TÂM THƯ KÍNH GỞI GIÁM MỤC CHÂU NGỌC TRÍ

 

Người viết: Đaminh Phan văn Phước

 

Kính thưa Giám Mục,

Tạ ơn Thiên Chúa là T́nh Yêu qua các Mầu Nhiệm Sáng Thế, Giáng Sinh, Thánh Thể, Khổ Nạn, Tử H́nh, Phục Sinh, Hiện Xuống và Quang Lâm mà chúng ta, người đă khuất bóng và đang sống, vẫn chờ đợi, giáo dân hèn mọn này (gdh) c̣n tin tưởng tuyệt đối vào Chúa Giêsu và Giáo Hội Tông truyền do Ngài lập nên! Bằng không, nó đă bỏ Đạo v́ lời phát biểu của GM như sau: '' “Trong cuộc đấu tranh cho công lư và công bằng xă hội, Anh Chị Em giáo dân đừng nghĩ rằng các mục tử không đứng về phía ḿnh. Các Ngài có cách thế riêng do vị trí, ơn gọi, sứ vụ và đặc sủng của các Ngài… Hăy kính trọng và lắng nghe tiếng nói của các mục tử! Hăy biết “tôn sư trọng đạo” đúng mức như bài học vỡ ḷng của mọi người dân Việt”.

Trước khi nhận định về cách GM dùng từ (nằm nghiêng), xin được phép nhân Danh Chúa là Chân Lư và nhân Danh Giáo Hội là Thánh Thiện, gdh mạo muội thưa thế này: Nó c̣n dùng chữ ''kính'' để ''thưa'', chứ không dám ra lệnh: ''đừng, hăy'' như GM ''đang nói chuyện với những Vị: Sinh Thành Dưỡng Dục, Quư Thầy Cô, Quư Ông Bà, Quư Ân Nhân, Quư Giáo Sư Thần Học là Giáo Dân, Quư Vị trong các Hội Đồng Giáo Xứ...Xin GM vui ḷng thông cảm cho gdh khi nó không dùng các chữ '' con kính lạy Đức Cha, Đức Giám Mục, Ngài...'' bởi v́ GM chưa xứng đáng để cho nó xưng hô như thế. Với Đức Cha Kiệt, Đức Cha Linh..., nó c̣n quá lễ phép rất tự nhiên theo tâm t́nh con thảo!

''Thượng bất chính'', mà không có chuyện ''hạ tác loạn'' là c̣n may cho GM lắm rồi! Hiền Triết Aristote dạy: ''Công chính là điều hợp với lề luật, là điều tôn trọng sự b́nh đẳng, c̣n bất chính là điều ngược với lề luật và thiếu b́nh đẳng. - Le juste est ce qui est conforme à la loi et ce qui respecte l’égalité, et l’injuste ce qui est contraire à la loi et ce qui manque à l’égalité.'' Henry David Thoreau nhận xét: ''Sống dưới thể chế bỏ tù bất công, vị trí của người công chính cũng là trong nhà tù. - Sous un gouvernement qui emprisonne injustement, la place de l’homme juste est aussi en prison.''

Như vậy, GM Đà Nẵng không thuộc phạm trù công chính v́ NGÀI quá tự cao, tự đại, xem cái tôi ḿnh lớn hơn tất cả những ai không phải là linh mục! Người công chính cũng bị coi như là tù nhân, huống chi là GM Đà Nẵng! (Mọi khi khác, gdh thèm viết hoa chữ ''linh mục'', nhưng trong bài này th́ không là lỗi tại ai?) Chúa Giêsu dạy: ''Ai nâng ḿnh lên, sẽ bị hạ xuống! Ai hạ ḿnh xuống, sẽ được nâng lên!'' Không bắt chước Chúa hạ ḿnh từ khi vào đầu Thai trong ḷng Mẹ Maria và từ khi sinh ra cho đến chết, chẳng nghe lời dạy của Thánh Phaolô: ''Người không đáng làm Tông Đồ'' th́, ít ra, GM vui ḷng bắt chước nước: Lúc nào nó cũng t́m chỗ thấp nhất mà ḅ tới!

V́ quá kiêu ngạo mà một số Thiên Thần nhất phẩm đă bị phạt thành quỷ Xatan! Cũng v́ nghe theo lời phỉnh gạt của loài quỷ sứ mà Eva đă hại luôn Adam! Vậy th́ GM theo ai? Thiên Thần Bản Mệnh, ''Eva mới'' là Mẹ Maria, ''Adam mới'' là Chúa Giêsu? Khi chị họ Isave ca ngợi ḿnh: ''Bởi đâu mà tôi được phước rất trọng là Mẹ Thiên Chúa của tôi đến thăm tôi?'', Mẹ vẫn khiêm nhượng thưa lại: ''V́ Ngài đă đoái đến phận hèn tớ nữ...'' Trên Thiên Đàng, nghe lời GM tự phô trương, Mẹ đă buồn và nói với Chúa: ''Tại sao GM Đà Nẵng không giống Mẹ-Con ḿnh?''

