LỘNG NGÔN SỨ

 

Người viết: Đaminh Phan văn Phước

 

Trước khi nêu đích danh NGÀI ''mục tử lộng ngôn sứ – pasteur prophète blasphémateur'', người viết kính xin Nữ Vương Công Lư vui ḷng cho nó nêu lên lập trường của NVCL như sau: ''Luôn đứng về phía sự thật và bênh vực những người đau khổ. Với những người yêu mến Giáo Hội của Sự Thật, sự sống và công lư, NVCL là nơi để họ giải bày nỗi ḷng của ḿnh cho Giáo Hội Công Giáo Việt Nam và để góp phần xây dựng Quê Hương.''

Tôi xin trích dẫn ''ca khúc ḷng mẹ'' như sau của NGÀI mục tử GIANG, được NVCL mời quư vị độc giả ''thưởng ngoạn mà nổi da gà'':

“Chẳng lẽ mỗi Nữ Vương Công Lư nghe câu nói trên của tôi c̣n cả 1.000 giáo dân hôm ấy bị điếc hết” và mời chúng tôi đến An Thịnh với điều kiện “nếu bạn không có kinh phí đi lại th́ cứ lên Giáo xứ, tôi sẽ chu cấp đầy đủ”. Ngày thứ 5 vừa qua, trên bục giảng Thánh lễ tại Giáo xứ Đại Phác, linh mục Phêrô Nguyễn Văn Giang OP sau khi giảng Lời Chúa đến đoạn “Ách ta th́ êm ái, gánh ta th́ nhẹ nhàng” đă nói những lời xúc phạm và chế diễu đối với giáo xứ An Thịnh. Trong bài giảng, Linh mục Giang nói “gánh ta th́ nhẹ nhàng, nhưng trên vai cha hiện nay th́ cái gánh của xứ An Thịnh đang hết sức nặng nề”, sau đó là những lời diễu cợt và “thứ hai này sẽ có cuộc họp, mời bà con đến xem, sẽ có nhiều cái vui lắm”. Mục đích cuộc họp này theo linh mục Phêrô Nguyễn Văn Giang OP là “để xem bà con có muốn cha ở lại hay đuổi cha đi th́ cha đi sẽ đi''. Thậm chí có linh mục ḍng đă nói rằng: “Tôi ở Sài G̣n đi giảng một tuần cũng được 5 triệu, mỗi tháng được 20 triệu tha hồ ăn. V́ vậy nếu ở đây không đồng ư th́ tôi đi ngay”.  Có người sau khi dự các thánh lễ đồng tế đă tỏ ư ngạc nhiên rằng: “Gặp các linh mục không thấy bàn bạc, hỏi han chuyện mục vụ, chuyện công việc mà thấy chủ yếu là khoe xe mới, hỏi han chuyện đổi xe mới hơn, đắt tiền hơn”.  (Trích nguyên văn từ bài ''GP Hưng Hóa: Giáo dân Xứ An Thịnh đang đứng trước thách đố của đấng bản quyền'', ngày 19.7.2010)

Thưa mục tử lộng ngôn sứ,

NGÀI dùng nhóm từ ''câu nói trên của tôi'' là đă vô t́nh, vô thức mặc nhiên công nhận NGÀI là  ngôn sứ của sự dữ là Satan trong khi NGÀI muốn chối quanh sự thật! ''Lỡ tay viết'' như thế được các nhà phân tâm học gọi là ''LAPSUS calami'', thưa NGÀI! Kính xin ''cả ngàn giáo dân hôm ấy'' đừng buồn v́ ''người điếc không sợ súng'' chẳng phải giáo dân của CHA Giang, v́ quư ông đă kể lại sự việc được thâu âm, đang có Thiên Thần Bản Mệnh làm chứng trước Hội Đồng GMVN và trước Nhan Thánh Chúa là Đấng Toàn Tri!

NGÀI lộng ngôn sứ bảo: ''Nếu bạn không có kinh phí đi lại'' cứ lên Giáo Xứ th́ sẽ được NGÀI ''chu cấp đầy đủ''! Xin được hỏi: ''Lên bằng cách nào? Không có lộ phí th́ ai cho leo lên xe? Chẳng lẽ phải đi ô-tô-bước? Khát dọc đường, ai cho gáo nước lă?...'' Đó là chưa nói đến việc NGÀI cả gan làm chuyện tầm phào: Móc túi tiền của Giáo Xứ, chi cho việc riêng. Sao NGÀI không nghĩ đến người nghèo rớt mồng tơi, mà chỉ quan tâm đến danh dự mà NGÀI đă đánh mất?

Tôi gọi NGÀI là ''mục tử lộng ngôn sứ'' đúng nghĩa bởi v́ NGÀI không NGẠI xuyên tạc Lời Chúa Giêsu: ''Ách Ta th́ êm ái, gánh Ta th́ nhẹ nhàng'' thành ''gánh ta th́ nhẹ nhàng, nhưng trên vai cha  hiện nay th́ cái gánh của An Thịnh đang hết sức nặng nề...''

