Vài lời với ông NGUYỄN VŨ, người chụp mũ Kitô Hữu khác !!!

 

Kính gởi: Ông Nguyyễn Vũ, người chụp mũ Kitô Hữu khác

Đức Quốc, ngày 06.10.2010

 

Kính thưa ông Nguyễn Vũ,

Ông Lê Hùng đă nhiều lần thật ḷng mời tôi cộng tác với Ban Biên Tập Diễn Đàn Ba Cây Trúc. Lúc đầu, tôi không dám nhận lời v́ thấy ḿnh chẳng xứng đáng. Những lần sau, ông Lê Hùng KHẲNG ĐỊNH rằng "chỉ có người công giáo mới biết rơ về hiện t́nh của Giáo Hội VN." cho nên tôi mới chấp thuận lời yêu cầu của ông ta. Khi đă bắt tay cộng sự, tôi cố bảo vệ lập trường cũng như uy tín không những của Ba Cây Trúc, mà c̣n danh dự của quư vị độc giả ủng hộ Diễn Đàn này. Tôi đồng ư với ông Lê Hùng là mọi thư từ liên quan đến người cộng tác với BBT th́ phải thông báo cho nhau. Nhờ vậy, tôi mới đọc được thư của ông Nguyễn Vũ có câu liên quan đến tôi và buộc tôi phải lên tiếng. Sau đây là nội dung ông viết cho ông Lê Hùng về tôi:

1) Chỉ trích phê b́nh chứ không LY KHAI GIÁO HỘI (?)

2) "Biên giới giữa CHỈ TRÍCH / PHÊ B̀NH đến LY KHAI rất là mong manh (!!!!!). Ông cần quan tâm hơn khi chọn lựa bài viết của các tác giả ....., Đaminh Đinh văn xuân Phước ....''

Về câu 1. - Xin để ư ở cuối câu ông Vũ đặt dấu hỏi (?). Đây là ẫn ư thiếu trong sáng, cần phải phân tách. Tại sao, trước THẢM TRẠNG của GHCGVN hôm nay, ông Vũ lại không đi t́m căn cơ, cội nguồn của Việc Mục Tử và Con Chiên BỊ PHÂN LY vốn chưa bao giờ xảy ra trong Giáo Hội trước biến cố năm 75, mà ông lại nêu lên ư nghĩ rằng Diễn Đàn Ba Cây Trúc đang có âm mưu "LY KHAI GIÁO HỘI" ? Một là chính ông Nguyễn Vũ bị bệnh ''không tưởng'' ! Hai là chính ông Nguyễn Vũ, đă bị ảnh hưởng bởi số mục tử trong HĐGMCGVN chủ trương  LY KHAI từ lâu cho nên, hôm nay,  mới có dịp khơi mào ư tưởng này.

Về câu 2. - Lâu nay, một số trang mạng công giáo như Nữ Vương Công Lư, Ba Cây Trúc và nhiều trang mạng khác ''không-công-giáo'', như Thông Tin Berlin, đă vạch trần âm mưu của Hồng Y Mẫn và của một số Giám Mục chủ trương dần dà biến Giáo Hội Công Giáo Việt Nam thành Giáo Hội Ly Khai qua chiêu bài ''đồng hành với Dân Tộc, trong ḷng Dân Tộc'' ! Để ông thấy rơ hơn thảm họa ấy, tôi xin nêu các bằng chứng hùng hồn như sau:

Trong Lễ Truyền Chức Linh Mục cho ba mươi ba (33) thầy tại Tổng Giáo Phận Saig̣n, Hồng Y Mẫn đă cho Ban Nhạc ḥa tấu bản ''Cùng nhau đi Hồng Binh'', sáng tác của nhạc sĩ Đinh Nhu, là bài hát đầu tiên của nền âm nhạc cách mạng cộng sản Việt Nam. Hồng Y Mẫn và Giám Mục Khảm dám ''dùng'' Thánh Lễ để tưởng nhớ (1) Cố TGM B́nh là người đă bán đứng Giáo Hội CGVN cho Nhà Nước, đă tẩy chay Đức Phó Tổng Giám Mục với quyền kế vị, là Đức Cha Thuận, và đă đồng lơa với đảng viên Huỳnh Công Minh để cầm tù ngài mười ba năm, rồi đày ngài biệt xứ. Giám Mục Hợp hỗ trợ cho việc tôn vinh cố TGM B́nh bằng cách bắt Cha Chân Tín cắt xén sự thật về Cố TGM này để chuẩn bị cho Đại Hội Dân Chúa không dân chủ. Giám Mục Chương gián tiếp cho phép tổ chức ''Cuộc Rước Đức Mẹ'' vào ngày 08.5.2010 tại Giáo xứ Dị Nậu, GP Hưng Hóa mà thực chất là nghi thức đa thần giáo theo đúng mô h́nh ''Phúc Âm, Dân Tộc và Chủ Nghĩa Xă Hội''! (2) Trong bài tham luận ở Huế, Giám Mục Hợp đă cổ xúy cho mỹ từ ''Hội Nhập Văn Hóa'' là Tin Mừng phải thích nghi với xă hội và Đức Tin công giáo phải dung ḥa với phong tục và tín ngưỡng địa phương. Và, hôm nay, 06.10.2010, Cha Chân Tín đă viết thư kính gởi Đức Thánh Cha để tố cáo âm mưu của Ban Đồng Ca Áo Tím đă biến mục tử VN thành những con chó câm như sau: ''Giám mục Việt Nam hôm nay lao vào con đường “Đối thoại và cộng tác” một cách vô vọng. Sau 35 năm cộng sản ở miền Nam, giáo hội đối thoại và cộng tác được ǵ? Ảo tưởng và thất vọng ê chề!'' (3)

Kính thưa ông Nguyễn Vũ,

Qua bốn bài liên tiếp, Ba Cây Trúc đă nói đến việc LY KHAI GIÁO HỘI mà ông tự gán cho Kitô Hữu khác. Và tôi cũng đă chứng minh rằng người muốn tự ly khai KHỎI Giáo Hội chính là Ban Đồng Ca Áo Tím và một số linh mục. Xưa nay tác giả kéo giáo dân ly khai khỏi Giáo Hội là giám mục và linh mục. Vậy mà ông Vũ vẫn khư khư bênh vực Ban Đồng Ca Áo Tím là có nghĩa ǵ ? Phải chăng ông cho rằng Ba Cây Trúc, trong đó có tôi và các tác giả khác, là người cản mũi kỳ đà giám mục đang phá Giáo Hội CGVN cũng có bốn yếu tính thiêng liêng là Duy Nhất, Thánh Thiện, Công Giáo và Tông Truyền ? Chính v́ không vâng lời Giáo Hội Tông Truyền mà ''Hội-Đồng-Giám-Mục-Việt-Nam-sau-năm-75'' đă chủ trương ''GIÁO HỘI ĐỒNG HÀNH TRONG L̉NG DÂN TỘC'' !!!

Phải hiểu rơ định nghĩa của hai chữ ''Dân Tộc'' theo phạm trù xă hội chủ nghĩa th́ ông Vũ mới thấy rằng chính ông là người đang tán thành âm mưu lèo lái Con Thuyền Giáo Hội VN theo định hướng ''vô tông truyền: non-apostolique'' như chủ nghĩa Mác-Lê xuyên tạc: ''Tôn Giáo là thuốc phiện.'', như Nhà Nước Việt Nam cho ghi vào Thánh Giá hàng chữ ''Ma Túy ! Hăy tránh xa !'' Vậy ông cũng là người muốn triệt tiêu các Trang Mạng công giáo và không công giáo (non-catholiques) để cho Ban Đồng Ca Áo Tím tha hồ LY KHAI từng bước Giáo Hội CGVN ra khỏi quỹ đạo tông truyền !

Xin nhân danh Ban Biên Tập Ba Cây Trúc và các Trang mạng đă từng đăng bài viết của tôi, cũng xin được phép nhân danh nhiều tác giả mà ông Nguyễn Vũ đă gọi là ''CHÚNG TA'' trong bức thư đầu, tôi mạo muội nêu lên phần nào chân dung của người ưa chụp mũ là ông Vũ có nhận thức hời hợt về một số vấn đề như sau:

 

Về Giáo Hội

Kính xin ông và quư vị vui ḷng đọc (lại) lời của tôi phê phán ông về một số hạn chế trong bài ''Có dụng ư nào qua câu hỏi: CHỈ TRÍCH và PHÊ B̀NH CHỨ KHÔNG LY KHAI GIÁO HỘI.(?) '' đă được đăng trên mạng.

Xúc phạm đến D̉NG DƠI của người khác

V́ quá tự cao, tự đại mà ông Nguyễn Vũ đă tuyên bố: ''...tôi nói Lê Hùng Bruxelles là con nhà VÔ PHÉP GIA TRUYỀN !!!! ''

Hỗn láo!

