Dân Oan Thích Nhất Hạnh

Dân Oan Thích Nhất Hạnh

Ngày 1 tháng 7 năm 2009

Trong lúc dư luận chưa hết xôn xao chuyện 37 ngư dân Lý Sơn bị tàu tuần Trung Quốc ngang ngược bắt giữ, khi đang hành nghề tại vùng biển Hoàng Sa; cho đến nửa tháng sau vẫn còn 12 ngư dân, trong đó có 3 thuyền trưởng, bị cầm giữ vì nghèo không có tiền để nộp khoản tiền phạt 84.000 tệ, hay 150 triệu VND, như đòi hỏi của phía Trung Quốc. Tuy chánh quyền tỉnh Quảng Ngãi khẳng định đây là một hành động vi phạm công ước quốc tế về luật biển, nhưng các Thái thú Nguyễn Tấn Dũng, Nguyễn Minh Triết, Nông Ðức Mạnh... cứ ngậm miệng như ngậm phân không dám mở... sợ thúi.

Ngư dân Việt Nam lo lắng trước việc nhiều người bị phía Trung Quốc bắt giữ và đòi tiền phạt.

Dư luận cũng chưa hết xôn xao chuyện Luật sư Lê Trần Luật bị bắt cóc nửa ngày để trấn áp, hù dọa, và ép nhận tội, như lời ông kể với đài RFA rằng “Tại công an, nội dung làm việc là họ muốn tôi xác nhận những bài bào chữa của tôi là lợi dụng phiên tòa tuyên truyền chống Nhà Nước Việt Nam”, để mong khỏi bị vô hiệu hóa điều 88 bộ luật hình sự, dùng buộc tội các nhà đấu tranh Dân Chủ Hóa Việt Nam; vì bị các Luật sư do chính chúng đào tạo cho thấy nó vi phạm Hiến Pháp Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, cho thấy nó được dùng để cầm tù các người bất đồng chánh kiến, các nhà đấu tranh Dân Chủ Hóa Việt Nam, các người tù lương tâm, đặc biệt là vô hiệu hóa lời nhận tội của Luật sư Lê Công Ðịnh.

Ðộ xôn xao của dư luận càng tăng cao khi Ðảng và Nhà nước chỉ đạo đoàn Luật sư Tp HCM xóa tên Luật sư Ðịnh khỏi danh sách Luật sư của đoàn ngày 22-6-2009; rồi Bộ Tư Pháp lại ban hành tiếp quyết định thu hồi chứng chỉ hành nghề số 0626/TP/LS-CCHB cấp ngày 11/4/2002 cho Luật sư Ðịnh, được thực hiện chiều hôm qua, Thứ Ba 30-6-2009 [tin BBC], ngay tại B34, nơi Luật sư Ðịnh đang bị tạm giam; vì Ðảng và Nhà nước để tư cách Luật sư của ông bị triệt hạ; từ đó, ngăn chặn việc ông có thể kiện Bắc Triều trước tòa án hình sự quốc tế, như một cách “quậy” cho rã rời tư cách CSVN trước công luận quốc tế; như trước đây họ đã từng bắt giam rồi xử tù Luật sư Lê Chí Quang hồi cuối tháng 10 năm 2002 chỉ vì ông Quang dám lên tiếng “Hãy Cảnh Giác Với Bắc Triều”...; vì Nhà nước muốn nói với các Luật sư rằng “Ðừng giỡn mặt với Bắc Triều”

Luật sư Lê Công Ðịnh & Luật sư Lê Chí Quang

Thì, bất ngờ tin “Tu Viện Bát Nhã Tại Lâm Ðồng bị ‘Xã Hội Ðen’ Tấn Công” được phóng viên Thiện Giao tung lên đài RFA ngày 29-6-2009, cho biết: “Bắt đầu từ thứ Bảy, 27 tháng Sáu, và kéo dài đến khuya 28, rạng sáng 29 tháng Sáu, nhân chứng nói rằng thanh niên xã hội đen, có khi lên đến 200 người, kéo vào đập phá và đòi đuổi khoảng 400 tăng sinh đang tu tập theo Pháp Môn Làng Mai tại tu viện Bát Nhã, xã Dambri, thị xã Bảo Lộc, tỉnh Lâm Ðồng”.

