Gửi TGP Huế: Có nhiều hơn “một thủ đoạn gian trá” và “một tṛ lừa bịp trắng trợn” – Kỳ I

Điều cần nói ở đây là “thủ đoạn gian trá” và “tṛ lừa bịp trắng trợn” lại chính từ TGP Huế, thể hiện bằng tiếng nói (website) của ḿnh mà chúng tôi sẽ chứng minh cụ thể ở những phần sau.

 

Cây muốn lặng, gió chẳng đừng

 

Nhiều lần, Nữ Vương Công Lư nhận được những email từ địa chỉ của một người xưng tên là Lữ Giang. Những bài viết vô bổ, rặt những giọng nghe hơi nồi chơ rồi phán với tư duy tô lục chuốc hồng cho chính sách, đường lối của Cộng sản và những kẻ thỏa hiệp với cộng sản.

Nếu đọc qua, dù là đứa trẻ con cũng biết tay viết này nhằm mục đích ǵ và cảm thấy tội nghiệp, hài hước cho một người đă cố công làm cái loa tâm lư chiến cho cộng sản mà không biết được trả công bao nhiêu.

Đă nhiều lần, chúng tôi viết thư riêng cho Lữ Giang, cầu xin ông ta đừng đổ rác vào hộp thư của chúng tôi bằng những bức thư như vậy v́ chúng tôi không có thời gian để quan tâm đến những thứ đó.

Nhưng, hiếm có một khuôn mặt già cả nào mà vẫn ĺ lợm và trâng tráo như Lữ Giang, những thứ rác rưởi vẫn cứ tống vào hộp thư của chúng tôi. Chúng tôi coi như đó là một đại nạn như vẫn thường gặp khi các thư rác đầy rẫy trên mạng Internet.

Nhưng, gần đây, trên website của TGP Huế, (một Tổng Giáo phận đang thuộc về Giáo hội Công giáo, có hai Đức Giám mục vẫn c̣n hiệp thông với Ṭa Thánh Roma hẳn hoi) lại đăng một bài viết của Lữ Giang, một bài viết với đầy đủ sự gian trá, lừa đảo. Điều này làm chúng tôi ngạc nhiên.

V́ vậy, dù không muốn nói vẫn phải nói.

 

Lữ Giang (Tú Gàn)

Lữ Giang, ông ta là ai?

Chúa sinh ra con người mang h́nh ảnh Chúa. Nhưng chính con người đă hư ra v́ tội lỗi của chính ḿnh và cũng v́ thế nảy sinh xă hội loài người không giống nhau, không đồng nhất. Chính v́ thế, cũng những con người Thiên Chúa tạo ra đă quay lại đóng đinh Ngài trên thập giá.

Xă hội loài người vốn là xă hội trần thế, v́ thế vàng thau lẫn lộn, ma quỷ lẫn người, việc phân định là việc khó khăn.

Khi được độc giả phản ảnh đến chúng tôi bài viết của Lữ Giang trên Website của TGP Huế, chúng tôi quyết định t́m hiểu xem Lữ Giang là ai mà được TGP Huế ưu ái đăng bài viết rất thân t́nh đồng chí trên “Tiếng nói của TGP Huế” với những lời lẽ hết sức miệt thị những người con xa xứ vẫn nặng ḷng với đất nước dưới ách cộng sản như sau: “Chỉ c̣n lại một nhóm nhỏ duy nhất chủ trương phải tiếp tục dùng chiến tranh lạnh để đánh sụp chế độ cộng sản Việt Nam và “giải phóng quê hương”, đó là nhóm người Việt chống cộng ở hải ngoại, mặc dầu họ chẳng c̣n lực lượng hay vơ khí nào ngoài tuyên ngôn và tuyên cáo…”

Không khó khăn ǵ, khi vào google.com với từ khóa “Lữ Giang là ai” th́ ngay lập tức mạng điện toán đă cho chúng ta một kết quả bất ngờ với 475.000 kết quả trả lời chỉ trong 0.16 giây. Trong những kết quả được đưa ra, hàng loạt bài viết vạch bộ mặt Lữ Giang khá hoàn chỉnh, thậm chí quá rơ nét một bộ mặt một cái gọi là “con người” của Lữ Giang.

