Điệu ru của Qủy

Thương cho đồng bào,
Khóc cho Đồng Chiêm,
Tởm cho đồng chí!

Rồi người ta sẽ nói gì về Đồng Chiêm?
Rằng: Trên núi cao kia, Cây Thánh Giá vẫn muôn đời đứng giang tay ra che chở Công Lý và ban An Bình cho người nghèo khó?
Rằng: Mãi mãi duời chân đồi ấy vẫn có muôn lời ru của Qủy?
Đêm ấy, khi lớp sương dày đã phủ kín dương gian, tôi một mình đi lên trên đồi cao. Lúc đến nơi, tôi thấy về phía bên tay trái của lối đi là đoàn ngưòi như ngợm với những khuôn mặt, và những cái tên cực kỳ vĩ đại mà mọi người đều biết, đang ôm nhau nhảy múa bằng một điệu múa cực kỳ man rợ của qủy. Gọi đây là điệu múa man rợ là vi từ những cái tên mang theo những khuôn mặt hung bạo, cho đến những ánh mắt, miệng lưỡi chúng đều ánh lên một màu đỏ. Màu đỏ giống như màu đỏ của ánh lửa chập chờn, ghê rợn trong những đêm hội, được người đời viết, kể lại theo những câu chuyện tưởng chừng hoang đưởng về những bữa tiệc ăn thịt ngườì ở rừng gìa Phi Châu, hay bắc Mỹ vào thế kỷ thứ 16, 17 trước kia!
Nhưng hôm nay đã qua thập niên đầu của thế kỷ thứ 21 rồi, điệu múa man rợ trên đường minh u ấy lại tiếp tục xảy ra trên một đất nước nghèo nàn khốn khổ. Khởi đầu tiếng đồng vọng rất dũng, mạnh nổi lên. Nó nỗì lên như lời minh triết, làm phiêu diêu cho hồn người bị trói đặt bên đống lửa sắp tàn kia quên đi thực tại. Quên đi những ghê rợn khi những cái lưỡi dài, cái búa, cái liềm, cái mã tấu của bầy ma trơi chập chờn chờ lệnh bổ sập xuống, rồi tranh nhau uống lấy màu, cắn xé, ăn hết thịt xương của người dân vô tội được chọn làm lễ vật cho bữa tiệc trong đêm hội nghị của chúng.
Trong khi đó, xa xa về phía bên tay phải, tôi thấy một đoàn ngưòi khá đông đảo, gồm cả nam phụ lão ấu, đầu đều chít khăn tang. Những khuôn mặt đãm nước mắt mà đôi mắt như không ngừng nhìn về hướng có đoàn người như ngợm đang nhảy múa cuồng loạn kia. Mà lạ lắm, những ánh mắt ấy hình như không có sẵn sự căm thù, trái lại, như vẫn ngời sáng lên một điều gì thật khó hiểu. Nhìn họ, tôi có cảm tưởng họ như một đàn chiên lạc, quy tụ bên nhau, cùng chia xẻ với nhau nỗi niềm sống, nhưng hầu như không có lấy một phương cách nào để tự vệ trước những tiếng hò hét điên cuồng, hay trước những âm thanh man rợ của đoàn người phía đối diện!
Càng đi tôi càng thấy lạ. Bên thì khóc, bên thì cười. Người cười hẳn là có lý do, nhưng bên khóc thế nào? Tôi nhìn mãi, không tìm ra vật chứng như là cái quan tài ở gần đó để bảo rằng họ tiền đưa người chết. Chẳng lẽ họ khóc thương cho cảnh bơ vơ. lạc lõng giữa bầy ma quái hay là khóc thương cho “ nạn nhân “ của bữa tiệc thịt người sắp diễn ra do phía đối diện thực hiện chăng? Tự nghĩ thế, thay vì đi về phía ngưòi đang khóc để hỏi thăm, tôi lại đi về bên có ánh lửa chặp chờn của đoàn múa. A! Tôi thấy rồi đây. Thì ra, chúng vui mừng nhảy múa trong điên loạn là vì nhờ mìn trung cộng, chúng đã hạ được Cây Thánh Gía từ trên đồi cao đổ xuống. Do chính sự kiện “đổ xuống” này, một bên thì vui mừng nhảy múa, còn một bên khác thì tiếng khóc thống khổ từ trong lòng bộc phát ra!
