Người dân Việt trước hai ngả đường.

Cuộc khiêu khích  cùa Tàu cộng trên biển đông trong những ngày qua, bỗng nhiên nóng hẳn lên trong ḷng mọi người Việt Nam, dù người đó ở trong nước, hay đă mang quốc tịch ngoại. Đi đến đâu, vào bất cứ trang báo điện nào ở hải ngoại cũng chỉ thấy những người Việt Nam bàn tán với nhau về chuyện Tàu lấn trên biển đông. Trước đây th́ nó bắt ngư dân Việt, đ̣i tiền chuộc mạng. Nay th́ nó cắt giây cáp tàu Việt Nam để  mi muốn trôi đi đâu th́ trôi…

 Trước những diễn biến này, dân chúng xem ra nóng ḷng, bừng khí huyết của cha ông. Những muốn cùng nhau săn tay áo lên mở lại đường kiếm Lam Sơn mà cứu lấy nước. Nhưng phường quan cán cộng, đệ tử của Lê chiêu Thống, Hồ chí Minh xem ra lại lộ hẳn nét vui mừng. Mừng v́ nhờ tàu lạ cắt giây cáp tàu Việt Nam mà nhân dân bỗng dưng quên hết mọi tội lỗi, bá đạo của bọn tay sai cơng rắn vắn gà nhà. Chẳng c̣n ai nhớ ǵ đến cuộc bầu cử chia phần bịp bợm của nhà nước! Chẳng c̣n một ai nhớ đến những vụ cán cộng vơ vét tài sản quốc gia, đẩy dân chúng vào đường khốn khổ. Chẳng c̣n ai nhắc đến những vụ việc nhà nước đàn áp và cướp đoạt tài sản của các tôn giáo nữa. Rồi mừng v́ cán cộng nhớn nhỏ lại có dịp lợi dụng ḷng yêu nước của toàn dân thêm lần nưa mà hưởng lộc. Riêng bọn thù  nghịch diễn biến ḥa b́nh th́ cứ gọi là vào cơi tử! Sự đời qủa có lắm tréo ngoe!

Thật vậy, câu chuyện biển đông đă đẩy những người c̣n nhận ḿnh là ngựi Việt Nam, ḍng dơi của những Hưng Đạo Đại Vương, B́nh  định  Vương , Quang Trung,  hay con cháu của bà Trưng, bà Triệu... đến trước ngă ba đường. Buộc họ phải chọn lấy một thái độ dứt khoát cho hợp với ḷng dân tiếng nước, hơn là thái độ lừng khừng im lặng. Nhưng trước mắt, một câu hỏi cần đặt ra là. Liệu đây có là chuyện khả dĩ thành vấn đề của đất nước, hay  là chuyện  của cái bánh vẽ?  

1. Chuyện khả dĩ thành sự kiện của đất nước. Nếu Tàu cộng lấn chiếm biển đông và từ đây mở ra đầu cầu cho một chương tŕnh dài hạn sẽ sang xâm lấn bờ vơi Việt Nam v́ đă có nhiều hậu thuăn, từ nhà cầm quyền cộng sản tại Hà Nội đến những cơ sở kinh doanh, khai thác rừng, khai thác bauxite. Hoặc các cơ sở đấu thầu xây dựng hạ tầng tại Việt Nam từ trước đến nay đă mọc rễ, ăn da non vào xương thịt Việt nam. Nay chúng trở thành những cứ điểm hậu thuẫn  từ trong nội địa  của Việt Nam để hỗ trợ con đường bành trường của Trung cộng xuống khu vực Đông Nam Á  cho nhanh cho chuẩn  th́ qủa là một đại họa cho đất nước.

Tôi gọi đây là một đại họa  bởi lẽ. Trước đây, Lê chiêu Thống  v́ muốn bảo vệ quyền lực của ḿnh đă cơng rằn cắn  gà nhà, mang bao tai hoạ cho đất nước. Nay lại đến Hồ chí Minh và tập đoàn cộng sản th́ cái tai họa ấy xem ra c̣n khủng khiếp hơn. Khủng khiếp hơn v́ chính cộng sản  đang là kẻ nắm quyền và đă tạo cho Trung cộng có rất nhiều cơ sở ở Việt Nam. Mới có một cái tṛng Việt cộng dân ta đă sống dở chết dở, nay thêm cái tṛng Trung cộng nữa th́ ngựi dân ta thở làm sao đây?  Trước t́nh thế này, người dân Việt phải xử trí ra sao? Liệu có phải là lúc cần bày tỏ ư kiến của ḿnh một cách rơ ràng, dứt khoát về cái vai tṛ gian dối, bá đạo, bán nước buôn dân của tập đoàn lănh đạo cộng sản hay không? Hay là chín bỏ làm mười,  bỏ nội thù để chống ngoại xâm?

