Phượng Hoàng Bị Phải Nội Công

Sai Đi Một Nước Bắt Thua Đàn Gà

 

Ts Hồng Lĩnh

Lời Mở Đầu

 

 

 

Trong ván cờ giữa Vatican và CSVN, đối với CSVN thương thuyết là tiếp tục chính sách cướp bóc dưới một h́nh thức khác!

GHCGVN vừa lănh trọn một phát giống cú Mỹ đảo chánh Đệ Nhất CH vào năm 1963. Nếu Mỹ đă dùng thứ loạn quân v́ mấy triệu đồng VN. Lần vừa qua, Vatican đă dùng thành phần không hiệp thông, không chia sẽ, không một tiếng phản đối,  khi biểu tuợng cứu chuộc bị bọn vô thần đặt thuốc nổ làm tan nát, thành phần của thần học giài phóng để cho cơ sự. TGP Hà Nội mất tiên phong. Giáo phận Vinh chơi vơi thiếu liên tục của ư chí Cao Đ́nh Thuyên!

Từ đây CSVN tha hồ thao túng và tự do tiếp tục chính sách cướp bóc và sẽ không có một phản đối tối thiểu, từ GHCGVN như chắp tay cầu nguyện đ̣i công lư. Khi ông Nhơn ông Hợp nắm chắc được quyền cai trị tại Hà Nội và tại Xă Đoài. Thành phần tập hợp cầu nguyện năm xưa bị xem là thành phần lạc hướng đối với “chó không sủa”.

 

Hiệu Qủa Thấy Được Tức Th́

Sau Các Vụ Tháo Gỡ Mục Tử Vừa Qua Của Vatican

Sau khi cái khóa Ngô Quang Kiệt bị Vatican tháo gở hay đổi chác ǵ đó mà Cao Minh Dung không ở ngoài lấn loát, với cọng hưởng của hai bổ nhiệm vừa qua, trên phương diện con người trần tục, được xem là quái gở đối với thuần lư và thái độ quyết kiệt của GHCG hoàn vũ suốt cả chiều dài lịch sử trong đối đầu với CS tại cho tới nay. Pie XI tuyên bố đối đầu với CS, chứ không đồng hành và cộng tác với CS!

Thật thế, Giáo hội Công Giáo hoàn vũ tới nay, trong tất cả các hoàn cảnh, dầu rất nguy khốn tới đâu đi nữa cho Mục Tử tiên phong, chưa bao giờ dùng tṛ chơi tháo gở các chốt Mục Tử đang phải đương đầu với CS tại điạ bàn hoạt động.

Nên nhắc vài giai thoại của qúa khứ.Vào năm 1949, Ṭa Thánh Vatican ra chiếu chỉ vạ tuyệt thông tất các tên CS. Tà quyền Ba Lan kiếm chuyện vời Giáo Hội Ba Lan,  sở hữu hóa các tài sản của Giáo hội, bắt bớ các linh mục, bắt giam TGM Stefan Wyszynski và quản thúc Ngài tại ṭa Giám mục.

Vào năm 1951, các bài báo của báo Pravda Moscou (Báo Sự Thật) tấn công dữ dội hàng giáo phẩm Ba Lan. Vào năm 1953 tà quyền Ba Lan chuyển TGM, đang bị quản chế tại ṭa Giám mục, vào giam Ngài tại một tu viện (nay TGM Ngô Quang Kiệt đang ở trong một tu viện, bị giam phải không và do ai?).  

Mặt dầu Ngài c̣n đang bị tù đày, Giáo Hoàng Pie XII, vào dịp hội nghị chủ giáo vào ngày 12/01/1953, nâng Ngài lên chức Hồng Y và Ngài ở tù cho tới 1957 mới được qua Lă lănh dấu ấn. Dầu cho sao đi nữa, Ṭa Thánh Vatican không chuyển Ngài đi chổ khác để làm vừa ḷng CS Ba Lan.

