Nguyễn Phúc Bảo Ân
 

Cải cách ruộng đất

Xứ Huế của tôi có thể xem là xứ sở của đạo Phật bởi mỗi phi tần của  Nguyễn Triều, sau khi tiên đế qua đời, th́ đều phải xuất cung về các làng xă liên cận với hoàng thành, xây dựng cho ḿnh một ngôi chùa và tu tập cho đến ngày quy tiên chứ đă từng tiến cung làm cung phi mỹ nữ rồi, th́ không được phép tái giá, chính v́ vậy mà ở Huế quê tôi dù đất hẹp người thưa, nhưng hiện có trên 3000 ngôi chùa và niệm Phật đường lớn nhỏ, và cho dù người dân Huế có làm phép quy y hay không, nhưng hễ thờ cúng ông bà th́  họ tự cho ḿnh là đạo hữu, là Phật tử. V́ vậy mà ở Huế thật hiếm có người ăn thịt chó, hiếm có những quán “cầy tơ” như ở đất Bắc, hay ngoài xứ Nghệ, và ở xứ Huế quê tôi, những người từng ăn thịt chó thường bị cư dân địa phương xem như là một thành phần hạ tiện trong xă hội, và dẫu người đó là một quan quyền hay một chức sắc th́ dân chúng cũng không dành cho bất cứ một sự trọng thị nào như phong tục của người dân xứ kinh kỳ. Nếu có một ai nào đó làm thịt chó th́ sẽ gây xôn xao từ làng trên đến xóm dưới, già trẻ gái trai xúm lại xem người ta giết chó, như thể đi xem phường tṛ, và nhiều câu chuyện được thêu dệt chung quanh ḷai chó và việc giết thịt chó. Câu chuyện được truyền tụng nhiều lần hơn cả là chuyện một chàng trai xứ Nghệ đi bộ đội vào đóng quân ở Huế, rồi phải ḷng một cô gái địa phương vậy là chàng trai đào ngũ để “xây dựng” với cô gái Huế, anh ta nuôi khá nhiều chó để mỗi khi có họ mạc ở quê nhà vào thăm, th́ giết thịt và đăi khách quê hương bằng của hiếm hoi của chốn kinh kỳ. Một lần nọ, có khách từ xứ Nghệ vào thăm, anh ta cũng giết thịt chú chó nhà để đăi khách như bao lần. Với chiếc chày vồ trong tay, anh ta giáng một đ̣n chí tử vào đầu con chó khiến đôi mắt pḥi ra, nhưng con chó vẫn c̣n kịp chui xuống gầm giường kêu la thảm thiết. Không thể chui vào gầm giường để kết liễu đời con chó, anh bộ đội nắm bàn tay lại như thể đang cầm nắm xôi, hết gọi tắc tắc lại chu mồm huưt sáo. Nghe tiếng chủ gọi, dù đôi mắt đă lọt hẳn ra ngoài, không c̣n nh́n thấy ǵ nữa, nhưng nghe tiếng gọi thân quen, chú chó đáng thương cũng định hướng được vị trí của chủ nhà, vừa rên ư ử, vừa cố chút sức tàn trườn đến, vẫy tít chiếc đuôi như cố báo hiệu với “ông chủ” là tôi đây, tôi đây. Và lần này, không để mất cơ hội lần nào nữa, với chiếc chày vồ vụt tới tấp lên đầu lên gáy, chú chó ự lên mấy tiếng thương đau rồi trút hơi thở cuối cùng, và không lâu sau đó, khách và chủ vui say qua những chén tạc, chén thù với món thịt cầy tơ bảy món…

Những người dân quê tôi mục thị cảnh này, kẻ th́ nguyền rủa anh chủ nhà gian ác, người th́ khen ngợi chú chó trung thành, dù vừa mới bị chủ giáng cho một chiếc chày vồ lên đầu đến thừa chết thiếu sống, vậy mà khi thấy chủ vờ cho một vắt xôi và cất tiếng gọi th́ đă ngoáy tít chiếc đuôi và trườn đến với chủ… Riêng tôi lúc bấy giờ thực sự không hiểu nổi chú chó này v́ quá mức trung thành với chủ hay v́ có tính mau quên để phải vong thân như vậy?
Sự việc trên đă xảy ra non 3 thập kỷ rồi, bỗng nhiên mọi chi tiết lại hiện về mồn một trong kư ức của tôi khi gần đây từ ngày 21 đến ngày 23 tháng 11 vừa qua một đại hội thật “hoành tráng” của 1000 người Việt ở nước ngoài vừa diễn ra tại Hà nội, bởi cho dù quư đại biểu Việt kiều  là người Nam hay người Bắc cũng đều đă phải bỏ nước ra đi v́ một lư do rất chung bởi họ đều là nạn nhân của chế độ cộng sản. Nếu xuất thân từ đất Bắc hẳn họ biết quá rơ về những chiếc chày vồ trí mạng mà đảng và nhà nước cộng sản đă giáng lên đầu thân nhân và đồng bào của họ qua chính sách tiêu thổ kháng chiến khiến hơn hai  triệu đồng bào đă bị chết đói vào tháng ba, năm Ất Dậu 1945, rồi những vụ đấu tố trong cải cách ruông đất từ 1953 cho đến 1956 khiến hàng trăm ngàn nông dân miền Bắc phải thiệt mạng chỉ v́ ông cha của họ đă lưu truyền cho gia đ́nh họ hơn 5 sào ruộng. Chắc họ biết rơ hơn 1 triệu đồng bào miền Bắc đă v́ kinh hoàng với những tội ác của cộng sản mà phải rời bỏ bờ tre gốc lúa, quê hương bản quán ở đất Bắc để di cư vào nam vào năm 1954, và hơn 3 triệu đồng bào khác cũng đă bị đe dọa, bị ngăn chặn khi trên đường di cư, rồi phải ở lại đất Bắc để chịu đựng những năm tháng đọa đày nơi địa ngục trần gian ấy bởi họ đă trót mang tư tưởng di cư vào nam  để theo lủ "Tề-Ngụy Điệp" mà  “âm mưu chống lại Bác và Đảng”. 