2. Trường hợp đây chỉ là những phương cách làm nóng t́nh h́nh để lừa dối đồng bào như chúng đă từng lợi dụng ḷng  yêu nước của dân ta từ trước đến nay th́ sao? Ai cũng biết, sau những cuộc làm nóng này, lại có thêm những hiệp định, hiệp thưong khác đẻ chúng ngả giá ḷng trung thành của phe cánh này, phe cánh khác nằm trong cái tổ đầu nậu ở  Hà Nội với quan thày Tàu cộng? Rồi ṿi vĩnh, kể công: “Các Ngài thấy đó, cái giống dân này không dễ khuất phục đâu, chúng tôi phải điều những ngựi này, ngựi này vào những công tác này… cho kẻ kia nghỉ, ra đi… Lại phải chi thêm về khoản này, khoản khác th́ may ra mới tạm yên…”.  Cứ thế, ḷng yêu nước của dân ta tiếp tục bị chúng lợi dụng và đem ra ngả giá cho sinh hoạt riêng của phe nhóm, như chúng đă từng làm qua những vụ  Hoàng Sa, Trường Sa, hiệp thương biên giới, cuộc chiến 1979.

Kết qủa, rượu thưởng thí, tiền mua, chiếm đất, mượn đựng của ngoại bang cứ ban cho các thái thú lănh đạo đảng và nhà nước Việt cộng ngày thêm no say. Rồi phần tài sản riêng th́ chất cao như núi tại ngân hàng và các cơ sở ở hải ngoại, trong lúc dân chùng lầm than đứng bên bờ vực thẳm làm dân oan. Không nhà, không tài sản, không có mảnh đất  để làm ăn. Có đi làm công th́ cũng bị cán bộ nhà nước bóc lột đến tận xương tủy qua  quốc sách tham nhũng, bao cấp từ trên xuống dưới.  Như thế, liệu chúng ta có nên biễu tỏ ḷng yêu nước trong những vụ làm nóng này, để giúp vốn cho nhà nước Việt cộng lợi  dụng nữa hay chăng?  Hay chúng ta nên dứt khoát một lần để cứu lấy quê hương bằng cách:

 - Lấy sức Tàu diệt Việt cộng.  Hợp ḷng dân, đuổi giặc Tàu.

1. Lấy sức Tàu, diệt việt cộng.

 Đây chưa chắc là một cách hay. Tuy nhiên, không phải là một sách lược mới. Nếu Lê chiêu Thống, Hồ chí Minh không rước quân tàu sang dày xéo quê hương Việt Nam, cái thời tệ hại  dưới sự thống trị của họ có thể c̣n kéo dài hơn. Bởi lẽ, vua Quang Trung  chưa dễ có cơ  hội, khơi động toàn thể sức mạnh, sức sống của người dân để kéo binh ra bắc diệt  Măn Thanh, làm nên chiến công vang dội cho đất nước. Theo đó, cứ để cho kẻ tay sai Hồ chí Minh đưa tàu cộng sang. Khi Tàu đă nhập nội là Việt cộng tự nó không c̣n lư do tồn tại. Nói cách khác, khi đó cái bạo tàn của chúng đối với nhân dân cũng không c̣n chỗ đứng. Trái lại, chúng sẽ bi hủy diêt trong tay Tàu, cũng như từ ḷng dân Việt. Lúc ấy, chúng ta cũng chẳng cần phải  hỏi thăm nhau về một lănh  tụ nào sẽ xuất hiện để cứu dân. Bởi v́, địa linh sẽ sinh anh kiệt. Thời nào th́ cũng có những đấng anh hùng xuất hiện để  cùng toàn dân cứu nước,  đuổi  kẻ xâm lăng ra khỏi bờ cơi Việt Nam. Xây dựng lại một nước Nam trong thái b́nh tự chủ. Đây có thể là phương cách phải chấp nhận thương đau trước  để sau có ngày mai, có đoạn kết tốt đẹp cho dân cho nước. Thương đau, nhưng nó là một thái đô, không phải là sự lẩn tránh.

Sở dĩ tôi viết thẳng ra điều này là v́ tin chắc rằng: T́nh yêu quê hưong không bao giờ chết ở trong ḷng ngựi Việt Nam, dù trong suốt mấy chục năm qua, Việt cộng đă không ngừng tuyên truyền, giáo dục và bảo vệ chủ trương vô tổ quốc,  và muốn tiêu diệt ḷng yêu nước của đồng bào ta. Nhưng không v́ thế mà người Việt Nam sẽ nhắm mắt thuần phục hay chấp nhận cái chủ trương nô lệ này. Trái lại, t́nh yêu nước của đồng bào Việt Nam lúc nào cũng dâng tràn như ngọn sóng, như sông rộng như biển khơi. Đặc biệt sẽ như ngàn ngàn ngọn thác cuồn cuộn không ngừng nghỉ trong những cuộc chống xâm lăng. Theo đó, dù kẻ  xâm lắng ấy  là Tầu hay là Tây, dân ta cũng không bao giờ khuất phục! Nói cách khác, dù sông Hồng có khô cạn,  Trường Sơn không c̣n một bóng cây, th́ đây vẫn là quê hung ta và kẻ xâm lược không thể tồn sinh trên phần đất ấy.

