Chủ Trương Lớn Của Vô Thần Và Hữu Thần Tại Việt Nam
Video Tài Liệu Audio Tài Liệu Nhạc Tin Tức & Thời Sự B́nh Luận

 

CHỦ TRƯƠNG LỚN CỦA VÔ THẦN VÀ HỮU THẦN tại VIỆT NAM

Nguyễn Quang
 

A.- Chủ trương của Trung cộng và đảng CSVN

I.- Về Chính Trị

Nhờ qủy kế gian manh của Đệ tam quốc tế CS cũng như được phù thủy Tàu cộng đưa đường chỉ lối và tiếp sức mà đảng CSVN đă ngồi chồm hổm lên Ba ngành tối cao của quốc gia: Lập pháp, Tư pháp và Hành pháp, 3 ngành này đă trở thành 3 con phỗng giấy của đảng CSVN. Khi đă ngồi lên trên đầu trên cổ nhân dân Việt Nam, đảng CSVN mặc sức giết người cướp của nhân dân Việt Nam và tự tung tự tác bán nước cho kẻ thù truyền kiếp của dân tộc.
 

Đây là chủ trương lớn độc tôn của Trung cộng và đảng CSVN

II.- Về an ninh quốc pḥng

1.- Về mặt Bắc: Đảng CSVN đă để Tàu Chiếm một nửa Bản Giốc, Ải Nam quan, một số lănh thổ lănh hải ở biên giới miền Bắc,nơi có nhiều nguồn tài nguyên quan trọng cũng như những địa điểm chiến lược.

2.-Về Biển Đông: Đảng CSVN đă nhường một số lănh hải và nhất là hai đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Nay Trung Cộng đă cấm ngư dân đánh cá ngoài biển, một số tàu đánh cá bị đụng ch́m, một số ngư dân bị giết, một số ngư dân bị bắt giam và đ̣i tiền chuộc. Ngư dân nay neo thuyền đánh cá ở bến, nằm chờ chết đói. CSVN đi xin xỏ chưa được, đang bất động. Nhà cầm quyền CSVN không thể im lặng, cất tiếng chống lại nhưng vừa nói vừa run, v́ sợ bị lất tẩy và mất ngôi.

Đây là giai đoạn Tàu hợp thức hoá vụ bán và nhường lănh hải của đảng CSVN.

3.- Về mặt Tây: Trong khi các đường sá trong nước chưa được sửa sang nhiều mà lại đi làm đường xa lộ Trường Sơn vô dụng, nhà máy Lọc dầu Dũng Quất, nay tới vụ khai thác Bauxite Dark Nông và Lâm Đồng, Trước đây Tàu đă khai thác Buaxite trong nước, v́ nguy hiểm nên phải bỏ mà qua Việt Nam, quan trọng hơn nữa cần cấy một đô thị Đại Hán ở đây mà trước kia Mă Viện chưa làm xong! V́ có địa điểm chiến lược này th́ việc nuốt trọn Đông Dương như trở bàn tay.

Đây là chủ trương lớn Tàm thực của Trung Cộng và đảng ḷn cúi CSVN

III.- Về Quân sự và Nội Chính:

Những cấp bậc quan trọng Quận đội đều được gài người thân Trung cộng từ cấp Tiểu đội trở lên cấp cao nhất để nắm giữ để kiềm chế quân lực Trung Cộng đào tạo hàng ngàn Công an để ḱm kẹp nhân dân và nhất là khống chế và tiêu diệt từ trong trứng nước phong trào 8406, và những người trong phong trào tranh đấu cho dân Nhân quyền và Dân chủ. Đây là ṿng Kim Cô quan trọng nhất mà đảng CSVN đă tiếp tay với Trung Cộng để xiết cổ nhân dân Việt Nam
 

Đây cũng là chủ trương lớn đeo ṿng Kim Cô vào cổ đảng CSVN và nhân dân Việt Nam.

IV.- Về Kinh tế:

Dưới sự chỉ đạo anh minh của Mao Chủ tịch, đảng CSVN cho tịch thu hết tài sản của Nhân dân để nhốt mọi người vào chuồng tập thể, sau đó tuy chia cho mỗi người một ít ruộng để canh tác cứu đói, nhưng đảng vẫn quản lư tất cả. Trước là ăn cướp mẻ lớn gọi là tập thể, nay c̣n tiếp tục ăn cướp cá nhân làm sao khi nào bao tử người dân cũng bị thắt để cho dễ sai khiến mà bóc lột.

Nhân dân bị cướp nhà đất khắp nước khiếu kiện hàng chục năm, chẳng những CSVN không nghe, mà hầu như thành phần quan trọng lớp trên cũng c̣n chưa lên tiếng về những vấn đề quan trọng.
 

