Phật Và Bác 

 

Việt Hoàng  

 

-Bố ơi! Từ Tết này trở đi con không đi chùa nữa?
-Sao vậy?
-Hôm vừa rồi con đi chùa với mấy đứa bạn con thấy trong chùa bây giờ thờ cả ông Hồ Chí Minh nữa? Thế là thế nào hở bố?
-Bố cũng có nghe nói vậy. Con thấy thế nào?
-Con thấy không ổn bố à! Theo con hiểu th́ chùa là để thờ Đức Phật, cũng như nhà thờ là để thờ Chúa Giê-su vậy. Cho Bác ḿnh "ngồi" vào đó con thấy nó khiên cưỡng quá!
-Bác là anh hùng dân tộc, là danh nhân văn hóa thế giới, bác được nhân dân "phong" thánh sống th́ ngồi đâu mà chả được?
-Con không tranh luận với bố về Bác, cứ cho là lời bố nói đúng đi nữa th́ việc Bác ngồi vào chùa cũng không ổn, anh hùng dân tộc Việt Nam đâu chỉ có Bác? Việt Nam ta với lịch sử 4000 năm dựng nước và giữ nước đă xuất hiện biết bao nhiêu anh hùng dân tộc, nếu tất cả các anh hùng đó đều ngồi hết vào chùa th́ lấy đâu ra chỗ? Con thấy, thường th́ các anh hùng dân tộc sẽ được xây Đền và được xem như Thành Hoàng Làng chẳng hạn! Bác đă có cái Lăng to đùng nằm giữa Thủ đô rồi c̣n ǵ?
-Con nói cũng có lư! Nhưng đây là do ư nguyện của nhân dân và đă được Giáo Hội Phật giáo Việt Nam đồng ư.
-Chuyện bảo rằng Bác được nhân dân phong Thánh theo con là nói lấy được, muốn biết điều ǵ đó có phải là ư nguyện của nhân dân hay không th́ phải "Trưng cầu dân ư" mới biết được chứ? Nói khơi khơi như vậy khó thuyết phục lắm bố à! Chuyện "thỉnh" Bác vào chùa "ngồi" nếu là quyết định của Giáo hội Phật giáo Việt Nam th́ cũng cần có văn bản được toàn thể các Ḥa thượng, chư tăng, phật tử đồng ư mới được chứ? Mà theo con biết th́ làm ǵ có cái văn bản nào như vậy đâu?
-Thế con không thấy phương châm của Giáo hội Phật giáo Việt Nam là "Đạo pháp Dân tộc Chủ nghĩa xă hội" đấy sao?
-Con không phải là phật tử và cũng không hề muốn xúc phạm đến các bậc tăng lữ tài cao đức rộng nhưng con thấy mục tiêu thứ ba của Giáo hội Phật giáo có cái ǵ đó không ổn, đó là "chủ nghĩa xă hội". Phật pháp và cộng sản có cái ǵ ăn nhập với nhau đâu ạ? Con cũng thấy việc Bác ngồi vào trong chùa là báng bổ Phật và cả… Bác nữa!
-Sao con lại nói vậy?
-Đạo Phật đă có cách đây 2500 năm, trong khi đó chủ nghĩa cộng sản mới có khoảng 100 năm. Đồng hành với nhau thế nào được? Mà chủ trương của cộng sản là tiêu diệt tôn giáo. Từ Stalin đến Bác Mao, Bác Hồ đều cho đập phá các nhà thờ, chùa chiền. Ông "giáo chủ" đầu tiên của Đạo Mác là Lê Nin đă nói rơ là "Tôn giáo là thuốc phiện ru ngủ quần chúng", mà đă là "thuốc phiện" th́ phải tẩy chay, tiêu diệt. Bác ḿnh dù ǵ cũng là giáo chủ của Đạo Mác tại Việt Nam, như vậy ông "giáo chủ" của Đạo Mác lại ngồi cùng Phật Tổ một chổ e rằng cả hai ông đều không hài ḷng, như vậy chả là xúc phạm cả Phật lẫn Bác hay sao?
-Cái đó con nói cũng có cái đúng, Đảng cộng sản có ưa ǵ mấy ông Thầy chùa đâu. Không những ngày xưa mà bây giờ vẫn vậy. Nhưng "thời thế, phải thế" con ạ, nếu không mang Bác vào chùa đặt mà xây riêng một cái đền, hay cái động ǵ đó để hoằng dương Đạo Mác th́ cũng khó. Ai người ta vào? Đảng viên chỉ có 3 triệu người mà hầu hết có c̣n ai tin vào cộng sản nữa đâu? Đành cho Bác ngồi ké vào chùa vậy?