Tin cho biết thêm là “Hành động của nhóm thanh niên mà các nhân chứng gọi là “xã hội đen” diễn ra trong sự có mặt của công an xã Dambri, nhưng không can thiệp. Nhân chứng nói, thậm chí, vào khuya ngày 28, công an “ở lại, đánh bài với nhóm thanh niên” phá phách. Thầy Pháp Hội, một trong những giáo thọ giảng dạy Pháp Môn Làng Mai tại tu viện Bát Nhã nói rằng thanh niên xã hội đen quăng đồ đạc của người xuất gia, phá cả bếp ăn của các Thầy: ‘Sự việc bắt đầu vào khoảng 10 giờ sáng. Hơn 200 người phía bên kia, kéo vào. Thái độ của họ rất hung hăng, họ đòi đập phá và đuổi các thầy ra khỏi chùa. Họ lấy lý do chúng tôi là người nước ngoài, nhưng thật ra tất cả tu sĩ ở đây đều là người Việt Nam, đến tu học theo lời kêu gọi của Thượng Tọa Ðức Nghi. Chúng tôi về đây tu tập theo Pháp Môn Làng Mai’.”

Hơn 200 người phía bên kia, kéo vào. Thái độ của họ rất hung hăng

Hơn 200 người phía bên kia, kéo vào. Thái độ của họ rất hung hăng, họ đòi đập phá và đuổi các thầy ra khỏi chùa. (28-06-2009) Courtesy phusaonline.free.fr

Tin mới nhất từ trang mạng www.phusa.info ngày 30-6-2009 cho biết, trong ngày 29 tháng 6, Tu viện Bát Nhã tiếp tục bị “côn đồ” tấn công, mà nạn nhân mới nhất là Phái đoàn Phật giáo tỉnh Lâm Ðồng và Chư Tôn Ðức Sài Gòn khi tới thăm 400 chư tăng đang bị bao vây. Theo đó, vào khoảng 16g30 chiều 29/06/2009: Một phái đoàn Tăng, Ni, Phật tử [quốc doanh] của Sài Gòn và Lâm Ðồng đến thăm chư tăng Bát Nhã bị tấn công đêm trước. Phái đoàn đi trên 6 chiếc xe buýt và xe hơi, chở khoảng 150 người tiến về tu viện Bát Nhã, gồm:

- Toàn thể chư Tôn Ðức trong Ban Trị Sự GHPG [quốc doanh] tỉnh Lâm Ðồng (chỉ vắng mặt Hòa Thượng Trưởng Ban)

- Chư Tăng tại thị xã Bảo Lộc

- Sư bà Tịnh Thường cùng chư ni đến từ thành phố HCM

- Hòa thượng Minh Nghĩa cùng chư tăng đến từ thành phố HCM

- Một số Phật tử và Phụ huynh của quý Thầy, quý Sư cô đang tu tập tại Tu Viện Bát Nhã.

Vào đến Tu Viện, ngay trước nhà “Tâm Ban Ðầu”, đoàn ngỏ ý muốn gặp Thượng tọa Ðức Nghi thì được trả lời là không có ở đây. Lập tức, cả đoàn bị tấn công bằng bùn đất, phân bò, phân trâu, gậy gộc bởi một nhóm khoảng 50-60 thanh niên nam nữ hung hăng quá khích. Ðây là nhóm côn đồ được Thượng tọa Ðức Nghi mời tới từ sáng sớm ngày hôm qua, họ đã tham dự vào cuộc đập phá, khủng bố cả ngày lẫn đêm cho đến bây giờ. Quý Thượng tọa trở thành mục tiêu chính của nhóm hành hung này. Trong đó Thượng tọa Thái Thuận, Chánh Ðại Diện Phật giáo thị xã Bảo Lộc, kiêm Phó Trưởng BTS Phật Giáo tỉnh Lâm Ðồng là người bị thương nặng nhất. Các vị khác cũng đều bị thương tích và dơ bẩn vì phân, bùn.