Chuyện Cây Thánh Gía đổ xuống và người dân tôi chết vì Cây Thánh Giá ấy, không phải đến nay mới có. Nhưng thật ra, trong thời phong kiến, giáo dân Công Giáo Việt Nam cũng đã từng bị vua quan nhà Nguyễn phúc Ánh, nhân danh tàn bạo độc ác dưới ba triều Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức chém đầu, và tùng xẻo, không phải một vài trăm, một vài ngàn người mà có đến hàng trăm ngàn người. Tuy nhiên, chuyện ấy đã thuộc về thời phong kiến, cứ tạm cho là một tiên kiếp bất hạnh, nhưng đã qua.

Đến khi bước vào kỷ nguyên của cao trào dân chủ, của giải phóng dân tộc, giải phóng con người, tận diệt phong kiến, người ta những tưởng rằng những loại độc ác, vô đạo ấy không còn cơ hội xảy ra nữa và con ngưòi được sống cho ra kiếp sống với đầy đủ những quyền căn bản để làm người. Nhưng xem ra dân tôi đã lầm, và có lẽ còn lầm về chúng cho đến chết!. Bởi lẽ, Lê thị Công Nhân, một luật sư trẻ tranh đấu cho quyền làm người của dân tộc Việt Nam đã xác minh cái bản chất thật của cái chế độ ấy như sau::
“Họ xuất phát từ một cái văn hoá (tôi muốn nói đây là CSVN) thấp kém, một phương pháp đấu tranh hoàn toàn phi nhân đạo, phi nhân bản, là chuyên chính, bạo lực, vô sản để đàn áp, để trấn áp con người với một mục tiêu hoàn toàn phi đạo lý, vô chính trị và có thể nói là phi pháp nữa”.
Thật vậy, chẳng một ai có thể phản bác về sự nhận định dúng đắn này. Trái lại, còn có nhiều người tuyên bố rõ ràng hơn về cái bản chất thật của chế độ cộng sản này là “gian dối, là tạo ra gian dối” ( bà Angela Markel, thủ tướng Đức). Theo dó. không phải có một mình tôi, nhưng là mọi người đều xác minh rằng: Đó là nguyên nhân chính yếu đã đầy toàn bộ sức sống của một dân tộc có đầy đủ nhân bản tính, có đạo đức luân lý xã hội như dân tộc Việt Nam tụt xuống thiên đường khốn cùng nhất, trong các loại khốn cùng của xã hội mà Việt cộng gọi là thiên đường cộng sản. Chúng đã, đang đày đọa dân tôi bằng một thứ văn hóa ngu dốt tột cùng ở giữa thời đại dân chủ, làm người. Một loại văn hóa mà cả xã hội loài người đã lên án. Mỉa mai thay, chúng lại ôm ấp như một bảo vật không rời! Thật đáng buồn!
Tôi nén hơi thở dài, toan bước quay lui. Nhưng rồi, lại làm ngược với ý định trở lại. Tôi đến rất gần đám đông đang nhảy múa kia, xem chúng tán tụng nhau những gì. Giữa lúc tôi chăm chú quan xát hình ảnh Cây Thánh Gía bị đập tan nát ra vì những nhát búa, nhát dao của loài man rợ. Có một vật gì như là một bàn tay khẽ đặt lên vai tôi. Tôi rùng minh, gai ốc nổi lên khắp ngưòi. Tôi quay lại, chẳng nhìn thấy một bóng ma nào. Tự nhiên, trống ngực tôi đập mạnh và hơi thở như đứt quãng. Hoang mang chiếm lấy tôi, nhưng bàn tay ấy cũng vừa dừng lại, không ấn thêm xuống vai tôi nữa. Thay vào đó là một thứ âm thanh khá nhẹ nhàng, nói như ru vào lòng:
- Có phải người Công Giáo thường gặp khổ đau không? Tôi trà lời vào hư không:
- Tôi chưa hiểu rõ câu hỏi!