Đây là Chủ trương bần cùng hoá và ngu dân của Trung Cộng và đảng CSVN

V.- Về Xă hội

Hai thành phần nông dân và công nhân là hai cột trụ để đưa CSVN lên ngôi thống trị. Nhưng sau khi lên ngôi và sau thời kỳ đổi mới đảng CSVN bắt đầu ăn cướp cá nhân, cướp những nhà cữa đất đai của chính thành phần nông dân nghèo đói, rước các nhà đầu tư ngoại quốc ăn chặn lương c̣m của công nhân, đem bán công nhân ra ngoại quốc làm giàu , mặc sức cho ngoại bang bóc lột và áp bức. CSVN đem bán dâm luôn các phụ nữ và nhất các các trẻ em gaí vị thành niên, vả bỏ mặc sống điêu linh khắp ngoại quốc.

Đảng CSVN đă cao rao đem t́nh thương để lập lại công bằng xă hội, nhưng lại thửc hiện công cuộc giết người và cướp của, nên ngày nay đảng CSVN đă trở thành tư bản đỏ, khiến cho sự cách biết giàu nghèo trở nên lớn lao hơn bao giờ hết.

Đàn áp tàn bạo những thành phần yêu dân yêu nước tranh đấu cho nhân quyền và tự do để tiếp tay cho Trung công thực hiện mau chóng việc nuốt chửng Việt Nam.
 

Đây cũng là chủ trương lớn bần cùng hoá và ngu dân của Trung công và đàng CSVN

VI.- Về giáo dục

Về yếu tố Thành Nhân th́ chỉ dậy chủ nghĩa Mác và tư tưởng Hồ chí minh, th́ toàn những tư tưởng bạo động, gian manh lừa dối, chỉ giỏi về việc cướp và giết để giáng cấp con người. C̣n yếu tố thành Thân th́ cũng c̣n lạc hậu không theo kịp đà phát triển của thế giới, v́ đảng CSVN muốn thầu tất cả không muốn cho dân sinh va dân trí được nâng cao, v́ nếu làm thế th́ làm sao mà đảng CSVN trường trị.
 

Đây là chủ trương lớn Ngu dân của đảng CSVN.

Tư tưởng Hồ Chí Minh Là tư tưởng Lừa, hành động của Hồ Chí Minh và đồng bọn toàn là giết và cướp, việc cứu nước của đảng CSVN là làm tôi đ̣i cho CS quốc tế nhất là giúp Trung Cộng tàm thực nước Việt Nam.

* Nói tóm lại tất cả đều là Chủ trương lớn của Ông Hồ Chí Minh và 15 trung ương ủy viên đảng CSVN hiện nay.

* Quyền lợi bao ǵờ cũng đi đôi với nhiệm vụ, nhiệm vụ thực hiện chủ trương lớn trên đem lại quyền lợi cho những ai?

* Nhiệm vụ th́ cúc cung tận tuỵ với Thiên triều

* Lợi th́ thu vào một tay Đảng CSVN

* Quyền th́ Nhà nước pháp quyền “ thằng phổng “ đàn áp những người Dân yêu nước thương ṇi theo lệnh Đảng.

* Chưa có nghịch lư trên đời xưa nay to lớn bằng thảm cảnh VN hiện nay!

* Phản dân, hại nước, giết hại đồng bào, bán nước, làm nô tỳ cho Trung cộng để nô lệ hoá toàn dân, phỏng đảng CSVN và nhà cầm quyền “ phổng “ Việt Nam hiện nay lấy quyền ǵ mà án ngự trên đầu trên cổ nhân dân.

* Cái cớ liến láo lănh đạo nhân dân dành lại độc lập cho nước nhà là một điều đại bịp, nay đă được lột mặt nạ hoàn toàn, không lừa dối được một ai nữa !

* Việc đầu tiên là toàn dân phải có một tuyên cáo ‘ truất quyền đảng CSVN “ cho thế giới được biết và sau đó là “ bất tuân dân sự “ triền miên dưới muôn ngàn h́nh thức, và nhất lại là đ̣i lại những ǵ mà đảng CSVN đă cướp dật của toàn dân.

* Làm cho đến bao giờ cái bóng ma CSVN bị đẩy lùi vào bóng tối vĩnh viễn.

B.- Chủ trương lớn của các Tôn giáo

Cuộc chiến của các Tôn giáo đối với Lực lượng Vô thần là một cuôc chiến đă khai sinh từ lúc Bà Eva ăn trái cấm rồi c̣n đưa về cho Ông Adong ăn.

Đây là tội nguyên Tổ, nói một cách dễ hiểu, theo Tổ tiên Việt th́ sự vụ Bà Evà đáng lẽ theo vị trí Nữ Nội Nam Ngoại ( theo nguyên lư Mẹ ), th́ Bà đă rời vị trí Nội của ḿnh , ra ngoài để ăn trái cấm, rồi lại đưa trái cấm về nhà dụ dỗ Ông Adong cùng ăn, đây là một sự làm đảo lộn trật tự thiên nhiên.