Bởi v́, c̣n kia tiếng kèn loa của Hội Nghị Diên Hồng năm nao vẫn thúc dục, chưa bao giờ mờ phai một nét, một chữ trong ḷng người dân ta:

“Trước nhục nước nên hoà hay nên chiến? Quyết chiến, quyết chiến.

Thế nước yếu lấy ǵ lo chiến chinh. Hy sinh, hy sinh!”

Đơn giản qúa. Hào hùng qúa! Khí thiêng của sông núi là cuộc sống, là hồn của dân Nam. Tiếng gọi hỏi  kia như là gốc sinh sự trường tồn của dân tộc. Nên lời thề ấy dẫu đă có từ ngh́n năm trước, nhưng nghe ra vẫn như vừa mới hôm qua! Điều ấy có nghĩa là tiếng nói, lời gọi lúc nào cũng sống thực ở trong ḷng dân ta. Nó như hồn ta. Như hơi thở, như máu thịt của dân ta. Không bao giờ tách rời, ĺa nhau. Nhưng tại sao tiếng nói ấy lại sống động và hiện thực trong ḷng người như thế chứ? Tôi cho rằng: Thứ  nhất, t́nh yêu quê hương ở trong ḷng người Việt Nam lúc nào cũng là lớn nhất, mạnh mẽ nhất, trọn vẹn nhất.  Thứ hai, đó là một câu hơi thật nhất, và câu trả lời cũng bằng chính tiếng nói chân thành nhất. Nó không c̣ sự lừa dối, đa trá từ ngựi lănh đạo đến hàng con dân.  Tứ đó nó trở thành nguồn sinh lực của dân tộc làm rung động đến ngàn cỏ cây, sông núi Việt. Đó là nguồn sinh lực không bao giờ khô cạn, nên có Lê chiêu Thống th́ dứt khoát phải có mùa xuân đại phá quân Thanh!

2. Hợp ḷng dân, đuổi giặc Tàu.

Lịch sử Việt nam đă từng chứng minh rằng: thế của nhà Trần không mạnh bằng quân Nguyên. Lực lượng của B́nh Định Vương xem ra qúa nhó bé trước đám giặc Minh. Và năm ba chục thớt voi của hai bà Trưng đưa vào cuộc đuổi quân xâm lăng, hay lệnh làm nên mùa xuân đại thắng quân Thanh của Quang Trung  tưởng chừng như  là những ào mộng trong cuộc chiến. Thực tế lại khác. Đoàn quân nước nhà tuy nhỏ bé, nhưng một ḷng quyết tử v́ non sông nên đă tạo ra những chiến công kỳ vỹ trong lịch sử. Một  đoàn quân Măn bách chiến từ Á sang Âu. Kết quả, Thoát Hoan phải chui vào ống đồng mới kḥi  mất mạng tại Vân Nam và mộng cuồng đồ của kẻ xâm luợc xuôi nam  đă chấm dứt tại biên cuơng này.

Khi cho  đoàn quân tàu ô theo chân Lê chiêu Thống trong mục đích đặt nèn đô hộ ở phương nam, quan quân Măn Thanh với lực lượng 29 vạn đại binh, có  khi nào nghĩ đến cái hờn Đống Đa và Sầm nghi Đống phải treo cổ mà thác? Rồi Ô Mă Nhi tàn àc là thế, hùng mạnh là thế, nhưng nào có thoát được cảnh nươc d́m giữa biển khơi. Phần Vuơng Thông th́ đă sớm qùy gối xin hàng để Bính Định Vương  viết nên một trang thư muôn đời b́nh Ngô cho nước Việt. Sử cũ chưa mờ. Gương xưa chưa hết. Lẽ nào ngựi Việt Nam hôm nay khoanh tay nh́n cảnh quốc phá gia phong?

Một tấc đất của cha ông ta không ṛi. Một ngọn cỏ của quê hương, địch không thể chiếm. Đó 1à hào khí của non sông và cũng là ư chỉ của tiền nhân di chiếu lại cho con cháu. Lẽ nào ta lại quên?