Churchill nói: ''Người kiêu ngạo thích lạc đường hơn là hỏi cho biết lối đi của ḿnh.-L'orgueilleux aimera mieux se perdre que de demander son chemin.'' Kakuzo bảo: ''Ta trốn trong sự kiêu ngạo bởi v́ sợ nói lên sự thật cho chính ta.  Nous nous réfugions dans l'orgueil parce  que nous avons peur de nous dire la vérité à nous-mêmes.'' Người Anh nhận định: ''Kiêu ngạo là đóa hoa trong vườn quỷ dữ.- L'orgueil est une fleur dans le jardin du diable.'' C̣n William Shakespeare cảnh báo: ''Người kiêu ngạo không để lại vinh quang sau lưng ḿnh / cho hậu sinh. Les orgueilleux ne laissent pas de gloire derrière eux.'' C̣n Larochefoucauld khuyên nhủ: '' Nếu chẳng kiêu ngạo tí nào cả, ta sẽ không trách ḷng kiêu ngạo của người khác. - Si nous n'avions point d'orgueil, nous ne nous plaindrions pas de celui des autres.''

Nghe con khóc, mà mẹ không dỗ dành, không an ủi, không cho bú là mẹ ra sao? Con chiên cũng có chức năng ''tư tế, ngôn sứ, quân vương'' trong Hàng Giáo Dân. Xin GM vui ḷng đọc bài ''Chức Thánh Trong Hàng Giáo Dân'' đăng trên Ba Cây Trúc và nhiều nơi khác để đồng ư với Đức Cha Nhơn trong lá thư dài chín trang mà Ngài viết cho gdh này. Dựa vào Lời Chúa và Sách Giáo Lư, nó khẳng định rằng Giáo Dân là các thánh, ở hàng đầu của Giáo Hội, Phép Rửa Tội là ơn đẹp nhất, huy hoàng nhất trong các Thiên Ân, việc xức Dầu của Thánh Linh thánh hiến họ thành linh-mục (prêtres), những người đă được rửa tội nhờ việc tái sinh và việc xức dầu của Thánh-Linh, được thánh hiến để làm nơi cư ngụ linh thiêng và hàng tư-tế thánh thiện,... giữa tất cả tín hữu của Chúa Ki-tô, có sự b́nh đẳng thật sự về phẩm giá và hoạt động, có sự khác biệt không có nghĩa là ''hơn, thua'' v́ Thánh Gioan Kim Khẩu dạy rằng ''nói hơn thua'' giữa Hàng Giáo Phẩm và hàng giáo dân là có tội! ...

Nhưng GM Đà Nẵng th́ nghĩ khác v́ NGÀI phán như sau: ''Các Ngài có cách thế riêng do vị trí, ơn gọi, sứ vụ và đặc sủng của các Ngài… Hăy kính trọng và lắng nghe tiếng nói của các mục tử! Hăy biết “tôn sư trọng đạo” đúng mức như bài học vỡ ḷng của mọi người dân Việt” !!!

Toàn là mệnh lệnh theo năo trạng ''giáo sỹ trị'', tư tưởng phân biệt giai cấp, ơn gọi! ''Ơn gọi'' chưa đủ, GM c̣n ''định danh'' là đặc sủng! Đức Mẹ đâu được truyền chức linh mục! Vậy mà Ngài là LINH MỤC của mọi linh mục ngoại trừ Chúa Giêsu v́ Mẹ ''tế sống Con Mẹ'' để dâng lên Cha Thiên Đ́nh! Vậy th́, theo GM, đặc sủng của GM Đà Nẵng là đặc sủng số mấy? GM ra lệnh ''hăy lắng nghe'', nhưng Giáo Dân không ''nghe theo'' sự im lặng của GM trước cái chết oan ức của Anh Nam vô tội, trước sự kiện Thánh Giá Đồng Chiêm bị tàn phá, trước nạn mua bán dâm học sinh ngây thơ, nạn phá thai, bán gái nhà lành cho đàn ông Tàu, Hàn...! Đảng viên Phan Khắc Từ cũng có chức linh mục là đương nhiên gdh này cũng phải lắng nghe tiếng nói của ông ta, phải biết ''tôn sư trọng đạo'' theo kiểu nào? Đạo của ông ấy là đạo phá Đạo! GM Đà Nẵng c̣n xếp toàn bộ Giáo Dân vào loại ''chúng nó không thuộc'' bài học vỡ ḷng!! Lạy Chúa! Lạy Mẹ Maria! Con chịu hết nổi NGÀI mục tử Đà Nẵng có mỹ danh ''CHÂU NGỌC TRÍ'' mà con không dám chiết tự ra! Cúi xin Chúa  Thánh Linh và Mẹ Fatima, La Vang... phù hộ cho GM Đà Nẵng vốn đă thuộc bài học vỡ ḷng là Kinh Thương Người Có Mười Bốn Mối, nhưng không đem ra thực hành! Con quỳ gối đêm nay trước Nhan Thánh Chúa và Mẹ để van nài! Xin thương Giáo Hội Việt Nam! Xin cứu Hàng Giáo Phẩm Việt Nam! Mẹ ôi. Con đang khóc! Lạy Mẹ, xin Mẹ giúp để, một ngày kia, con sẽ gọi GM ấy là Đức Cha, là MụcTử nhân lành và, nếu cần, con sẽ quỳ hôn nhẫn của ''ngài''! ''Mẹ ôi, đoái thương xem Nước Việt Nam! Trời u ám bất công lan tràn!''  Xin Mẹ thông cảm cho con v́, nếu con không góp ư ''thẳng mực tàu'', Bà Con Bên Lương có thiện chí sẽ cười thêm chúng con là người ''bao che''! 

''Với những tâm t́nh vừa nêu, con xin các Ngài Mục Tử noi gương Chúa Cứu Thế, ôm chiên vào ḷng dù đó là chiên lạc hay là chiên ghẻ lở.'' (trích lời cuối trong bài ''Chức Thánh Trong Hàng Giáo Dân'')

                                                                  

Düsseldorf, Đức Quốc, 13. 7. 2010

<< trở về đầu trang >>