Nào là “Nhân bài viết của Lữ Giang & NVCL (Nữ Vương Công Lư) để rơi mặt nạ” nào là: “Phản pháo trật lất của Lữ Giang hay thằng gù lật tẩy sử sạo”, “Mong Ông Lữ Giang Hăy Có Ư Thức Trách Nhiệm Khi Viết Bài” nào là: “Thư Ngỏ của GS Vơ Văn Ái gửi Lữ Giang Nguyễn Cần” rồi th́: “Đâu Là “Sự Thật Lịch Sử” Của Lữ Giang”, “Trả lời ông Lữ Giang: Viết cho đúng sự thực”… và vô khối những bài viết khác nữa với nội dung nặng, nhẹ chỉ cho Lữ Giang biết cái bỉ ổi của ḿnh.

Chúng tôi thật choáng với sự kiên tŕ, bền bỉ của cư dân mạng và càng choáng hơn với bộ mặt ĺ lợm và bỉ ổi của Lữ Giang khi đến mức cả cộng đồng lên tiếng rủa xả vẫn cứ cố t́nh… điếc để nhả ra những nọc độc gian trá, xảo quyệt giết người.

Quả thật, sau khi nh́n các thông tin trên mạng, chúng tôi nghĩ rằng chắc chẳng cần nói thêm ǵ nhiều về tay này.

Một nguồn thông tin cho chúng tôi biết, Lữ Giang có xú danh là Tú Gàn chính là Nguyễn Cần, một kẻ đă sống khá lâu nhưng không lớn về trí tuệ và đặc biệt là thiếu liêm sỉ.

V́ vậy, dù chúng tôi hết sức tôn trọng tuổi tác vẫn phải gọi đúng tên Lữ Giang như cả cộng đồng mênh mông rộng lớn từng gọi lăo như vậy mà không sợ bị coi là xách mé.

Nguồn tin cho biết rằng, Nguyễn Cần từng làm thẩm phán trong chế độ Việt Nam Cộng ḥa, sau khi miền Nam thất thủ vào tay Cộng sản, Nguyễn Cần cũng mang vợ con cuốn gói chạy sang Mỹ.

Sang đến đất Mỹ, sống nhờ cơm Mỹ, ở nhà Mỹ nhưng cái chứng ăn cơm quốc gia, thờ ma cộng sản vẫn sống dậy trong ḷng và lăo trở thành một Chí Phèo trong cộng đồng người Việt tại Mỹ.

Khi cả dân tộc đau đớn v́ lănh thổ, biên giới, Thác Bản Giốc, Ải Nam quan bị mất vào tay giặc Tàu, lăo phán: “Ải nam quan là của Tàu”. Khi cả giáo hội đang đau đớn bởi Cộng sản bách hại, cướp bóc, lăo phán: “Những viễn tượng mới”…

Một người viết có tên là Lăo Móc đă từng viết về Lữ Giang như sau: “Tú Gàn đă đánh phá không chừa một ai” và “Đặc công truyền thông” là chữ dùng của luật sư Đỗ Thái Nhiên dành cho Tú Gàn (Lữ Giang).

Lăo không từ một lĩnh vực nào mà lăo không tham gia xuyên tạc và chửi bới, từ xuyên tạc lịch sử, đến giảng giải về Kinh Thánh, từ những chuyện chống cộng đến chuyện Cộng ḥa… lăo coi như toàn thể dân Việt Nam cứ phải ngồi im nghe lăo phán như ngày nào? Có phải đó cũng là hậu quả của căn bệnh nghề nghiệp của lăo?

