Oan Trái Của Chuyến Thả Dù Một Tổng Giám Mục Phó Sơn Cước Xuống Hà Nội!

Oan Trái Của Chuyến Thả Dù Một Tổng Giám Mục Phó Sơn Cước Xuống Hà Nội!

Ts Hồng Lĩnh

CSVN Cực Đoan Và Ngông Cuồng

Tự Trợt Xà Vông Và Tự Tạo Một Tự Ái Vô Cớ

Câu chuyện TKS và Thái Hà cũng như bao vụ việc khác, lúc trước hay tiếp theo, bắt nguồn từ thói ăn cướp tư hữu của người dân hay sở hữu của các tôn giáo. Chúng, CSVN, dùng một tổng hợp vừa chiêu bài và hành động cho mục tiêu ấy. Về chiêu bài, chúng đem ra khái niệm: Tất cả bất động sản là sở hữu của nhà nước và do nhà nước quản lý. Trong vấn đề thực tiển hóa khái niệm ấy, chúng dùng vũ lực và một số luật lễ chế biến hay một số chiêu bài, thuận chiều phục vụ việc ăn cướp. Từ ý chí tới hành động cũng như mục tiêu là cả một tiến trình của bất công và sai trái, phản lại Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền của LHQ năm 1948.

TKS và Thái Hà là cả một lịch sử cũng như ý nghiã của GHGGVN. Tại hai nơi nầy, CSVN phải đối đầu với phương thức cầu nguyện, một sáng kiến của TGM Ngô Quang Kiệt, đòi công lý. Khi bị một bất công trắng trợn hay một oan trái của vũ lực tàn bạo, ai mà chẳng kêu cứu tới trời. Vì không có đồng phương tiện để chống trả. Nên kêu trời là phương thức độc nhất. Và TGM Ngô Quang Kiệt chỉ kêu trời thôi, theo ngôn ngữ thường dân không tôn giáo.

Nhưng một trớ trêu cho chúng đã xảy ra. Để khống chế lời kêu trời ấy, bọn cực đoan và ngông cuồng CSVN tung tất cả lâu la với chó ngiệp vụ, các khí cụ giết người tối tân nhất, kèm theo cả hệ thống truyền thông dối trá đấu tố, tiếp theo các màn công an giả dạng thành phần nghiện ngập, được động viên hay mua chuộc về đe dọa cũng làm ô uế các ảnh tượng, ra đàn áp. Không xong gì cả như lời Thánh kinh: Kẻ nào chơi dao sẽ chết vì dao.

Tại điểm nầy, vào hiệp đầu, chúng vấp ngay phải một lỗi lầm vừa tai hại vừa trầm trọng cho chúng, tuy chúng biết các gương chìm đò và vở nợ do phương tiện vũ lực tại Đông Âu CS : Vũ khí làm sao có thể tiêu diệt được niềm tin sắt đá của Giáo dân vào Chúa Cả Ba Ngôi. Một thần quyền mà chúng chỉ là bọt bèo rác rưới. Nên vấn đề chúng thất bại là lẽ thường tình và TGM Ngô Quang Kiệt, vì yêu thương kẻ nghịch dữ như yêu thương chính mình, đã không bao giờ khuyên chúng nên dùng phương tiện ấy để chuốc lấy thất bại!

Một vụ trợt xà vông do tự chúng tạo ra và chúng bảo là tại ĐT Kiệt. Khi đã thất bại, chúng trở thành chó điên đi cắn càn. Từ sở hữu nhà nước qua vũ lực tới trợt xà vông, luôn từ chúng và tại chúng. TGM Ngô Quang Kiệt không một can dự nào hết.

Một ban đầu không báo trước các trợt xà vông liên tiếp. Thất thế, chúng trình toà HĐGMVN xin xử lý TGM Ngô Quang Kiệt. Tại đây chúng lại lầm địa chỉ. Vì xử lý một TGM không thuộc quyền HĐGMVN. Trái lại thuộc quyền tối cao của ĐTC. Nhưng nếu muốn trình DTC phải qua Bộ Ngoại Giao và CSVN chưa tái lập lại bang giao.. Tác gỉa của các trợt xà vông liên tiếp, không ai khác cũng chính là CSVN, lại tự tạo một tự ái vô cớ. Từ tự ái vô cớ ấy lại tạo ra vụ đòi TGM Ngô Quang Kiệt phải ra khỏi Hà Nội. Một câu chuyện nay đi vào huyền sử 1001 đêm của xứ Á rập (Mille et Une Nuits). Cái nầy tạo ra cái nọ, cái nọ lôi ra cái kia và TGM Ngô Quang Kiệt phải thăng trầm theo câu chuyện và nay là chuyến thả dù xuống Hà Nội một Tổng Giám mục phó.

