Vụ việc ở giáo xứ Cồn Dầu bắt đầu nóng trở lại v́ cái chết ấm ức của anh Nguyễn Năm hôm 3/7/2010. Dư luận vô cùng căm phẫn về hành vi tàn nhẫn của nhà cầm quyền Đà Nẵng và thái độ nhu nhược của giáo quyền Đà Nẵng. Tại sao nhà cầm quyền Đà Nẵng lại lộng hành như vậy? Hành xử của họ đối với nhân dân mà đứng đằng sau là ông bí thư thành ủy Nguyễn Bá Thanh tựa như “côn đồ” được pháp luật bảo hộ.

Báo chí lề phải cũng như lề trái đă từng lên tiếng về nhiều vụ việc mà trong đó có sự can qua của ông ”đảng trưởng” Thành phố Đà Nẵng này. Từ khi ông “tiến sĩ” được cho là mua bán bằng cấp này lên nắm ngôi và giữ nhiều chức vụ quan trọng trong bộ máy cai trị của đảng cộng sản tại Đà Nẵng. Nhiều dân oan cũng như những người đấu tranh tham nhũng đă mạnh mẽ lên tiếng tố cáo ông Thanh đều bị trù dập.

Trong nhiều đơn thư tố cáo ông Thanh tham nhũng, lạm quyền mà các nạn nhân thậm chí của cả các đảng viên cao tuổi gửi đến các cấp chính quyền từ địa phương lên đến trung ương tất cả chỉ là số 0, ông Thanh vẫn đang “phục vụ ông chủ” của ḿnh bằng những lộng ngôn và bạo lực.

Nguyễn Bá Thanh tuyên truyền phét lác với dân Cồn Dầu

Lộng ngôn và bạo lực của một Bí thư thành ủy

Trở lại vụ việc anh Nguyễn Năm là thành viên đội trợ tang của Giáo xứ Cồn Dầu bị chết, nguyên nhân dẫn đến cái chết của anh được cho là công an Đà Nẵng gây ra. Trao đổi với một người đang sống và làm việc tại vùng Đà Nẵng, một người am hiểu và có nhiều thông tin về hiện h́nh xă hội và Giáo hội Công giáo tại Đà Nẵng, tôi biết được nhiều sự thật bị ẩn khuất đang xảy ra tại Đà Nẵng.

Khi bị chất vấn về những việc làm của ông, ông đă thẳng thừng tuyên bố “Không biết thế nào là cộng sản hay sao mà c̣n thắc mắc?”Khi nghe ông Bí thư thành ủy Nguyễn Bá Thanh phát ngôn và hành xử như vậy, phải chăng đó là thái độ của một tay giang hồ.

Đồng ư rằng, từ khi có đảng cộng sản “thiên tài, văn minh” cầm trịch đất nước Việt Nam đến bây giờ, người dân Việt Nam nơi nơi đă quá hiểu cộng sản là thế nào rồi, chắc không cần ông Thanh khẳng định lại lần nữa.

Khi người dân nói về nguồn gốc đất Cồn Dầu đă lên tới cả trăm năm th́ ông Thanh nói: “những nơi có lịch sử cả 300 năm chúng tôi c̣n dời đi được, th́ 100 năm nhằm nḥ ǵ”. Cái uy, cái quyền mà đảng trao cho ông này thật ghê gớm, nó có thể bứng đi cả một lịch sử có đến tận ba trăm năm, thật là b́nh thản khi dẫm đạp lên cả cội nguồn, tổ tiên, bất chấp luân thường đạo lư, xem thường pháp luật.

Ông Thanh cũng thể hiện bản lĩnh chính trị vững vàng, ông đă từng tuyên bố: “Hăy nh́n Thái Lan ḱa. Phe áo đỏ chống đối chính phủ đó! Bắn được chứ sao không bắn”. Cái chết tức tưởi của anh Nguyễn Năm, giáo dân Cồn Dầu có thể là nạn nhân của tư tưởng, đạo đức và bản lĩnh chính trị vững vàng, luôn tuân thủ mọi quy định, mệnh lệnh của cấp trên để lập nên những chiến công đáng ghi nhận. Một lần nữa cho thấy 6 điều dạy trong tư tưởng của Hồ Chí Minh được công an thấm nhuần một cách cương quyết . Bắn được chứ sao không bắn!

Xoay quanh sự kiện Cồn Dầu, khi bị chất vấn về cuộc sống của dân Cồn Dầu sau khi di dời sẽ ra sao, ông Thanh nói: “xem mấy chỗ đă di dời ḱa, có thấy ai chết đói đâu!”. Thật ra, cứ đơn cử t́nh trạng sống của người dân quận 3, Đà Nẵng th́ sẽ biết. Trước đây người dân làm nghề cá, giờ bị dời hết lên bờ nên thất nghiệp. Một vị linh mục vùng đă phải thốt lên về việc giáo dân siêng năng việc nhà Chúa: “hiếm khi có giáo dân nào tham gia cả 3 hội đoàn trong giáo xứ, nhưng nay v́ không có việc làm nên đă quay về giúp giáo xứ”!!!.

