Thánh Gandhi với bài học siêu ḥa giải

Nguyễn Hoàng Đức

 

Thánh Gandhi được gọi là nhà tư tưởng như cuốn sách “La pense de Gandhi” của tác giả Camille Drevet đă viết về ông, và như nhà văn Pháp Romain Rolland đă viết : “Ông đă đứng lên trên mảnh đất của chúng ta để dẫn dắt cuộc đấu tranh của Tinh thần” ( Il s’est leve sur notre terre pour mener la guerre de l’ Esprit ). Không giống với hầu hết mọi cuộc chiến là có vũ trang, cuộc chiến của Gandhi là một cuộc chiến của Tinh thần. V́ nó tiến hành bằng cách thả buông khí giới mà để tiến hành mưu cầu và yêu sách Công Lư.

Ấn Độ một quốc gia hàng tỷ người, lớn thứ nh́ thế giới về dân số, quốc gia đứng ngang ngửa với Hy Lạp cổ về giá trị của những sử thi kinh điển như Mahabharata và Bhagavad Gita đồ sộ bất hủ đă sản sinh một bậc thầy thật đặc biệt về Ḥa Giải, đó là lănh tụ Gandhi, đă được dân tộc của ông phong là thánh, và thế giới, đặc biệt là các nước lớn vẫn thừa hưởng lâu đời thế mạnh thực dân và thống trị như Anh, Pháp, Tây Ban Nha, rồi Mỹ bày tỏ sự thán phục đến phi thường. Tại sao? Thánh Gandhi đă làm nên công trạng ǵ cho dân tộc của ḿnh? Gandhi đă đ̣i độc lập cho dân tộc Ấn Độ từ tay Đế Quốc Anh bằng phương pháp "Bất bạo động", mà chẳng tốn bất kỳ một viên đạn nào. Đây là một cuộc ḥa giải lớn bậc nhất trong lịch sử, và dường như chưa hề có bất cứ một tiền lệ hay kiểu mẫu nào trước đó. Chính thế mà các chính khách của Âu Mỹ đă nh́n Ganhi bằng một con mắt sửng sốt như nh́n một con người đầu tiên đă sáng tạo ra một con đường chính trị không có tiếng súng.

 

There is no way to Peace : Peace is the way
Không có con đường dẫn đến Ḥa B́nh: Ḥa B́nh chính là giải pháp

Mahatma Gandhi ( Nguồn Internet)

 

So sánh một chút để thấy, lănh tụ Tôn Trung Sơn khi nói về cuộc khởi nghĩa đầu tiên của dân tộc Trung Hoa chống lại người phương Tây, vẫn được gọi là "boxing revolution", nghĩa là cuộc cách mạng đấm bốc hay vơ thuật, bằng truyền thống thượng vơ của ḿnh người ta đă ào xông lên định phơi áo kẻ thù bằng những miếng vơ biến ảo, nhưng đă bị thất bại thảm hại, v́ chân tay đấm đá không cách ǵ nhanh bằng ngón tay trỏ xiết vào c̣ của một đội quân vài trăm người. Sau sự thất bại đó, người Trung Quốc thấy ḿnh không có cách nào khác là phải vũ trang để đấu lại vũ trang của kẻ thù. Nhưng với Gandhi, ông đă không dùng tay để đấm mà dùng "tay không" để tiến hành ḥa giải với kẻ thống trị ḿnh.

Thánh Gandhi được gọi là nhà tư tưởng như cuốn sách "La pense de Gandhi" của tác giả Camille Drevet đă viết về ông, và như nhà văn Pháp Romain Rolland đă viết : "Ông đă đứng lên trên mảnh đất của chúng ta để dẫn dắt cuộc đấu tranh của Tinh thần" ( Il s'est leve sur notre terre pour mener la guerre de l' Esprit ). Không giống với hầu hết mọi cuộc chiến là có vũ trang, cuộc chiến của Gandhi là một cuộc chiến của Tinh thần. V́ nó tiến hành bằng cách thả buông khí giới mà để tiến hành mưu cầu và yêu sách Công Lư.

Phương pháp "Bất bạo động" của Ganhi có tên tiếng gốc Latin là "Non- violence", được tiến hành một cách không hề ngẫu nhiên chút nào mà bằng một tiến tŕnh ư thức có hệ thống luận lư hẳn hoi. Thánh Gandhi nói với các đồng môn của ḿnh rằng: Nếu đấu tranh với nước khác hay dân tộc khác, có lẽ tôi sẽ đồng ư với các bạn việc vũ trang hóa, nhưng chúng ta đấu tranh với nước Anh, một nước có một bộ luật rất hoàn hảo và rơ ràng, nên chúng ta nên chọn phương pháp "bất bạo động". Chúng ta yêu sách hợp lư cho đến khi nào họ thỏa đáp chúng ta th́ thôi. Chúng ta đấu tranh trong pháp luật, nghĩa là chúng ta không làm ǵ trái pháp luật để họ có thể khép ta vào việc vi phạm pháp luật cả. Mà chúng ta sẽ kiên tŕ yêu sách đến cùng, yêu sách không dùng vũ lực, cho đến khi nào họ đáp ứng yêu cầu chính đáng của chúng ta .

Khi cuộc đấu tranh bất bạo động đang ở giai đoạn cao trào, một lần Gandhi thấy các đồng môn của ḿnh sửa soạn gậy gộc, khí giới, ông liền hỏi:

- Các bạn làm ǵ vậy?