Một Chuyến Thả Dù

Ngài Tổng Phó Giám Mục Nguyễn Văn Nhơn

Các Phi Công Thả Dù ?

Do các sự kiện trước cũng như yêu sách bất chính của CSVN muốn ĐT phải xa Hà Nội, nên địa bàn Giáo phận Hà Nội trở nên nhạy cảm và đầy cảnh tĩnh trong việc bảo vệ ngọn đuốc tiên phong Ngô Quang Kiệt.

Trong tình hình ấy, Vatican, không làm gì khác hơn, ngoài truyền thống lâu đời và qua Giáo luật liên quan tới bổ nhiệm cũng như thuyên chuyển các Mục tử, thả dù Ngài Tổng phó Giám mục Nguyễn Văn Nhơn xuống Hà Nội trong vẻ hối hả.

Giáo dân xem đó là một xâm lăng từ trên trời rơi xuống với âm mưu rõ ràng đẩy vị chủ chăn qúy mến TGM Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội. Nên đã bỏ Vatican, HĐGMVN, bọn đón gió và CSVN vào cùng một rổ và đổ vào đó tất cả ấm ứ cũng như công phẫn.

Những Kỳ Quái Của Chuyến Thả Dù

Tân Tổng Giám Mục Phó Hà Nội

1.- Về qúa khứ cũng như khuôn mặt của Vị phó được thả dù : Ủ dột và trầm ngâm. Không khác khuôn mặt của các sinh vật, trong qúa khứ xa xôi, được dẫn tới bàn thờ dùng để tế trời đất (nếu có gì bất kính, xin cáo lỗi! Vì ngoài ý muốn). Lạy Đức Cha phó trăm lạy, sao lại thế ấy, hởi Đức Cha? Nếu mục tiêu về Hà Nội là minh bạch và sáng chói? Có gì đang dằn vặt Ngài trong tâm tư thầm kính hay Ngài sợ chính nghiã của Giáo dân Hà Nội?

Đọc Hay Giải Thích Sứ Vụ Lệnh Của Tòa Thánh Do Linh Mục Phạm Hùng ?

Sứ vụ lệnh của đại diện Thần Quyền chỉ ghi như thế nầy: «Vậy, Hiền Đệ đáng kính, Tôi dùng quyền Tông Tòa tháo gỡ dây ràng buộc Hiền Đệ với ngai tòa Đà Lạt, để bổ nhiệm Hiền Đệ là Tổng Giám Mục Phó Tổng Giáo phận Hà Nội. Về các quyền lợi và nghĩa vụ liên hệ, các điều khỏan Giáo luật sẽ cho biết tất cả».

Sứ vụ lệnh của Tòa Thánh chỉ có thế thôi. Sao Ngài linh mục Phạm Hùng lại thêm thắt giải thích, chỉ còn thiếu các hồi trống nữa thôi, như đọc chiếu chỉ của triều đình, và nhấn mạnh: «Với quyền kế vị»? Ngài đọc sứ vụ lệnh hay Ngài giải thích sứ vụ lệnh? Không nên thêm thắt vào sứ vụ lệnh mà DTC không ghi. Nhất là các thêm thắt không thích ứng vời hoàn cảnh nhạy cảm hôm nay tại Hà Nội?

Nếu Ngài muốn giải thích thêm, tối thiểu phải nêu các điều khỏan quan trọng liên quan tới điều kiện cũng như hoàn cảnh tạo ra kế vị. Nửa khoai nửa sắn của Ngài linh mục Phạm Hùng xem ra không ổn. Nếu không có một chủ mưu nào khác ! Đón gió trờ cờ?

