GIÁC THƯ SỐ 7 B
CHÚNG TÔI CẦN SỰ THẬT

VỤ TRƯỞNG
GIA Đ̀NH PHẬT TỬ VỤ
GIA Đ̀NH PHẬT TỬ VIỆT NAM.

Kính gởi :
ÔNG CHU TẤT TIẾN.

Kính Thưa Ông,

Ngày 15.12.2010, Nhân danh Gia Đ́nh Phật Tử Việt Nam, tôi đă gởi tới Ông Giác Thư Số 7 với mong ước chân thành là xin Ông đáp ứng yêu cầu của Viện Hóa Đạo GHPGVNTN qua Thư Ngỏ ngày 8.12.2010 do Thượng Tọa Thích Viên Định kư.

Hôm nay 25.12.2010, Nhân danh Gia Đ́nh Phật Tử Việt Nam, tôi lại gởi tới Ông Giác Thư Số 7B cũng với mong ước chân thành là một lần nữa xin Ông đáp ứng đúng yêu cầu của Viện Hóa Đạo GHPGVNTN trước đ̣i hỏi sự thật của Đồng Bào và Phật Tử trong cũng như ngoài nước.

Thưa Ông

Để làm nền tảng cho Giác Thư Số 7B nầy , tôi xin phép được trở lại 3 vấn đề chính yếu, mong Ông suy nghĩ thật kỹ:

I/. Khi Ông cho phổ biến bài Đ̉N KHIÊU KHÍCH TÔN GIÁO CỦA BỌN TAY SAI CỌNG SẢN đăng tải trên các mạng truyền thông, trong đó Ông đă viết : “Phật Giáo Việt Nam được xem là hiền lương nhất, nhưng cũng giết hơn 100,000 người cùng máu đỏ da vàng chỉ v́ tội theo đạo Ca Tô ! Nào ngục tù, xiềng xích, treo cỗ, bắt trèo lên cây nứa đă đập nát, rồi cho voi xé thân người ra làm 4 mảnh. (Trong số hơn 100,000 người Việt bị giết v́ đạo, đă có hơn 100 vị anh hùng tử đă được phong Thánh)”.

Cá nhân tôi cũng như Phật Tử trong và ngoài nước vô cùng ngạc nhiên và phẫn nộ. Trước sự bức xúc đó, ngày 7.12.2010 Thượng Tọa Thích Viên Đinh, nhân danh Viện Hóa Đạo GHPGVNTN đă gởi Thư Ngỏ đến Ông. Thư Ngỏ nầy đă được Pḥng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế đă công bố vào ngày 8.12.2010.

Với tính cách tự tại của Đạo Phật, Thư Ngỏ đă viết:

...Tuy nhiên chúng tôi chưa muốn xem lời ông khẳng định là một vu khống, v́ biết đâu ông không có bằng chứng trong tay ? không có những tư liệu lịch sử mà người Việt nói chung, người Phật tử Việt Nam nói riêng chưa biết tới ? Nhân danh Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, qua lá thư này tôi yêu cầu ông hồi đáp trong thời gian sớm nhất cho chúng tôi biết sách nào, sử gia nào cung cấp cho ông sự kiện “Phật giáo Việt Nam giết hơn một trăm ngh́n người cùng máu đỏ da vàng chỉ v́ tội theo đạo Ca Tô” ?

II/. Cùng ngày 8.12.2010, Ông đă viết Thư Xin Lỗi đăng tải trên các diễn đàn.

V́ không thỏa măn với Thư Xin Lỗi của Ông nên tôi đă xin phép Viện Hóa Đạo GHPGVNTN gởi đến Ông Giác Thư Số 7. Giác Thư nêu rơ:

(...) 2/. Quả thật vậy, trong một bức thư dài tràng giang đại hải 12 trang giấy, lời xin lỗi của Ông không phải là trọng tâm mà chỉ vài câu lấy lệ, c̣n trọng tâm chính là lời biện minh cho công việc ḿnh làm th́ chiếm gần trọn vẹn lá thư.

3/. Như vậy chúng tôi có thể thấy rơ ông lợi dụng lá Thư Xin Lỗi để đối phó với những người đă lên án ông, do đó lời xin lỗi đă thiếu sự chân thành. (trích Giác Thư 7)

III/. V́ suy nghĩ như vậy, cho nên Giác Thư số 7 đă yêu cầu :

(…) 3/. V́ tôn trọng Ông cho nên Viện Hóa Đạo GHPGVNTN đă chính thức gởi đến Ông một Thư Ngỏ, vậy xin ông hăy tôn trọng Viện Hóa Đạo mà gởi lại một lá thư chính thức XÁC ĐỊNH NHỮNG ĐIỀU ÔNG NÓI LÀ SAI SỰ THẬT để Viện Hóa Đạo có cơ sở công bố với Đồng Bào và Phật Tử ḥng chấm dứt những tranh biện không đáng có chỉ làm cho ngư ông đắc lợi.(trích Giác Thư 7)

Kính thưa Ông Chu Tất Tiến.