Nội là đời sống Tâm linh, Ngoại là đời sống Thế sự. Đây là việc đem vật chất ngoài Thế sự vào cơi Tâm linh, thay v́ lấy đời sống Tâm linh là T́nh thương làm gốc, lại đem vật chất vào thay thế, hay cách khác là vật hóa Tâm linh để sống theo lối vật chủ, lấy vật chất làm chủ đời ḿnh. Đến thời CS th́ lại đẩy thêm một nấc nữa là “ Lấy hạ tằng cơ sở để xây thượng tằng kiến trúc, lấy vật chất thay cho Tâm linh.”

Sự việc này đă làm đảo lộn trật tự thiên nhiên, đưa nhân loại vào những cuộc khủng hoảng triền miên hàng bao thế kỷ, v́ vậy mà cuộc chiến đấu cho sự Thật này trở nên thật gay go. Con Người thời này tôn xưng vật chất làm chủ, nên đă đem hết mọi nỗ lực để áp bức chém giết cướp đoạt nhau gây ra bao nhiêu bất công trong xă hội. Bất công là nguồn khổ đau của nhân loại, mà nguyên nhân chính là con Người đánh mất đời sống Tâm linh, con Người đă đánh mất T́nh Người!

Trong khi CS th́ đánh chúng ta ở những yếu huyệt: Tước đoạt quyền Tư hữu toàn dân, phá gia đ́nh bằng đoàn ngũ hoá, làm ăn tập thể, đem tài sản toàn dân cho một thiểu số đảng CSVN bất Nhân vô Tài thao túng, thay thế văn hoá truyền thống Dân tộc ( Nhân, Trí, Dũng; Bi, Trí, Dũng, Bác ái; Công bằng, Tha thứ ) bằng văn hoá Lừa Quốc tế vô sản, và phá ranh giới quốc gia với gian ư: Núi liền núi, sông liền sông ( mưu đồ cướp nước trường kỳ của kẻ thù truyền kiếp ).

Đây là những vấn đề thuộc về các lănh vực vật chất lẫn tinh thần và Tâm linh, đó là những thực tế liên quan thiết thân đến cuộc sống mọi người: một cuộc chiến toàn diện.

V́ đánh mất T́nh Người, cho nên con Người ăn ở bất Nhân, gây ra Bất công, nguồn rối loạn muôn đời của xă hội.

Th́ chúng ta lại thường đánh CS ở điểm Tam Vô : Vô gia đ́nh, vô Tổ quốc, Vô Tôn giáo.

Đây là những vấn đề thuộc tinh thần và Tâm linh mà đa số chưa hiểu hay không mấy quan tâm, chỉ có tầng lớp trên mới chú ư, nên nhiều chưởng đấu của chúng ta với CS đă đi vào quảng không!

V́ những mục tiêu hai bên không giao đấu với nhau, CS cứ tiến chúng ta cứ lùi, nên chúng ta đâu thấy Chân lư được thể hiện, nên chúng ta vẫn chưa được giải phóng bằng ự Thật.
 

C.- Chủ trương lớn của Công giáo

(Đây chỉ là quan điểm của một giáo dân, muốn t́m hiểu về cách sống Đạo giữa Ḷng Dân tộc)

Từ năm 1963, trong “ Pacem in Terris “ Cộng đồng Vatican II đă để cập đến “ Công lư và Hoà b́nh “. Công đồng đă soi sáng cho chúng ta biết, Công lư là nền tảng của Xă hội Hoà b́nh, một xă hội đầy rẫy bất công th́ không bao giờ có Hoà b́nh.

Ta có thể hiểu công lư như tất cả mọi vấn đề liên quan đến vấn đề công bằng xă hội.

Đây là một vấn đề vô cùng phức tạp. Chúng ta không có một tiêu chuẩn nào để y cứ mà chuẩn định được lẽ công b́nh xă hội, ngoài ḷng Thương người của mỗi chúng ta, nghĩa là ta không thể chỉ dùng Lư trí mà phân định được, mà phải nhờ đến ḷng Nhân ái, ḷng Bác ái hay ḷng Từ bi mà can thiệp vào vấn đề để giải quyết một cách tương đối.

Số là khi được sinh ra mỗi người có một thể xác và một tinh thần khác nhau, không ai giống ai, người th́ tài cao đức trọng, người th́ đức mỏng trí hèn, người th́ có khả năng làm việc mỗi giờ được hàng trăm hàng ngàn, người th́ mỗi giờ không thể kiếm ra vài đồng bạc, mỗi người mỗi khác, 6 tỷ người th́ có hàng tỷ tỷ điều khác nhau, vậy lấy tiêu chuẩn nào mà so đo y cứ đây?

V́ vậy mà vấn đề công bằng xă hội chỉ có giá trị tương đối mà thôi, không thể có ảo tưởng cào bằng như CS.

