Sau Đợt Phản Công Vừa Qua Của Công Lư

 

Ts Hồng Lĩnh

 

Lời Mở Đầu

Kề từ ngày những nhà truyền giáo phương Tây đầu tiên đặt chân tới Việt Nam, để mang Chúa tới cho Người Việt. Một chiều dài lịch sử, luôn ch́m đắm trong máu và nước mắt với những t́nh huống thật nguy hiểm cũng như đầy tang thương, chưa bao giờ phải chứng kiến, trong GHCGVN, một ḥan cảnh bi đát như hôm nay.

Sau các biến cố dồn dập vừa qua, không một ai tránh khỏi ngậm ngùi cho một tổ chức tôn giáo, có tiếng thống nhất khăng khít giữa lănh đạo và Giáo dân như tại Việt Nam, bị rơi vào trầm luân tan đàn sẻ cánh, mang nặng nét Giáo dân phải nói lên tiếng phản kháng, chống lại hướng đi của thành phần lănh đạo c ũng như các quyết định.

Nếu vấn đề chỉ do CSVN chủ xướng cũng như hoàn toàn tạo phần kết trong thời qúa độ. Thời chẳng có vấn đề ǵ. V́ đó chỉ là nối tiếp của trang sử buồn 350 năm củ. Càng bị chém giết, Cha  Con thế quyết quây quần bên nhau, cùng nhau chịu đựng tàn khốc trong niềm tin vô biên vào Chúa Cả Ba Ngôi.

Nhưng đau thương của lần nầy mang một ư nghiă khác biệt, tới từ những vụ việc do CSVN chủ xuớng và lănh đạo của GHCG đảm trách kết cục có màu áp bức qúa đáng từ Vatican đối với TGM Kiệt và Giáo dân. Do sai lầm ? Do bị lừa? Hay do bị lừa nên rơi vào sai lầm?   

Một kết cục không những tạo ra một thua trận vô lư cũng như tàn đàn sẽ cánh giữa Giáo dân và lănh đạo chư bao giờ thấy. Thành phần bị thí của ván cờ không ai khác hơn là Giáo dân cũng như ngọn đuốc tiên phong của họ. V́ thế Giáo dân phải đi vào phản công để bảo toàn sứ vụ của GHCGVN.  Dầu cho CSVN và tay chân cáo buộc là Giáo dân đang chống lại Giáo Hội và cả Vatican.

Tôn Tử phương Tây Carl Philip Gottfried (hay Gottlieb) von Clausewitz có ghi lại :

«Sau một thua cuộc, một phản công chỉ có thể xảy ra, sau khi phe bại trận đă cùng nhau t́m ra được lư do của bại trận ấy».

Sau các biến cố vừa qua, thời gian giữa nh́n thấy các sự kiện thảm thương và t́m ra lư do đă tạo ra các thảm thương ầy rất ngắn.

Một phản công được xem như có tính cách tự động và tức thời của công lư, với tham giữ của quần chúng đông đảo không phân biệt tôn giáo, từ quốc nội ra tới hải ngoại, đă đựơc thực hiện với cường độ chưa từng thấy và đuợc xem như hiện tượng tức nước vở bờ.

Các sự kiện đă được bao tác gỉa, nặng ḷng trước thời cuộc cũng như các diễn đàn, nhắm tạo dư luận thuận lợi cho công cuộc tạo hạnh phúc chung được khơi động, đă cho thông tin, các b́nh luận đầy đủ cũng như tên tuổi của các kịch sĩ của màn bi kịch vừa xảy ra và đang có nét kéo dài. Nên bài nầy chỉ nhắm mục tiêu nh́n lại cuộc phản phản công vừa qua đề rút tỉa bài học:

 

I.-  Mục tiêu, thành phần tham giữ.

II.-  Phương thức đă dùng.

III.- Các phản ứng trước phản công, tới từ nhiều hướng.

IV.- Kết qủa thu đ ược.

 

I.- Mục Tiêu Của Phản Công

Bất cứ một cuộc phản công nào cũng nhắm một số mục tiêu chính và phụ. V́ thế cuộc phản công vừa qua và đang tiếp diễn của Công Lư không ở vào ngoại lệ.

