Thất cử “CÓ KẾ HOẠCH”

Nguồn tin “Đảng Cử Dân Bầu” trong nước vừa cho hay, linh mục phá giới một vợ 2 con Phan Khắc Từ đă không được đảng Cộng Sản cho vào Quốc Hội khóa 13, nhiệm kỳ 2011-2016. Theo tác giả Thanh Huyền trong bài “L.m. 1 vợ 2 con Phan Khắc Từ bị loại trong cuộc chạy đua vào Quốc Hội” th́ (Trích) “… linh mục Phan Khắc Từ, người đă “được lên News quốc tế” trong tháng Tư vừa qua v́ “thành tích” biến nhà thờ, nơi thờ phượng Chúa thành địa điểm chế bom xăng đánh lính Mỹ, đă bị thất bại thảm hại tại đơn vị bầu cử số 9 (huyện Củ Chi và huyện Hóc Môn). Ông Từ, Phó Chủ tịch kiêm Tổng Thư Kư Ủy Ban Đoàn Kết Công Giáo, Tổng Biên Tập báo Công Giáo và Dân Tộc đă thua cho 2 thành ủy viên thành phố Saigon là Nguyễn Văn Hưng và Nguyễn Văn Phụng và một nhân vật thứ ba là Nguyễn Văn Minh – Phó Giám Đốc Sở Văn Hóa, Thể Thao và Du lịch thành phố. Cả 3 chỉ đắc cử ở mức tối đa là 64.69%” (Ngưng trích)

Ông Phan Khắc Từ mà thất cử, mà bị đảng Cộng Sản loại ra khỏi danh sách “Quốc Hội” của chúng thực là một sự kỳ quặc. Trong danh sách “ưu tiên” gạch 8 lấy 4 này đáng lẽ ông Phan Khắc Từ phải đứng trên mấy ông kia mới hợp lư, v́ ông vừa được lên News Quốc Tế tháng Tư vừa qua với thành tích dùng nhà thờ là nơi hồi đó Cảnh Sát VNCH cho kẹo cũng không dám lục soát, nên ông Từ dùng nơi này làm chỗ chế tạo bom xăng để giết lính Mỹ. Đây là một thành tích ông Từ muốn bổ túc vào cả “rừng” thành tích của ông ta, mong câu “cử tri” th́ ít mà tự khoe với Đảng th́ nhiều trong bầu cử này, ông cũng “tự khai” rằng đă được Đức Hồng Y Phạm Minh Mẫn, Tổng Giám Mục Giáo Phận Sài G̣n cho nghỉ chức chánh xứ Vườn Xoài để “dành tất cả thời gian và sức lực phục vụ Đảng và Nhà Nước”, ông Từ cũng đă được Việt Cộng cho vào Quốc Hội một lần rồi, lần này ông cũng được Mặt Trận Tổ Quốc giới thiệu. Xa hơn nữa, ông cũng đă được vợ ông ta khoe khoang rằng ông Từ lấy bà ta có hôn thú, có con đă vào đại học, sống rất hạnh phúc. Nói cách khác đây là thành tích phá đạo Công Giáo, thành tích phá Giáo luật của chính ông ta và Đức HY Phạm Minh Mẫn, th́ cái ghế “Đại Biểu Quốc Hội” cầm chắc trong tay. Tại sao lại thất cử? Thực là một chuyện trái khoáy, một chuyện lạ.

Linh mục Phan Khắc Từ hàng đầu từ trái sang

Tuy nhiên, với những người biết Cộng Sản là ai, biết Việt Cộng hành động như thế nào th́ đây chỉ là một chuyện b́nh thường. Một cán bộ đảng viên Cộng Sản như Phan Khắc Từ th́ đă bỏ Chúa, bỏ đạo từ khi vào Đảng, Đảng biểu giết cha là giết cha, chém chú là chém chú, làm chuyện đó với nữ tín đồ th́ cũng làm, “lao tư lưỡng lợi” mà. Biết như vậy, chẳng những chúng ta không lấy làm lạ mà c̣n thấy đây là “thất cử Có Kế Hoạch” cũng như “sinh đẻ có kế hoạch” do Đại tướng Vơ Nguyên Giáp cầm quần chị em vậy thôi. Tuy nhiên, trước khi t́m hiểu linh mục Phan Khắc Từ “thất cử có kế hoạch hay không, người viết xin trích nguyên văn điều giáo luật số 285 mà 3 triệt đầu, nhất là triệt thứ 3 để mọi người thấy những kẻ chạy theo Việt Cộng đă trắng trợn chà đạp giáo luật ra sao:

 “Điều 285 #1 Các giáo sĩ nên xa tránh tất cả những ǵ  không xứng hợp với bậc ḿnh,  theo như những qui định của luật địa phương.

#2 Giáo sĩ nên tránh tất cả những ǵ  cho dù không xấu xa, nhưng xa lạ không thích hợp với bậc giáo sĩ.