Thượng tọa Thái Thuận tại bịnh viện và Công an mặc thường phục đang quay phim

Thực phẩm mang đến tiếp tế bị giằng xé, đổ nát, không kịp chuyển lại cho cho tăng, ni, phật tử Bát Nhã đã 3 ngày không lương, không điện, không nước, bị cô lập kín trong phòng, đang bị đói khát. Sự kiện từ đầu đến cuối diễn ra dưới mắt của rất nhiều công an đang có mặt tại hiện trường. Họ được đưa đến đấy chỉ để chụp hình, quay phim, hỗ trợ cho đoàn quân côn đồ bạo hành, đập phá do Thượng tọa Phó Trưởng BTS Phật giáo tỉnh Lâm Ðồng Thích Ðức Nghi điều tới.

Ngoài ra, bản tin từ Làng Mai, tại Pháp, cũng cho biết “từ chiều 28/06/2009 đến rạng sáng 29/06, giờ địa phương, một nhóm người không rõ lai lịch, có vũ trang đã tấn công tu viện Bát Nhã, với lý do các tu sĩ nơi đây cướp chùa của Phật tử xã Dambri. Các nhân chứng tại chỗ cho bíết toán người lạ mặt gồm cả đàn ông và đàn bà, già trẻ, đã tấn công cư xá của các tu sĩ. Nhà bếp, máy phát điện và các nơi công cộng khác của chùa Bát Nhã cũng bị đập phá hư hại nặng nề. Hiện các tu sĩ đang bị cô lập hoàn toàn trong chùa, không điện nước, ăn uống, không ra được bên ngòai”. Cũng theo nguồn tin trên: “Một nhóm Phật tử ở thị xã Bảo Lộc nghe tin đến thăm đã bị nhóm lạ mặt chận đánh, khiến hai người bị thương nặng. Công an địa phương đã tới, nhưng không giải quyết vụ bạo động tấn công các tu sĩ chùa Bát Nhã. Tại Làng Mai ở Pháp, sư cô Chân Không kêu gọi tăng thân toàn thế giới cầu nguyện cho các tu sĩ chùa Bát Nhã thoát khỏi cơn nguy. Từ Dambri, Lâm Ðồng, các Phật tử cũng kêu gọi các nhà hoạt động nhân đạo và nhân quyền, Phật giáo thế giới vận động chính quyền Việt Nam giải quyết vụ bạo động đang nhắm vào hơn 400 tu sĩ trẻ bị bao vây trong chùa Bát Nhã”.

Cũng được biết thêm là sau khi được tin Tu Viện Bát Nhã Bị Tấn Công, BBT Vietland cơ sở tại Lâm Ðồng đã điều động phóng viên tới hiện trường, và có bài tường thuật như sau:

“Ðược tin Tu Viện Bát Nhã bị tấn công chúng tôi sáng sớm 6 giờ ngày 28 tháng 6 đã khởi hành từ cơ sở 2 của Vietland tại Dalat, lái xe máy về BẢO LỘC để đi ÐAMB'RI.... Vừa rời khỏi đèo Dalat thì đến khu du lịch thác Prenn, nơi đây, ngày 8 tháng 5 công an đã được điều động gần 50 nhân lực, xe cứu hỏa và CSCÐ tới đàn áp những hộ dân đối diện với thác Prenn. Các cửa hàng bán cơm, phở trước thác Prenn đã bị dẹp, nhà cửa bị xe ủi cày nát. Ðược biết, công an đã đánh dã man những người dân quanh đây để chiếm đất làm khu du lịch.

Ði đến đoạn thu phí đường Cao Tốc, xe máy chúng tôi rẽ trái vào quốc lộ 20 để đi Bảo Lộc. Ði ngang qua ngã ba Phinom, huyện Ðức Trọng, chúng tôi dừng lại để đón phóng viên Lan Anh từ Phan Thiết tới hỗ trợ. Vừa qua khỏi đoạn đường dài 16 km của quốc lộ 20 chạy song song với đường cao tốc thì tới phi trường Liên Khương, nơi đây chúng tôi chứng kiến một tai nạn thảm khốc vừa mới xảy ra, một chiếc xe tải đã đụng xe máy làm cho 2 người chết, 2 chiếc mũ bảo hiểm hàng Trung Quốc đã bị cán nát bấy còn nằm bên đường.