Chẳng lẽ ông Vũ chưa bao giờ nghe các chữ ''gia thanh, gia thế, gia tiên, gia tộc, gia giáo...'' ? Viết mà không biết ''lách'', ông Vũ cả gan mạ lỵ kẻ khác, chắc là, khi ''chưởi bới lén'', ông Vũ chẳng ngại dùng các từ tồi tệ hơn mà tôi không dám viết thử ra đây !

Tôi chẳng biết ông Vũ vô t́nh hay cố ư gián tiếp xúc phạm đến Ḍng Dơi của tôi hay không trong khi tôi cũng là người được phép ''chia sẻ'' với quư vị độc giả ư kiến của ông Vũ về bản thân tôi vốn đă ''bị ông hiểu lầm'' là người phá Giáo Hội qua câu triết-lư-của-ông như sau: ''Biên giới giữa CHỈ TRÍCH / PHÊ B̀NH đến LY KHAI rất là mong manh (!!!!!). Ông cần quan tâm hơn khi chọn lựa bài viết của các tác giả ....., Đaminh Đinh văn xuân Phước ....''

 

Dùng sai từ

Chữ ''gia truyền'' được dùng theo nghĩa tích cực, chứ không phải tiêu cực như ông Vũ nghĩ ! Cụ Đào Duy Anh định nghĩa ''gia truyền'' là ''do cha ông truyền lại cho.'' Theo nghĩa thông thường mà các cháu Tiểu Học đều biết, ''gia truyền'' là ''cái quư báu của ḍng họ, tức là điều tốt lành, hữu ích cho đời, được thế hệ trước truyền lại cho thế hệ sau.'' Chữ ''gia truyền'' thường được dùng cho phương pháp hay vật chất nào đó, chẳng hạn: Vơ gia truyền; thuốc gia truyền... Chẳng lẽ ông Vũ cũng bị lây cái bệnh ''Hội chứng gia truyền, chính hiệu tại Hà Nội'' đă bị VnExpress cười cho như sau: Gắn mác “gia truyền”, “chính hiệu” đang là mốt của các tiệm kinh doanh. Thậm chí tẩm quất cũng... gia truyền.'' ?

Ông Vũ chơi chữ ''con nhà VÔ PHÉP GIA TRUYỀN !!!! '' cũng sai bởi v́ câu thừa từ ''nhà'' trong khi ông đă dùng chữ ''GIA'' ! May là ông Vũ không dùng chữ ''di truyền'' ! C̣n sự vô phép (impoliteness, discourtesy) mà ông Vũ nêu lên, là thái độ, cách cư xử không nhă nhặn, bất lịch sự do tác động của xă hội từ nhiều phía lên đối tượng, tức là nạn nhân, trong đó cũng có ông Vũ là người quá vô phép, chẳng những đối với ông Lê Hùng, mà c̣n đụng đến người cộng tác với Ba Cây Trúc và độc giả ủng hộ Diễn Đàn này ! Tôi viết bài để tôn vinh ''Lời ở trong Thiên Chúa'' ! Ông Vũ âm mưu xúi ông Hùng bịt miệng tôi, lại c̣n chạy tội bằng cách hăm dọa, cảnh cáo Ba Cây Trúc.

Nếu ông Nguyễn Vũ tự cho ḿnh là con ''Nhà Ưu Tú, Tinh Nhuệ, Xuất Chúng, biết phép tắc, lễ nghi'' th́ kính xin ông vui ḷng rút lại lời chưởi bới Ḍng Họ người khác như thế. Cũng may cho ông là không đụng đến Ḍng Dơi của người sẵn sàng cho xe cán găy cánh tay của em bé căn cắp ổ bánh ḿ ! Cho nên ông c̣n thở khí trời để suy nghĩ lại về hành động của ḿnh !!!

 

Chụp mũ nhiều người khác

Không chỉ riêng tôi, mà các tác giả khác cộng tác với Ba Cây Trúc cũng bị ông Vũ chụp cho cái ''mũ đồng lơa'' như sau: ''và ông đă cố ngấm ngầm t́m những giáo dân hiểu biết Thánh Kinh để viết bài. Nếu tôi không nhầm, th́ tác giả trên Ba Cây Trúc phần đông là người công giáo.''

