MỤC TỬ  PHỤC VỤ?

 

Tâm sự của người viết:

V́ các biến cố gần đây của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam (GHCGVN), trên các phương tiện truyền thông đă  xuất hiện  nhiều bài phê phán một số Giám Mục Việt Nam. Không ít bài viết đă vạch trần và phê b́nh việc làm của một số vị lănh đạo Giáo Hội mà truyền thông mỉa mai gọi là “Tam Ca”, “Lục Ca Áo Tím”, “Dàn Đồng Ca”…đang từng bước thực hiện mưu đồ đưa GHCGVN trở thành công cụ của chế độ cộng sản.

Xưa nay, những ai phê b́nh các đấng bậc, dù nhẹ nhàng chăng nữa, th́ hầu như đều bị liệt vào danh sách “chống cha, chống Chúa”.  Xin đừng vội kết án những bài viết như thế bởi v́ đó chính là tiếng nói lương tri của tín hữu.  Hơn nữa, lịch sử hơn hai ngàn năm của Hội Thánh đă chứng minh rằng những biến cố ly khai khỏi Hội Thánh không do giáo dân, mà do một số giám mục và linh mục. 

Hội Thánh của Chúa qua mọi thời đại không thiếu mục tử chân chính.  Có biết bao vị đă trung thành với ơn gọi của ḿnh và nhiều vị đă lưu lại tấm gương sáng ngời cho hậu thế.  Cho nên, noi gương các ngài, người công giáo không thể chấp nhận nhân cách, lập trường, thái độ và cách hành xử của một số mục tử qua các biến cố đă và đang xăy ra cho GHCGVN.

Có người bảo rằng những bài viết phê phán các đấng bậc như thế là quá “bạo”.  Thật ra, vẫn chưa “bạo”.  Kinh Thánh đă từng phê phán các loại mục tử đó “bạo” hơn rất nhiều, lắm lúc bằng những lời nguyền rủa rất gay gắt.

 

Mục tử là những ai được Thiên Chúa chọn, xức dầu và “phong chức để phục vụ ĐỨC CHÚA” (Xh 32 , 29). Chúa Giêsu đă nói lên cung cách phục vụ của của mục tử là “Ai muốn làm đầu anh em th́ phải làm đầy tớ anh em” (Lc 22, 2).  Như thánh Phaolô đă xác quyết vai tṛ phục vụ của Ngài là “Tôi đă trở nên người phục vụ Hội Thánh, theo kế hoạch Thiên Chúa đă uỷ thác cho tôi, liên quan đến anh em: đó là tôi phải rao giảng lời của Người cho trọn vẹn” (Co 1, 25), th́ mục tử phục vụ Hội Thánh phải rao giảng lời Chúa cho thật trọn vẹn.  Trọn vẹn trong lời nói, trong nhân cách, và trong từng việc làm.   Nếu “Ai phục vụ Đức Ki-tô như thế, th́ đẹp ḷng Thiên Chúa và được người ta quư trọng” (Rm 14, 18).  Chúa Giêsu cũng đ̣i hỏi một ḷng trung tín tuyệt đối nơi các mục tử, v́ thế Ngài đă phán: _“Ai phục vụ Thầy, th́ hăy theo Thầy; và Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó. Ai phục vụ Thầy, Cha của Thầy sẽ quư trọng người ấy" (Yn 12, 26).   Vậy, với tinh thần phục vụ đúng nghĩa th́ HĂY THEO THẦY, chứ không theo nhà cầm quyền, không thể có chuyện chạy chọt chức quyền, và bán đứng anh em ḿnh.  THEO THẦY th́ không thể dững dưng trước đau khổ của người khác, không thể im tiếng trước đàn áp, bất công, và nghèo đói.

Lược lại lịch sử GHCGVN, rất nhiều mục tử như Giám mục Cuénot Thể (1844-1861), Giám mục Dumoulin Cao (1808-1838), Giám mục Sanjurio An (1818-1857), Giám mục Sampedro Xuyên (1821-1858)… đă vượt đại dương đến Việt Nam sống trong thiếu thốn,  chấp nhận tù đày và cả cái chết để phục vụ.  V́ sự phục vụ không mệt mỏi đó mà các ngài đă được yêu mến và được tôn phong lên bậc hiển thánh. 

Ngày xưa, các mục tử từ Pháp, Tây Ban Nha, và Bồ Đào Nha đă bỏ hết mọi sự để đến phục vụ đoàn chiên Việt Nam th́ tại sao hôm nay các mục tử người Việt Nam chính gốc lại không thể phục vụ đồng bào ḿnh? 

Mục tử người nước ngoài bỏ hết tiện nghi vật chất, chấp nhận phục vụ trong hoàn cảnh thiếu thốn để gieo hạt giống Tin Mừng cho Việt Nam th́ tại sao mục tử  người Việt Nam chính gốc lại sống quá tiện nghi và quá bận tâm đến vật chất?