Các sự kiện vừa xảy ra trong ṿng mấy tháng nay là kết qủa của một kế hoạch rộng lớn. Có thể đă đuợc CSVN bắt đầu soạn thảo sau biến cố TKS và Thái Hà.

Huy động tối thiểu một thể chế tà quyền là CSVN và một chính phủ đại diện thần quyền là Vatican. Dùng tới ngoại giao cũng như các mánh khóe hay dùng  quyền bính, với những màn thí ngoạn mục.

Phía CSVN thí vài con tốt sau khi đă sang sông, nhưng vẫn tiếp tục chính sách và xem ra không một dấu phẩy sẽ thay đổi hướng tiến.

 Bên GHCG thí cả xe lẫn pháo mă! Thay đổi nhân sự theo chiều hướng chối bỏ sứ vụ truyền thống. Một thay ngựa giữa gềnh! Tuy ẩn số tại sao phải thí như vậy và do ai đóng vai chính và phụ chưa đuợc giải mă rơ ràng.

Một vấn đề gây nhiều nghi vấn và ngờ vực cho các chiến lược cũng như chiến thuật gia của Giáo dân tham gia vào phản công.

Tuy thế, một ván cờ với hai đối tác, có mẫu số chung nặng nét bất đồng giữa lănh đạo và quần chúng.

Một phía giữa quần chúng không tôn giáo và có tôn giáo và cái đảng CSVN, phía kia là giữa Giáo dân và giữa lănh đạo địa phương lên tới tột đỉnh lănh đạo hoàn vũ.

Hai kịch sĩ chính nầy kéo theo phái kịch sĩ phụ của ḿnh vào cuộc. Trong phái CSVN không có những đối cực tương tác lẫn nhau. Trái lại trong GHCG  có vấn đề do những đối lực nội bộ tương tác lẫn nhau. Sự kiện ấy  tạo nhiều rắc rối cho cuộc phản công của Công Lư. Tuy thế, cuộc phản công đă xảy ra và nhắm những mục tiêu sau đây :       

1.- Bảo vệ một chiến lược tạo đă tạo ra một thế đứng huy hoàng cho một Giáo Hội cũng như đặt vấn đề bảo vệ tinh thần của những ngọn đuốc tiên phong.

Tuy là một tôn Giáo Hội đă khai trương chiến lược ấy. Nhưng mục tiêu của nó không chỉ liên quan tới Giáo Hội ấy mà thôi. Trái lại là vấn đề của toàn dân và toàn giáo. V́ thế GM Cao Đ́nh Thuyên đă tuyên bố : « Vấn đề của Thái Hà là cũng vấn đề của Giáo phận Vinh ».

Theo t́nh thần ấy và qua phép quy nạp, thời có thể phát biểu : « Vấn đề của GHCGVN cũng là vấn đề của toàn dân và của tất cả các tôn giáo khác như Phật Giáo, Cao Đài, Ḥa Hảo và các tôn Giáo khác. V́ tất cả là nạn nhân cùng chung cảnh ngộ do thể chế CSVN tạo ra.

Lư do cùng cảnh ngô tạo ra khối đoàn kết toàn dân tộc và toàn giáo trong cuộc phản công vừa qua và sẽ c̣n tiếp diễn dưới nhiều h́nh thức khác. Một màn thua thiệt nhất thời không có nghĩa là đă thua cuộc chiến giửa chính nghiă và bạo tàn.

2.- Cuộc phản công nầy cũng nhắm mục tiêu cùng nhau, gồm Giám Mục Nguyễn Chí Linh và một số linh mục cũng khối toàn Giáo dân,  nói lên một t́nh trạng lănh đạo không thống nhất và không có định hướng.

V́ thế GM Nguyễn Chí Linh trong chức vụ của Phó Chũ Tịch của HDGMVN, một GM sáng suốt cũng như đầy can đảm, nhất định đối diện với sự thật và nh́n thẳng vào sự kiện, không như phần đông lănh đạo,  đă phải thốt lên : « Thời điểm của Nh́n Nhận và Sám Hối. 