#3 Cấm các giáo sĩ đảm nhận những chức vụ công quyền có kèm theo việc hành xử quyền bính dân sự”.

 Nếu căn cứ vào điều 285 này th́ tất cả những linh mục, tu sĩ nam nữ ra ứng cử và được Việt Cộng cho đắc cử đều phạm luật một cách công khai. Và những  Đấng Bản Quyền hoặc cho phép, hoặc không áp dụng điều khoản này để  ra lệnh cho họ trở về với chức vị trong giáo hội, hoặc không chế tài họ đều là những kẻ đồng lơa.

Trong 26 giáo phận Công Giáo, có giáo phận nào không có linh mục, tu sĩ nam nữ ra ứng cử và đắc cử? Trả lời câu hỏi này, chúng ta mới thấy trách nhiệm của các vị giám mục, linh mục c̣n lại rất nặng nề đối với Giáo Hội, với Thiên Chúa. Những kẻ công khai phạm giáo luật tạo nên những ung nhọt, những gánh nặng cho Giáo Hội, những người c̣n lại tất phải vất vả hơn, phải làm việc nhiều hơn và nhất là phải thánh thiện hơn. Nói cách khác là phải chứng tỏ tinh thần tôn trọng luật lệ của Thiên Chúa và của Giáo Hội nhiều hơn, giáo dục cho Tu sĩ thuộc quyền cũng như giáo dân tinh thần tôn trọng luật lệ và… cầu nguyện nhiều hơn. Trước t́nh thế giáo hội như vậy, giáo dân phải làm ǵ? Câu hỏi này cũng đồng nghĩa, song song với câu hỏi trước sự hèn hạ và “quyết tâm làm nô lệ Tàu Cộng của Việt Cộng, người dân phải làm ǵ? Hai nhiệm vụ này song song hay đồng hành với nhau. Nhưng có 2 cách giải quyết khác nhau, bổn phận người dân phải lật đổ chế độ Việt Cộng để rảnh tay đối phó với nạn xâm lăng và kiến tạo một đất nước tự do dân chủ và pháp trị, c̣n đối với trách nhiệm của giáo dân, giáo dân phải thực hiện những ǵ giáo luật cho phép và cương quyết bảo vệ quyền lợi của Giáo Hội và Giáo Dân không tuân hành những chỉ thị của bất kỳ ai nếu điều đó nghịch cùng đạo. H́nh ảnh một lễ đại trào do Đức Tổng Giám Mục (TGM) Nguyễn Văn Nhơn cử hành tại nhà thờ chánh ṭa Hà Nội mà chỉ có 3 trẻ em tham dự, ngoài số tu sĩ, chứng tỏ giáo dân đă ư thức bổn phận ḿnh phải làm ǵ để cho “Đấng Bản Quyền” biết họ đă đi ra ngoài con đường của Chúa Cứu Thế. “Tẩy chay” một thánh lễ Đại Trào như vậy, giáo dân đă gởi lên Đức TGM Nguyễn Văn Nhơn một thông điệp rất rơ ràng: “cha đă đi sai con đường của Giáo Hội, cha đă chạy theo quyền lực thế gian”. Tổ chức cầu nguyện cho đất nước do các linh mục Thái Hà tổ chức chứng tỏ cho “Đấng Bản Quyền” cùng những linh mục, tu sĩ nam nữ chạy theo Việt Cộng thấy rơ, quyền lực ma quỷ không thể làm sụp đổ Giáo Hội, mà Giáo hội là giáo dân và việc làm của giáo hội là cầu nguyện. Sự cầu nguyện của giáo dân 2 giáo phận Hà Nội và Vinh vừa qua đă chứng tỏ hai điều quan trọng: một là sức mạnh cầu nguyện có hiệu lực mạnh mẽ nhất, là vũ khí “trừ được ma quỷ”. Hai là giáo dân đă chứng tỏ cho Việt Cộng thấy không phải “Nắm được Giám Mục” là nắm được giáo dân. V́ đạo Công Giáo dạy rất rơ ràng: phải phụng sự và vâng lời Thiên Chúa trên hết. Nếu phong trào cầu nguyện lan rộng khắp 26 giáo phận sẽ là một sức mạnh có thể lật đổ bất cứ thế lực nào do sự dữ và ma quỷ điều khiển, xúi dục.