Có những Giám mục như Giám mục Cassaigne Sanh (1895-1973), Giám mục Seitz Kim (1906-1984)…tuy không phải là máu đỏ da vàng, nhưng các ngài đă rất yêu thương mọi người dân Việt, kể cả những anh em các sắc tộc thiểu số, những người bệnh hoạn, những người phong cùi thiếu may mắn…th́ tại sao các Giám mục người Việt lại không thể đồng cam cộng khổ với đồng bào ḿnh đang nghèo khó, bệnh hoạn, cô thế…? 

Các Giám mục Tây phương đă ḥa ḿnh phục vụ trong yêu thương, th́ ngược lại, tại sao các giám mục người Việt sao chỉ cai quản bằng uy quyền và mệnh lệnh? 

Hạt giống đức tin đầu tiên được gieo vào Việt Nam năm 1533, từ đó đoàn chiên Việt Nam do các mục tử thừa sai cai quản và phục vụ.  Suốt mấy thế kỷ, trải qua bao nhiêu cuộc bách hại, đă không một mục tử nào nao núng trước khó khăn đến từ mọi phía, bất chấp những đe dọa, hành hạ, tù đày, và ngay cả sự chết.  Hàng giáo phẩm Việt Nam chỉ mới được thành lập đúng 50 năm (ngày 24/11/1960 qua sắc chỉ Venerabilum Nostrorum) nhưng tại sao có quá nhiều vấn đề và các mục tử người Việt Nam hôm nay lại khiếp sợ, hợp tác, và quỵ lụy trước bạo quyền?

Đă có nhiều giám mục người ngoại quốc bị bắt và bị giết v́ đoàn chiên, nhưng có bao nhiêu giám mục người Việt Nam đă bị bắt, sẽ chấp nhận bị bắt và bị giết v́ đoàn chiên?

Nực cười thay khi đoàn chiên luôn được giảng dạy là phải noi gương các Thành Tử Đạo Việt Nam, nhưng những người giảng dạy th́ quá nhát đảm!

Có mục tử phê phán văn hóa sự chết, đề cao văn hóa sự sống, nhưng lại im tiếng trước nạn phá thai khủng khiếp đang giết chết hơn một triệu thai nhi mỗi năm trên khắp quê hương của ḿnh.  Đau đớn thay từ ngai toà của vị mục tử đến bệnh viện Từ Dũ, nơi biết bao thai nhi bị giết mỗi ngày, chỉ vỏn vẹn khoảng một cây số thôi!  Thế mà mục tử vẫn có thể ngoănh mặt làm ngơ th́ thật là đáng “phục”.  Như thế là rao giảng Chân Lư Tin Mừng* ư?

Thật là khôi hài khi có mục tử chuyên trách mục vụ di dân, nhưng chẳng bao giờ đến tận các nơi có rất nhiều con chiên Việt Nam đang bán sức lao động và phải bán thân, mà chỉ thấy mục tử đến thăm giáo hội quốc doanh Trung Quốc, và thăm người Việt bên Âu Mỹ như đi chợ.  Kinh Thánh phê phán những mục tử chỉ biết vật chất là “Hạng người đó chẳng phục vụ Đức Ki-tô, Chúa chúng ta, mà phục vụ chính cái bụng của ḿnh. Họ dùng những lời ngọt ngào nịnh bợ mà quyến rũ những tâm hồn đơn sơ.” (Rm 16, 18)

Chỉ cần bước ra kỏi ṭa giám mục, các mục tử sẽ thấy nhan nhăn những điều cần phải phục vụ.  Đó là những người nghèo đói cần được an ủi và nâng đở, là những người yếu thế bị uy hiếp cần được bênh vực, là những thai nhi sắp bị giết, là các bạo hành của xă hội…

"Nếu hôm nay ngài làm đầy tớ cho dân này, nếu ngài phục vụ và để ư tới dân, dùng lời lẽ ôn tồn mà nói với dân, th́ dân sẽ làm tôi ngài măi măi" (1V 12, 7). 

Tiếc thay một số ngài đă không làm hoặc không thể làm điều đó. 

Trong Cựu Ước, Thiên Chúa thiết lập chức tư tế và xức dầu cho các ngài là để phục vụ Thiên Chúa và dân Chúa. “Bởi v́ ĐỨC CHÚA đă chọn chính các con để túc trực trước nhan Người, để phục vụ người, để làm thừa tác viên của người”(2Ks 29, 11), “để nhờ việc xức dầu, họ trở nên tư tế vĩnh viễn” (Xh 40, 15).  “Đó là phần dành cho các tư tế đă được thánh hiến, thuộc ḍng dơi Xa-đốc, những người đảm trách việc phục vụ Ta”. (Ez 48, 11)

 V́ vậy, “Ai có nói, th́ nói lời Thiên Chúa; ai phục vụ, th́ phục vụ bằng sức mạnh Thiên Chúa ban” (1P 4, 11), chứ đừng nói thay cho bạo quyền và đừng tiếp tay với sự dữ.  Nếu có ai không nói lời Thiên Chúa và đi xa hơn với những sáo ngữ của thói đời, th́ đó là “kẻ phục vụ nó đội lốt người phục vụ sự công chính. Chung cục, chúng sẽ lănh nhận hậu quả công việc chúng đă làm.” (Ep 6, 15)