3.- Một dịp để Giáo dân nói lên ḥai bảo thầm kín với cấp lănh đạo trong mục tiêu bảo vệ Công Lư.

4.- Thêm một dịp để Giáo dân nói lên đâu là thành phần lănh đạo mà Giáo dân cảm phục cũng như thương mến. Đâu là thành phần lănh đạo mà Giáo dân mất tin nhiệm. Một đối thoại có tính cách tham gia quản trị Giáo hội của Giáo dân cũng như khai trừ những thiếu khả năng lănh đạo cần phải có.

5.- Cuối cùng là một cuộc phản công nhắm thêm mục tiêu tái lập công lư cho những ai đă hy sinh cho toàn dân cũng như các tôn giáo cũng như kết án công khai những ai đă lầm đuờng, theo thư Chung của HĐGMVN năm 1950 “… Chúng tôi thấy ḿnh có bổn phận nhắc nhở anh chị em đề cao cảnh giác, chống lại nguy cơ hết sức to lớn: Chủ nghĩa Cộng sản vô thần là một mối đe dọa lớn nhất hiện nay. Chẳng những cấm anh chị em vào Đảng Cộng sản mà anh chị em cũng không được hợp tác với họ, hoặc làm bất cứ việc ǵ có lợi cho đảng CS. Chúng tôi có bổn phận nhắc nhở anh chị em đề pḥng cả đối với những kiểu lượn lẹo và mưu chiếc của người Cộng sản dùng để đánh lừa dân chúng. Những mưu chước ấy chỉ phục vụ cho các mục tiêu của người cộng sản mà thôi …”  

 

II.- Các Phương Thức Đă Dùng

Web nuvuongcongly ra đời với những loan báo nay xem ra đúng 100%. Chỉ xét vấn đề chính xác của các sự kiện cũng như ngày giờ xảy ra. Không đặt các vấn đề khác không cần thiết tới từ những gỉa thuyết có thể và không có thẻ. Sự ra đời đúng thời điểm của Web ấy như một tiếng chuông báo động tạo phản công.

Giáo dân Hà Nội đă cảm thấy có điều ǵ bất ổn sẽ xảy ra và đă có những hành động thích ứng trong ḥan cảnh khó khăn với niềm tin sất đá và hy sinh. Giáo dân Cầu Rầm tiếp tục hướng đi đă vặt sẵn.

 Hải ngoại vào tham chiến với các bài vở gía trị của vô vàn tác gỉa có kiến thức cao, nhận định t́nh thế cũng như b́nh luận. Các linh mục như cha quản hạt Cầu Rầm, Cha Lư, Ls Lê Thị Công Nhân qua phỏng vấn vừa qua của Trâm Oanh, cha Lợi tiếp tục nói lên sự thật.

Một số diễn đàn thao thức trước thời cuộc, nhất định post các bài thẳng thắn dầu phải đụng chạm và đặt thẳng vấn đề. Tuy có bị áp lực của phía chống phản công, với các lư luận chiến thuật không căn bản. Không rơ phực vụ cho ai và cho mục tiêu nào ?

Nhưng có một số diễn đàn hải ngoại, v́ lư do ǵ đó, đi chân chữ bát và thông tin không có định hướng. Nhất là phía truyền thông Công Giáo. Tại quốc nội v́ lư do bị kiềm tỏa, nên có thể hiểu được. Nhưng tại hải ngoại có tự do, sao lại hai chiều? Khi có nhiệm vụ phải nói lên sự thực !

Một dịp để vinh danh các diễn đàn mà tác gỉa biết tới như :nuvuongcongly, Ba cây truc, Vietnamexodus, Bao To Quoc, Thongtinberlin.de, Nam Uc Tuan Bao, tieng noi giao dan. Nếu ai biết các diễn khác đi cùng hướng ấy, xin vui ḷng ghi tên các diễn đàn ấy vào bảng ghi công.

Một số vận động công khai hay thầm kín đă được thực hiện tạo thêm hào khí cho phản công.