... Ðến huyện Di Linh, chúng tôi dừng lại để ăn cơm trưa và trao đổi thông tin trong chuyến công tác phóng sự tại mỏ Bô Xít Lâm Ðồng. Từ Di Linh đến Bảo Lộc phải mất trên 30 km nữa, cộng với 16 Km để chạy vào ÐAMB'RI nên chúng tôi ăn vội để tiếp tục cuộc hành trình.

Qua khỏi Di Linh là một đoạn đường đang thi công dài trên 2km, đá lỡm chỡm bụi đất bay mù mịt. Con đường nầy đã được làm trên 3 tháng nay nhưng vẫn chưa xong... Gần tới Bảo Lộc khoảng 20 km là khu vực trồng trà rộng lớn nằm ngay cạnh đường lộ, những người Thượng được thuê tới rất đông để hái trà. Chúng tôi dừng lại để hỏi thăm một người Thượng thì biết lương hái trà của họ một ngày làm 6 tiếng được trả là 30 nghìn VN (khoảng 1.60 cent USD).

Không bao lâu, chúng tôi đã tới thị xã Bảo Lộc, rẽ trái vào ngã 3 đường nhựa để đi ÐAMB'RI. Xã ÐAMB'RI rất nhỏ, trước đây khu vực nầy được khai thác thành khu du lịch, bây giờ khu du lịch gần như bỏ hoang vì ít du khách tới viếng... Chạy vào khoảng 4km chúng tôi thấy công an đứng cùng xã hội đen kiểm soát những chiếc xe chở hàng chạy ngang đây vì sợ đem thức ăn vào tu viện Bát Nhã...

Chúng tôi đi bằng xe máy thì không có trở ngại gì, chạy hơn 8 km thì chúng tôi dừng lại để quay phim phía dãy núi bên phải trên cao, một khu Bô Xít mới được khai thác nơi đây, đất đai bị cày xới để lộ ra những vùng đất đỏ. Ðường vào ÐAMB'RI, nhiều khu đất bị cày lên, các nhánh hồ bên trái con đường cũng bị bụi đỏ làm nhơ nhớp.

Chạy khoảng 14 km từ ngã ba đường nhựa thì chúng tôi đã nhìn thấy Tu Viện Bát Nhã nằm bên trái. Tu viện hai tầng sơn vàng lấp ló sau những hàng cây. Trước cửa tu viện đã có nút chận của công an nên chúng tôi phải dừng xe máy cách tu viện 1 km để đi đường núi vào.

Bên trong tu viện, các công an mặc áo nhà tu đi cùng bọn côn đồ mang danh phật tử đứng chửi tục các tu sĩ Bát Nhã. Giường tủ, bàn ghế bị bọn nầy khiêng ra vứt hết ngoài sân. Công trường “Bông Hồng Cài Áo” với bức tượng người mẹ nắm tay 2 con rất đẹp bị bọn côn đồ viết sơn xanh và đập phá. Nhà bếp của tu viện cũng bị côn đồ đập phá để không còn có chỗ nấu ăn.

Công an côn đồ dùng máy quay phim, chụp hình tu sĩ và đồng bào phật tử để hù dọa. Các “thầy tu” công an vẫn tiếp tục chửi thề “Ð.M tụi bây dẹp hết bọn nó cho tao”.... Lan Anh & Lâm Thanh - BBT Vietland Quốc Nội