Khi cả dân tộc đau đớn v́ lănh thổ, biên giới, Thác Bản Giốc, Ải Nam quan bị mất vào tay giặc Tàu, lăo phán: “Ải nam quan là của Tàu”. Khi cả giáo hội đang đau đớn bởi Cộng sản bách hại, cướp bóc, lăo phán: “Những viễn tượng mới”…

Một người viết có tên là Lăo Móc đă từng viết về Lữ Giang như sau: “Tú Gàn đă đánh phá không chừa một ai” và “Đặc công truyền thông” là chữ dùng của luật sư Đỗ Thái Nhiên dành cho Tú Gàn (Lữ Giang).

Lăo không từ một lĩnh vực nào mà lăo không tham gia xuyên tạc và chửi bới, từ xuyên tạc lịch sử, đến giảng giải về Kinh Thánh, từ những chuyện chống cộng đến chuyện Cộng ḥa… lăo coi như toàn thể dân Việt Nam cứ phải ngồi im nghe lăo phán như ngày nào? Có phải đó cũng là hậu quả của căn bệnh nghề nghiệp của lăo?

Thậm chí, người ta c̣n nói rằng may mắn cho Chúa Giê su đă chịu chết cách đây hơn 2000 năm, nếu sống đến nay mà gặp Tú Gàn – Lữ Giang, lăo cũng sẽ… chửi.

Với tính cách như vậy, lăo cô độc với chính gia đ́nh lăo, vợ con bỏ lăo mà đi, cộng đồng tẩy chay lăo. Hàng ngày, với cái chân thọt của ḿnh, lăo ngồi hận đời và… chửi.

Thực ra, trong xă hội cũng lắm hạng người.

Có những người, chỉ cần một nhíu mày, người khác đă thấy bất an và lo sợ nhưng cũng có những con người gào thét, chửi rủa, thậm chí chửi cả Làng Vũ Đại như Chí Phèo, hoặc dọa tự tử, thiên hạ chỉ nhếch mép cười mỉa.

Có những người, chỉ cần nét mặt người khác thay đổi đă biết ư điều chỉnh hành vi của ḿnh. Nhưng cũng có những con người, đập dùi đục trên đầu, nhổ vào mặt vẫn không biết nhục và biết thẹn.

Có những đứa trẻ, chỉ cần người lớn nghiêm mặt khó chịu th́ đă biết dừng lại hành động dại dột để kiểm điểm hành vi của ḿnh, nhưng cũng có những con người già cả mà bất chấp sĩ diện, bất chấp nhân cách, bất chấp tất cả dù thiên hạ đă đào cả tổ tông hang hốc ḿnh réo gọi.

Lữ Giang – Tú Gàn – Nguyễn Cần thuộc hạng người thứ 2.

V́ sao Lữ Giang cay cú Nữ Vương Công Lư?

Khi cả Giáo hội Việt Nam đang lâm đại nạn bách hại của Cộng sản, đang đau đớn trước những vụ việc như Khâm sứ, Thái Hà, Tam Ṭa, Loan Lư… th́ Lữ Giang với vai tṛ của một “Đặc công truyền thông” đă viết bài “Những Viễn Tượng Mới” đăng trên Vietcatholic ngày 22/12/2009.

Bài viết này bằng những tư liệu được cung cấp từ báo chí  và quan chức Cộng sản, những tờ báo xung kích hàng đầu chống phá Giáo hội Việt Nam để nhằm tung hứng cho chính sách của Cộng sản đang ra sức bách hại Giáo hội Công giáo.

Ngay lập tức, Nữ Vương Công Lư có bài viết phản hồi: “Những viễn tượng mới” hay “những lời tuyên truyền có cánh!” ngày 24/12/2009 vạch trần thủ đoạn của Lữ Giang tuyên truyền cho cộng sản.

Đây là một đ̣n giáng thẳng vào cái miệng Chí Phèo chuyên nghe hơi nồi chơ và phán bậy. Sau khi bài báo trên được đưa lên mạng, lăo câm miệng và bài viết trên Vietcatholic đă bị gỡ bỏ.

Cũng v́ thế Nữ Vương Công Lư đă vào tầm ngắm của Lữ Giang, là miếng mồi cho Lữ Giang cắn càn.