Thiển nghĩ, Thượng đế có ư để con Người trong t́nh trạng bất công tương đối như thế để con Người có cơ hội“ vi Nhân “ mà vươn lên những giá trị cao quư như Nhân, Trí, Dũng; Bi, Trí, Dũng; Công bằng, Bác ái . . . ” để xứng đáng với phẩm cách con Chúa, con Phật, con Trời. “ Vi Nhân “ để tạo ra một xă hội tương đối công bằng hầu tạo ra không khí Hoà là sứ mệnh cao cả của con Người.

Mặt khác là những tín đồ của các tôn giáo, hay các Đạo giáo khác, chúng ta đều có những ư tưởng cao quư về con Người:Mọi người, ai ai cũng đều là con Chúa, con Phật, là tinh hoa của Trời đất cả, nên ai ai cũng phải đem ḷng yêu thương và kính trọng nhau, ngay cả một ông ăn mày, một người homeless, như thế mới phải Đạo làm Người.

Vậy trách nhiệm xă hội là không để cho một ai phải sống lê lết như súc vật, mỗi người phải có một phương kế để tự sinh sống, c̣n những người khuyết tật cũng có phương tiện sống mà không bị hất hủi. . . để cho nhân phẩm của bất cứ ai cũng được tôn trọng..

V́ thế, tiêu chuẩn sống công bằng tương đối phải được áp dụng cho tất cả mọi người, đó là cuộc sống phải: “ Phải Người phải Ta; Có Đi có Lại cho toại ḷng nhau; Bánh Ú đi, bánh D́ lại. . .”. Chỉ có t́nh Thương nơi mỗi cá nhân đ̣i hỏi ḿnh, tự thúc dục ḿnh thực hiện lối sống đó được mà thôi.

Chúng ta không có thể đ̣i hỏi công b́nh xă hội nơi người khác, mà chính chúng ta không sống theo tiêu chuẩn đó.

Vậy mục tiêu chính của mỗi tôn giáo chúng ta là phải trau dồi làm sao cho cuộc sống được thăng hoa tới mục tiêu cao cả: “ Có yêu Người th́ phải sống Công bằng, muốn sống Công bằng th́ phải trau dồi ḷng Yêu người “ . Ḷng Thương người thuộc đạo đức cá nhân, c̣n Công bằng là đạo đức xă hội.

Chúng ta phải công nhận rằng, chính không vượt qua được sự yếu đuối nơi con Người, mà các xă hội ở phưong Tây và phương Đông đă có nhiều bất công xă hội, nên CS mới có một số chứng cớ cụ thể ( chế độ nô lệ, chế độ đế quốc thực dân ở Phương Tây và chế độ Phong kiến ở Trung hoa, ở Việt Nam chỉ có hiện tượng Địa chủ mà không có chế độ Phong kiến . . . ) để lừa bịp đa số người kém hiểu biết vùng lên, dùng đa số đàn áp thiểu số để phá nát con Người và xă hội.

Lư do là các thành phần được Thượng đế ưu đăi đă dùng ưu thế của ḿnh để xâm phạm đến công bằng xă hội một cách nghiêm trọng đối với thành phần hèn kém trong xă hội, ngay đến cả các tôn giáo cũng không thoát khỏi!.

V́ thế trong cuộc đấu tranh ngày nay chúng ta phải làm cả hai mặt: Chính chúng ta phải thực thi cuộc sống công bằng và cùng một trật đ̣i hỏi đối phương cũng làm như vậy để tiến dần dần trên con đường Hoà b́nh. Chúng ta không thể mặc nhiên cho phía chúng ta mọi sự đều đă hoàn mỹ, chỉ có CS là xấu xa mà thôi, đành rẳng CSVN ngày nay đă đen hơn mọi thứ lọ nồi đen trên thế gian này rồi.

Chắc khi nghe nói đến bước tranh đấu lưỡng hành này có người sẽ cho là không tưởng bất khả thi, nhưng đó là sự Thật mà chúng ta không thể Trốn, nếu cứ lẫn Trốn th́ không bao giờ chúng ta được giải phóng khỏi bất công và khổ đau, nếu chúng ta cứ yên tâm sống trong bất công, th́ việc đó chỉ dẫn đưa nhân loại đến bến bờ bị tiêu diệt.

Chúng ta chỉ cố dẹp bất công trước mặt mà quên cái bất công đang ẩn khuất trong tâm tưởng và hành động của mỗi một chúng ta là một điều thiếu sót căn bản.

Chúng ta không thể chối căi là chúng ta cũng có chứa bất công ở mức độ nào đó, đă dẹp bất công là phải dẹp từ Ta ra Người, từ Trong ra Ngoài mới là công bằng.

Ta với Người là lănh vực cá nhân, Trong và Ngoài thuộc lănh vực xă hội.

Bên Trong và Ta thuộc lănh vực của tầng lớp lănh đạo tinh thần với toàn Dân..

Bên Ngoài và Người là phận sự của các nhà chính trị và toàn Dân.

Tuy là hai lănh vực Tâm linh và Thế sự khác nhau, nhưng mối liên hệ giữa tầng lớp lănh đạo tinh thần và các nhà làm chính trị cũng như nhân dân ( Tức là chủ đạo quốc gia ) phải luôn luôn khăng khít mới có tác dụng làm biến đổi xă hội.