 

III.- Các phản ứng trước phản công

tới từ nhiều hướng.

Từ Phía CSVN

Trong chiêu thức cố hữu và trường đoăn là vũ lực của một đảng cướp, CSVN tung các lực luợng an ninh ra trấn áp trong cách thức của loài ác thú. Thanh Hóa đă có người chết và một vài nơi khác. Ls Lê Thị Công Nhân bị ngược đăi vừa qua.

Dùng một thành phần của GHCGVN vào đàn áp Giáo dân. Dùng “quần chúng tự phát” lấy từ xa xôi về làm cảnh để hoan hô các c̣ mồi.

Tiếp tục xâm chiếm đất của hạt Cầu Rầm như thách đố: “Tinh thần cầu nguyện đ̣i công lư đă chết. Đă nắm đựơc ba đầu tàu của ba Tổng Giáo phận. Hiệp thông cáo chung. Đảng ta ṭan thắng. Vatican đồng hành với đảng ta. Hàng sống chống chết. Từ đây đảng ta vào xa lộ cướp của và sẽ không có phản ứng từ GHCGVN. Đảng công bố cho mà biết! ”. 

Từ Nội Bộ Của GHCGVN, NVHHN Và Dân Chúa Hải Ngoại

Một cảnh nồi da xáo thịt đă xảy ra trong GHCGVN và trong cộng đồng NVHN cũng như giữa dân Chúa hải ngoại. Một nội chiến trong GHCGVN với nhân danh con một cha, tôi một Chúa! Theo nuvuongcongly: “Những bạch hóa vấn đề đă cho thấy có một sự dàn xếp, chuẩn bị khá quy mô trong một âm mưu nhằm chia rẽ nội bộ giáo hội, xúc phạm giáo dân, giáo sĩ và những người dấn thân cho công cuộc theo đuổi mục đích Sự thật, Công lư như đường lối của Đức Kito, sự thật và là sự sống”.

1.- WHĐ đánh trống lăng hay post những bài đă kích: “Tài liệu học tập năm Thánh, trong khi tinh thần năm thánh đă chết.  Hội ngộ linh mục Giáo tỉnh Sài G̣n, trong hỏa hoạn của GHCGVN. Như một người của quê hương trở về nguồn cuội của ḿnh, hay vi khuẩn thần học giải phóng xâm nhập thân thể Giáo phận Vinh?

2.- Giám mục Nguyễn Văn Khảm tấn công Web nuvuongcongly, thay cho tấn công kẻ tạo đau khổ cho GHCGVN. Tung phỏng vấn độc nhất của TGM Ngô Quang Kiệt, không rơ trong hoàn  cảnh và kiểm duyệt ra sao?

3.- Trang mạng kinhthanhvn.org của UB Thánh Kinh trực thuộc HĐGMVN vừa đăng bài viết của tác giả Peter Nguyễn Minh Trung (h́nh ngồi tại bàn giấy của GM Nha Trang).

Bài viết được gửi đi từ hộp thư của Pet. Nguyễn Minh Trung, đây là một thanh niên chưa đầy 19 tuổi, đang là sinh viên năm thứ nhất tại Sài G̣n. Nhiều người đă cho rằng Nguyễn Minh Trung không thể viết được bài viết này (NMT), có tựa đề là “Vài thông tinh và sự thật liên quan đến lễ nhậm chức TGM Phó Hà Nội của Đức cha Nguyễn Văn Nhơn”. Vũ Thành Tâm nêu tới 7 dối Trá TrắngTrợn của PET Nguyễn Minh Trung trong bài trên của Web kinh Thánh. Té ra Web kinh thánh là chổ cho phép dối trá trắng trợn? Bài viết được gửi đi từ hộp thư của Peter Nguyễn Minh Trung, đây là một thanh niên chưa đầy 19 tuổi, đang là sinh viên năm thứ nhất tại Sài G̣n. Nhiều người đă cho rằng Nguyễn Minh Trung không thể viết được bài viết này.