Trước hết, tôi xin thành thật để nói rằng : Chu Tất Tiến là một nhà truyền thông. Sự thành danh đó dễ tác động lên các thế hệ con em chúng ta sau nầy, do đó một nhà truyền thông phải tuyệt đối khách quan với lịch sử, không v́ hỷ, nộ, ái, ố, sầu, bi mà viết lịch sử theo cảm tính nhất thời.

Với tính cách đó, tôi không ngần ngại bày tỏ quan điểm của ḿnh khi đọc thư Ông gởi cho GS Vơ Văn Ái, Giám Đốc Pḥng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế, Kư Giả Triều Thanh và tôi, Lê Công Cầu-Vụ Trưởng GĐPTV ngày 19.12.2010.

Thưa Ông

Với Thư Xin Lỗi lần thứ nhất ngày 8.12.2010 chúng tôi không thỏa măn như chúng tôi đă nêu trên, th́ Thư Xin Lỗi lần thứ hai nầy làm cho chúng tối hoàn toàn thất vọng v́ những lư do chính yếu sau đây :

1/. Cùng một ư đồ như Lá Thư Thứ Nhất, Lời Xin Lỗi của Ông chỉ là cái cớ để biện minh cho công việc của ḿnh mà không trả lời trực tiếp yêu cầu của VHĐ/GHPGVNTN.

2/. Ư đồ ấy đă thể hiện rất rơ khi Ông viết : ...tôi đă tuyên bố rút lại câu nói sai lầm của tôi về Đạo Phật rồi và đă gởi thư xin lỗi công khai lên mọi diễn đàn trong nước, ngoài nước...

Thưa Ông,

Đúng là Ông đă xin lỗi công khai trên các diễn đàn, nhưng lời xin lỗi của Ông có thật không ?

Theo tôi nó hoàn toàn không thật, v́ sao ? v́ thế gian nói : sự thật mất ḷng, cho nên v́ sợ mất ḷng mà ông phải xin lỗi chứ sự thật chưa được vạch trần như sự thật. Điều nầy được chứng minh rất rơ khi ông nói : tôi đă tuyên bố rút lại câu nói sai lầm về Đạo Phật.

Thưa Ông, Như một đoàn quân đi đánh trận, đánh không được th́ rút lui, rút lui không có nghĩa là đoàn quân ấy tan vỡ mà đoàn quân ấy vẫn tồn tại để chờ cơ hội tấn công.

Câu nói của Ông cũng mang ư nghĩa như vậy, đánh phá không được th́ rút lui, rút lui cất đó để chờ cơ hội khác, do đó mà Ông đă dùng chử RÚT LẠI chứ không phải là xóa bỏ hay hủy bỏ. Đây là sự ỡm ờ ḥng lừa dối những người thiếu suy nghĩ mà thôi.

3/. Và để chứng minh sự thiếu thành thật nêu trên, chúng tôi rất đau ḷng khi đọc những gịng Ông viết :

“Việc tôi sơ xuất cũng giống như khi giữa đường thấy người té ngă th́ nâng dậy, chẳng may lại đụng nhằm vào vết thương của người bị té. Thiết nghĩ, sau khi đă xin lỗi người bị té rồi, chẳng ai nỡ mà thưa kiện, hoặc đ̣i kẻ đỡ kia phải nộp mạng th́ mới tha. Thiết nghĩ các Phât Tử có ăn chay, niệm Phật, có ḷng Từ Bi Hỉ Xả đă bỏ qua chuyện này sau khi tôi xin lỗi rồi. Không lẽ c̣n ai muốn tôi đền mạng th́ mới yên ḷng sao ?”

Thưa Ông Chu Tất Tiến.

Phải chăng, Phật Giáo đang bị Pháp nạn nên Ông đă ví Phật Giáo như người té ngă. Ông viết bài bênh vực Phật Giáo tức là Ông đă nâng Phật Giáo dậy. Khi nâng Phật Giáo dậy Ông đă đụng nhằm vết thương của người bị té tức là đụng nhằm vết thương của Phật Giáo. Thưa Ông vết thương ǵ đây ? Phải chăng Ông ám chỉ vết thương đó là Phật Giáo Việt Nam đă giết hơn 100 ngàn người da vàng máu đỏ v́ theo đạo Ca Tô mà Ông đă viết trong bài Đ̉N KHIÊU KHÍCH TÔN GIÁO CỦA BỌN TAY SAI CỌNG SẢN.