Tuy nhiên, khi buộc phải bước vào giải pháp này, người Việt Nam phải nh́n thấu suốt được một hưóng đi dài trước mặt là: Con đường sẽ vô cùng chông gai và gian nan. Bởi v́ cùng lúc chúng ta có hai kẻ thù tàn độc nhất trong lịch sữ: Việt cộng và Tàu cộng! Điều ấy có nghĩa, ta không thể liên kết với Việt cộng để chống tàu, để rồi chúng lại phản phúc quay lại triệt cuộc sống của dân ta như sau cuộc kháng pháp năm xưa. Và dĩ nhiên, cũng không khi nào  liên kết với Trung cộng để tiêu diệt Việt cộng. Bởi lẽ, ta sẽ bị chúng nuốt trửng sau đó. Nên thế của ta đă rơ. Hăy để cho cộng sản diệt cộng sản, để cho cái môi hở kia khép kín lại cái răng nanh của Việt cộng. Sau đó là lúc dân ta lên đường đuổi giậc xâm lăng ra khỏi bờ cơi. Khi ấy, ta không những đă tiêu diệt được kẻ nội thù của dân tộc mà c̣n đ̣i lại được cả những tấc đất, ngọn cỏ, sông rộng  biển dài của Việt Nam mà Hồ chí Minh và tập đoàn Việt cộng đă trao bán cho ngoại bang!

Tuy  nói cuộc chiến có nhiều khó khăn, nhưng  chúng ta đă có sẵn những nguồn sức mạnh cho bưóc đường này là: Thứ nhất, xem ra chỉ có thành phần chóp bu lănh đạo Việt cộng là những kẻ phản dân hại nước mà thôi, c̣n ngay các đoàn đảng viên của Việt cộng ngày nay, tưởng thuộc về cuộc điều hành của nhóm lănh đạo này. Nhưng thực tế, họ vẫn là người của non sông Việt. Họ sẽ quay mũi súng, mũi dùi vào những kẻ xảo ngôn, làm thái thú kia vào bất cứ thời điểm nào. Nhất là khi có tiếng gọi mời của non sông. Kế đến,  cuộc chống phương bắc của chúng ta không hề lẻ loi. Những thông tin đại chúng và những sự hỗ trợ tinh thần tích cực từ  một thế  giời yêu ḥa b́nh và chính nghĩa sẽ là một áp lực cực lớn cho kẻ xâm lăng. Có được hai điểm lợi ấy, cuộc chiến mà chúng ta phải bước vào theo chủ trương: Hợp ḷng dân, đuổi giặc tàu, nhất định đạt thắng lợi.

3.Tại sao chúng ta phải chọn giải pháp này?

Rơ ràng, đây là chuyện chẳng đặng đừng. Bởi v́, là người Việt Nam, không một ai không biết đến điều nhân nghĩa. Nhưng sự  kiện lập nghiệp, đặt làm nền tảng cho chế độ xă hội chủ nghĩa Việt cộng, lại là một tiền đề mang tính chất xỉ nhục dân tộc Việt Nam: “Yêu nước là  yêu xă hội chủ nghĩa.”.  Theo đó, người dân Việt không thể nào đi chung đường với tập đoàn gian dối, phản dân hại nước và làm tủi nhục cho dân tộc Việt Nam được. Bởi v́:

Tổ quốc là yêu thương, là bao bọc, là chân thật,  là thân ái,  là an b́nh. Trong khi đó cộng sản, xả hội chủ nghĩa là gian dối, là tàn bạo, là phi luân, là vô đạo. Nên người yêu tổ quốc sẻ không bao giờ yêu xă hội chủ nghĩa. Và kẻ yêu xă hội chủ nghĩa sẽ không bao giờ biết yêu nước là cái ǵ. Đó là một lư lẽ rất tự nhiên. Bởi v́ kẻ yêu  xă hội chủ nghĩa là yêu gian dối, yêu đa trá, yêu vô đạo. Phần những  ngựi yêu nước là yêu công lư, yêu t́nh nghĩa, yêu nhân bản, yêu thương và đùm bọc đồng loại.

Nói cho dễ hiểu, t́nh yêu nước của Việt cộng là một thứ t́nh của một tên cường đạo, máu lạnh, dành cho một goá phụ ǵa có tiền của chất cao như núi. Khi gặp, nó không giết bà theo lệ thường. Nhưng nó tổ chức đám cưói với bà. Lớp lớp con cái cháu chắt của bà chống mắt lên mà nh́n “ t́nh yêu” của nó và toàn bộ tài sản của bà vào tay nó mà không nói được một lời. Nó là chồng của bà! Chửi nó, giết nó có khi là lỗi đạo con cháu chăng?

Trong khi đó, t́nh yêu nước của người Việt Nam với tổ quốc là máu và nước mắt của quân dân miền nam trong cuộc chiến Hoàng Sa năm 1974.  Là máu và nước mắt của đồng bào và ngựi chiến binh Việt Nam trong cuộc chiến biên giới năm 1979. Là lời thét uy vũ của Trần b́nh Trọng. Là ngọn roi của  Nhị Trưng. Là nghĩa khí của Lam Sơn. Là Đại nghĩa của Diên Hồng. Là t́nh yêu làm nên mùa xuân, làm nên lịch sử trường tồn của dân tộc Việt.