- Có phải cây Thập Tự kia là biểu tượng cho sự đau khổ của nhân loại chăng?
- Phải! Nhưng cũng là biểu tượng của vinh quang!
- Vậy khi ta hạ đổ xuống là có ý lấy đi sự đau khổ cho nhân lọai. Giải phóng con người khỏi những khổ đau. Tại sao người Công Giáo lại tự làm khổ mình, đến đây mà than khóc? Còn vinh quang ư? Một tử tội bị treo trên thập tự thế kia mà lại là vinh quang ư? Rồi các anh nữa, kéo nhau đến đây tụ họp tranh chấp để phạm luật, để bị bắt, bị giam cầm mà gọi là vinh quang hay sao?
- Họ không đến để tranh chấp. Họ đến đây để bảo vệ niềm tin và làm chứng cho sự thật!
- Sự thật à? Sự thật là gi?
- Là… là không được sống gian dối. Có nói có, không bảo không! Không được giết người, không được trộm cướp của người, không dược tà dâm… Lại phải giữ luật công bằng trong xã hội và phải tôn kính cha mẹ nữa!
- Sao mà các anh “ kiêng” nhiều thứ qúa! Đã thế, toàn là những vật cản trên đường tiến của bác, cũng như của vua chúa thời phong kiến xưa kia. Như thế, chính các anh tự chuốc khổ vào thân, chả trách ai được. Này nhá:

1, Chuyện gian dâm
Ai cũng biết, “ bác” vô đạo, không biết đến đạo vợ chống, không biết Nhân, Lễ, Nghĩa là gì. Thích thì lấy, chán thì bõ, rồi lệnh cho đàn em giết vợ, từ con. Các anh lại bảo không được gian dâm, gian dối! Vậy là các anh, tuy không mở ra phiên toà công khai, nhưng thực ra là kết tội bác phạm tội và kết tội đảng đã đi theo đường lối bất nhân bất nghĩa của bác! Làm thế, các anh chưa bị chém đầu, chưa bị tùng xẻo là một may mắn nhớn đấy. May vì bác, đảng hết đời hy sinh phục vụ nhân dân, không giống bọn vua quan thời phong kiến xưa, chúng chỉ biết hoang dâm vô độ với cung tần mỹ nữ. Khi các anh đưa thuyết cấm tà dâm, đem đạo lý làm người một nam một nữ bình quyền vào đây, có khác gì các anh chống lại chúng. Chúng ngồi yên sao được?

2.Việc giềt người
Vua quan thì rất thích giết người. Giết vì ghen tương, giết vì thù hận và giết người để khủng bố, để bảo vệ lấy cái ngai vàng cướp được của thiên hạ. Vua là bạo chúa. Các anh lại đến dạy giỗ và cấm giết người! Dạy người ta sống đạo qúa chân thật, lương thiện. Tuy là việc tốt, nhưng thật ra là các anh làm cho họ bị chết oan vì tay cha con Minh Mạng, Thiiệu Trị, Tự Đức. Phần bác và đảng phải bảo vệ tổ quốc chủ nghĩa xã hội, phải đấu tố cường hào ác bá trừ hại cho dân, các anh lại kết án là độc ác tàn bạo mà không bị nấu trong vạc dầu sõi cũng còn may chán! Hơn thế, bác, đảng cũng không xử chết ai với lý do họ là người có đạo. Trái lại, khi họ tụ họp bất hợp pháp, cố ý làm mất trật tự công cộng như ở Thái Hà, Tam Tòa, nhà nước cũng chỉ xử phạt nhẹ. Chủ yếu là giáo dục rồi tha về. Các anh vẫn chưa hài lòng hay sao?
- Cái lối lý luận ấy quả đúng như lời của Lê thị Công Nhân đã nói!
