Mọi nguồn cơn có lẽ bắt đầu từ những ẩn số như Đức Ông Cao Minh Dung, một nhà tu hành vào năm 1979, tức thời kỳ chính quyền Việt Nam trấn áp khốc liệt nhất mọi thành phần không phải là cộng sản, th́ Cao Minh Dung được đàng hoàng sang Rô Ma học. Dưới thời của đức giáo hoàng John-Paul đệ nhị, vốn là người không chấp nhận cộng sản,  Cao Minh Dung nằm im chờ đợi. Ngay sau khi giáo hoàng Biển Đức lên kế vị, Cao Minh Dung đă đề nghị bổ nhiệm một số giám mục có chiều hướng thân thiện với chính quyền Việt Nam như Vơ Đức Minh, Nguyễn Văn Nhơn, Nguyễn Văn Khảm và Nguyễn Thái Hợp. Sở dĩ  Đức Ông Cao Minh Dung đề xuất được Vatican chấp nhập là v́ có nhà nước Việt Nam đứng đằng sau tạo điều kiện cho Cao Minh Dung và một số giám mục có tiếng nói với Vatican hay gọi cách khác là nhà nước Việt Nam đă thông qua nhóm giám mục này để thực hiện những dự định của nhà nước nhằm thay thế các giám Mục Cao Đ́nh Thuyên, Ngô Quang Kiêt. Đây là một thỏa hiệp có lợi cho nhà nước Việt Nam,và có lợi cho cả nhóm giám mục cấu kết với Cao Minh Dung. Ngược lại, nỗi thiệt tḥi cho giáo dân Việt Nam thấp cổ bé họng cũng là sự thiệt tḥi của Vatican do nhiều nguyên nhân.
Chính quyền Việt Nam có tầm nh́n rất xa, chính xác hơn là do sự nghi kỵ cố hữu trong bản chất. Chính quyền không tiếc tiền của cài người khắp các tổ chức quốc tế. Hăy đọc tiểu sử Phạm Xuân Ẩn để thấy chính quyền Việt Nam tạo các mầm mống từ khi nguyên sơ. Có lẽ một ngày nào đó Cao Minh Dung sẽ là một Vũ Ngọc Nhạ để viết Hồ Sơ Một Điệp Viên, Ông Cố Vấn.
Linh mục Nguyễn Thái Hợp sau khi nhập quốc tịch ngoại quốc và ở nước ngoài nhiều năm bỗng nhiên được về nước giữ những chức vụ định hướng quan trọng cho trí thức Công Giáo, rồi bỗng dưng được nhà nước Việt Nam chấp thuận cho làm giám mục Vinh, một địa phận đang nóng bỏng sức phản kháng bất công đ̣i công lư- sự thật mănh liệt. Sự trở về với quốc tịch nước ngoài của Nguyễn Thái Hợp là một câu đố khó hiểu nếu so với hàng trăm ngh́n người muốn về Việt Nam, chưa kể đây là mội linh mục Công Giáo. Năm ngoái dưới sự chỉ đạo của Hồng Y Nguyễn Minh Mẫn, linh mục Nguyễn Thái Hợp đứng tổ chức cuộc hội thảo khoa học về biển Đông.
Chất lượng thực sự của cuộc hội thảo này hoàn toàn không có ǵ đáng kể v́ nhiều người có tham luận quan trọng không đến, hoặc đến th́ khi phát biểu bị linh mục ngắt lời hay lắc đầu biện minh lư do nhạy cảm không cho phát biểu. Thực chất cuộc hội thảo này là hợp đồng với chính quyền để kéo dư luận đang đồng t́nh quan tâm đến vụ Bô Xít, do linh mục Lê Quang Uy phát động, bị loăng đi và chuyển sang hướng khác. Màn kịch treo đầu dê, bán thịt chó đầu tiên được thông báo là tổ chức tại Ṭa Giám Mục có nhân vật này, nhân vật nọ đến dự, nhưng giờ chót th́ chuyển sang 43 Nguyễn Thông trong một căn pḥng hẹp, trần thấp tè. Cho nên nh́n lại kỹ th́ cuộc hội thảo ấy không có giá trị thực tế nào ngoài nâng cao h́nh ảnh của linh mục Nguyễn Thái Hợp và hồng y Nguyễn Minh Mẫn. Có lẽ đây là nước đi chiến lược vừa kéo dăn vụ bô –xít của linh mục Lê Quang Uy vừa lăng xê h́nh ảnh cho Nguyễn Thái Hợp và Hồng Y Nguyễn Minh Mẫn để sử dụng sau này
Giám mục Nha Trang Vơ Đức Minh, học ở nước ngoài và trở về Việt Nam tháng 5-1974 dạy học ở Đà Lạt. Vơ Đức Minh về tiếp quản Đại Chủng Viện được một năm th́ đại chủng viện thuộc về sở hữu chính quyền. Chủng sinh tan tác mỗi người một ngả, Vơ Đức Minh tiếp tục về Sài G̣n, Nha Trang dạy học. Vơ Đức Minh đi dạy đến đâu th́ cơ sở ở đó nếu vật chất không thuộc về chính quyền th́ tinh thần, tư tưởng cũng chạy theo Đảng.  Cùng thời giảng dạy với giám mục Giuse Vơ Đức Minh khiến giáo hoàng học viện Đà Lạt mất vào tay chính quyền c̣n có Giám Mục Bùi Văn Đọc, người mới năm nào đă tuyên ngôn thay cho HĐGM bằng câu nói: “Ai không yêu cộng sản th́ đừng khích bác chúng tôi yêu”. Trong nhóm giám mục theo khuynh hướng này c̣n có giám mục Nguyễn Văn Khảm.