Thật không biết phải nói làm sao khi thay v́ “Chúc tụng Chúa đi, tôi tớ phục vụ Người, muôn ngàn đời, hăy ca tụng suy tôn” (Đn 3, 85) th́ một số mục tử của chúng ta lại ca ngợi Đảng, và c̣n hơn thế nữa mang cả tượng Hồ Chí Minh đặt lên bàn thờ.  Chúng ta hăy xem bức h́nh bên cạnh: HĐGMVN làm cảnh cho chế độ, th́ sẽ thấy các mục tử nhu nhược và khiếp vía đến cở nào, khi các cán bộ trong Ban tôn giáo chính phủ đến chúc mừng Đại hội của HĐGMVN ngày 4 thánh 10 năm 2010. 

Rơ ràng như Kinh Thánh đă nói:

“Ai chẳng biết rằng các ngươi đă trục xuất các tư tế của ĐỨC CHÚA, con cháu ông A-ha-ron, và các thầy Lê-vi nữa, để rồi tự tiện đặt những tư tế theo thói các dân ngoại? V́ bất cứ ai mang một con bê với bảy con dê đến xin tấn phong là được làm tư tế liền, để phục vụ cái không phải là thần thánh ǵ cả!” (2Ks  13,. 9)

Đối với những mục tử như thế, tiên tri Ezêkiel đă khuyến cáo rằng:

“V́ chúng đă giúp dân phục vụ các ngẫu tượng và đă làm cớ cho nhà Ít-ra-en phạm tội, nên Ta sẽ giơ tay trừng phạt chúng - sấm ngôn của ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng. Chúng sẽ phải gánh lấy tội ḿnh.” (Ez 44, 12)

Thánh Phaolô đă chẳng khuyên nhủ như thế nầy sao:

_“Anh em đừng dùng chi thể của anh em như khí cụ để làm điều bất chính, phục vụ cho tội lỗi nữa. Trái lại, anh em là những người sống đă từ cơi chết trở về, anh em hăy hiến toàn thân cho Thiên Chúa, và dùng chi thể của anh em như khí cụ để làm điều công chính, phục vụ Thiên Chúa.”

_“ Anh em không biết sao? Khi đem thân làm nô lệ để vâng phục ai, th́ anh em là nô lệ của người mà anh em vâng phục: hoặc làm nô lệ tội lỗi, th́ sẽ phải chết; hoặc làm nô lệ phục vụ Thiên Chúa, th́ sẽ được nên công chính”. (Rm 16, 13 &16)

Mục tử mà không phục vụ Thiên Chúa và dân Người chắc chắn không tránh khỏi án phạt của Thiên Chúa qua lời loan báo của tiên tri Zacaria:

“ Ta sẽ bừng bừng nổi giận đánh phạt các mục tử,và sẽ hạch tội các con dê.  Khi ĐỨC CHÚA các đạo binh viếng thăm đàn chiên của Người là nhà Giu-đa, th́ bấy giờ, Người sẽ làm cho chúng nên như con ngựa chiến oai phong của Người.” (Za 10, 3)

Các Thánh tông đồ đă nêu gương phục vụ của các ngài khi các ngài mạnh dạn tuyên bố: “Phần chúng tôi, chúng tôi chẳng làm ǵ gây cớ cho ai vấp phạm, để không người nào có thể đàm tiếu về công việc phục vụ của chúng tôi.” (2C 6, 3). 

Ước chi ngày nay tất cả các mục tử biết noi gương các Thánh tông đồ.  Được như thế có lẽ GHCGVN đă được b́nh an trong thời gian qua và dư luận đă không có thể phê phán các ngài.

Nếu đúng là mực tử, là thầy tư tế, chúng con thành khẩn van xin các mục tử _“Hăy vui ḷng phục vụ, như thể phục vụ Chúa, chứ không phải người ta”.  (2C 11, 7)

Đă có những tấm gương sáng ngời của mục tử Nguyễn Văn Thuận, mục tử Nguyễn Kim Điền, mục tử Lê Đắc Trọng, mục tử Nguyễn Quang Tuyến…sao không thể có thêm những tấm gương mục tử khác? Xin gởi đến những mục tử chân chính lời vua David nói với thái tử Salomon: "Hăy cương quyết và mạnh dạn bắt tay vào việc! Đừng sợ hăi, đừng khiếp đảm! V́ ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa, Thiên Chúa của cha, sẽ ở cùng con; Người sẽ không để mặc hoặc bỏ rơi con, nhưng sẽ giúp con hoàn tất toàn bộ công tŕnh phục vụ Nhà ĐỨC CHÚA.” (1Ks 28, 20).

 

Người viết: Tôma Thiện Minh

Mọi ư kiến xây dựng xin gởi về: tomathienminh@gmail.com

 

* Lời của Đức Hồng y Phạm Minh Mẫn

<<trở về đầu trang>>