 

Như thế, ngay từ định nghĩa, hai cách thức yêu này hoàn toàn trái ngược, đối chọi nhau. Trái nguợc từ hành động đến tư tưởng. Theo đó, kẻ nào sống  và thực hành yêu nước là yêu xă hội chủ nghĩa th́ đích thực là những kẻ gian trá, vô đạo. Là những kẻ đă hủy diệt đời sống an b́nh, đạo hạnh và làm băng hoại nền luân lư đạo đức của xă hội. Kẻ đó không bao giời biết đi vào đường công lư, nhân bản và chẳng  bao giờ có thể biết yêu tổ quốc, yêu thương đồng loại của ḿnh. Thí dụ một trường hợp điển h́nh. Hồ chí Minh có phải là người yêu nước không?

Theo tôi, nếu bảo Hồ chí Minh là người yêu xă hội chủ nghĩa, yêu cộng sản cho đến chết là hoàn toàn đúng. Nhưng  bào Y là người yêu  nước và thương đồng bào Việt Nam th́ hoàn toàn sai, và có khi là sỉ nhục Hồ chí Minh đấy.

Sai là v́, nếu Hồ chí Minh là người yêu nước th́ Y đă không bao giời cúi đầu bái lạy Stalin, rồi viết thư dưới sự chỉ đạo xủa hai cố vấn Trung cộng,  xin phép Stalin để đâu tố giết hại 172000 ngườ́ Việt Nam từ 1953-56. Trong đó nhà nưóc công nhận là có hơn 126800 người bị giết oan!. Và Y cũng không bao giờ chỉ thị cho Phạm văn Đồng kư công hàm công nhận chủ quyền 12 hải lư  của Trung cộng ở vùng biển Trường Sa, Hoàng Sa vào năm 1958, là phần đất của Việt Nam, trực thuộc quyền  kiểm soát của miền nam Việt Nam theo hiệp định Geneve 1954, để di hoạ cho dân tộc Việt Nam ngày nay.

Bạn không tin Hồ chí Minh là kẻ tàn sát đồng bào, là kẻ buôn dân bán nước, là kẻ phá hủy nền đạo đức căn bản của xă hội Việt Nam ư?

Đó là quyền suy nghĩ của  mỗi cá nhân theo tính nhân bản hay xă hội của ḿnh. Phần tôi, chỉ viết lại những sự thật là: Việc bán nươc hại dân của Hồ chí Minh và tập đoàn Việt cộng trước đây người dân Việt Nam chỉ nghi ngờ, không ai biết rơ. Nhưng sau khi văn khố của Liên Sô giải mă, là thư của Minh gởi cho Stalin từ năm 1951 được đưa ra trước ánh sáng. Kế đến là những hiệp thương về biên giới giữa Việt cộng và Trung cộng kư vào các năm 1999, 2000 để Nam Quan, Bản Dốc, biển Tục Lăm, núi Lăo Sơn đă là nhượng địa thuộc bản đồ của Trung cộng th́ không c̣n một ai phải nghi ngờ về chữ yêu nước của Hồ chí Minh và tập đoàn cộng sản nữa. Trái lại, tất cả đều biết rơ, đây là những kẻ cuồng nhiệt yêu xă hội chủ nghĩa và yêu gian trá, vô đạo. Họ không bao giờ là  kẻ biết yêu nước, thương ṇi giống như họ nói.

Thư đây, xin mời qúy bạn cùng đọc: “Đồng chí Stalin kính mến, Tôi gởi cho đồng chí đề án cải cách ruộng đất của đảng Lao Động Việt Nam (tên của đảng cộng sản lúc bấy giờ). Đề án này tôi đă hoàn thành với sự giúp đỡ của hai đồng chí Liu Shaoshi và Van szia-Sian. Đề nghị đồng chí t́m hiểu và đưa ra chỉ thị về đề án này”*

Xin qúy bạn đọc hăy ở yên lặng trong vài giây, đọc lại lá thư này lần nữa đi. Lá thư xin phép giêt người Việt Nam của Hồ chí Minh đấy! Trước là hăy tưởng niệm đến 172000 ngàn người Việt Nam đă bị Hồ giết trong cuộc cải cách sau lá thư này. Kế đến  là nghĩ thử xem, chữ tổ quốc, nghĩa đồng bào Việt Nam có ở trong ḷng Hồ chí Minh hay không?  Theo tôi, những ngôn từ tổ quốc là  rầt phù  phiếm đối với Hồ chí Minh. Với Y, chỉ có một điều là tuyệt đối đi theo con đường xă hội chủ nghĩa để nắm được quyền lực. Ngoài ra, bất kể đến gia đ́nh, tổ quốc và đồng bào của ḿnh.

Nếu Hồ chí Minh là kẻ cuồng dại yêu mê xă hội chủ nghĩa, không biết đến đồng bào và tổ quốc của ḿnh th́ những  ngựi tiếp tục theo con đường của Y lại có chữ đồng bào và tổ quốc Việt Nam trong mắt hay sao? Tôi không tin có chuyện vịt đẻ ra gà !