Ông Vũ nói ''ngấm ngầm'' là sai hoàn toàn bởi v́ Ba Cây Trúc là Diễn Đàn. Chẳng lẽ ông Vũ không biết ''nghĩa nguyên'' của chữ Latinh ''forum'' được dùng trong nhiều ngôn ngữ ? Nội cái từ ''Diễn Đàn'' cũng đă nói lên tính ''công khai'' ! Vậy mà ông Vũ gán cho Ba Cây Trúc bốn chữ ''cố ngấm ngầm t́m'' ! Hóa ra, ông Vũ cũng chưa hiểu ư nghĩa của từ ''ngấm ngầm'', lại c̣n thêm chữ ''cố'' là thừa ! Phải nói đúng hơn là ''tác giả và độc giả tự t́m đến Ba Cây Trúc''. Thiếu ǵ người ''hiểu biết Kinh Thánh'' mà Ba Cây Trúc không tiếp nhận tại v́ họ diễn nghĩa sai về Kinh Thánh như ông Vũ, chẳng hạn ! Cho nên ông Vũ không sống Lời Chúa và chẳng thèm nghe lời dạy của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan XXIII, của Thánh Hiền và Vĩ Nhân mà tôi xin nêu lại như sau:

a) - Chúa Giêsu: ''Nói có, có, không không. Những ǵ thêm bớt là do Ác Tà.''

b) - Giáo Hoàng Gioan XXIII: ''Ai phê b́nh, thậm chí chỉ trích tôi, người ấy là bạn. C̣n ai tâng bốc tôi, người ấy là thù.''

c) - Thánh Hiền và Vĩ Nhân: ''Lời phê b́nh, chỉ trích làm ta đau ḷng. Được chỉ trích là bắt đầu được yêu mến. - Điều tệ hại hơn việc bị chỉ trích, chính là không đón nhận lời chỉ trích. - Ai chỉ trích người khác th́ chính ḿnh đă tự sửa lỗi cho ḿnh. - Óc phê phán là cái đạo làm người. - Gạo bỏ vào cối, có đâm, có giă, có sức, có mẻ, có nát, mới trắng tựa bông.''

 

Ngạo mạn

Tính ngạo mạn, cung cách trịch thượng của ông Vũ thể hiện qua các câu sau đây: ''Ông Lê Hùng Bruxelles. Sống tại những quốc gia tự do và văn minh ông phải biết Email trao đổi giữa hai cá nhân được mang tính cách riêng tư...; khi chưa xin phép tôi;Tôi dành quyền ưu tiên;...''

Dằn mặt dạy đời ông Hùng, mà ông Vũ lại quên văn hóa của ''Ông Tây, Bà Đầm'' khi viết thư là phải thêm một ''thuộc từ'' nào đó (Attribut; épithète; modifier) trước ''Herr / Monsieur / Mr Lê Hùng'' ! Viết ''Sống tại những quốc gia tự do và văn minh ông phải biết Email trao đổi giữa hai cá nhân được mang tính cách riêng tư...'' là ông Vũ phạm các lỗi như sau: Ông Vũ xem ông Hùng là người có phép ''biến thành nhiều ông Hùng'' để, cùng một lúc, có thể ''sống tại những quốc gia tư do và văn minh'' ! Lẽ ra, ông Vũ nên viết như sau: ''Đă từng sống ở nhiều quốc gia văn minh, ông cũng biết rằng điện thư giữa hai người là chuyện riêng tư...'' (Nên viết gọn, có dấu phẩy sau chữ ''minh'' !)

Tôi không muốn vạch lá t́m sâu, mà chỉ mong ông Vũ nh́n lại khả năng của ḿnh để tỏ ra khiêm nhượng và thận trọng hơn khi ḿnh dạy đời người khác.

Kết tội ông Hùng là ''chưa xin phép'' ḿnh, vậy th́ ông Vũ có quyền bất khả xâm phạm là ''tự cho phép ḿnh'' chụp mũ tôi-có-âm-mưu ''Ly Khai'' người khác khỏi Giáo Hội trong khi, dựa vào Tin Mừng theo Thánh Gioan, vào quá nhiều tài liệu của Giáo Hội Tông Truyền, của các Giáo Phụ, của Thần Học Gia uyên bác Ratzinger là đương kim Giáo Hoàng, v.v..., tôi tuyên xưng: ''và Lời ở trong Thiên Chúa'', chứ không phải là ''Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa'' ! Chống lại những bằng chứng hùng hồn về Lời mà tôi đă nêu, tức là ông Vũ chống Lời, chống Thiên Chúa là Lời, chống Giáo Hội Tông Truyền !