 

D.-Huấn từ của Đức Giáo Hoàng Benedicto XVI Cho Hội đồng GMVN

( Nguồn Vietcatholic.net. Bài của Nguyễn Duy An ? )
 

“ Ngày 27.06.2009, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đă nói với 29 Giám mục Việt-Nam: về Thư Chung của Hội đồng Giám mục Việt-Nam công bố năm 1980 nhấn mạnh về “Giáo hội của Chúa Kitô giữa ḷng dân tộc”. Khi đóng góp phần đặc thù của ḿnh – là loan báo Tin Mừng của Chúa Kitô -, Giáo hội góp phần vào sự phát triển con người về mặt nhân bản và tinh thần, nhưng cũng góp phần vào sự phát triển đất nước nữa. Sự tham gia của Giáo hội vào tiến tŕnh này là một nghĩa vụ và là một đóng góp quan trọng nhất là trong lúc Việt-Nam đang dần dần cởi mở đối với cộng đồng quốc tế.

“ Cũng như tôi, Anh Em biết rằng một sự cộng tác lành mạnh giữa Giáo hội và cộng đồng chính trị là điều có thể. Về vấn đề này, Giáo hội mời gọi mọi phần tử của ḿnh hăy chân thành dấn thân xây dựng một xă hội công chính, liên đới và công bằng.
 

Giáo hội không hề muốn thay thế các vị hữu trách chính quyền, nhưng chỉ mong muốn có thể tham gia chính đáng vào đời sống quốc gia, trong tinh thần đối thoại và cộng tác tôn trọng, để phục vụ toàn dân. Khi tích cực tham dự vào chỗ đứng của ḿnh và theo ơn gọi đặc thù, Giáo hội không bao giờ có thể châm chước cho ḿnh việc thực thi Bác ái trong tư cách là một hoạt động có tổ chức của các tín hữu, và mặt khác, sẽ không bao giờ có một t́nh trạng trong đó người ta không cần ḷng Bác ái của mỗi Kitô hữu, v́ con người, ngoài sự công bằng, vẫn luôn cần t́nh thương (Deus caritas est, số 29).»

Sau khi xác tín ‘một sự cộng tác lành mạnh giữa Giáo hội và cộng đồng chính trị là điều có thể’, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đă nói tiếp:

«Ngoài ra, tôi thấy cần nhấn mạnh rằng các tôn giáo không phải là một nguy hiểm cho t́nh đoàn kết quốc gia, v́ các tôn giáo nhắm giúp mỗi người tự thánh hóa, và qua các tổ chức của ḿnh, các tôn giáo mong muốn quảng đại phục vụ tha nhân một cách vô vị lợi.» ( Hết trích )

Chúng ta vui mừng được đức Thánh Cha đề cập tới vấn đề dấn thân cũng như tính chất đoàn kết quốc gia là những vấn đề quyết tử của chúng ta.

Qua huấn từ của đức Giáo hoàng, trong phạm vi của một giáo dân, chúng tôi thiển nghĩ : Bác ái là căn cốt của mỗi cá nhân để thể hiện ḷng Mến Chúa Yêu Người, nhưng sống trong xă hội mỗi con người có ăn ở công bằng với nhau th́ mới là cách làm chứng đích thực cho ḷng bác ái. Bác ái là đạo đức cần cho cá nhân, c̣n công b́nh là đạo đức cần cho xă hội để mọi người thể hiện mà sống hoà với nhau.

Không có đức bác ái th́ không thể sống công bằng với nhau được, khi xă hội c̣n đầy rẫy bất công th́ chứng tỏ ḷng bác ái cá nhân chưa được thể hiện cùng khắp, do đó mà ngọn đèn của các Tôn giáo chưa được sáng tỏ. Nên tất cả chúng ta phải gắng công đem tinh thần công lư vào các hoạt động trong đời sống hàng ngày th́ mới mong t́nh trạng bất công mới cải thiện được.

Chế độ CS là nguồn gốc của mọi bất công xă hội. Vậy sứ mạng của các tôn giáo là nói lên và làm chứng để cải thiện những bất công xă hội hiện nay.

Đây là dịp thuận tiện và cấp thiết nhất cho tất cả các Giáo hội của các Tôn giáo đi vào Ḷng Dân tộc mà cứu Dân, cứu Nước.Khi Nước được cứu, tất nhiên là cứu được cả Đời lẫn Đạo nữa.

Trở lại vấn đề trên, qua huấn từ của đức Giáo hoàng ta thấy Giáo hội công giáo Việt Nam đă nhập trận bằng chiến lược “ đ̣i lại Công lư cho xă hội Bất công “ cùng với chiến thuật tranh đấu “ Bất bạo động “ để loại trừ Bạo động.
 