- Anh còn mang cái cô con gái dở hơi ấy ra mà nói à? Đảng dạy phải noi theo gương “bác hồ” để được nhà cao cửa lớn lại không nghe. Đi nghe theo ba cái ông cố đạo giảng dạy, nghe theo lý luận tây phương để đòi nhân quyền, tự do rồi vào tù. Làm thế có đáng không?Có học, cũng bằng không! Cụ Mao đã bảo rồi ” Trí thức như thế không bằng cục phân bỏ gốc cây!” Phần người đi theo bác, theo đảng thì chả cần phải học hành gì, chẳng cẩn biết về lịch sử. Chẳng cần biết Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức tài giỏi ra sao. Chỉ thấy sách ghi lại công lao họ giết gần hai trăm ngàn người có đạo. Tê hơn thế, giết xong còn ghép cho những người này cái tôi “ phản quốc theo tây dương”. Kết qủa, tên tuổi họ vẫn lưu danh trong sử sách, vẫn được dùng để đặt cho các đường phố trên cả nước. Như thế là xã hội cũng chứng nhận việc làm của họ là đúng, nên mới cho ghi lại tên trên đường, phố để cho hậu thế noi gương. So với bác, những kẻ này còn độc ác hơn nhiều. Sao các anh không rủ nhau đi mà chống?
- Tại vì “ nước tôi không thuộc về thế gian này”!
- Hay lắm, nước các anh không thuộc về thế gian này và giáo lý của các anh cũng dạy là không được tham ( lấy, trộm, cướp) của người. Nhưng đảng là nước, tài sản ở đây thuộc về nhân dân và do đảng quản lý. Không ai có quyền tư hữu riêng, việc sử dụng đất cát phải vì ích lợi của nhân dân và do đảng trách nhiệm. Như thế, tại sao, khi bác ra lệnh tiếp thu một số ruộng, đất của nhà chung, của nhà thờ như TKS, Thái Hà, Tam Tòa, Loan Lý… để làm tài sản cho nhân dân hưởng dụng thì các anh lại phản đối. Gọi bác là tên dã nhân? Khi đảng ra lệnh cưa đổ vài cây Thập Tự xuống cho “ tốt đời đẹp đạo”, cho lương cũng như giáo vui vẻ thì các anh lại bảo là áp bức tôn giáo. Nếu bác độc ác như những kẻ phong kiến kia, các anh có sống được không? Đã không biết cám ơn bác, lại còn lên án bác, đảng là thế nào? Có ngồi tù cũng chẳng oan ức gì!
- Vì Công Lý họ ngại gì việc đi tù!
- Giời ạ, còn bảo là đi tìm công lý! Tìm ở đâu? Ai cho? Ông Giời à? Ai theo, ai ủng hộ? Viết thì ai đọc, báo đài, truyền hình nào đăng? Anh không nghe đồng chí chủ tịch cả nước đã bảo với thế giới là Công lý là ở trong tay tập thể. Đảng là nước, cán bộ là cha mẹ của nhân dân. Bác bảo thế thì cứ thế mà theo. Đảng dậy theo gương bác thì cứ thế mà học. Cần gì, muốn gì cứ xin, nhà nước sẽ cứu xét. Tập họp đàn đúm thế kia là phạm luật, làm mất an ninh công cộng…
- Thôi, anh nên nghe tôi, thực tế động viên đồng bào vui vẻ mà về tham gia lao động xây dựng xã hội chủ nghĩa thì hơn. Bởi vì, cả nước nào phải chỉ có một xứ đạo Đồng Chiếm. Cả nước nào phải chỉ có một TGP Hà Nội. Nhưng có mấy xóm đạo theo Đồng Chiêm? Cả nước có hơn ba mươi vị Giám Mục công giáo, nhưng có mấy người theo vị ở Hà Nội? Công lý là ở trong tập thể. Khi cả nươc đứng bên Đồng Chiêm. Tất cả các Giám Mục đứng lên ủng hộ DC Hà Nội thì dĩ nhiên nhà nước phải giải quyết theo nguyện vọng của nhân dân. Theo đó, trong các vụ việc như TKS, Thái Hà, Loan Lý, Tam Tòa …là các anh phạm luật, phạm sai lầm, nên chỉ có thế lực thù địch ở ngoài nước ủng hộ các anh bằng mồm. Trong khi đó, cả nước, cả giáo hội công giáo, các Giám Mục đều yên lặng, đống tình với phương cách giải quyết của nhà nước. Đó là lý do để một số vị được lĩnh huy chương mang tên bác!