Khi muốn giải tỏa vùng đất nào, Nguyễn Bá Thanh thường “lư luận”: “sao có những người chịu đi mà mấy người này không đi?. Ai không đi là chống người thi hành công vụ”. Quà tặng của sự đền bù giải phóng mặt bằng thỏa đáng nhất mà ông Bí thư thành ủy Nguyễn Bá Thanh gửi đến cho người dân là cái chết. Xác cụ bà Hồ Nhu hôm 4-5-2010 bị công an cướp chở đi nơi khác không được chôn cất tử tế tại nghĩa trang giáo xứ. Bây giờ, anh Nguyễn Năm một người trong đội trợ tang của Giáo xứ vừa bị công an Đà Nẵng đánh chết vào trưa thứ bảy mùng 3 tháng 7 là môt minh chứng xác thực để khỏi thắc mắc những lời nói và cách hành xử của ông “đảng trưởng đảng cộng sản tại Đà Nẵng” này.

Cồn Dầu những ngày b́nh yên

Ai lên tiếng bảo vệ đàn chiên?

V́ danh Thầy, anh em sẽ bị mọi người thù ghét. Nhưng dù một sợi tóc trên đầu anh em cũng không bị mất đâu. 19Có kiên tŕ, anh em mới giữ được mạng sống ḿnh.”(Lc 21,17-19).

Trong cuộc đấu tranh cho công lư và công bằng xă hội, Anh Chị Em giáo dân đừng nghĩ rằng các mục tử không đứng về phía ḿnh. Các Ngài có cách thế riêng do vị trí, ơn gọi, sứ vụ và đặc sủng của các Ngài. Người mục tử có lúc đi trước, có khi đi sau, thậm chí có những hoàn cảnh phải đi giữa đàn chiên, tùy sự an nguy của đàn chiên đến từ đâu. Hăy kính trọng và lắng nghe tiếng nói của các mục tử ! Hăy biết “tôn sư trọng đạo” đúng mức như bài học vỡ ḷng của mọi người dân Việt.(Trích ư 1 trong thư Mục Vụ của Đức Giám Mục Giáo Phận Đà Nẵng về biến cố Cồn Dầu).

Trước cái ác đang hoành hành, con chiên bị sát tế và sự lên tiếng bảo vệ của chủ chiên như thế nào?. Khi các linh mục trong giáo phận Đà Nẵng họp nhau tĩnh tâm, có một số linh mục lên tiếng: “chúng ta nên đến thăm Cồn Dầu”. Nhưng tiếng kêu này không được ai hưởng ứng. Khi các linh mục hỏi Đức cha Tri “Sao Đức cha không lên tiếng?”, ngài trả lời “Th́ sẽ nói chứ sao không. Nhưng phải đợi xem t́nh h́nh thế nào đă…”

Trong một lần trao đổi về vụ Cồn Dầu Đức cha Tri đă bị ông Nguyễn Bá Thanh nói thẳng với ngài rằng: giám mục đă nói dối khi nói rằng không biết vụ việc về đám tang bà Tân, không biết có sự căng thẳng giữa công an và dân. Ông Thanh nói tiếp: lửa gần rơm làm sao không nổ?

Đức cha Tri nói với ông Nguyễn Bá Thanh: “sự việc ở Cồn Dầu chỉ là chuyện dân sự, chứ nếu là chuyện tôn giáo th́ chúng tôi đă cho kéo chuông tại Cồn Dầu để các nơi khác hiệp thông”. Nghe thế, ông Thanh không ngần ngại “đánh bài ngửa” luôn: nếu giáo dân từ các nơi xung quanh kéo về th́ chúng tôi sẽ có cách “xử lư” khác. Một lời thách thức và đe dọa công khai với một vị Giám mục!

Đức cha Tri đă từng bị công an lừa khi nói đă thả hết những người bị bắt sau đám tang bà Tân. V́ thế ngài im lặng v́ nghĩ sự việc đă êm xuôi. Nào ngờ đó chỉ là kế “hoăn binh” của công an…Hiện nay Ḍng Phaolô đành phải chấp nhận bị cắt đôi để ông Nguyễn Bá Thanh làm con đường đi ngang khu vực tu viện.

Sau khi xảy ra vụ Cồn Dầu, công an đă gửi giấy mời hầu hết các linh mục quanh vùng ra gặp họ để được “tuyên truyền” và “định hướng thông tin” nhằm mượn tay các linh mục trấn an giáo dân. Khi thấy vắng một số linh mục, cán bộ công an đă khiển trách: “Tại sao những linh mục kia không đến họp khi chúng tôi mời?”. Xem ra các linh mục quá hiền lành.
Hiện tại giáo dân tại đây đang rất hoang mang và lo sợ trước bạo lực và áp chế của nhà cầm quyền, họ nơm nớp trước ranh giới giữa sự sống và cái chết ập đến bất th́nh ĺnh, họ đă không c̣n dám lên tiếng…

Giáo dân Cồn Dầu đang cần bênh vực, nâng đỡ của các chủ chăn trước cường quyền bạo lực mà nhà cầm quyền Đà Nẵng đang hành xử. Họ cũng cần đến lời cầu nguyện, sự hiệp thông, t́nh liên đới của Giáo hội.

Sài g̣n, 7/7/2010
Nguồn : Paulus Lê Sơn CTV Chuacuuthe.com