Tượng ở công trường “Bông Hồng Cài Áo” bị trét sơn xanh và đập phá

Ðược biết, những tu sĩ và thiền sinh này là học trò của Thiền sư Thích Nhất Hạnh và khu tu học này do Thượng tọa Ðức Nghi trụ trì. Vị tu sĩ này đã qua tận làng Mai, ở Pháp, xin tu thiền với Thiền sư Thích Nhất Hạnh. Ðể rồi từ đó, Thiền sư Thích Nhất Hạnh mấy lần về Việt Nam với cả phái đoàn hùng hậu cờ lộng xênh xang đi khắp nơi, từ Bắc vô Trung vào Nam... chứng tỏ cho thế giới, đặc biệt là Hoa Kỳ, thấy ở Việt Nam có tự do tôn giáo, để Hoa Kỳ rút tên Cộng sản Việt Nam ra khỏi danh sách CPC; đổi lại Cộng sản Việt Nam cho Thiền sư Nhất Hạnh bảo trợ thành lập “Tu Viện Bát Nhã” Tại Lâm Ðồng cho Thượng Tọa Ðức Nghi quản nhiệm việc tu tập theo Pháp Môn Làng Mai... coi đó như là một thứ Làng Mai của Nhất Hạnh ở ngay trên quê hương Việt Nam. Nhưng, không đợi lâu, cái tự do tôn giáo “đểu” của Ðức Nghi và Cộng sản Việt Nam lộ mặt qua biến cố chiếm chùa bằng mọi cách, trục xuất 400 sư đệ của mình ra khỏi chùa, khi giá đất càng lúc càng cao theo giá thị trường địa ốc; và tu viện từng bước trở thành nơi “hốt bạc” du khách.

Ðể biết rõ hơn nội vụ, xin được ghi lại đây Chân dung ông Viện chủ Tu Viện Bát Nhã “Thích” Ðức Nghi, trích từ Website Phù Sa:

“Thầy Ðức Nghi tên thật là Võ Văn Cang sinh năm 1947 trong một gia đình nông dân ở huyện Hoài Nhơn tỉnh Bình Ðịnh, cả gia đình điều tham gia Cách Mạng (Cộng sản nòi).

Năm 20 tuổi xuất gia tu học với Hòa thượng Thích Thiện Thành ở Sài Gòn.

Sau năm 1975 Thầy ra đời lấy vợ (không làm hôn thú) làm qua nhiều nghành nghề, trong đó có tham gia công tác giảng dạy tại nghành giáo dục thị xã Bảo Lộc tỉnh Lâm Ðồng.

Năm 1986 do hoàn cảnh quá khó khăn (thời bao cấp ở Việt Nam) Thầy dẫn theo một người con trai, và vào chùa tái xuất gia, bỏ lại vợ con bươn chải với cuộc sống bấp bênh khổ sở thời bấy giờ (người con trai này hiện sống ở đường Hàn Thuyên phường 6 thành phố Ðà Lạt).

Do có gốc gia đình là “cách mạng” nòi nên thầy Ðức Nghi luôn được chính quyền địa phương “tin tưởng” hóa cho chức Ðại biểu Hội Ðồng Nhân Dân kiêm Ủy viên MTTQVN thị xã Bảo Lộc (2 khóa liên tục là 10 năm). Và với nhiều “thành tích” đóng góp cho Nhà nước, năm 1999 Thầy được chính quyền địa phương trao tặng nhiều huy chương (hỡi ơi! thành tích mà Thầy đạt được để có những tấm bằng huy chương danh vọng ấy là trên sự đau khổ oan ức của rất nhiều người!).

Với bản năng thực dụng, cho nên sau khi may mắn được tiếp xúc với Thiền sư Thích Nhất Hạnh và phật tử của Làng Mai ở các nước Mỹ, Pháp, Úc v.v.. thầy Ðức Nghi đã lên phương án: dấu nhẹm những thành tích tham gia cách mạng của bản thân và gia đình mình (lá bùa mà trước đó Thầy đã dùng nó để tung hoành hà hiếp tất cả những ai dám làm phật ý Thầy). Ngay cả các chức vụ trong Giáo Hội mà trước đó thầy đã “khổ sở” chạy vạy để có được như: Chánh Ðại Diện Phật Giáo Phật Giáo huyện Bảo Lộc, Ban Trị Sự, Ban Bảo Trợ, Ban Hoằng Pháp v.v.. Thầy cũng xin từ chức hết, và với một lý lịch hoàn toàn trong sạch (chỉ chuyên tu) như thế để gây niềm tin với Tứ chúng Làng Mai. Thông qua Tăng thân Làng Mai và phật tử ở nước ngoài Thầy lại tiến hành kế hoạch: vận động và hốt tiền của họ dưới chiêu bài: xây chùa, hoằng pháp, làm từ thiện (chương trình Hiểu-Thương của Làng Mai ở Pháp đã tin tưởng giao Thầy phân phát tiền của giúp đỡ không biết bao nhiêu là đồng bào nghèo cũng như những lớp học Tình thương chung quanh Bảo Lộc) v.v...

