Nóng từ trời đất và cái nóng của ḷng dân
Người dân miền Bắc và đặc
biệt là Hà Nội những ngày
tháng Sáu đang phải chịu
đựng cái nóng khủng khiếp.
Gần đây, mỗi năm mùa hè lại
nóng thêm một chút, thiên
nhiên như đang thử thách sức
chịu đựng của con người.
Quả có vậy thật, đợt nóng
thứ hai người ta chấp nhận
nó có vẻ đỡ căng thẳng hơn...
Th́ ra cái ǵ rồi cũng phải
quen hết, kể cả cái khổ, mà
người Việt ḿnh vốn cần cù
và chịu khó, sáng tạo nên có
thể thích nghi với mọi hoàn
cảnh, lại thêm óc hài hước
làm công cụ để vượt qua gian
khổ. Nghe nói trong đợt nóng
trước, lúc bị cúp điện,
nhiều gia đ́nh khá giả kéo
nhau lên khách sạn thuê
pḥng nghỉ, đám sinh viên
th́ rủ nhau đi xe buưt cho
đỡ nóng...
Có ở đâu trên thế giới có
biện pháp tránh nóng tuyệt
vời như vậy chứ!
Tuy nhiên năm nay chắc nhiều
người nhận thấy điều khác
hơn: mọi người không quan
tâm đến cái nóng như lẽ ra
phải thế, cái nóng bên ngoài
của thời tiết chưa phải là
mối quan tâm lớ nhất? H́nh
như đất nước này đang có
nhiều chuyện c̣n nóng hơn cả
nhiệt độ ngoài trời kia?
Người dân Việt lâu nay tưởng
an phận bỗng dưng nổi trận
lôi đ́nh khi nhận ra "giặc
đang ngồi sau lưng" ḿnh.
Chợt nhớ một câu chuyện
không biết đọc ở đâu đó xin
kể nội dung hầu bạn đọc:
Gia đ́nh kia vốn khá giả, có
ba bốn thằng con trai, mỗi
thằng một tính một nết.
Thằng Cả tốt nết, điềm đạm,
thuần hậu, tiếp thu cách
xuất sắc nền nếp gia phong
của tổ tiên. Thằng Hai đẹp
mă, mồm miệng khôn khéo giảo
hoạt, học hành th́ lỗ mỗ
nhưng khoản đối phó với phụ
mẫu và sư phụ th́ thuộc hàng
siêu đẳng, thằng Ba thằng Tư
th́ nhàn nhạt, thế nào cũng
xong... Khi các con trưởng
thành, cơ nghiệp tổ tiên mấy
đời thanh bạch, chủ yếu là
sách vở chữ nghĩa, ruộng đất
th́ không nhiều nhưng đủ để
các con và sau này là cháu
chắt chút chít... ăn học
bằng người mà không phải làm
thuê làm mướn hay gian dối
lừa đảo (như ngoài xă hội
ngày càng nhiều).
Sau một thời gian dài đắn
đo, cân nhắc, ông bà quyết
định chỉ xét đến một trong
hai ứng viên là thằng Cả và
thằng Hai. Thằng Ba thằng Tư
tuy là những đứa con ngoan
nhưng đơn giản và chí hướng
th́ mờ nhạt... nên chia cho
chúng một ít ruộng đất để
làm cần câu cơm. Cơ nghiệp
ḍng họ th́ nên chọn gửi vào
một trong hai thằng lớn. Và
họ chú ư đến việc dạy dỗ d́u
dắt hai thằng lớn cẩn thận
và kỹ càng hơn, ḥng gửi gắm
hy vọng: không những chỉ ǵn
giữ gia phong mà c̣n làm
sinh sôi tài sản mà cha ông
để lại. (Bởi ông bà thấy xă
hội ngày càng phát triển,
con người ta không chỉ cần
ăn no mà c̣n ăn ngon, không
chỉ cần mặc ấm mà c̣n mặc
đẹp...- câu này nghe quen
quen).
Thằng Cả vốn là đứa giỏi
giang chuyện học hành th́
không nói làm ǵ nhưng thằng
Hai đă thực sự làm ông bà
"đi hết từ ngạc nhiên này
đến ngạc nhiên khác" bởi sự
tu chí học hành và ư thức
trách nhiệm quán xuyến việc
thợ thuyền của nó. Ngoài
những lúc bận bịu, nó lại
biết quan tâm đến ông bà
bằng những lời nói và việc
làm rất t́nh cảm khiến ông
bà mừng lắm, thầm cảm ơn
Trời Phật đă thương ban cho
ông bà cả bốn đứa con đều
ngoan. Thằng Hai c̣n rất có
uy với thợ thuyền, nó nói
năng nhỏ nhẹ, khôn khéo, nó
biết cách dẫn dụ người ta
tin tưởng và cống hiến cho
nó hết ḿnh (về điểm này nó
hơn hẳn ông bà - chắc phúc
lớn đây).
Sau khi ông bà thăm ḍ ư tứ
từng đứa và nhận thấy: thằng
Cả chín chắn, sâu sắc, điềm
đạm và rất cẩn thận trong
mọi việc, thằng Hai nhanh
nhẹn, hoạt bát khôn khéo và
ứng xử tài t́nh trong mọi
t́nh huống (có khả năng
chuyển bại thành thắng), lại
cũng là đứa thông minh, biết
ḿnh biết người, biết tiến
biết thoái... Hơn nữa nó thổ
lộ tâm t́nh với bà rằng nó
sẽ là nhân vật nổi danh
trong ḍng họ và ḍng họ này
nhờ có nó sẽ lẫy lừng thiên
hạ, sẽ sánh vai với các ḍng
họ danh giá xưa nay... Vậy
là ông bà quyết định cắt một
phần gia sản nho nhỏ cho
thằng Cả làm phương tiện
sinh nhai bằng nghề dạy học
và bốc thuốc chữa bệnh cứu
người, bà bảo "việc này hợp
với con hơn cả", c̣n phần
lớn tài sản ông bà giao cho
thằng Hai quản lư.