Phật- Vua Hùng -bác kẹ ngồi ké dưới cùng - Đại Nam Quốc Tự, B́nh Dương

 

Phật và bác "c̣ kẹ" được thờ trong nhà bí thư cộng sản Lê Khả Phiêu,

bác Phiêu ta giờ thờ Phật, gơ trống đồng và ăn chay nhá, trên lầu thượng lại có cả vườn rau xanh.

 

Phật Giáo Quốc Doanh, quỉ vương cũng cao gần bằng Đức Phật. Láo lếu đến thế là cùng.

-Tại sao Đảng ta không mang Bác vào nhà thờ đặt luôn cho hết lượt ạ?
-Không được con à. Nhà thờ có những qui định rất nghiêm khắc và chặt chẽ và họ c̣n có Ṭa thánh Vaticăng nữa chứ, đời nào họ để yên cho ḿnh làm việc đó. Trong khi đó th́ Đạo Phật lại "rộng lượng" hơn, Giáo Hội Phật giáo Việt Nam lại nằm trong Mặt trận cho nên Đảng đề nghị lẽ nào họ lại từ chối? Mà con có biết không? Phật tử rất đông và cả những người không phải là phật tử nhưng vẫn đi chùa càng đông hơn nữa, cứ "tí, sửu, dần, ṃn" rồi đến lúc nào đó các phật tử họ không c̣n nhận ra được là đi chùa thắp hương thờ Phật hay thờ Bác nữa, và như thế là Bác sống muôn năm.vạ Đảng ta cũng sẽ sống muôn năm. Một công đôi việc, vừa ít tốn kém lại c̣n hoằng dương được Đạo Mác nữa. Con thấy Đảng ta có tài t́nh và sáng tạo không?
-Thật là "quái" hết chổ nói. Ông nào nghĩ ra được cách này rất xứng đáng được nhận chức "giáo chủ" Đạo Mác.
-Th́ bố đă bảo với con, Đảng ta c̣n sống dài dài nhờ các kiểu "ké" và "quá giang" mà lại…
-Thưa bố, vẫn chưa hết đâu ạ. Con th́ chưa thấy nhưng mấy đứa bạn con đều nói rằng bây giờ các sư săi của nhà Phật đều ăn mặn cả, không những thịt chó mà bất cứ thịt ǵ họ cũng đều xơi tuốt, lại c̣n rượu bia tu ừng ực như bố con ḿnh vậy?
-Con thấy lạ lắm à?
-Vâng! Theo con giới tu sĩ vốn được người dân kính trọng bởi v́ họ đă từ bỏ những ham muốn rất đời thường của người trần tục, để trở nên thanh khiết và mọi người đều xem họ như là sợi dây nối giữa người thường với thánh thần, với thượng đế. Nếu họ cũng phàm tục như chúng ta th́ việc ǵ chúng ta lại kính trọng họ? con thật không hiểu nổi!
-Có ǵ đâu mà không hiểu. Không phải sư nào cũng vậy cả đâu. Sư cũng có hai loại sư đó là "sư ta" và "sư địch", sư địch th́ họ đâu có ăn mặn. C̣n "sư ta" là những người làm công tác Phật giáo, họ đều là những đảng viên trung kiên, đă được bồi dưỡng đầy đủ về lư luận của chủ nghĩa MacLênin. Nhiệm vụ của họ là dẫn dắt Giáo hội Phật giáo đi theo con đường của Đảng, nhà chùa cũng chỉ là nơi làm việc như mọi cơ quan khác mà thôi. Đạo Mác là theo chủ nghĩa duy vật, v́ vậy đâu có cấm ăn nhậu.
-Trời đất! Thế này th́ con cũng xin đi tu…
-Con đừng có mà mơ! Loại "phản động" như anh c̣n lâu mới được "đi tu" nhé, đi tù th́ có…
-???

<<trở về đầu trang>>