1.- Cuộc khởi động của Giáo hội công giáo VN

Đă bị đè nén 2/3 thế kỷ, Giáo dân Hà nội đă nổ phát súng lệnh đầu tiên đ̣i lại Toà Khâm sứ, rồi đến phát súng lệnh thứ hai là giáo dân Thái Hà đ̣i lại đất của ḍng Chúa Cứu Thế đă bị CSVN chiếm bất công. CSVN đă nhân danh công bằng xă hội để tước đoạt quyền Tư hữu toàn dân, sau thời kỳ đổi mới , đảng CSVN lại t́m cách tẩu tán tài sản Nhân dân làm tài sản Cá nhân CS.

Qua hai vụ đ̣i trên, thấy ” Không ăn được th́ đạp cho đổ “, nên CSVN lại cấp tốc biến hai nơi đó thành công viên để phục vụ nhân dân ( ! ), nhưng một lần nữa công lư xă hội lại bị xâm phạm một cách trắng trợn hơn.

Tiếp đó là vụ Linh mục Lê Quang Uy của Ḍng Chúa Cứu Thế ở Sài g̣n phản đối việc khai thác bauxite ở Tây nguyên.

Cha Giám tỉnh ḍng Chuá Cứu thế ở Sài g̣n đă vài lần lên tiếng mạnh mẽ hiệp thông với phong trào đ̣i công lư của các giáo xứ.

Gần đây giáo xứ Tam Toà ở Quảng B́nh bị bách hại, làm cho không khí đ̣i công bằng

Xă hội trở nên nóng bỏng. Hàng 500 ngàn giáo dân địa phận Vinh đă nhất tề đứng lên để đ̣i lại công lư làm Người, toàn thế ǵới đă nhiệt nhiệt hiệp thông. C̣n nhiều vụ khác mà chúng ta không đề cập ở đây.

V́ sợ vụ đ̣i công lư bùng nổ tràn lan khắp nước, CSVN đang ráo riết bách hại các Tôn giáo một cách có hệ thống trên toàn quốc để mong dẹp tắt phong trào.

CSVN không hiểu được rằng, đây là những nghiệp chướng, những món nợ CSVN đă vay toàn dân Việt Nam gần một thế kỷ, nay đă đáo hạn không thể dùng cách nào để tŕ hoạn được nữa, ngoài cái mạng sống của đảng CSVN , nếu không biết quay về với dân tộc.

CSVN nên kiểm toán lại đă Gieo ra bao nhiêu bất công xă hội, để nhận biết rằng, đây là vụ Gặt lấy những ác quả đă Gieo, không có cách nào để tránh được cái lưới lồng lộng từ Trời cao, xâm phạm luật Người th́ có thể tránh, nhưng với luật Trời th́ không thể nào được, “ Nghịch Thiên già vong “ là lẽ tất nhiên.
 

2.- Sống trong Ḷng Dân tộc

Khi người Kitô hữu đi vào Ḷng Dân tộc, th́ ta mới thấy Đạo lư của Tổ tiên xưa cũng không khác ǵ về mặt Đạo lư của Kitô giáo, và quan trọng nhất là có “ đi vào Ḷng Dân tộc “ th́ mới được toàn Dân đón nhận và ủng hộ.

Đ̣i Công lư để xây dựng Hoà b́nh không phải là vấn đề đơn giản, và thực hiện được cuộc sống công b́nh trong xă hội lại là vấn đề rất phức tạp. Nếu chúng ta không đi vào nguồn gốc của Vấn đề th́ không bao giờ giải quyết được.
 

-2.1.- Công lư về quyền Tư hữu, mà cha ông chúng ta gọi là: “Thực“ tức là nhu cầu ăn uống hay nhu cầu vật chất của mọi người. Không ai có thể cướp đoạt và tiêu diệt được cái Thiên tính này.

Đảng CSVN phải trả lại quyền Tư hữu là mồ hôi và nước mắt của Toàn dân đă bị chiếm đoạt bất nhân và bất hợp pháp lâu nay. Đ̣i lại quyền căn bản này là điều không thể lẫn tránh.

Đ̣i lại quyền tư hữu của các tôn giáo mới là đợt Đầu, mà đ̣i lại quyền tư hữu cho toàn dân mới là điểm Đến.

Là thành phần quan trọng của dân tộc, các tôn giáo không thể bỏ quên vấn đề trong đại và căn bản này của toàn dân.

Ngoài ra phải kể đến vụ xâm phạm môi trường toàn quốc, nhất là vụ bauxite Tây nguyên cùng việc trang bị mua sắm những máy móc lạc hậu của Trung cộng để làm ô nhiệm môi trường . .. Môi trường là cơ thể nới rộng của con Người ( extended body ), con Người sống nhờ môi trường, làm Ô nhiệm môi trường là làm hủy diệt lần lần mầm sống của con người.
 