Xin trích một đoạn trong Giáo luật, quyển 2/ phần 2/ tiết 2/ thiên 1/ chương 2/ mục 3 (do một độc gỉa anphong Le chuyển vào Báo Tổ Quốc):

Ðiều khoản 403 Của Giáo Luật Liên Quan Tới Kế Vị:

1.- «Khi nào nhu cầu mục vụ của giáo phận đòi hỏi, sẽ được đặt một hoặc nhiều Giám Mục phụ tá, theo lời yêu cầu của Giám Mục giáo phận; Giám Mục phụ tá không có quyền kế vị.

2.- Trong những hoàn cảnh trầm trọng hơn, kể cả vì lý do cá nhân, có thể ban cho Giám Mục giáo phận một Giám Mục phụ tá với những năng ân đặc biệt.

3.- Nếu thấy xét thích hợp, Tòa Thánh có thể chiểu nhiệm vụ đặt một Giám Mục phó, cùng với những năng ân đặc biệt; Giám Mục phó có quyền kế vị.»

Ðiều khoản 409 Liên Quan Tời Kế Vị:

1.- Trong khi Tòa Giám Mục trống ngôi, thì Giám Mục phó tức khắc trở thành Giám Mục của giáo phận mà ngài đã được đặt, miễn là ngài đã tựu chức hợp lệ.

2.- Trong khi Tòa Giám Mục trống ngôi, nếu nhà chức trách có thẩm quyền không ấn định thể khác, thì cho tới khi Tân Giám Mục tựu chức, Giám Mục phụ tá duy trì tất cả và chỉ những quyền hành và năng ân đã có như Tổng Ðại Diện hoặc như Ðại Diện Giám Mục khi Giám Mục chính tòa còn tại chức. Nếu sau đó không được bầu làm Giám Quản giáo phận, thì Giám Mục phụ tá hành sử quyền của mình do luật pháp đã trao, dưới quyền của Giám Quản giáo phận là người lãnh đạo giáo phận.

Qua các điều khoản trên, TGM Ngô Quang Kiệt đang bị giây ràng buộc cột chặt với TGM Hà Nội và chỉ có ĐTC mới tháo gỡ được thôi.

Và tháo gỡ phải có lý do chính đáng, không đơn thuần. Chính ngay trường hợp hiển nhiên phạm tội đối cới GH của TGM Wielgus, DTC không cất chức mà chỉ yêu cầu từ chức. Cho nên, dầu cho CSVN có đòi hỏi gì đi nữa, việc ĐTC tháo gở ĐT Kiệt ra khỏi giây buộc với TGP Hà Nội xem ra rất khó.

Những Sai Trái Tạo Tiền Lệ Nguy Hiểm

Sai Trái Nguyên Tắc Dùng Lực Luợng Đại Chủng Sinh

Theo Thu Thủy – Hà nội: «Nếu chúng ta quan sát kỹ những hình ảnh ở cuối nhà thờ, và hai ben hông nhà thờ thì quí vị se nhìn thấy một số Đai chủng sinh măc áo chùng thâm đen làm công tác bảo vệ cho Gm. Nguyễn Văn Nhơn, cũng có một số chủng sinh đã không mặc áo chùng thâm dến gây sự và đòi tịch thu những Biệu ngữ cua những Giáo dân, vì quá yêu mến Dức TGM. Ngô Quang Kiệt….

Công an Hà nội đã tới găp Linh muc Phan Bá Quế thuộc Chánh tòa Hà nội, để ra lệnh cho ngài phải bảo vệ cho Gm. Nguyễn Văn Nhơn, và công an Hà Nội còn nói với ngài rằng, sẵn sàng hợp tác với ngài để bảo vệ Gm. Nguyễn Văn Nhơn.

Công an Hà nội đã ngồi đấy trong nhà thờ, với những khuôn mặt cú vọ, theo dõi từng giáo dân một, Thủy thấy nhận thấy chỉ có một vài Giáo dân thuộc Giáo xứ Thái Hà, con lại là những Giáo dân ở những Giáo xứ khác…. thấy đại chủng sinh này đã có những hành động hết sức là bất lịch sự, đòi tịch thu những khẩu hiệu của Giáo dân, và cấm họ không đươc giăng biểu ngữ».