Liên quan tới các giai thoại xảy ra tại Hà Nội, các  Hồng Y Trịnh Như Khuê, Trịnh Văn Căn, Phạm Đình Tụng, tuy bị ốm vẫn ở tại Ṭa Tổng giám mục, chết th́ muốn chôn ở đâu th́ chôn, việc ǵ phải đi đâu (lời của Giám mục Sang). C̣n chuyện mất ngủ chẳng phải là lư do ǵ hết.

Vừa tháo gỡ xong TGM Ngô Quang Kiệt và Giám mục Cao Đ́nh Thuyên xong, một sự kiện hiển nhiên và ai cũng thấy là hiện giờ phút nầy,  5000 Giáo dân Cầu Rầm phải chiến đấu trong đơn côi và không có hướng dẫn từ Giáo phận, theo lời của Cha quản xứ Hoàng Sĩ Hướng, v́ cựu Giám mục không c̣n quyền, c̣n Ngài mới đang ở đâu đâu. Rất khác với các vụ TSK, Thái Hà, Tam Ṭa, Đồng Chiêm trên phương diện có Ngừơi Cha chung chia sẻ cùng cầu nguyện, có chia sẽ và hiệp thông từ quốc nội tới hải ngoại. Nay là 5000 Giáo dân xem ra côi cút trong hoạn nạn!

   

Tuy với vũ lực, CSVN luôn nắm phần thắng trong thành công về chiếm đoạt đất đai cũng như gây trọng thương. Nhưng trên phương diện tinh thần, hợp quần phấn đấu của Giáo dân và tạo dư luận ửng hộ của mọi người, CSVN thua to. Một thế thắng của niểm tin và dư luận ủng hộ.

Nói chung Giáo dân Cầu Rầm đơn côi qúa. Các Giáo dân khác đang làm ǵ? Các Ngài Giám mục khác đang làm ǵ? Và Vatican đang làm ǵ sau khi đă tháo gở một TGM và một Giám mục cũng như tinh thần hiệp thông với hệ qủa tan nát chia ra nhiều phái trong GHCGVN?

 

Oh Saint-Siège! Qu’as Tu Donc Fait De Tes Enfants Catholiques Vietnammiens?

Hởi Ôi Ṭa Thánh ! Ngươi Đă Làm Ǵ Với Các Con Giáo Dân Việt Nam Của Ngươi?

GHCGVN Mất Định Hướng !

GHCGVN là một Giáo hội đựơc đặt trên các căn bản : Công Bằng, Bác Ái cũng như Hiệp Thông.

Nay trước bất công, GHCGVN phải làm thinh, v́ đó là chính trị, sợ đụng chạm tới những kẻ gây bất công. GHCGVN nay chỉ có trong nhà thờ với các trả bài phúc âm nhạt nhẽo, v́ ngoài các trả bài có tính cách gỉa h́nh muôn năm từ nhiều thế kỷ, không có hành động thực tiển hóa các trả bài ấy, mang từ trong nhà thờ ra ngoài nhà thờ.

Nay trước bạo lực làm đổ vở con người. GHCGVN không chủ trương thăm viếng, theo tinh thần bác ái,  những kẻ bị CSVN đánh đập gây  thương nữa. V́ sợ va chạm tới những kẻ đă gây đổ vở cho con người! 

Nay trước bắt bớ và đàn áp của những con người tạo bắt bớ và đàn áp. Ai lo phận ấy như thông cáo: «Lên tiếng hay không lên tiếng». Khi các nạn nhân cần một hiệp thông. Tổ chức một lễ hay hợp thông cầu nguyện rồi đây sẽ không c̣n như mấy năm qua nữa.  Như vậy cái GH nầy cố hiện diện và bày biện tại Việt Nam để làm ǵ? Khi không c̣n định hường nữa! Mất hết căn bản hành động, ngoài màn trả bài phúc âm phản tác dụng và xem ra gỉa h́nh đạo đức. Sống trong ḷng dân tộc hay CSVN đang sống và chỉ đạo trong ḷng GHCGVN?

 

Những Cái Mất Mát Lớn Lao Nhất Cho GHCGVN !