2.2.- Công lư về Gia đ́nh: Gia đ́nh là Tổ ấm của Công thể nền tảng, công thể này là Nền tảng của xă hội. CSVN đă phá nền tảng này để phá vỡ nền tảng quốc gia hầu đi vào quốc tế CS. Điều quan trọng nhất là phá nền “ văn hoá tề gia “ của Tổ tiên, đó là Luần thường Đạo lư của dân tộc( Những vấn đề này đă được bàn ở bài Tinh hoa Việt Nho ), lănh vực này cũng đă bị Hán Nho làm cho mất thực chất.

CSVN đă thay thế vào thứ văn hoá Lừa để phá nền tảng con Người, Gia đ́nh và Quốc gia.

V́ thế mà phải loại trừ văn hoá Lừa của CS để khôi phục lại tinh hoa Đạo lư tề gia của dân tộc cũng như các tôn giáo để sống xứng đáng với phẩm cách con Người.
 

2.3.- Công lư về đời sống Tâm linh . Nguồn gốc của Tâm linh là Thượng đế là Thiên chúa: đây là nguồn Lư công chính và nguồn sống Yêu thương.

Mọi người ai cũng phải tu luyện và hành xử hàng ngày để lập lại mối Hoà trong xă hội bằng hành động công bằng tương đối. Muốn vậy th́ mọi người dân phải có tự do cũng như cơ hội và phương tiện để tu thân theo các tôn giáo của ḿnh để được phát triển toàn diện. Dân sinh và dân trí là hai lănh vực mà chính quyền nào cũng phải thực hiện. Bần cùng hoá và ngu dân là phạm trọng tội về Nhân quyền. Xâm phạm Nhân quyền là xâm phạm nghiêm trọng đến đời sống của toàn dân và phá hoại lớn lao đến việc xây dựng và bảo vệ quốc gia, và nhất là cắt mối liên hệ giữa con Người với nguồn Sống của Thượng Đế, Thiên Chúa.

CSVN đang ra sức tiêu diệt tôn giáo, tức là tiêu diệt nguồn sống của con người cũng như nguồn sức mạnh của quốc gia để cam tâm làm nô lệ.

Trong hơn nửa thế kỷ này, CSVN đă thực hiện việc áp bức và cướp bóc toàn dân, nên ai ai cũng đă được nếm mùi đau khổ tận cùng.

Trong cuộc đấu tranh “ v́ Con Người và cho mọi Người “ th́ đ̣i lại quyền Tư hữu cho mọi người là điều căn bản đầu tiên và tối quan trong. Đây là quyền lợi và nhiệm vụ cũa Toàn dân, nên ai ai cũng hết ḷng tham gia.

Điều quan trọng thứ hai là quyền Tự do làm Người, đó là quyền Dân chủ với những quyền tự do căn bản. Đây cũng là Nhân quyền của mọi người dân.

Quyền “ được Ăn và quyền được Nói “ là quyền căn bản của mọi Người.

Tự xưng là chế độ Dân chủ mà cướp hết quyền “được Ăn và được Nói “ là Thiên Tính, là quyền “ Bất khả nhượng “ của mọi người th́ không thể để cho tồn tại măi được. Mạnh Tử đă có nói: Tru bạo quốc chi quân, nhược tru độc phu “đó mà .

Bất cứ những ai có đủ Đức và Tài th́ cứ lên mà nắm chính quyền, chứ không thể để cho lũ sài làng đè đầu cưỡi cổ mọi người măi được.

Đây là việc của Toàn dân, là việc cả Nước, nên mọi Tôn giáo, mọi đảng phái, mọi tổ chức trong xă hội phải đồng một Ḷng, một Trí mới làm nổi.

Đừng đem cái ḷng Riêng làm việc Chung là gây chia rẽ.

Đem Đạo lư chung của Dân tộc mà sống Ḥa với nhau, mà làm việc Chung với nhau theo sáng kiến Riêng của ḿnh, th́ việc ǵ mà không làm nổi.

Cứ theo cái lối tiểu Tâm, tiểu Trí, để tranh dành tiểu Danh tiểu Lợi th́ con Người cứ bị phân hoá, Nhà cứ tan và Nước cứ loạn.

Quyền lợi của mỗi người nằm trong quyền lợi của quốc gia, quyền lợi quốc gia phần nhiều lại không nằm trong quyền lợi Cá nhân, của Đảng phái của Tôn giáo.

Đây là tư tưởng đoàn kết quốc gia.

E.- Lời kết

Đă mấy năm qua phong trào 8406 cũng như một số đảng phái đă nổ phát súng lệnh đầu tiên đ̣i lại quyền Dân chủ với Nhân quyền và mọi thứ Tự do căn bản làm Người.

Bao nhiêu Người trong các tôn giáo, trong các đảng phái, trong nhân dân đă bị đàn áp đă bị tù đày khốn khổ. LM Nguyễn Văn Lư, LS Lê thị Công Nhân, LS Nguyễn Văn Đài, nữ lưu Phan Thanh Nghiên, Hồ thị Bích Khương và vô số người khác . . đang chịu nạn cho Dân tộc.