NGÀI lộng ngôn nhất địa ngục trần gian bởi v́ Nhà Xuất Bản Sự Thật Hà Nội cũng phải thu hồi cuốn ''Dương Tây Gia-tô Bí Lục'' sau khi bị Giáo Sư Nguyễn Ngọc Lan gọi đó là tác phẩm ''tả pí lù'' dựng chuyện, chỉ làm con nít khiếp vía mà thôi! NGÀI c̣n lộng ngôn hơn cả Âm Vương bởi v́, được Chúa cho cám dỗ Ngài, nó cũng không dám sửa đổi ư của các câu mà nó trích dẫn từ Kinh Thánh! NGÀI chỉ xoay như ''cán quay xem gió – girouette'' ; c̣n ḷng dạ của kẻ hèn này th́ ''quay quắt'' cho Bà Con  Xứ Đạo của Ngài!

Xin NGÀI vui ḷng nghe giáo dân quèn này nói về ư nghĩa của câu Kinh Thánh mà NGÀI đă cố t́nh xuyên tạc. Muốn cắt nghĩa câu ấy th́ phải trích toàn văn mạch như sau: ''Hăy đến với Ta, những ai lao nhọc và vác nặng. Ta sẽ cho các người nghỉ ngơi. Hăy mang lấy ách của Ta và học nơi Ta v́ Ta hiền lành và khiêm nhượng trong ḷng nên các người sẽ t́m thấy b́nh an cho tâm hồn. V́ ách Ta th́ êm ái, và gánh Ta th́ nhẹ nhàng. - *Iugum enim meum suave est, et onus meum leve. -  ὁ γὰρ ὁ γὰρ ζυγός μου χρηστὸς καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν.''  (Math. 11, 28-30 *Tiếng Latinh không có mẫu tự j. Ví dụ: INRI trên Thánh Giá.)

''Ách Ta'' có nghĩa là T́nh Thương của Ta, Ân Sủng Ta ban để con người thoát khỏi ách tội lỗi là Satan. Đó là thay ''ách cũ'' mà nhận ''ách mới''. Tiếng Hy-lạp '' ζυγός: ách '' có nghĩa bóng là ''cái nối lại, được ràng buộc, kết hợp với nhau: joug – yoke, bond, tie''. Ư này cũng được dùng trong Marcô 10, 9: ''Điều Thiên Chúa đă kết hợp th́ loài người không được phân ly. Quod ergo Deus coniunxit, homo non separet. - ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω.''

Như vậy, Kitô hữu là người phải nên một với Chúa Kitô. Càng học nơi Ngài, càng biết rơ Ngài, càng khám phá ra rằng ách của Ngài dễ mang bởi v́ NÓ khác với ách của Satan và của thế gian v́ con người bất toàn trong khi Chúa T́nh Yêu là Đấng Trọn Lành.

Tóm lại, lập luận của NGÀI mục tử GIANG là sự xúc phạm đến Thiên Chúa và là lời mạ lỵ Giáo Dân vốn ở tuyến đầu của Hội Thánh, có chức năng tư tế, ngôn sứ, quân vương!

Mục tử GIANG dùng Nhà Chúa làm nơi diễn tṛ hề của thế gian như sau: ''Thứ hai này sẽ có cuộc họp, mời bà con đến xem, sẽ có nhiều cái vui lắm!'' Chẳng lẽ NGÀI đă quên Lời Chúa trong Bài Thánh Ca Nhập Lễ: ''Tôi vui mừng cùng hoan lạc khi người ta đến nói cùng tôi: ''Nào ta đi đền Thánh Chúa! Nào ta đi Đền Thánh Chúa!''? Mathêô 21,12 cũng ghi lại việc Chúa đuổi người buôn bán ra khỏi Đền Thờ và Lời Ngài phán với họ như sau: ''Nhà của Ta sẽ được gọi là nhà cầu nguyện, nhưng các người biến nó thành hang trộm cướp!'' Hóa ra Ngôi Thánh Đường trang nghiêm là nơi thờ phượng, có Chúa ngự trong Nhà Tạm, có Nước Thánh, có mười bốn chặng đàng Thánh Giá... cũng là hí trường để mua vui cho bà con nói chung và đặc biệt cho công an ch́m có thành tích kính dâng lên ĐẢNG của mục tử GIANG!

Chưa bao giờ có mục tử nào dám phát ngôn như người say rượu: ''để xem bà con có muốn cha ở lại hay đuổi cha đi th́ cha đi sẽ đi.''  CHA CỐ mà nói năng như thế th́ Satan cũng ph́ cười, khoái chí!  Mục tử mà tự đồng hóa ḿnh với ''người chạy xô'' (showman) để hái ra bạc, tha hồ ĂN! Linh mục mà không bàn bạc, hỏi han chuyện mục vụ, chuyện công việc, mà chủ yếu là khoe xe mới, hỏi han chuyện đổi xe mới hơn, đắt tiền hơn'' th́ là người chỉ màng đến ''mục linh tinh'' của thế gian như Chúa đă cảnh cáo: ''Của cải các con ở đâu th́ ḷng dạ các con cũng ở đó.''