Trở lại với việc linh mục Phan Khắc Từ “thất cử có kế hoạch” thấy qua sự thất cử này, Việt Cộng đă có những  “thu hoạch” như sau: những ngày gần đây, “vụ Phan Khắc Từ” đă dấy lên một làn sóng phẫn nộ chẳng những trong giáo dân Công giáo mà ngay cả những người ngoài Công giáo cũng không thể chấp nhận một kẻ có tư cách hèn hạ “vừa tu vừa tục” một cách quái đản như ông Phan Khắc Từ. Do đó, “cử tri đă dùng lá phiếu của họ bất tín nhiệm ông Từ”, có phải là có “bầu cử tự do” hay không? Cứ tri có quyền lựa chọn hay không? Sự phẫn nộ của giáo dân và công dân Việt Nam đă “quá độ” khiến cho HY Phạm Minh Mẫn cũng phải “có cái ǵ” với ông Phan Khắc Từ. Cất chức chánh xứ Vườn Xoài với lư do là ông Từ cần có thời gian để phục vụ chức vụ dân cử, ngay từ lúc mới ứng cử, HY Phạm Minh Mẫn đă “nắm chắc chức Dân Biểu” của ông Từ, hoặc Đức HY đoán sai hay biết trước sự thất cử của ông Từ nên “tiên hạ thủ vi cường”. Bây giờ, thất cử rồi không lẽ ông Từ đ̣i lại chức chánh xứ? Đúng là thân sơ thất sở.

Sự thất cử của ông Phan Khắc Từ đặt cho Tổng Giáo Phận (TGP) hay Đức HY Phạm Minh Mẫn và linh mục đảng viên Cộng Sản Huỳnh Công Minh một vấn đề khó giải quyết: “bài sai” nào cho ông Từ bây giờ? Một chánh xứ giáo xứ khác? Đặc trách một đoàn thể, một ḍng tu…? Hay để ông ta lêu bêu? Nếu để ông ta lêu bêu như vậy chứng tỏ TGP Saigon đă hất hủi cán bộ của Đảng. Đây cũng là một sự thử thách đối với Đức HY Mẫn và nhất là thử thách “quyền lực như TGM của ông cộng sản Huỳnh Công Minh” v́ nhiều lời đồn đăi rằng ông Huỳnh Công Minh mới thực sự là người điều khiển TGP Saigon. Dạy cho ông Phan Khắc Từ bài học thế nào là vâng lệnh Đảng, đặt TGP Saigon trước một t́nh huống khó khăn! Chấp nhận ông Từ trở lại với chức linh mục phá giới, hay loại ông ra khỏi hàng giáo sĩ?

Tuy nhiên, theo những người Công Giáo th́ đây là “ư Chúa nhiệm mầu”. Việt Cộng đă cho ông Phan Khắc Từ “thất cử có kế hoạch” để chúng cho ông Từ biết ông ta là đảng viên, phải tuyệt đối vâng lệnh Đảng (v́ ông Từ biết chắc sự thất, đắc trong các kỳ bầu cử không phải do cử tri mà do Đảng) nếu bất măn tiêu cực sẽ bị trừng trị. Thử thách thứ 2 là xem Đức HY Phạm Minh Mẫn có xử dụng lại ông Từ hay không? Nếu xử dụng lại chứng tỏ Đức HY vẫn “thắm thiết” với Đảng và Nhà Nước. Nếu không xử dụng lại, ông Từ với lư do bất măn  Đức HY, sẽ tố cáo những việc làm không trong sáng của TGP mà ông ta biết, có thể ông ta sẽ dùng miệng lưỡi của bà vợ để làm chuyện đó như lời bà ta đă hăm dọa từ trước, gây nên cảnh xáo trộn trong TGP Saigon, một số linh mục sẽ bị tố cáo có đàn bà như ông Từ.

Nhưng có thể ư Chúa cho TGP Saigon một cơ hội để loại trừ những cái ung nhọt trong TGP bằng cách chẳng những không cho ông Phan Khắc Từ một bài sai nào khác mà c̣n phải căn cứ theo luật Giáo Hội: một kẻ phạm tội dâm dục công khai, phạm lời thề độc thân để ra vạ tuyệt thông đối với ông Phan Khắc Từ mới là sự chế tài đúng mức của Giáo Luật. Nếu v́ chuyện này mà bị vợ chồng ông Phan Khắc Từ trả thù như lời hăm dọa của vợ ông ta cách đây một năm, th́ đó cũng là dịp tốt để TGP “giặt lại áo ḿnh trong máu của Đức Kitô” để TGP trở nên trong sạch. Liệu TGP Saigon có thể đương đầu nổi khó khăn này hay không? Hăy cầu nguyện và tâm niệm “lời lăi cả thế gian, mất Thiên Đàng nào đặng ích chi”.

Đây cũng là dịp để giáo dân TGP Saigon cương quyết tẩy chay những kẻ phản đạo như ông Phan Khắc Từ, không chấp nhận một chánh xứ như ông Từ, không tham gia “thánh lễ của ông Từ” như giáo dân giáo phận Hà Nội không tham gia thánh lễ đại trào của Đức TGM Nhơn.

Việt Cộng để ông Phan Khắc Từ “thất cử có kế hoạch”. TGP Saigon cũng nên “có kế hoạch” sau khi ông Phan Khắc Từ thất cử.

 “Với thứ quỷ đó, chỉ có cầu nguyện” mới trị được nó. Chúng ta hăy cầu nguyện.

 

Lê Văn Ấn