Trong khi đó, từ tiền nhân ta cho đến đồng bào hôm nay. Khi nói đến tiếng yêu tổ quốc, yêu nước là nói đến tấm ḷng thuỷ chung của tiền nhân, của đồng bào với quê hương trong ư nghĩa yêu thương, đùm bọc, che chở, bảo vệ nhau trong sự thật, trong công lư, trong cùng màu da, cùng ngôn ngữ. Xa hơn trong cùng bờ cơi, cùng lịch sử. Tất cả đă v́ nhau, v́ tiền đồ của đất nước mà hy sinh gắn bó để tạo nên nghĩa đồng bào. T́nh yêu chân thành ấy, sự hy sinh gắn bó ấy là t́nh yêu nước. Nói cách khác, chính t́nh yêu nước của dân ta đă tạo nên hội nghị Diên Hồng, đă làm nên nghĩa khí Lam Sơm và có chung hào khí, chính nghĩa của mùa xuân đại phá quân Thanh. Ai có thể thay đổi được cái ư nghĩa chính vị ấy? Không ai, không kẻ nào có thể thay đổi được ư nghĩa của t́nh yêu nước.

Sự việc rơ ràng là thế. Nhưng nay, cộng sản từ mấy chục năm qua, ngày đêm vẫn không ngừng nghỉ việc sỷ nhục toàn dân ta bằng một khẩu hiệu màu xương và cơm áo của chúng là : “Yêu tổ quốc là yêu xă hội chủ nghĩa”! Phải chăng chúng muốn đồng hoá tiền nhân ta, đồng bào ta cũng yêu sự gian dôi, đa trá, vô đạo, bất lương như chúng? Không, không thể nào.

Theo đó, đứng trước những món nghề gian trá của tập đoàn cộng sản Hà Nội, Đứng trước t́nh thế “nóng” ở biển đông hôm nay, người dân Việt ở trong nước không nên nhẹ dạ để rơi vào cái bẫy của tập đoàn Việt cộng giăng ra. V́ biết dân ta yêu nước bằng sự chân thành trong nghĩa đồng bào, chúng muốn ta tự nguyện chui vào lưới để chúng có thêm cơ hội kéo dài thêm ngày tháng xiết cổ, bóc lột dân tộc ta. Trong hoàn cảnh ấy, đồng bào ta thêm nỗi khốn khổ mà cán cộng th́ cười sung  sướng măn nguyện. Tại sao?

Tại v́  ai cũng nghĩ, chống Trung cộng xâm lấn bờ cơi Việt Nam là một điều nên làm, phải làm. Nhưng trong lúc chúng đóng kịch, ta v́ nhiệt t́nh mà đi biểu t́nh th́ cũng chẳng đi đến đâu. Trái lại, có thể bị chúng bắt để lập công với  quan thầy bành trướng. Khi ấy cái họa vẫn quy về cho dân.  Theo đó, phải dằn ḷng, hăy coi như không có ǵ xảy ra.  Đến khi nước tràn bờ, ḷng dân uất hận v́ việc “ nóng hơn chảo mỡ’ ở biên cương, ỡ trên biển. Nhà nước trước sức ép phải giữ thể diện, giữ phe cánh, sẽ hỗ trợ cuộc tuần hành để làm mặt điều đ́nh. Ta hăy nhân cơ hội mà kéo xập cái chế độ ấy xuống rồi cùng nhau ra biên cương vẫn chưa muộn. Nhưng lúc này, e là chưa rơ thực hư, ta không nên để bị xập bẫy. Bất cứ một người nào v́ chống Trung cộng mà bị Víệt cộng bắt  giữa th́ đều là đau thương lắm. Chưa có tổng lực th́ dừng thi hành đơn lẻ. Riêng đồng bào hải ngoại, dĩ nhiên, không nằm trong hoàn cảnh này.

Đối với những ngựi chiến binh trong hàng ngũ quân đội Việt Nam th́ sao? Có lẽ hơn lúc nào hết, ngựi dân Việt Nam muốn nói lên một điều trong tim của ḿnh rằng: Các anh đời đời là ngựi lính tận trung v́ đất nước, v́ đồng bào. Tổ quốc và đồng bào Việt Nam đời  đời nhớ đến công lao của các anh. Nhưng các anh hăy nh́n lại cuộc chiến của phản bội vào năm 1979, xem nhà nước Việt cộng đă đối đăi với công hy sinh xương máu của các chiến binh ra sao?