- Chúng tôi sửa soạn khí giới để đấu tranh bằng bạo lực cho nó nhanh hơn ! - Họ trả lời.

- Các bạn hăy dẹp ngay việc này lại! Các bạn đừng tưởng vừa đấu tranh bất bạo động vừa đấu tranh bằng bạo động th́ sẽ nhanh hơn. Nếu các bạn dùng bạo lực th́ người ta sẽ dùng bạo lực để đè bẹp các bạn, mà bạo lực của họ mạnh hơn bạo lực của các bạn hàng ngh́n lần, các bạn sẽ phải chuốc lấy thất bại! Các bạn nên nhớ "phương tiện càng thuần khiết th́ đạt đến đích càng nhanh!". Các bạn muốn thành công th́ phải hủy bỏ ngay ư định bạo lực này.

Một lần khác, những đồng môn của Gandhi lại mất kiên nhẫn và sửa soạn vũ khí. Thánh Gandhi đă khuyên bảo họ rằng: Nếu phương pháp vũ trang đem đến cho các bạn thắng lợi và danh dự, th́ tôi sẽ khuyên các bạn cầm lấy vũ khí. Nhưng tôi chắc chắn rằng phương pháp bất bạo động sẽ đem đến cho các bạn nhiều danh dự và chiến thắng hơn v́ thế tôi mới khuyên các bạn sử dụng phương pháp bất bạo động. Chúng ta "cam chịu bất công không có nghĩa là chấp nhận bất công". Chính v́ không chấp nhận bất công nên chúng ta mới phải đấu tranh để đ̣i b́nh đẳng. Việc chúng ta kiên tŕ nhẫn nhục theo đuổi mục đích của ḿnh khó hơn nhiều việc cầm lây vũ khí.

Đúng vậy, người Trung Quốc vẫn nói, kẻ nào chấp vào tiểu khí sẽ làm hỏng mất đại cục. Như việc Kinh Kha kia, mất bao công lao tiếp cận Tần Thủy Hoàng để mong hạ sát hắn, nào ngờ nh́n thấy hắn, cái tiểu khí trong người trỗi dậy, mặt đỏ phừng phừng, nên bị lộ tẩy, rút cục chẳng giết dược bạo chúa lại c̣n mang họa vào thân, thật tiếc lắm thay! Thánh Gandhi nói thật chí lư, một điều đơn giản mà chúng ta vẫn gặp mỗi ngày mà không biết, trong cuộc sống có rất nhiều kẻ yêng hùng càn quấy, kỳ thực người đời đâu có sợ hắn, chẳng qua tránh hắn như không rây với hủi... sự nhịn nhục đó đâu có phải nỗi nhục của chúng ta?

Một lần khác nữa, khi cuộc đấu tranh đă gần đạt đến thành công, thấy một số người đ̣i vũ trang cho nhanh, thánh Gandhi đă bảo: Các bạn nhầm rồi. mục đích của chúng ta không chỉ bao gồm việc đ̣i độc lập cho Ấn Độ, cái cao cả lâu dài hơn là chúng ta phải rèn luyện cho người dân Ấn Độ xứng đáng sống trong nền độc lập. Mà cuộc đấu tranh lâu dài này của chúng ta chính là môi trường để rèn luyện cho người dân đủ phẩm giá sống trong nền độc lập của ḿnh.

Thánh Gandhi quả là có con mắt nh́n xa trông rộng. Một dân tộc đ̣i độc lập, chỉ là cách đ̣i rào rậu cho nhà ḿnh. Nhưng làm sao để sau khi có nhà nước của ḿnh rồi con người có đủ phẩm chất để sống trong nhà nước đó như một ông chủ, chứ không phải như một đầy tớ vẫn quen thói nô tài khiếp nhược như lúc chưa có độc lập. Việc này, đă có nhiều học giả tư sản đắc chí dự báo, những quốc gia nô lệ dù được trả độc lập nhưng đa số vẫn tiếp tục sống trong vô trật tự, hỗn độn và đổ nát bởi v́ họ không có khả năng biết làm chủ chính ḿnh.

Thánh Gandhi nh́n xa và biết rơ hậu quả đó, cho nên ông mới chủ trương rèn luyện nâng cao ư thức tự chủ cho dân tộc ngay chặng đầu tiên của cuộc đấu tranh bất bạo động, hơn thế ông c̣n nêu ra nguyên tắc: Chúng ta chống lại người Anh, nhưng chúng ta không chống lại thể chế Anh. V́ đó là một thể chế khá tiến bộ và hoàn hảo hơn của chúng ta.

Trong thực tế, sau khi Ấn Độ giành được độc lập, th́ họ vẫn gần như giữ nguyên cơ cấu của một chính quyền quân chủ lập hiến như nước Anh. Qua đây thấy rơ, Thánh Gandhi rất sáng suốt khi biết cái ǵ phải đ̣i hỏi, yêu sách, đấu tranh, ḥa giải, và kể cả học tập kẻ thù. Một cuộc đấu tranh có chọn lựa của ư thức chứ không phải phá hủy sạch trơn.

Một thánh Gandhi, một nền độc lập của một dân tộc hơn một tỉ người, một cuộc đấu tranh bằng phương pháp ḥa giải không hề có tiếng súng hay vũ lực, liệu đó có đáng là bài học cho chúng ta chiêm ngắm ?!

Nguồn: http://hoagiai.vn/2011-03-06-trang-page