GP Hưng Hóa: Giáo dân Xứ An Thịnh

đang đứng trước thách đố của đấng bản quyền

 

Việc chuyển đổi hoặc bố trí linh mục là quyền của Ṭa Giám mục căn cứ trên lợi ích của các linh hồn, các mục tử, linh mục phải vâng lời khi được giao nhiệm vụ. Vậy việc linh mục Phêrô Nguyễn Văn Giang OP hôm nay tập trung giáo dân họp “để xem bà con có muốn cha ở lại hay đuổi cha đi th́ cha đi sẽ đi” nhằm mục đích ǵ?

Sau những tuyên bố trước cộng đoàn dân Chúa xứ An Thịnh “Nữ Vương Công Lư là ma quỷ, Satan, ai đọc là mắc tội trọng, phải đi xưng tội” của linh mục Phêrô Nguyễn Văn Giang OP mà Nữ Vương Công Lư đă thông tin, nhiều người đă gọi điện đến vị linh mục này để chất vấn. Những cuộc điện thoại đó, linh mục này đều chối lời ḿnh đă nói. Thậm chí, trong email trả lời Nữ Vương Công Lư, linh mục này cũng nói rằng “Chẳng lẽ mỗi Nữ Vương Công Lư nghe câu nói trên của tôi c̣n cả 1.000 giáo dân hôm ấy bị điếc hết” và mời chúng tôi đến An Thịnh với điều kiện “nếu bạn không có kinh phí đi lại th́ cứ lên Giáo xứ, tôi sẽ chu cấp đầy đủ”.

Tuy chúng tôi không thể đến An Thịnh theo lời mời đầy thịnh t́nh đó, nhưng những giáo dân An Thịnh đă không điếc và khi chúng tôi hỏi, rất nhiều người đă trả lời và làm chứng việc này như chúng tôi đă đưa thông tin. Thậm chí, một số giáo dân An Thịnh và Ban Hành giáo sẵn sàng chứng nhận tập thể một sự thật mà họ được nghe, được thấy với tấm ḷng đơn sơ của những giáo dân chất phác nơi núi rừng Yên Bái.

Và sau đó, mấy ngày nay họ bắt đầu chịu những ngón đ̣n của các đấng bản quyền tại đây.

Ngày thứ 5 vừa qua, trên bục giảng Thánh lễ tại Giáo xứ Đại Phác, linh mục Phêrô Nguyễn Văn Giang OP sau khi giảng Lời Chúa đến đoạn “Ách ta th́ êm ái, gánh ta th́ nhẹ nhàng” đă nói những lời xúc phạm và chế diễu đối với giáo xứ An Thịnh. Trong bài giảng, Linh mục Giang nói “gánh ta th́ nhẹ nhàng, nhưng trên vai cha hiện nay th́ cái gánh của xứ An Thịnh đang hết sức nặng nề”, sau đó là những lời diễu cợt và “thứ hai này sẽ có cuộc họp, mời bà con đến xem, sẽ có nhiều cái vui lắm”.

Quả nhiên, ngày thứ 7, trong Thánh lễ, linh mục Giang đă mời tất cả các gia đ́nh, mỗi gia đ́nh một người sáng thứ 2 họp tại nhà thờ. Mục đích cuộc họp này theo linh mục Phêrô Nguyễn Văn Giang OP là “để xem bà con có muốn cha ở lại hay đuổi cha đi th́ cha đi sẽ đi”.

Xin nhắc lại một ngón đ̣n mà một số nơi thường hay dùng đối với các giáo xứ không được ưa thích là không cho cha xứ đến làm lễ, giáo dân muốn đi lễ phải đi xa xôi và hết sức bất tiện, vất vả. Đến khi nào không chịu được, mặc các vị muốn làm mưa làm gió ǵ th́ làm, lúc đó mới cho linh mục đến.

Hôm nay, liệu ngón đ̣n này có được lập lại với Giáo xứ An Thịnh?

Điều cần nói là trước hàng ngàn giáo dân chứng kiến lời nói của ḿnh không phải chỉ trong một mà là nhiều Thánh lễ, linh mục Phêrô Nguyễn Văn Giang OP khi đối diện với những chất vấn th́ tỏ thái độ gian dối bằng cách chối trắng. Thái độ này có đúng với một linh mục phải làm mẫu gương cho sự thật thà, trung thực trước giáo dân ḿnh coi sóc hay không

Điều cần nói là trước hàng ngàn giáo dân chứng kiến lời nói của ḿnh không phải chỉ trong một mà là nhiều Thánh lễ, linh mục Phêrô Nguyễn Văn Giang OP khi đối diện với những chất vấn th́ tỏ thái độ gian dối bằng cách chối trắng. Thái độ này có đúng với một linh mục phải làm mẫu gương cho sự thật thà, trung thực trước giáo dân ḿnh coi sóc hay không? Điều này ảnh hưởng thế nào đến tác dụng của những lời rao giảng Tin mừng của Đức Giêsu “Ta là đường, là sự thật và là sự sống” và kêu gọi mọi người sống trong sự thật mà linh mục Phêrô Nguyễn Văn Giang OP vẫn thường rao giảng?