Lời Bàn Về Điểm Trên

1.- Công an CSVN chơi một màn thật ngoạn mục. Tạo nồi da xáo thịt vô tiền khoáng hậu, với những hiệu qủa không ngờ được cho GHCGVN. Một bẩy sập mà Cha Phan Bá Quế rơi vào. Nghiệt tâm + Nhẹ dạ = Phá Hoại.

Ai có khả năng chạm tới an ninh của Ngài phó đây, trong một thể chế mà bất cừ một động tĩnh nào không thề qua mặt an ninh cú võ của thề chế ? Nếu có vấn đề đe dọa tới an ninh của Ngài phó, thời sự đe dọa ấy chỉ hay phải tới từ an ninh của thể chế!

Ván bài của công an thể chế thật thâm độc. Gián tiếp xem Giáo dân không đồng thuận với Ngài phó là một đe dọa an ninh cho Ngài phó. Nhưng thật ra, không có ai trong Giáo dân có ý niệm va chạm an ninh của Ngài phó cả.

2.- Cho một buổi lễ, theo sự thường, vấn đề phụng vụ là do các lãnh đạo tinh thần lo lắng. Còn các việc khác như giữ trật tự phải Hội Đồng Hành Giáo chuyên lo. Giữ trật không đồng nghĩa phải xô xát với Giáo dân. Sao các vị lãnh đạo tinh thần lại dậm lên chân của ban Hành Giáo và có xô xát? Làm việc đã vô nguyên tắc lại dùng vũ lực!

3.- Các Đại chủng sinh thuộc thành phần trừ bị lãnh đạo tương lai của GHCGVN, không ai có quyền dùng thành phần nầy vào việc xô xát với Giáo dân. Một điều động sái nguyên tắc cũng như lạm dụng quyền hành.

4.- Ngày nào Giáo dân Hà Nội là đồng minh, và ngày nào Giáo dân là thành phần đáng ngại, vì dùng vũ lực xô xát? Một gãy vở trong quan niệm bạn và thù của ai đó. Một bất đồng nhất trong cư xử vì công an yêu cầu phải có ban trật tự. Rơi chỏm ngay vào cái bẩy của công an. Mục tiêu của Công an xem Giáo dân, bất đống quan điểm với Ngài phó, là thành phần gây rối loại. Xin kính cẩn trao tặng cái MŨ LỪA (bonnet d’âne) cho Ngài Phan Bá Quế. TGP Hà Nội phải xin lỗi Giáo dân để xóa tan tiền lệ nầy. Không thề làm thinh sau khi đã phạm tội đối với Giáo dân.

Sao Lại Phải Nói Láo Để Đánh Lừa Đội Trống?

Theo một bài trên các diễn đàn : « Đội trống xứ Thạch Bích do cha Giuse Nguyễn Khắc Quế dẫn đến đang đứng ngồi bên lối đi vào Tòa TGM, gặp linh mục Quế, Ngài bảo: “Đúng tinh thần truyền thống của Giáo phận Hà Nội là thế”. Gặp một thủ trống, anh ta đang nói với một giáo dân bên cạnh, giọng phân trần: “Chúng tôi có biết đâu, thấy Cha xứ bảo rằng đây là đức Tổng Phó về giúp Đức Tổng Kiệt chứ không có chuyện thay thế gì nên chúng tôi mới đi đấy chứ”.

Giống việc dùng lời nói để lứa đảo các binh sĩ nhảy dù, rất trung thành với TT Diệm, trong vụ đảo chánh hụt Cố TT Diệm vào năm 1960. Mấy sĩ quan đảo chánh đã nói với các binh sĩ: «TT Diệm bị lữ đoàn liên binh phòng vệ Phủ Tổng Thống làm loạn. Các anh phải về giải cứu TT của chúng ta». Nay đội trống về Hà Nội cũng trong tình trạng ấy là cớ sự làm sao?

Sao Phải Qua Cựa Phụ Và Đóng Sập Các Cựa?

Theo mô tả của báo chí, các Ngài vào nhà thờ chính tòa bằng cựa phụ và ra cũng tại cựa phụ, đóng sập cựa nhà thờ cũng như Tòa Tổng Giám mục của Tổng Giáo phận! Lý do nào đã tạo lối hành xử có vẻ vụng trộm như thế?