Mục tử Ḍng Đa Minh mà lại ''phản Đa Minh''! Tôi được vinh hạnh mang Quư Danh của Thánh Nhân khi lănh nhận Bí Tích Thanh Tẩy và được nhiều phép lạ trong đời nhờ lời tôi cầu xin với ngài và với Mẹ Maria mà ngài hết ḷng tôn kính. Cho nên, tôi đă t́m hiểu về Thánh Nhân như sau:

Mẹ của Thánh Đa Minh là bà Joanna d'Aza, được Đức Giáo Hoàng Lê-ô XII phong Chân Phước. Bà c̣n có một người con cũng là Chân Phước Ḍng Đa Minh: Mannes. Anh cả của Đa Minh là linh mục triều, phục vụ bệnh nhân ở nhà thương và người nghèo. Đang mang thai, bà Aza mơ thấy ḿnh sinh ra một con chó ngậm bó đuốc, mang lửa chạy khắp thế giới. Trong ngày Đa Minh được rửa tội, vú đỡ đầu thấy một ngôi sao sáng trên trán bé sơ sinh. Đó là lư do các ảnh, tượng Thánh Đa Minh đều có con chó ngậm đuốc nằm dưới chân ngài; trên trán ngài th́ có ngôi sao.  

Từ thế kỷ XI đến XIV, lạc giáo Albigeois thuyết phục được nhiều người theo họ v́, ở miền Nam nước Pháp, các giám mục ăn mặc sang trọng, đi xe tứ mă, sống xa hoa... Ngược lại, giám mục  nhóm Albigeois ăn mặc đơn sơ, đi chân không...nên xem ra họ là hiện thân của người nghèo khó. Nhưng họ không tin một Chúa Thiên Chúa có ba Ngôi! Đa Minh thức suốt đêm để tâm t́nh với một người lạc giáo. Nhờ lời cầu nguyện của ngài mà người lạc đạo kia xin trở lại Công giáo! Đó là dấu chỉ thúc đẩy Đa Minh lập Ḍng Truyền Giáo. Số người xin trở lại Công Giáo càng ngày càng tăng nhờ cách lư luận thần học sắc bén của Đa Minh! V́ thế, phe lạc giáo đe dọa giết ngài. Đa Minh chẳng sờn ḷng, chọn Prouille làm mảnh đất chính, rồi đi đến các miền Fanjeaux, Montpellier, Servian, Beziers, và Carcassonne. Vào năm 1206, tại Prouille, Đa Minh lập ḍng nữ Đa Minh đầu tiên trên thế giới. Sau khi trở lại, nhiều phụ nữ đă xây nhà ḍng và chuyên lo việc giáo dục trẻ em công giáo. Giáo phận Bezier, St. Lizier và Navarre đệ đơn xin Bề Trên cho Đa Minh làm giám mục, nhưng ngài khăng khăng từ chối vinh dự ấy.

Nhân đây, v́ yêu Chúa và Giáo Hội Việt Nam, sau khi đă thẳng thắn phê b́nh mục tử phản Đa Minh, giáo dân hèn mọn này kính tặng mục tử Giang và các bạn sinh viên, học sinh Giáo Phận Hưng Hóa bài hát* bằng tiếng Pháp sau đây nói về Thánh Nhân để mong các bạn hát cho Giám Mục của ḿnh nghe:

Paroles (Refrain)

Dominique, nique, nique s'en allait tout simplement,

Routier, pauvre et chantant

En tous chemins, en tous lieux,

Il ne parle que du Bon Dieu,

Il ne parle que du Bon Dieu

À l'époque où Jean-Sans-Terre , d'Angleterre était le roi

Dominique, notre père, combattit les Albigeois

(Au refrain)

Certain jour, un hérétique, par des ronces le conduisit

Mais notre père Dominique, par sa joie le convertit

(Au refrain)

Ni chameau, ni diligence, il parcourt l'Europe à pied

Scandinavie ou Provence, dans la Sainte Pauvreté

(Au refrain)

Enflamma, de toute école, filles et garçons pleins d'ardeur

 Et pour semer la Parole, inventa les Frères-Prêcheurs

(Au refrain)

Chez Dominique et ses frères, le pain s'en vint à manquer

 Et deux anges se présentèrent, portant deux grands pains dorés

(Au refrain)

Dominique vit en rêve les prêcheurs du monde entier

Sous le manteau de la Vierge, en grand nombre rassemblés

(Au refrain)

Dominique, mon bon père, garde-nous simples et gais

Pour annoncer à nos frères la vie et la vérité

 

Kính chúc Mục Tử Giang noi gương Cha Thánh của Ḍng mang Thánh Danh Ngài sáng lập.

Düsseldorf, Đức Quốc, 22.7.2010

           

* Xin ghi ''La chanson Dominique'' vào máy. Quư vị sẽ nghe được bài hát rất hay và nổi tiếng ấy. (Phần soeur sourire - dominique)

<< trở về đầu trang >>