Thời gian thấm thoắt thoi
đưa, mỗi ngày ông bà lại
nhận thấy sai lầm của ḿnh
qua những sai lầm của thằng
Hai quư hóa, mỗi lần ông bà
chỉ ra sai lầm của nó th́ nó
lại nhận lỗi hết sức thành
khẩn và hứa sẽ sửa sai, rút
kinh nghiệm, xin phụ mẫu cho
thêm cơ hội và thời gian để
sửa sai. Là cha mẹ không ai
muốn tước đi cơ hội (dù là
sửa sai) của con nên ông bà
đă tha thứ hết lần này lần
khác và rồi đến một ngày,
bỗng dưng ở đâu kéo đến một
"lũ đầu trâu mặt ngựa" cầm
theo gậy gộc đao kiếm xộc
vào nhà ông bà đ̣i đuổi ông
bà và các con cháu ra khỏi
ngôi nhà mà ḍng họ nhà ông
đă sống bao đời. Th́ ra
thằng Hai lâu nay đă đi đêm
với bọn lưu manh, chúng nó
rủ rê buôn lậu, đánh bạc và
canh bạc cuối cùng là chính
thân xác cha mẹ nó và con
cháu nó, lúc này ông bà nhận
thấy th́ đă muộn.
Câu chuyện không mới nhưng
chắc không bao giờ cũ trong
bối cảnh người dân Việt lúc
này nếu không muốn nói là
mang tính thời sự.
Thác Bản Giốc, Ải Nam Quan,
những địa danh vốn là niềm
tự hào về một đất nước hùng
vĩ xinh đẹp đă trở thành món
hàng trao đổi của bọn gian
thương bán nước từ bao
giờ...
Không ngẫu nhiên mà những kẻ
đă từng được trang bị một
thứ lư luận sắt máu Mác - Lê
luôn lấy súng đạn làm công
cụ hành nghề, xương máu là
tṛ chơi và bạo lực là nghề
chính lại bỗng trở nên khiếp
nhược và hèn hạ đến độ
nhượng đất nhượng biển của
tổ tiên cho láng giềng ai
cũng biết rơ dă tâm xâm lấn
có truyền thống, nếu bản
thân nó không kiếm được
khoản kếch xù từ thằng bạn
láng giềng đó.
Và bây giờ là Tây Nguyên,
món gia bảo, thanh gươm báu
của tổ tiên để lại cho con
cháu đă bị đặt lên bàn mạt
chược một cách trắng trợn
bất chấp đạo lư và lẽ phải.
Dù chúng có đóng kịch trước
nhân dân, th́ người dân cũng
biết tỏng màn kịch đó là ǵ,
hậu quả của nó là vô cùng
khủng khiếp, là muôn đời con
cháu của dân tộc này trong
ṿng nô lệ.
Lẽ nào đó là định mệnh đau
xót của dân tộc này, là cái
giá phải trả cho sự lựa chọn
sai lầm của lịch sử khiến lỡ
hẹn với không ít cơ hội?
Ngẫm nghĩ lại th́ điều đó
cũng không đúng, dân tộc này
đâu có được sự lựa chọn bao
giờ, làm ǵ có sự lựa chọn
nào khi buộc phải ăn món
thịt thối trong cơn quẫn
bách người ta cố t́nh nhét
vào miệng.
Đă không ít lần, người dân
phải gào lên: Xin đừng đánh
lận con đen, đừng đánh tráo
khái niệm măi. Nhưng đó chỉ
mới là những tiếng kêu chưa
vọng tới trời xanh. Và cứ
thế người dân Việt phải
nghiến răng, gồng ḿnh chịu
đựng.
Và sự chịu đựng đó đă kéo
dài không phải là một năm,
một tháng mà là cả mấy đời
người.
Sức chịu đựng của con người
thật phi thường nhưng không
thể là vô tận, "con giun xéo
lắm cũng quằn", sự thất vọng
khi đến đỉnh điểm sẽ không
có chỗ cho ḷng vị tha. Niềm
tin bị đánh cắp và phản bội
sẽ khiến người ta phẫn uất
và khi đó thật khó lường
điều ǵ sẽ xảy ra.
Hơn nữa, càng ngày càng có
nhiều người quan tâm đến
những vấn đề của xă hội, của
đất nước và của thế giới, dù
chỉ là trong quán nhậu, trên
xe buưt, hay đi thể dục...
th́ đó cũng là điều rất đáng
mừng.
Hy vọng rằng trí tuệ Việt
Nam, (không phải loại "đỉnh
cao trí tuệ loài người"),
khí phách và ḷng tự trọng
Việt Nam, cùng với ḷng nhân
ái Việt Nam... sẽ là sức
mạnh, là con đường, là công
cụ giữ ǵn và đ̣i lại giang
sơn gấm vóc của tổ tiên.
Để cho những hy vọng đó
không hoàn toàn là ảo tưởng,
mỗi cá nhân, mỗi tập thể,
mỗi người dân Việt dù ở đâu,
dù làm ǵ cũng không thể tự
cho phép ḿnh làm ngơ khi
sơn hà nguy biến.
Hà Nội, 26/06/2009
Nhật Hà