Lữ Giang viết ǵ?

Thời gian qua, Nữ Vương Công Lư đă liên tục cung cấp các thông tin chính xác, kịp thời để tất cả những ai quan tâm đến t́nh h́nh Giáo hội và đất nước lưu ư đến một trào lưu, một âm mưu nhằm quốc doanh hóa Giáo hội Công giáo Việt Nam theo mô h́nh Trung Quốc.

Ngay khi cuộc đại nạn của Giáo hội Việt Nam bắt đầu bằng “Sự kiện Ngô Quang Kiệt” Nữ Vương Công Lư đă bạch hóa những âm mưu đằng sau của một nhóm giáo sỹ theo đường lối thỏa hiệp, muốn quốc doanh hóa giáo hội theo đường hướng “Phúc âm, dân tộc và Chủ nghĩa Xă hội”.

Trong khi cộng đồng giáo dân trong nước đang đau thương, hồi hộp và lo lắng trước vấn nạn của Giáo hội, những bàn tay gây nên t́nh trạng bi thảm của Giáo hội đă phải chùn lại trước những cảnh báo chính xác và những vụ việc, âm mưu bị vạch trần, th́ Lữ Giang ngồi ŕnh ṃ, nghe ngóng và đoán ṃ rồi phán bậy. Nào là “Sư đoàn tác chiến Nữ Vương Công Lư” nào là “ư định đưa GM Nguyễn Văn Sang ra Hà Nội giám quản”… và nhiều điều bịa đặt khác mà đọc lên không ai khỏi ph́ cười.

Chúng tôi đă không muốn mất thời gian với lăo, không phải v́ như có người đă khuyên chúng tôi là “đừng dây với hủi, lăo này rạch mặt ăn vạ bằng thần v́ lăo đang rỗi thời gian và muốn nổi tiếng bằng tṛ đốt đền” mà chỉ v́ những thứ lăo nói, những điều lăo viết sẽ không lừa bịp được ai có tinh thần muốn t́m kiếm sự thật. Sự thực th́ trên mạng, trên các diễn đàn, thiên hạ đă dạy bảo lăo quá nhiều, nếu lăo c̣n nghĩ đến danh dự, con cháu, hẳn lăo đă khác từ lâu.

Thế nhưng, tác giả Trần Phong Vũ đă có bài viết đập lại sự ngớ ngẩn này của Lữ Giang và chỉ mặt vạch tên sự bịp bợm, trâng tráo của lăo (xin xem ở phần Phụ lục). Nhưng lăo đâu có bỏ thói của ḿnh.

Trở lại với bài viết trên website TGP Huế, Lữ Giang nhai lại một phần những lư luận cùn từ những bài viết trên, ngoài ra là những vấn đề liên quan đến Lễ Bế mạc Năm Thánh 2010 tại La Vang mới đây. Chúng tôi xin đề cập đến vài chi tiết trong đó liên quan đến Nữ Vương Công Lư.

Trên website của TGP Huế, Lữ Giang viết: “Chúng ta nhớ lại, hôm 9.4.2010, khi Hội Đồng Giám Mục Việt Nam vừa công bố “Thư Hội Đồng Giám Mục Việt Nam gởi Cộng Đồng Dân Chúa” nói về phiên họp của Hội Đồng tại Vũng Tàu, nhóm Nữ Vương Công Lư đă tung ngay ra bài “Mặc cả Vũng Tàu: Tổng Giám Mục Hà Nội và Đức Giáo Hoàng, ai đi, ai đến?” Bài báo nói rằng đàng sau cuộc họp Hội Đồng Giám Mục Việt Nam để bàn về Đại Hội Dân Chúa trong Năm Thánh vào tháng 11 năm 2010, là cả một “cuộc mặc cả gay gắt” giữa việc ra đi của Đức Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt khỏi Hà Nội để đổi lấy chuyến viếng thăm Việt Nam của Đức Giáo Hoàng Benedict XVI. Chưa biết cuộc mặc cả sẽ ngă ngũ về đâu, nhưng phong phanh nghe nói, sẽ có một vị Giám Mục về thay thế Đức Tổng Kiệt tại Hà Nội!”.