Một ván cờ mà CSVN, vẫn tiếp tục chính sách cướp bóc GHCGVN,  chỉ thí con tốt đầu sang sông tại Vatican là Đức Ông Cao Minh Dung.

Một con người đă hất hủi ĐT tại Vatican và đă đâm sau lưng Mục Tử chân chính Ngô Quang Kiệt của GHCGVN tại Vatican và Việt Nam trong các chuyến thăm viếng và nói nhỏ với một số Giám mục.

Một con người đáng lư phải có biện pháp kỷ luật ngay của Vatican, sau khi đă nhận những đặc ân trực tiếp hay gián tiếp cho bà con trong đại ngộ của CSVN, trong khi thi hành công vụ tại Việt Nam. Có nhà ngoại giao nào của một nước đă làm như vậy không mà không bị kỷ luật?

Một con người đă xỉ vả biểu tương tự do của ba triệu người di cư bằng cách gọi là cờ ba que, khi gặp một mẹ ǵa mang màu áo ấy.

Một ván cờ mà Vatican đă thí xe pháo mă! Cái mất mát lớn nhất là sự hiệp thông và chia sẽ giữa Giáo dân, khi có nạn, của mấy năm qua.

Cái mất mát tày trời là sự chia năm sẽ bảy trong GHCGVN của hôm nay! Để lấy cái ǵ?

Đất Cồn Dầu vẫn mất, đất Cầu Rầm đang bắt đầu bị tịch thâu ! Mất mát trong thiếu hiệp thông và chia rẽ.  Mất mát trong ngậm ngùi của đàn chiên TGP Hà Nội mất Mục Tử. Mất mát trong vu vơ của một con người chủ trương thần học giải phóng tại Giáo phận Vinh,  trong khi Giáo dân ngó trước và ngó sau chẳng thấy ai!

 Ba TGP nay nằm trong tay của ba con người phải được xem là phần cặn bạ của lănh đạo cũng ǵa nua của GHCGVN thế là nghiă ǵ?

Áp đặt cho Giáo dân Giáo phận Hà Nội cũng như Giáo dân GP Vinh những con người không đại diện một gía trị nào cả là làm sao?

Học vấn có thể là một khả năng đón nhận, nhưng không phài là khả năng dẫn giắc đàn chiên! Giống kiểu đặt thái thú cai trị không bằng!    

Một thế đứng của GHCGVN, một hướng đi mới của GHCGVN vừa được khai trương chỉ vài năm qua, bị hất đi hay bị chận lại là sao ? Để tiếp tục cúi dầu XIN-CHO?

 

Những Mất Mát Phụ Khó Hàn Gắn

Niềm tin của Giáo dân vào Vatican bị tan vở! Niềm tin của Giáo dân vào HĐGMVN chẳng c̣n! Niềm tin vào các Mục tử vừa được bổ nhiệm phải được xem  có dấu âm!  Dầu cho có các màn kêu gọi vu vơ : Giáo dân hăy b́nh tĩnh, hăy tin vào Chúa quan pḥng, hăy tin vào GH. Khi Chúa cho trí khôn cũng như tự do để hành động là để làm ǵ?     

 

Những Câu Hỏi Sẽ Không Có

Các Trả Lời Thẳng Thắn Và Trách Nhiệm Không Có!

1.- Năm 2010 là năm GHCGVN kỷ niệm các Thánh Tử đạo. Các Thánh đă chịu mất mạng sống để không bước qua cây Thánh gía hay chối bỏ cây Thánh gía. Đó là tinh thần bất khuất của các Thánh tử đạo. Nay khi Thánh gía Đống Chiêm bị tan vở, HĐGMVN, nhất là ba đầu tàu của ba TGP như Ông Mẫn, Ông Thể và Ông Nhơn, chẳng có một y hỉ. Thời kỷ niệm năm Thánh là cho tinh thần nào đây?