Thưa Ông .

Với câu kết luận nầy Ông đă đem tất cả những lời xin lỗi của Ông đổ xuống sông hết cả, và câu kết luận nầy đă chứng minh rơ ràng Ông vẫn cho rằng lời Ông nói là sự thật.

Thưa Ông Chu Tất Tiến.

Trong lịch sử Cận Đại Việt Nam, chúng ta đều biết rằng Triều Nguyễn đă cấm Đạo một cách khắc nghiệt nhưng đă có bao nhiêu họ Đạo tồn tại nhờ sự che chở của Đồng Bào ruột thịt như Giáo xứ Sơn Công thuộc thượng nguồn Sông Bồ, hay Giáo xứ Dương Sơn chỉ cách kinh thành Huế không đầy 10 cây số. V́ vậy mà qua cơn nguy biến, họ sống với nhau chan ḥa, không hận thù, không mặc cảm.

Tinh thần bao dung của Dân Tộc lại càng thể hiện rơ nét nhất, sau khi chế độ gia đ́nh trị Họ Ngô bị lật đổ, Quân Dân Cán Chính đă sát cánh bên nhau, chiến đấu bảo vệ Tổ Quốc cho đến ngày Cọng Sản cưỡng chiếm Miền Nam, không hề phân biệt Tôn Giáo, đảng phái…

Đó là sự thật mà chúng ta không thể chối bỏ.

Chúng ta, những người có trách nhiệm với đàn hậu bối, chúng ta đều biết rằng nỗ lực của Tôn Giáo là đưa con người đến Chân Thiện Mỹ. Có Chân (sự thật) mới có Thiện (tốt lành), có tốt lành cuộc đời mới tươi đẹp (Mỹ). Không thể nào có Thiện, có Mỹ khi cuộc đời đầy dẫy dối trá và gian manh.

Với quan điểm như vậy, tôi xin gởi Giác Thư Số 7B nầy đến Ông và mong Ông đáp ứng 2 điều sau đây :

1/. Với tất cả sự chân thành, nếu Ông vẫn cho rằng lời nói của Ông là đúng (cho nên Ông đă xin lỗi một cách miễn cưỡng) th́ xin Ông chứng minh cho chúng tôi biết : sách nào, sử gia nào đă cung cấp cho Ông sự kiện Phật Giáo Việt Nam đă giết hơn 100 ngh́n người cùng máu đỏ da vàng chỉ v́ họ theo đạo Ca Tô như chúng tôi đă yêu cầu.

2/. Nếu không chứng minh được th́ xin Ông xác nhận cho Viện Hóa Đạo chúng tôi rằng Ông đă bịa đặt, v́ không có sách sử nào ghi chép như thế khi viết :

“Phật Giáo Việt Nam được xem là hiền lương nhất, nhưng cũng giết hơn 100,000 người cùng máu đỏ da vàng chỉ v́ tội theo đạo Ca Tô ! Nào ngục tù, xiềng xích, treo cỗ, bắt trèo lên cây nứa đă đập nát, rồi cho voi xé thân người ra làm 4 mảnh. (Trong số hơn 100,000 người Việt bị giết v́ đạo, đă có hơn 100 vị anh hùng tử đă được phong Thánh)”.

Thưa Ông Chu Tất Tiến.

Ư thức được mối nguy hiểm đó cho nên xin Ông thể hiện yêu cầu của Giác Thư nầy càng sớm càng tốt.

Trong ṿng 2 tuần lễ nếu không có sự xác minh của Ông, buộc ḷng chúng tôi phải công bố với Đồng Bào Phật Tử rằng những lời Ông nói là vu khống, xuyên tạc với mục đích chia rẽ Tôn Giáo, xin Ông hăy nhận lấy trách nhiệm.

V́ tương lai đàn em của chúng tôi, nên tôi đứng dưới Điều Luật Thứ 3 của Gia Đ́nh Phật Tử Việt Nam : PHẬT TỬ TRAU DỒI TRÍ HUỆ, TÔN TRỌNG SỰ THẬT để xin gởi đến Ông những lời chân thành của Giác Thư nầy.

NAM MÔ THƯỜNG HOAN HỶ BỒ TÁT MA HA TÁT

Giác Minh, ngày 25 tháng 12 năm 2010
VỤ TRƯỞNG GIA Đ̀NH PHẬT TỬ VỤ
GIA Đ̀NH PHẬT TỬ VIỆT NAM
NGUYÊN CHÁNH LÊ CÔNG CẦU