Ở đây tôi chỉ thuật lại câu chuyện mà hầu như tầt cả các anh đă từng chứng  kiến và đồng bào ta đă từng được nghe biết là:  Sau cuộc chiến bảo vệ từng tấc đất của quê hương ấy. Ngựi chết th́ không có nấm mồ chôn thây. Ngựi  bị thương, tàn phế th́: đầu đường đại tá và xe, cuối xóm anh lính cụt, qùe xin ăn! Trong khi đó những kẻ bành trưóng đă đền tội v́ chuyện xâm lăng, lại  được đảng và nhà nước Việt cộng xây dài, dựng bia, lập nghĩa trang với cái tên lừng lẫy ” Nghĩa trang liệt sỹ Trung Quốc”. Mà tuỉ nhục làm sao chứ? Nghĩa trang liệt sỹ Trung quốc lại nằm sâu trong phần đất của Việt Nam. Nơi chính đồng đội của các anh nằm xuống để bảo vệ! Và nhục hơn nữa, chỉ mấy năm sau, cả những phần đất của ta đă nằm trong bản đồ của bành truóng qua các hiệp thương, hiệp định biên giới. Riêng hàng quan cán nhớn lănh đạo th́ tiền của vào chất cao như núi ở hải ngoại! Nh́n vào sự việc, các anh nghĩ sao? Nếu như nay mai các anh lại trở thành những quân cớ thí cho những hiệp định, hiệp thương mới sẽ mang tài lộc về cho quan cán lănh đạo th́ sư hy sinh ấy có đáng không và có phải v́ nước v́ dân hay không? Tôi đoán là không!

Để tránh bớt những bất hạnh này, tôi đề nghị:  Nếu bảo :” yêu nước là yêu  xă hội chủ  nghĩa” là đúng th́ cứ để cho cha con Nguyễn tấn Dũng, Nguyễn phú Trọng, Đỗ Mười, Lê dức Anh, Nông đức Mạnh. Nguyễn minh Triết, Lê khả Phiêu, Phạm Quang Nghị, Nguyễn thế Thảo, Trương  tấn Sang… vác súng đạn ra biên cương mà đánh nhau với Tàu cộng để thể hiện ḷng “yêu nước là yêu xă hội chũ nghĩa” của họ đi. C̣n phần  nhân dân và quân đội Việt Nam th́ xin đừng dính ǵ vào vụ việc này.

Bởi lẽ, đồng bao ta, quân đội của ta là những người yêu nước , thương ṇi. Sẵn sàng chết cho quê hương này, nhưng không một ai trong chúng ta yêu gian dối, yêu vô đạo, yêu xă hội chủ nghĩa. Nên hăy nhường công chống xâm lăng cho họ vậy!  Phần các anh và đồng bào ta th́ sẽ đi sau: Hợp ḷng dân, đuổi giặc ngoại xâm ra khỏi bờ cơi, rồi xây dựng lại một nhà Việt Nam mới trong Tự Do, Dân Chủ, Nhân Quyền Công Lư,  Độc Lập sau.

 4. Có một giải pháp nào khác hay không?

Có. Có một phương cách khác tốt đẹp hơn, (đẹp như mộng)  có thể nói, đó là phương cách duy nhất đem lại cho muôn người, muôn nhà và làm cho cả nước đổ ra đường, tràn ra phố reo vui trong lệ mừng. Hơn thế,  c̣n làm cho tiếng reo vui xóa tan đi mọi hận thù, óán cừu, lau khô mọi giọt đắng đau thương. Hay làm cho tiếng reo vui tan vỡ giữa trời, quyện vào cỏ cây, ḷng đất. Lên tận đỉnh núi, vươn ra măi biển rộng, sông dài. Rồi truyền vào ḍng sừ xanh là: Đảng cộng sản Việt Nam cùng với những lănh đạo của nó đứng lên. Nhận trách nhiệm, xin lỗi quốc dân v́ những sai lầm của cộng sản đă tạo ra muôn nỗi thống khổ cho dân tộc Việt Nam trong suốt 80 năm qua.

Cách riêng, nhà nước xin lỗi thân nhân của những người Việt Nam đă bị Việt Minh giết hại trong cuộc chiến, hay giết tập thể trong cuộc cải cách ruộng đất. Rồi xin lỗi những thân nhân, những ngựi đă hy sinh trong cuộc kháng Pháp v́ lư tưởng tự do, nhưng  đả bị Việt Minh lợi dụng và đưa đất nước vào hệ thống cộng sản toàn cầu.

Xin lỗi ngựi dân miền nam v́ nhu cầu cộng sản toàn cầu, đảng cộng sản đă đẩy đồng bào cả nước vào cuộc chiến tang thương trước năm 1975. Xin lỗi những người c̣n sống, hay thân nhân của những ngừoi đă bị Việt cộng giết hại ở Huế vào năm 1968. Rồi xin lỗi v́ những  sự việc sai lầm trong cách đối sử vói đồng bào miền nam  và với những binh lính, sỹ quan trong quân đội của miền nam Việt Nam sau 30-4-1975.