- Dĩ nhiên, chẳng phải các vị ấy có công giúp đảng, giúp nhà nước hoàn thành kế hoạch “ Tốt Đời, Dẹp Đạo”, nhưng họ được thưởng theo chính sách “tự do” Tôn Giáo của đảng. Khi đã có kế hoạch, chẳng ai dám từ chối. Mấy năm trước nhà nước phát thử vài huy chương thấy có kết qủa tốt. Năm nay, mừng Thăng Long lên một ngàn năm sẽ có thêm mấy vị được tưởng thưởng huy chương nữa. Anh xem, các Giám Mục đeo huy chương là đeo hình ảnh bác, tôn thờ bác, đẹp biết mấy, vinh dự biết mấy. Giáo dân đến đây la hét, kể tội bác bất nhân, đảng bất nghĩa nghe thế nào dược? Chả lẽ… Ha.. ha,,, ha….
Tiếng cười của nó làm tôi giật mình, dựng tóc gáy. Tôi vùng hét lên:
- Hỡi Satan… hãy lui di.! Các người độc ác qúa… Hãy im đi
- Hả …. hả ….. hả,,,,,,,,
Nhưng tôi hét mãi không thành tiếng, toàn thân tôi như chết cứng trong cái lạnh mà mồ hôi ướt đẫm áo. Tôi vùng vẫy, mở bừng đôi mắt ra. Trước mặt tôi chỉ là một căn phòng đang chìm trong bóng đêm. Tôi thở mạnh một hơi. Tôi dần tình trong khung cảnh quen thuộc, nhưng hình ảnh vừa rồi vẫn bám chặt lấy tôi. Tôi hoang mang, chưa tin vào chính tôi. Tôi co một chân lên, lấy tay đập mạnh trên đùi rồi nắm thật chặt lại để tìm cảm giác.
Tôi biết, tôi đã ngủ mơ. Và trong cơn mơ ấy tôi đã nghe được điệu ru của qủy. Nhưng ngay khi biết mình vừa mơ, tôi lại bàng hoàng lo sợ hơn. Sợ một sự thật đã và sẽ xảy ra như trong lúc mơ. Vì sách lược vô tôn giáo, triệt hạ tín ngưỡng, giết chết niềm tin trong lòng ngưòi, chúng sẽ trao tặng thêm cho các Giám mục Việt Nam những tấm huy chương mang tên ác qủy. Mà mỉa mai thay, người nhận có khi không hiểu, hoặc giả, biết rõ mưu dồ trong trò chơi gían ác của nhà nước, nhưng lại không thể từ chối không nhận. Kết qủa, những tấm huy chương ấy hoàn toàn không có lợi cho cá nhân người nhận cũng như giáo hội công giáo. Trái lại, nó sẽ xé nát HDGMVN và xé nát niềm tin cuối cùng của người giáo dân đặt vào HD. Tệ hơn thế, nó có khả nằng “ mua đứt” những nơi xảy ra tranh chấp về đất đai giữa tôn giáo với nhà nước.
Như thế, chắc sẽ không còn cảnh nào khốn khổ hơn sự việc: Con chiên sắt son, liều thân vì Niềm Tin vì Sự Thật vì Công Lý, trong khi các Đấng yên lặng, và bị kẹt vào cái huy chương trong trò chơi : “Tốt Đời, Dẹp Đạo”của nhà nước. Có lẽ, chẳng ai trách ai, chỉ thấy nhĩng cánh chim ngày một xa đàn!
Vậy, hướng đi nào cho Đồng Chiêm, Thánh Giá nào cho dân tôi?
Chỉ còn một con đường, tôi nghĩ thế: Có nhà nước thi không có Tự Do. Có Tữ Do thì không có nhà nước Việt cộng.

Nam Hải