Giáo Dân Không Đồng Thuận Quay Lưng

Các Linh Mục Phải Hô Khẩu Hiệu Tự Trấn An

Bài chúc mừng Đức Tân TGM Phó Phêrô của linh mục đại diện Linh Mục đoàn:

Trọng kính Đức Tổng Giuse,

Kính thưa Đức Cha Phêrô,

Quí Đức cha và Quí Cha

Con xin thay mặt cho đoàn Linh mục Giáo phận Hà nội dâng lên đôi lời tâm tình của chúng con:

… Chúng con nguyện ước, Đức cha đến phục vụ giáo phận thủ đô chúng con, nhờ ơn Chúa, chắc chắn Đức cha sẽ cùng với Đức Tổng Giuse và Đức cha Phụ Tá Laurenxô sẽ kiến tạo cho Tổng giáo phận Hà Nội được vững vàng như kiềng ba chân (xem chừng có chuyện chân nầy đá chân kia).

Các linh mục và Dân Chúa trong Tổng giáo phận Hà Nội luôn tin tưởng, cộng tác và hoạt động dưới sự cộng tác lãnh đạo của Đức cha với tâm tình hiệp nhất và vâng phục một Vị hiện thân của Đức Kitô để “Đức Kitô phải lớn lên, và chúng ta phải nhỏ lại” . Chúng con xin đồng bái kính.

Hà nội, ngày 7 tháng 5 năm 2010

Linh mục Vincent Nguyễn Đăng Xuyên

Lời Kết

Ngài phó về Hà Nội được xem như một cuộc thả dù. Một màn bi hài kịch đã xảy ra:

1.- Nét văn hóa của GHCGVN bị đảo lộn gồm các màn : Khuôn mặt ủ dột của Ngài Phó đương sự, đọc sứ lệnh của đại diện Thần Quyền thành giải thích một cách không minh bạch sứ vụ lệnh, công an Hà Nội xen vào, linh mục Quế, theo yêu cầu của Công an tung mạng luới, nhẹ dạ điều động các Đại Chủng Sinh vào xô xát cướp giật biều ngữ của Giáo dân đã bao lần vào sinh ra tử với ĐT, phải đánh lừa đội trống bằng nói láo, phải đóng sập cựa nhà thờ cũng như chun qua cựa phụ, linh mục đoàn hô khẩu hiệu tự trấn an trước hững hờ, nhưng đầy lo âu của giáo dân.

2.- Ngài phó tới từ Đà Lạt, chưa rõ kiến hiệu sẽ ra sao, nhưng bao oan trái ngượng ngùng và ngọng ngẹo đã đổ xuống Hà Nội. Nếu các sự kiện ấy là điềm báo, thời xác suất (probabilité) một sáng lạn xem ra rất nhỏ.

3.- Sức con người ngược chiều với tuổi tác. Sự kiện nầy cọng hưởng với điềm báo. Con qùy gối nguyện cầu, trong tiếng chuông chiều buông, nhạc về rủ rượi, báo hiệu hoàng hôn sắp tới! Vì tất cả mang nặng oan trái.

4.- Trong cứu vớt linh hồn của GHCGVN, nài xin TGP Hà Nội một lời xin lỗi Giáo dân.

5.- Trong cảnh âm u ấy, một vì sao rơi, lấp lánh giữa trời. Đó là các câu kết trong bài phát biểu của Giám mục Nguyễn Chí Lính. Ngài tuyên bố:

«Vì thiếu hiệp thông, Hội Đồng GMVN đã để sụt giảm quá nhiều uy tín, lòng tin đối với niềm tin nguời tín hữu Công Giáo Việt Nam hôm nay.

Thiết nghĩ, đó cũng là một cơ hội, một bài học đắt giá cho các thành viên Hội Đồng Giám mục Việt Nam, cả Giáo hội Công giáo nói riêng và cả dân tộc Việt Nam nói chung nhìn nhận và sám hối, nhất là trong dịp Năm Thánh 2010 này».

Chính thế, thành phần lãnh đạo của GHCGVN buớc vào nhìn nhận và sám hối. Kết qủa do chiến đấu can trường của Giáo dân quốc nội và NVHN cũng như sự cầm cự dẻo dai và hy sinh của ĐT, sau khi đã chuyển hướng chiến lược bãi bỏ Xin-Cho. Nay một thế khác gồm chiến lược và con người bắt đầu tiến lên.