4. Tú Gàn, tức là Lữ Giang, vào tấn công toàn diện từ Web nuvuongcongly tới Cha Lợi “linh mục chun”. Rồi sang gây gỗ với nhà sử Nguyễn Văn Lục. Tung hô quyền lực vô biên của Vatican và bảo Giáo dân chỉ là thứ cắc ké!

5.- Phan Diệm vào tiếp tay tố cáo Rồng Đỏ có vai lănh đạo trong GHCGVN ( TGM Kiệt?), một  nhóm Giáo dân làm loạn.”.

6.- Một số tay viết ủng hộ phản công của Công Lư bị một số người, tự gọi là Giáo dân,  xỉ vả là chống GHCGVN cũng như Vatican.

7.- Một số linh mục ra hô hóan: “ Giáo dân hăy b́nh tĩnh. Tin vào Chúa quan pḥng. Hăy tin vào GH. Nhưng chẳng có một hành động thực tiển nào cả và không giám đụng tới các Giám mục”!

  

IV.- Kết qủa thu đ ược.

1.- Kết qủa thấy được là Giáo dân và không Giáo dân đă sát cánh bên nhau, với kiến thức dồi dào và độc lập tư duy, biết phân biệt đâu là chính và đâu là tà, đâu là gía trị lănh đạo và đâu là dan dối,  đâu là Chúa và đâu là ma qủy. Tất cả nhất định nắm lấy vận mệnh của ḿnh, dầu phải đi ngược lại một thành phần lănh đạo hiện nay có CSVN đứng sau lưng ủng hộ, dân sự hay tôn giáo.

V́ đất nước và Giáo Hội là của chung và là nhệm vụ chung. Cùng nhau chung vinh quang hay chung tủi nhục! Không chấp nhận vinh quang cá nhân là quyền của họ và con cờ cũng như tủi nhục là riêng của toàn khối. Nên Giáo dân với ủng hộ của toàn khối dân tộc nhất định nắm lấy hướng đi. Khi lănh đạo nhất định bơi lội trong sa mù.

2.- Một thông điệp với cảnh cáo gửi cho tập đoàn CSVN : « Nếu với dan manh đă nắm được hay đă thuần thục được một phần của lănh đạo tôn giáo và một số nhỏ Giáo dân ngaon ngoăn, nhưng bộ phận đông đảo quần chúng cũng như Giáo dân nhất định tiếp tục đ̣i công lư và phản công”.  Yều tố quyết định thuộc hạ từng đă ư thức được vấn đề!  

3.- Một thông điệp cũng đă được gửi tới lănh đạo GHCGVN: “ Chúng tôi bất măn và không ủng hộ hướng đi của một số có chức vị”. Đặt các Vị cũng như GHCGVN và Vatican trước trách nhiệm cũng như trước khát vọng của quần chúng Giáo dân.

4.- Đă tố cáo và nêu tên hay chỉ mặt các lũng đoạn trong hàng ngũ lănh đạo của GHCGVN do CSVN gây ra.

5.- Gây niềm tin cho quần chúng nói chung cũng như Giáo dân đơn côi quốc nội bằng thông điệp: “Hăy giữ vững ngọn đuốc cũng như niềm tin. Chúng tôi NVHN nói chung và Dân Chúa hải ngoại noí riêng đang ngày đêm chiến đấu bên cạnh các bạn”.

6.- Trong phản công của Giáo dân và chống phản công của một số lănh đạo của GHCGVN, những chiêu thức có vẻ XHCN cũng như c ác bộ mặt ép kín được phơi bày! Từ đó một nhận diện có bằng chứng. 

 

Lời Kết

Tuy cuộc phản công đă giải tỏa được một số vấn đề. Nhưng hiệu qủa chia rẽ trong hàng ngũ của GHCGVN, không do Giáo dân gây ra, cũng như phản kháng, của Giáo dân tại quốc nội và hải ngoại, không tạo được một phản ứng có tính cách hàn gắn từ phía những người trong Giáo hội gây ra hiện t́nh. V́ thế các tố cáo vẫn c̣n gía trị. Với thời gian, các tố cáo ấy là một bản án.

<< trở về đầu trang >>