tới là nói lên sự thật, chứ không phải ''dặn mặt, cắt bớt, phớt lờ'' như sau:

 

        Dằn mặt:

''Anh hăy gạt ra một bên những tranh luận điên rồ và ngu xuẩn, v́ biết rằng những thứ ấy sinh ra căi cọ. Thế mà người tôi tớ Chúa th́ không được căi cọ nhưng phải dịu dàng với mọi người, có khả năng giảng dạy, biết chịu đựng gian khổ… Dù thời thế thuận lợi hay không thuận lợi, hăy rao giảng Lời Chúa… Sẽ đến một thời người ta không chịu nghe giáo lư lành mạnh nhưng chạy theo dục vọng của ḿnh, kiếm t́m bọn người khéo nói, làm cho họ vui tai. Phần anh, hăy thận trọng trong mọi sự, hăy chịu đựng đau khổ, làm công việc của người loan báo Tin Mừng và chu toàn chức vụ của anh.'' (2Tim 2,23; 4,2-5)

Thánh Phaolô dùng tính từ ''điên rồ, ngu xuẩn'' làm bổ ngữ cho ''tranh luận'' của những người thời đó chống Kitô! Tại sao, ngoài Thánh Lễ, MT Khảm không dám gọi đích danh, lột mặt nạ của hạng người coi Tôn Giáo là thuốc phiện, mà lại mời họ vào Nhà Chúa để cho họ nghe Mục Tử dùng Lời Kinh Thánh mà nói xéo con chiên hay là Đức Tổng Kiệt của thằng này? MT Khảm nhắm không đúng mục tiêu nên mũi tên của ngài cũng lạc sang người khác!

 

        Cắt bớt:

V́ sợ làm mất ḷng Cộng Sản hay là sợ mang tiếng xách động, Mục Tử Khảm cố t́nh cắt bớt những phần sau đây: ''Trước mặt Thiên Chúa và Chúa Kitô Giêsu, Đấng sẽ phán xét người sống và người chết, v́ hiển linh và vương quyền của Ngài, tôi tha thiết yêu cầu anh... hăy biện bác, khiển trách, hăy khuyên lơn, hết t́nh đại lượng và dụng tâm dạy dỗ...''

 

         Phớt lờ:

Ai không nghe Giáo Lư lành mạnh? Ban Đồng Ca Áo Tím hay là Giáo Dân Hà Nội? Mục tử Khảm phát lờ Giáo Lư lành mạnh của Chúa là tất cả những ǵ mà Ngài đă dạy, khuyên lơn và răn đe! Xin trích lời răn đe của Ngài như sau: ''Khốn cho các ngươi giả h́nh v́ các ngươi khóa Nước Trời và chận người ta lại...v́ các ngươi ngốn nhà cửa của các bà góa...các ngươi lại biến nó thành con cái hỏa ngục, gấp đôi các ngươi..., kẻ dẫn đàng mù quáng..., đi nộp thuế...bỏ lơ những điều trọng đại hơn cả của Lề Luật: dạ chính trực, ḷng nhân nghĩa, sự thành tín...Các ngươi gạn lọc con muỗi, nhưng nuốt chửng con lạc đà,...các ngươi rửa sạch bề ngoài chén đĩa, mà bề trong th́ đầy tham ô vô độ...các ngươi giống như mồ mả tô vôi, mă ngoài h́nh như đẹp đẽ, nhưng bên trong th́ đầy xương cốt thây ma và mọi thứ xú uế...vô đạo....các ngươi là con ḍng, cháu giống của những kẻ đă giết các tiên tri! Th́ hăy đổ cho đầy lường của tổ tiên các ngươi!'' (Tóm tắt phần dịch của Cha Thuấn. Math. 23, 13-32.)

Trong phần kết của bài giảng, MT Khảm cổ vũ cho tinh thần ḥa b́nh và nhiệt tâm theo cách của Đức Cha B́nh. Đáng ra, thằng này không muốn nhắc đến một người Cha hiền từ, quá hiền đến độ im hơi lặng tiếng v́ sợ. Mà sợ th́ ḥa b́nh ở đâu? Ḥa b́nh không có nghĩa là im tiếng súng! Thai nhi chưa biết nói, đă bị giết từ trong bụng mẹ th́ do ai ? Ai im lặng để được yên thân? Cái yên thân đó gọi là ḥa b́nh sao? Cồn Dầu có ḥa b́nh không ? Ai gieo tang tóc cho Giáo Xứ ngoan Đạo này?

MT Khảm đă vô t́nh xem nhẹ sứ mạng của Hội Đồng Ṭa Thánh có danh xưng là Công Lư và Ḥa B́nh. Công Lư không có th́ làm sao có Ḥa B́nh được, kính thưa Đức Cha Khảm? Bài viết của Cha Chân Tín và bài phỏng vấn ngài đă là bằng chứng hùng hồn về điều ǵ th́ ai cũng quá rơ rồi. Càng đánh bóng cho Đức Cố TGM B́nh th́ càng tội nghiệp cho ngài v́ người ta càng phản đối!

 

Đức Quốc 02.9.2010 

<<trở về đầu trang>>