Xin lỗi các thế hệ trẻ v́ đảng cộng sản đă đưa vào học đường một nền văn  hóa vong bản cộng sản với mục đích tiêu diệt dần ṃn nền văn hoá đạo đưc làm ngựi đặt trên nền tảng Nhân Lễ Nghĩa Tŕ Tín.

Xin lỗi các tôn gíao v́ nhà nước cộng sản theo đuổi chủ trương vô tôn giáo nên đả đập phá các nhà thờ, nhà chùa rồi chiếm đoạt nhiều tài sản của các tôn giáo. Xin lội các tôn giáo v́ đảng cộng sản  đà cài cắm ngừoi vào trong các chùa, các nhà thờ để phá hoại các sinh hoạt thuần túy tôn giáo. Tê hơn thế, c̣n móc nối, kết nạp một số các thưong toạ, đại đức, linh mục vào hàng ngũ cộng sản để phục vụ cho chủ trương  phá hoại nền luân lư, đạo đức của các tôn giáo. 

Cũng xin lỗi đồng bào đă v́ cộng sản mà phải bỏ nưóc ra đi, trong đó có nhiều ngươi đă bỏ minh ngoài biển khơi hay trên dường vượt biên.

Cuố́ cùng, tuyên bố giải thể chế độ cộng sản và các cơ cấu sinh hoạt của nó trên toàn cơi Việt Nam như là một phương cách đền bù cho quốc dân Việt Nam.  Nhưng tạm thời phải điều hành cơ cấu hành chánh để bảo vệ an toàn cho đời sống nhân dân trong cuộc chuyển tiếp …

Được lần thức tỉnh như thế có ai không vui, có ai không mừng?  Khi ấy, từ xin  lỗi chẳng phải là đau thương, xấu hổ. Nhưng vượt đường trở thành một biểu tượng của cao qúy của yêu thương của lễ nghĩa của lương tâm, của trách nhiệm. Hơn thế, nó trở thành tiếng nói tự tin trong giao t́nh dân tộc và có đủ khả năng dựng lại niềm tin, tập hợp được sức mạnh của toàn dân đi tới, hơn là sự việc chỉ xoa dịu những thương đau. Rồi nó  giúp ngựi dân Việt nh́n vào nhau, định vị lại từng công việc của ḿnh, của đất nước một cách hoàn chỉnh hơn. Nó mở ra một cánh cửa mới, đưa dân nước ta vào một cuộc sóng mới. Một cuộc sống mà ở nơi đó con người sẽ t́m ra được ư nghĩa của bao dung, của đùm bọc, của nghĩa đồng bào để cùng nhau xây dựng một xă hội Tự Do, Dân Chủ  trong Công Lư  và Nhân Bản trong ước vọng đem lại thịnh vượng ấm no và hạnh phúc cho người dân. Được như thê th́ ai không mừng, nước nào không vui? Lịch sử nào không ghi công?

Về mặt tiêu cực, việc xin lỗi ấy cũng có khả năng xóa mờ đi những tàn tích đau thương, xóa đi những dấu vết hận thù trong ḷng người dân do chế độ này đă gây ra. Hơn thế, tính bao dung, nhân bản của người dân Việt c̣n bảo đảm cho sự an b́nh của những cá nhân trong guồng máy của chế độ, dù họ ở lại hay ra đi. Nhưng trên hết, họ cứu được chính bản thân và cứu được gia đinh va cứu được dân nước. Để từ đây, đất nước ta không c̣n phải làm nô lệ cho chủ nghỉa vô gia đ́nh, vô tôn giáo, vô tổ quốc.

Như thế, việc xin lỗi tưởng là một bất cập, thực tế lại là một công nghiêp lớn với đất nườc. Nó là tiếng nói chuyên chở trọn vẹn ư nghĩa mà tất cả mọi người đang trông đợi ở nơi những con người cộng sản c̣n nh́n ra ánh sáng của chân lư, của niềm tin cho đất nước lên tiếng. Nó như tiếng gọi của Diên Hồng để gắn, kết toàn dân lại thành một khối không rời. Để Hồng Hà có cạn, Trương Sơn không c̣n cây cỏ th́ đây vẫn c̣n đoàn người dân Nam v́ nước, v́ sự trường tồn và tự chủ của dân tộc mà tiến bước.

Nhưng ở chiều ngược lại của ṿng kim này. Bản án mà  nhân dân Liên sô dành cho Stalin chắc không  phải là điều hạnh phúc cho cộng sản. Của nhân dân Iraq dành cho Sadam, cùa Libya dành cho Gadahfi… là cái giá cho kẻ độc tài. Cộng sản Việt Nam cũng không có ngoại lệ nếu như họ tiếp tục con đường của Lê chiêu Thống, chổi bỏ bản ngă dân tộc để làm nô lệ cho ngoại bang. Khi ấy, người dân Việt sẽ chẳng c̣n cách lựa chọn nào ngoài một bài tính: Dùng thuốc chuột để diệt chuột.
 

Bảo Giang.