Đại lộ kinh hoàng Quảng Trị

Vâng, dẫu họ vẫn c̣n sống sót để có cơ hội trở thành “khúc ruột ngàn dặm”, nhưng chắc họ vẫn c̣n nhớ với chủ trương “giết lầm hơn bỏ sót” với khẩu hiệu “TRÍ PHÚ ĐỊA HÀO, ĐÀO TẬN GỐC, TRỐC TẬN NGỌN” hàng ngàn, hàng ngàn sỹ phu Bắc Hà cùng với các tiểu thương, các công chức ở đàng ngoài đă bị hành h́nh hoặc bị hạ phóng. C̣n nếu những đại biểu Việt kiều là những người sinh ra và lớn lên từ bên nay bờ Bến Hải th́ chắc họ vẫn chưa thể quên biến cố tết Mậu thân với hơn 7,000 đồng bào vô tội ở Huế bị thảm sát bằng h́nh thức đập đầu hoặc chôn sống! Chắc họ vẫn c̣n nhớ mùa hè đỏ lửa 1972 với hơn 15.000 đồng bào Quảng Trị đă bị đă bị đại pháo của cộng quân nghiền nát như thịt bằm trên “Đại Lộ Kinh Hoàng” dài non 10km! Dù các đại biểu Việt kiều đến được bến bờ tự do bằng đường biển hay đường bộ th́ chắc họ vẫn c̣n nhớ những ngày hăi hùng kinh khiếp đối mặt với băo tố phong ba hay hải tặc giữa đại dương, với nhiều thuyền nhân phải ăn thịt người chết để được sống, với những thuyền nhân đă bị cướp, bị hăm hiếp, những thuyền nhân phải tự thiêu, phải treo cổ tự sát ngay sau khi bị Cao Ủy Tỵ Nạn từ chối tư cách tỵ nạn và cả với hơn 70 % những thuyền vượt biên không đến được bến bờ, để một số trở thành tù nhân trong các trại lao cải v́ tội “phản quốc”, để các  nữ tù vượt biên  bị cán bộ quản giáo hăm hiếp, và nhiều, rất nhiều triệu thuyền nhân đă phải vĩnh viễn nằm lại dưới ḷng biển lạnh!

Thưa quư đại biểu Việt Kiều,

“Quân tâm khả cảm uyên biên ngộ
Kư tế thời hồi, vị tế ưu”

Vâng,  phàm là một đấng Quân Vương dẫu đă đăng quang ngôi vua rồi, cũng phải luôn canh cánh trong ḷng những nổi lo âu khi khi chưa giành đựơc ngôi báu. Phàm là quân tử dù đă qua được bên kia sông rồi vẫn phải luôn nhớ đến những nổi lo sợ, hăi  hùng khi thuyền đang tṛng trành giữa ḍng sóng nước!
Vâng, thưa quư vị đại biểu Việt kiều,

“Chưa đi đảng gọi Việt gian
Đi rồi đảng lại chuyển sang Việt Kiều
Chưa đi, phản động trăm điều
Đi rồi, khúc ruột đáng yêu ngh́n trùng”….

Từ sau đại hội người Việt nam định cư ở nước ngoài lần thư nhất đó, đă có nhiều bài báo viết về những “dự mưu” của đảng và nhà nước cộng sản Việt nam về  việc tổ chức “Hội Nghị Việt kiều yêu nước” này. Là một thần dân của nước CHXHCN Việt nam, hàng ngày vẫn phải đọc, phải nghe những chủ trương, chính sách của đảng và nhà nước về các chiến lược nhằm “đối phó với âm mưu diễn biến ḥa b́nh của đế quốc Mỹ là bè lũ người Việt phản động lưu vong ở nước ngoài”, qua bài  này người viết chỉ mong được bày tỏ nổi băn khoăn của ḿnh rằng tội ác của cộng sản vẫn c̣n nguyên đó, mà sao anh nỡ đành quên? 

Huế, Mùa Vọng Thứ Nhất, năm 2009
Nguyễn Phúc Bảo Ân