Chưa cần nói về sự sai sót về ngày tháng ở đây, không thể là bài báo ngày 9/4/2010 lại nói về việc sau cuộc họp tháng 11/2010, chỉ cần nh́n nội dung th́ cũng rơ ràng là những điều Nữ Vương Công Lư loan tin là sự thật. Thực tế đă diễn ra hoàn toàn chính xác đến từng giờ của những sự kiện mà Nữ Vương Công Lư đă loan tin. Độc giả có thể kiểm chứng những thông tin đó.

Những cuộc mặc cả giữa Giáo hội và nhà nước đă diễn ra không chỉ tại thời điểm đó, mà đă là một quá tŕnh lâu dài. Cho đến khi “Sự kiện Ngô Quang Kiệt” được thực thi, th́ hậu quả của sự mặc cả đó đă quá rơ ràng để nhổ đi môt ngọn cờ là Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt khỏi Hà Nội theo yêu cầu của nhà cầm quyền CSVN.

Không có những cuộc mặc cả mua bán, thỏa hiệp trong bóng đêm, Đức TGM Giuse Ngô Quang Kiệt không việc ǵ phải “từ chức v́ sức khỏe”.

Không có những cuộc mặc cả với vô thần Cộng sản, Đức TGM Giuse Ngô Quang Kiệt không lư do ǵ phải trao lại chức vụ của ḿnh cho một vị kế nhiệm hơn ngài có… 14 tuổi v́ lư do sức khỏe trong khi rơ ràng Đức TGM Giuse Ngô Quang Kiệt không hề đề cử vị này.

Không có những cuộc mặc cả, không lư do ǵ một Giám mục đă tiếp đón tưng bừng Thủ tướng Cộng sản, ra tận Hà Nội báo cáo sau cuộc họp HĐGM tận miền Nam về sự kiện Đức TGMHN rằng “Đó không phải là chủ trương của HĐGMVN”. Nhưng cũng chính Giám mục này đă ngậm tăm khi cộng sản Việt Nam cướp đi Giáo Hoàng Học viện, im lặng khi Thánh Giá đă bị làm nhục, bị đập tan để rồi lại quầy quả đổ bộ ra Hà Nội nhận chức TGM.

Nhiều lư do, nhiều dẫn chứng chúng tôi đă nói đến trong loạt bài “Sự kiện Ngô Quang Kiệt” để thông tin đến quư vị độc giả.

Mọi người đều thấy, chỉ có Lữ Giang và Ṭa Tổng Giám mục Huế là không.

Về Đại lễ Bế mạc Năm Thánh 2010 vừa qua tại La Vang, bài viết của Lữ Giang trên website của TGP Huế viết rằng: “Như vậy, trong chương tŕnh Lễ Bế Mạc Năm Thánh 2010, không có khoản nào ghi Chủ Tịch Nguyễn Minh Triết sẽ “cho một ‘bài giảng’ trong Thánh Lễ”.

Cần phải khẳng định rằng, chính TGP Huế đă loan tin Nguyễn Minh Triết đến La Vang công khai và rộng răi chứ không ai khác.

Sau khi thông tin này được loan tải, những phản ứng dữ dội từ cộng đồng dân Chúa khắp nơi khi được tin Triết sẽ đến diễn hề tại đó đă buộc các nhà tổ chức Đại lễ thay đổi chương tŕnh. Chúng tôi sẽ có dịp đề cập tới vấn đề này.

Điều cần nói ở đây là “thủ đoạn gian trá” và “tṛ lừa bịp trắng trợn” lại chính từ TGP Huế, thể hiện bằng tiếng nói (website) của minh mà chúng tôi sẽ chứng minh cụ thể ở những phần sau.

(C̣n tiếp)

16/12/2011

BLV Nữ Vương Công Lư

<<trở về đầu trang>>