2.- Lẽ tất nhiên là cho tinh thần nhất định không bảo vệ biểu tượng của cứu chuộc v́ một vài tính toán lợi hại thế tục ! Như vậy kỷ niệm để làm ǵ ? Cho nên năm Thánh khởi hành bằng cái đầu con voi và sẽ kết thúc, trong chia rẽ hiện nay, sẽ là cái đuôi con chuột mà người đời bảo: «Con voi đẻ ra con chuột chù, vừa bé lại vừa hôi!».

3.-  Như thế phải nói là các Ngài đang cồ gắng thanh tóan năm Thánh thời đúng hơn. V́ đồ án trái với hành động của GHCGVN hôm nay. Tinh thần của đồ án một đường và tư duy một nẻo!

4.- Rồi vào tháng 11 năm nay sẽ có đại hội Dân Chúa tại sào huyệt của các chỉnh ủy như Huỳnh Công Minh hay Nguyễn Văn Khảm tại thành phố HCM, thay v́ tên gọi địa bàn Sài G̣n mà Giáo Hội theo văn hóa hay dùng cho tên một TGP. Đức Ông Cao Minh Dung sẽ không tiếc có sự hiện diện tại hội họp để có mùi của Vatican ban phép lành Ṭa Thánh?

4.1- Ai sẽ là ban hướng dẫn các nghị sự?

4.2.- Ai sẽ vạch các vấn đề bàn căi?

4.3.- Ai sẽ chiếm mặt tiền của sân khấu?

5.-  Bọn chỉnh ủy sẽ không bỏ qua dịp nầy để hô hoán : «Đồng hành và cộng tác với CSVN». Giáo dân đang phản đối có được vào hội trừơng hay không? Hay chỉ là «Qưần Chúng Tự Phát» được tuyển chọn từ trước? Như một nhóm nào đó được dẫn từ xa về chúc mùng Ngài Nhơn tại Hà Nội, trong khi không t́m ra được một mống Giáo dân Hà Nội chịu vào chúc mừng Ngài ấy. Trong nhóm ấy có bao nhiêu đảng viên đội lốt?

 

Các h́nh chúc mừng Ngài Nhơn phải không?

   

                

                

Lời Kết

Các sự kiện vừa qua cho thấy rơ:

1.- Tất cả các buổi tụ họp cầu nguyện đ̣i công lư của Giáo dân cũng như hiệp thông bị CSVN kết án, bị Ṭa Thánh Vatican và HĐGMVN kết án. Xem các Giáo dân tụ họp cầu nguyện và hiệp thông là đi sai đường của Thần Học Giải phóng cũng như chống đồng hành và cộng tác với CSVN! Các Giáo dân ấy là thứ phản loạn ?

2.- Các kết án ấy, được thể hiện qua các bổ nhiệm vừa qua cũng như sự phải ra đi trong đêm tối của TGM Ngô Quang Kiệt, nói lên chính sách mới của GHCGVN: Không cần nói lên lẽ phải, không cần bảo vệ Thánh gía, không cần chia sẽ đau thương và không cần nói lên ǵ hết. Một GHCGVN mất định hướng hay đi vào thần học «Cộng Tác, Đồng Hành Với CSVN cũng như thần học Giải Phóng».

3.- Một chia rẽ trong GHCGVN chưa từng thấy và thành phần lănh đạo của GHCGVN tỏ ra chối bỏ sứ vụ của GHCG ḥan vũ.   

4.- Như vậy Giáo Hội ấy hiện diện giữa con người và tại VN để làm ǵ?

5.- Tuy biện minh nầy cố gào thét: «Bỏ hết cho giai đoạn nầy, bỏ hết định hướng trong giai đoạn nầy, bỏ hết gía trị để đào tạo thêm một số linh mục và một vài xây cất đă. Có Chúa quan pḥng, nếu có sai trái, Chúa Thánh Thần sẽ sửa. Sau đó ḿnh sẽ tính chưa muộn! Những thành công kết qủa của tội lỗi và phản bội các gía trị.  Phượng hoàng bị buộc phải theo đàn gà?».

<< trở về đầu trang >>