Đặc biệt linh mục Phêrô Nguyễn Văn Giang OP là linh mục của Ḍng Đaminh, một ḍng Truyền giáo, với cách hành động làm gương này th́ linh mục sẽ truyền giáo như thế nào?

Không những đă không nhận lỗi của ḿnh đă làm gương mù gương xấu cho giáo dân, linh mục Phêrô Nguyễn Văn Giang OP đă làm những việc không đúng tư cách của một mục tử là dùng ṭa giảng lời Chúa để xúc phạm giáo dân tại giáo xứ khác. Tại giáo phận Hưng Hóa, việc dùng ṭa giảng để nói xấu người khác đă là chuyện trở thành b́nh thường, kể cả Giám mục Anton Vũ Huy Chương cũng đă hành xử như vậy nhiều nơi.

Việc chuyển đổi hoặc bố trí linh mục là quyền của Ṭa Giám mục căn cứ trên lợi ích của các linh hồn, các mục tử, linh mục phải vâng lời khi được giao nhiệm vụ. Vậy việc linh mục Phêrô Nguyễn Văn Giang OP hôm nay tập trung giáo dân họp “để xem bà con có muốn cha ở lại hay đuổi cha đi th́ cha đi sẽ đi” nhằm mục đích ǵ? Phải chăng việc tập trung tổ chức họp giáo dân này nhằm mục đích như sau:

- Nếu giáo dân tỏ ư muốn linh mục này ở lại th́ đương nhiên phải chấp nhận ngậm miệng và để linh mục này muốn làm ǵ th́ làm, muốn cấm ǵ th́ cấm, kể cả xâm phạm quyền tự do của họ.

- Nếu giáo dân không tỏ ư quỵ lụy hoặc chấp nhận những điều kiện trên, th́ đương nhiên sẽ được coi như không muốn linh mục ở lại và muốn “đuổi đi”. Căn cứ vào điều này, Ṭa Giám mục sẽ đưa linh mục đi nơi khác và giáo dân sẽ khốn khổ, vất vả với việc thờ phượng của ḿnh khi không có linh mục ở nơi có đến hàng vạn giáo dân như mấy xứ ở nơi đây. Điều này sẽ gây ra sự mất đoàn kết nội bộ trong xứ họ do điều kiện vất vả mà giáo dân th́ đạo đức, sốt sắng.

Cũng cần nhắc lại vùng Tây Bắc là vùng đồi núi và đời sống nhân dân vất vả nghèo khổ. Do vậy công tác mục vụ và đời sống ở đây cũng vất vả theo, một số linh mục tỏ ư không muốn làm công việc mục vụ tại những nơi dân nghèo. Thậm chí có linh mục ḍng đă nói rằng: “Tôi ở Sài G̣n đi giảng một tuần cũng được 5 triệu, mỗi tháng được 20 triệu tha hồ ăn. V́ vậy nếu ở đây không đồng ư th́ tôi đi ngay”. Những điều này được đưa ra để nhằm buộc giáo dân phải chấp nhận những điều khó chấp nhận của ḿnh.

Hưng Hóa là miền đất nghèo, trong khi Giáo phận Hưng Hóa là giáo phận các linh mục có ô tô với tỷ lệ rất cao, có người sau khi dự các thánh lễ đồng tế đă tỏ ư ngạc nhiên rằng: “Gặp các linh mục không thấy bàn bạc, hỏi han chuyện mục vụ, chuyện công việc mà thấy chủ yếu là khoe xe mới, hỏi han chuyện đổi xe mới hơn, đắt tiền hơn”.

Phải chăng với trào lưu này nên một số linh mục chỉ chờ cơ hội để được chuyển đến những nơi giàu có, dễ sống hơn?

V́ sao linh mục Giang có thể làm việc này? Theo giáo luật, việc này có đúng hay không? Hiện nay, nhiều giáo dân rất hoang mang không hiểu ḿnh có phạm tội không khi đă đọc “Nữ Vương Công Lư” nhưng chưa được đấng bản quyền nào giải thích điều này.

Thiển nghĩ, Ṭa Giám mục Hưng Hóa không thể đứng ngoài những hiện tượng này mà không vào cuộc giải quyết.

Theo đúng kế hoạch, khi những thông tin này lên mạng th́ cuộc họp ở Giáo xứ An Thịnh đang bắt đầu tiến hành. Chúng tôi sẽ theo dơi diễn biến với giáo dân ở nơi này để thông tin đến độc giả.

 

19/7/2010

Nữ Vương Công Lư