Qua các vụ việc nêu trên chúng ta có thể khẳng định: Bốn trăm tu sĩ Tăng thân Làng Mai - Bát Nhã không phải là nạn nhân đầu tiên của ông Viện chủ tu viện Bát Nhã “Thích” Ðức Nghi! mà chính các tăng ni phật tử ở nước ngoài mới là nạn nhân số một trong mục tiêu moi tiền của Thầy... bởi chúng tôi tin chắc rằng nếu biết Thầy là dân “cách mạng” và có nhiều thành tích tham gia hoạt động với chính quyền thì bà con nước ngoài không ai tin tưởng đổ tiền về nhiều như thế để Thầy dùng tiền này đút lót, nuôi béo các quan tham cùng Thầy hãm hại những người dân vô tội.

Ðiển hình là phi vụ của 400 tu sĩ Làng Mai tại tu viện Bát Nhã, sau khi đạt được mục tiêu, có nhiều tiền trong tay... Thầy Ðức Nghi đã vung ra để phục hồi tất cả các chức vụ như: Phó Ban Trị Sự, Phó Hiệu trưởng trường Phật Học Lâm Ðồng, v.v... chuẩn bị mở đầu cho chiến dịch cấu kết với bọn quan tham vu khống, áp đặt 400 tu sĩ trẻ tại Bát Nhã hoạt động chính trị để mưu đồ chiếm đoạt trên 17 tỷ đồng giá trị tài sản của họ.

Trong khuôn khổ của một bài phóng sự chúng tôi khó có thể nêu lên hết được những oan ức của tất cả các nạn nhân đã bị thầy Ðức Nghi dùng uy quyền và thế lực để chiếm đoạt tài sản của họ. Có lẽ cũng chính từ những sự việc như thế này cho nên dư luận cho rằng thầy Ðức Nghi có rất nhiều kẻ thù và việc thầy thuê hàng chục vệ sĩ với khoảng lương hàng chục triệu mỗi tháng để bảo vệ cá nhân Thầy là điều hoàn toàn không có gì lạ. Nếu có lạ chăng đó là từ cổ chí kim chỉ có ông Viện chủ Tu Viện Bát Nhã Thị xã Bảo Lộc Tỉnh Lâm Ðồng Thích Ðức Nghi là thầy chùa duy nhất trong lịch sử Phật giáo mới tự thuê vệ sĩ để bảo vệ mình.

... Liên quan đến chân dung của Sư Phụ Ðức Nghi còn có rất nhiều chuyện ly kỳ đến tán tận lương tâm... trong đó có chuyện “oan án của Sư cô Phúc Nghiêm thuê bác sĩ Quí giết thầy Ðồng Hạnh (sic)” mà Thầy và đệ tử thường rêu rao gây xôn xao hoang mang dư luận... Sự việc này cũng đã được Thầy lập lại một lần nữa trong buổi thanh minh với rất nhiều phật tử tại Tổ đình An Lạc vào ngày 10/03/2009 tức ngày 14/02/Kỷ Sửu”.

“Tu Viện Bát Nhã” Tại Lâm Ðồng và Thượng Tọa Ðức Nghi

Từ đó, người theo dõi thời cuộc mỉa mai nói đâu có phải chỉ có dân thường mới bị cộng sản biến thành dân oan mà ngay cả Thiền sư Thích Nhất Hạnh lừng danh thế giới với Pháp Môn Làng Mai cũng bị Cộng sản Việt Nam làm con bung xung cho chúng mê hoặc thế giới về cái gọi là “tự do tôn giáo” của Ðảng và Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam và sau cùng trở thành dân oan tàn tệ hơn các dân oan nhìn đất đai của mình biến thành tài sản kếch xù của cán bộ và gian thương địa ốc nghinh ngang trong cung điện đỏ của thời Bắc Thuộc lần thứ 5.

Hẹn con thư sau,

Giáo Già