TÂM T̀NH SAU CÁI CHẾT NGƯỜI GIÁO DÂN CỒN DẦU.

 

Sau cái chết của anh Tôma Nguyễn Năm ngày 03.7.2010 đă gây nên sự sợ hăi cho giáo dân Cồn Dầu và gây nên sự thương tiếc, căm hờn cho nhiều người trong nước Việt Nam và tại hải ngoại (Nguyên nhân anh bị chết đă được nhiều website thông tin, tôi xin được phép không ghi lại thêm trong bài này).

Anh Tôma Nguyễn Năm đă bị chết v́  bị lùng bắt, đánh đập, tra tấn dưới sự tàn bạo của công an, chính quyền Đà Nẵng. Nh́n những vết thương dă man trên thân xác anh, nh́n cái chết đau đớn của anh, giáo dân Cồn Dầu đă sợ hăi trước những con người hầu như trở thành loài thú dữ.

Anh đă ra đi trong đau đớn, anh được tiễn đưa với đội quân công an để ngăn chận những người thân quen đến tiễn anh đi về nơi an nghĩ cuối cùng.

Anh ra đi không có những ngọn nến thắp lên để giải nỗi oan ức, để nói lên sự bất công, dối trá trên miền đất Cồn Dầu. Anh ra đi bên những tiếng khóc thương nhớ, căm tức của vợ con. Anh ra đi bên dối gian, với lọc lừa biến hóa hành động giết người của công an và chính quyền Đà Nẵng thành vô tội. Đau đớn hơn thế là những vị đại diện tôn giáo, chủ chăn của giáo phận cũng im lặng cúi đầu chấp nhận lọc lừa của chính quyền Đà Nẵng, không dám nói lên sự thật về cái chết của một giáo dân trong giáo phận.

Vai tṛ của chủ chăn đóng khung trong phạm vi của nhà thờ ? Nhân chứng Đức Kitô chỉ ở trong khuôn viên nhà thờ ? Tiếng chuông nhà thờ sáng chiều mời gọi giáo dân đi vô nhà thờ để nh́n chủ chăn làm « nhân chứng » trên bàn thờ, để nghe chủ chăn « rao giảng » điều mà các vị cho là « theo chân Chúa Kitô » giữa nhà thờ ?

Nếu thật là vậy th́ các vị đă biến ngôi nhà thờ thành một « sân khấu » để  diễn kịch  hay để  tŕnh diễn thời trang !

Người giáo dân hôm nay đă nhận thấy vai tṛ của ḿnh khi các vị chủ chăn đă tránh né và từ chối làm chứng cho Đức Kitô « Ta là Đường là sự Thật và là sự Sống ». Giáo dân đă can đảm đi với Chúa Giêsu trong cuộc đời dù phải hy sinh. Sự hy sinh đó dù là cái chết như anh Tôma Nguyễn Năm, một giáo dân Cồn Dầu, Đà Nẵng.

Sự sợ hăi của giáo dân cũng đă lột trần được bộ mặt gian ác của chính quyền Đà Nẵng dưới chế độ cọng sản. Sự sợ hăi của giáo dân cũng nói lên nỗi buồn khi giáo quyền, chủ chăn đă bỏ rơi giáo dân dưới chiêu bài khẩu biện « đối thoại » để tránh né mọi sự hăm dọa, đàn áp của bạo lực đang dày xéo giáo dân.

T́nh trạng hiện nay của giáo dân Việt Nam cần đến sự hiệp thông của mọi người để đối diện với bạo lực gian ác, để lên tiếng nói cho Sư Thật, Công Lư, Nhân Quyền trên quê hương. Sự hiệp thông bằng lời cầu nguyện, bằng những lá thư, bẳng những đêm thắp nến…

Nhiều người có cùng một khát vọng, ước mong là tất cả linh mục, cộng đoàn người Việt khắp nơi trên thế giới cùng song hành với giáo dân Việt Nam. Sự song hành đó thể hiện qua những thánh lễ, những buổi cầu nguyện thắp nến :

-         Để cùng dựng lại cây THÁNH GIÁ với giáo dân Thái Hà, Tam Ṭa, Đồng Chiêm...và nhiều nơi khác trên quê hương Việt Nam

-         Để nói lên sự thật, chia sẻ trước những cái chết cô đơn, lạnh lẽo, oan ức của những người như anh Tôma Nguyễn Năm tại giáo xứ Cồn Dầu.

-         Để cùng đem lại niềm tin, can đảm cho người giáo dân khi các chủ chăn tại Việt Nam đành đoạn bỏ rơi giáo dân, nịnh bợ để có chút quyền lợi theo « thói đời ».

-         Và cũng để thức tỉnh lương tâm các vị chủ chăn cùng đồng hành với giáo dân đi làm Nhân Chứng Đức Kitô chớ không t́m đường để đi trước, đi sau bỏ giáo dân đi một ḿnh.

Sự song hành với giáo dân Việt Nam trước bạo lực của chính quyền cọng sản không phải là « cùng nhau Đi Hồng Binh », không phải là đi « đối thoại với đầu gối ».

Sự song hành với giáo dân Việt Nam là song hành can đảm đi trên con đường Sự Thật, Công Lư.  

 

Ngày 14 tháng 7 năm 2010

Philipphê Minh, Vơ.