Nếu ông Vũ gởi thư cho ông Hùng để tâm sự riêng tư như chuyện vợ con, chẳng hạn, mà ông Hùng lại chuyển thư ấy cho tôi xem để tôi bêu xấu ông Vũ th́ rơ ràng đó là việc làm trái với lương tâm, với đạo làm người, với Đạo Bác Ái của Chúa. Đằng này, ông Vũ muốn ông Hùng khóa tay tôi để tôi khỏi tôn thờ ''Lời ở trong Thiên Chúa'', ngăn cản tôi nói lên nỗi ḷng của giáo dân ở tuyến đầu Hội Thánh, tức là bắt tôi phải trở thành ''con chó câm'' th́ làm sao ông Hùng nghe lời ông Vũ được ? Nếu che dấu ư đồ của ông Vũ, ông Hùng đă là người đồng lơa với ông Vũ ! Tạ ơn Chúa, ông Hùng không bị mắc mưu ! Ông Vũ đâu có biết rằng một số tác giả khác và tôi đang cộng tác với BCT trong việc xem xét bài viết và thư từ có liên quan đặc biệt đến Giáo Hội !

Sau Kỳ Họp của Hội Đồng Giám Mục và nhất là sau khi Đức Thánh Cha đă ''răn dạy lại'' các mục tử chủ trương ''Tin Mừng phải thích nghi, hội nhập vào phong tục và tín ngưỡng địa phương'', chắc chắn ông Vũ sẽ thấy ai đúng và ai sai ! Xin ông vui ḷng chờ !

 

Nặc danh

Đọc cách hành văn của ông Nguyễn Vũ, tôi nghĩ rằng ông không dùng tên thật của ḿnh. Nhà thơ, nhà văn, người viết bài trên mạng, báo chí...có thể chọn bút hiệu cho ḿnh. Tuy nhiên, góp ư với người khác qua điện thư, mà ông phải giả danh th́ hóa ra đó là nặc danh. Nếu tôi không nhầm, ông Nguyễn Vũ là một linh mục nào đó bởi v́ chỉ có đại đa số mục tử Việt Nam mới có giọng điệu mạt sát, khinh khi, thậm chí tát tai cả cụ già và nói: ''giáo dân chúng nó''...

Kính mong ông Nguyễn Vũ, nếu là linh mục, vui ḷng cho chúng tôi biết quư danh trong bài góp ư theo lời ông đă hứa như sau: ''Tôi dành quyền ưu tiên để ông chia sẻ tất cả những Email đă liên lạc giữa chúng ta, nếu ông tránh né ..... tôi sẽ làm việc đó.''

Tôi thiết nghĩ ông Nguyễn Vũ là người nên ''tránh né'', chứ không phải là Ba Cây Trúc. Nếu là linh mục, v́ yêu Chúa và Giáo Hội Tông Truyền, mà ông vẫn hỗ ngươi ''Ngài trước mặt thiên hạ'' th́ ''Ngài cũng sẽ hỗ ngươi ông trước Thánh Nhan Cha Ngài'' mà chớ !!!

Lời thật th́ mất ḷng ông, nhưng đẹp ḷng Chúa. Dù sao, tôi vẫn xin lỗi ông v́ đă làm ông giận.

Kính chào ông,

Đaminh Phan văn Phước

 

Ghi chú

1. Chúa Giêsu dạy: ''Các con hăy làm việc này mà nhớ đến Ta.'' Như vậy, ''dùng'' Thánh Lễ để tưởng nhớ Cố TGM B́nh là chống lại Chúa. Cầu nguyện cho người quá cố trong Thánh Lễ th́ được phép.

2. Xin ghi hàng chữ vào máy th́ quư vị sẽ đọc được bài viết và, ở vài trang mạng, trong đó có Thông Tin Berlin ''không-công-giáo'', quư vị cũng xem được video có h́nh Hồ Chí Minh đặt ngang hàng với Tượng Đức Mẹ !

3. Trích nguyên văn từ Nữ Vương Công Lư. Trong thư kính gởi Đức Giáo Hoàng, Cha Chân Tín viết: ''...họ là những con chó câm không biết sủa, hay không dám sủa, v́ muốn yên thân, mặc cho chế độ cộng sản đàn áp tôn giáo, đàn áp người dân nghèo.''

<<trở về đầu trang>>