Năm qua, Giáo dân Hà Nội đ̣i lại Toà Khâm sứ, Giáo dân Thái Hà đ̣i lại Đất,cũng như một số giáo xứ hay các Ḍng đ̣i lại tài sản của ḿnh, nhưng đều bị đàn áp dă man.

Các giáo dân bị bắt giam, các Mục sư bị đàn áp, các Lm bị đánh trọng thương.

CSVN đă dùng công an giả dạng để đàn áp đánh đập Người “đ̣i quến làm Người “, trong khi đó “ công an Nhân Dân mặc sắc phục “đứng trông chừng, bảo vệ cho lũ đầu gấu đánh đập Nhân dân “ là nghĩa làm sao???

CSVN cao rao danh từ Công an Nhân Dân mà Công an không bảo vệ Nhân dân, cứ trương mắt để cho tụi đầu gấu đánh tàn tệ nhân dân, th́ là thứ công an nào đây?

Nghe đâu thành phần đấu gấu đó là quân đội cải trang, không biết thực hư thế nào?

Nhân Dân không thể đóng thuế để nuôi công an loại này được. V́ thế mỗi lần có cuộc tập trung nào, là nên báo cho nhà cầm quyền ( không phải xin phép ) yêu cầu Công an bảo vệ, nếu công an không bảo vệ th́ phải tự t́m biện pháp thích ứng đối xử với loại công an này và cả tụi đầu gấu nữa!!!
 

Ta thử hỏi tại sao mà CSV đă hành xử như vậy?

Thưa đây là hai Tử huyệt của đảng CSVN.

Lấy lại được quyển Tư hữu cho mọi người Dân là phá tận gốc chế độ Bất công của CSVN.

Lấy lại được quyền Làm Chủ của Người Dân với đầy đủ Nhân quyền là đập tan xiềng xích Bạo tàn đàn áp con Người để giải phóng con Người hầu xây dựng lại con Người, Gia đ́nh và Xă hội.

Đây là hai mục tiêu căn bản mà cuộc tranh đấu toàn dân không thể phút nào xao lảng được.

Để thực hiên các mục tiêu khó khăn và cao cả ấy, th́ trước tiên mỗi một chúng ta hảy cùng nhau mở Ḷng mở Trí ra đă. Muốn được vậy th́ chúng ta không thể không phát động một phong trào rộng lớn giúp nhau “ cách ăn ở phải Người phải Ta “, có vậy mới thắt chặt mối liên hệ với nhau để hễ “ khi có một con ngựa đau th́ cả tàu bỏ cỏ “

Xin đừng cho đây là ư tưởng ngông cuồng, v́ có ngông như vậy th́ mới giả từ được vũ khí “ khôn độc dại đàn “ làm thương tổn t́nh Dân tộc nghĩa Đồng bào.

V́ “ vạn vật đồng nhất thể “ và “ vạn vật tương liên “, nên chúng ta có mở Trí ra th́ mới thấy được Không những con Người và mọi vật đều có cùng bản thể, nên có mối liên hệ cơ thể với nhau trên cả ba phương diện vật chất, tinh thần và tâm linh. Do đó mà trong cuộc sống mỗi một chúng ta đều tùy thuộc vào những người khác, nhất là ngựi thân và đồng bào cùa ḿnh.

Và đồng thời có mở Ḷng ra th́ chúng ta mới cảm thấy rơ được những nỗi khổ đau nhục nhă của con Người và nhất là đồng bào chúng ta trong nước.

Những người con Yêu của Đất nước trong các tôn giáo trong các đảng phái, các thành phần trẻ đang bị đủ thứ nhục h́nh, nhất là những người c̣n ở trong nhà tù khăc nghiệt đang trong đợi chúng ta hàng giây hàng phút giải cứu cho họ.

Toàn dân trong nhà tù lớn cũng đang sống ngột ngạt trong mội trường mà mọi thứ đều ô nhiệm, nhất là về tư tưởng lọc lừa và đời sống nhọc nhằn và sa đọa.

Khi cùng mở Trí và mở Ḷng ra th́ tự nhiện chúng ta được thôi thức phải làm những ǵ để thực hiện t́nh tương Thân tương Trợ ( Lá lành đùm lá rách, Tay đứt ruột xót ).

Đó là thực hiện đời sống Công bằng tương đối theo nền Đạo lư của dân tộc.

Đây cũng là hướng chung của toàn dân hay cách khác là Chủ đạo của Dân tộc, v́ đây

là Nhiệm vụ Chung và Quyền lợi Chung của toàn dân không loại trừ một ai, chỉ trừ những người CS đi ngược ḍng Dân tộc.

Các nhà đấu tranh trong các phong trào, trong các đảng phái hướng dẫn toàn dân đ̣i lại Nhân quyền, Các Tôn giáo cũng soi sáng và bằng cách nào thuận tiện nhất cùng mọi người dân bị tước đoạt đ̣i lại quyền Tư hữu.

Đây là hai mục tiêu Chiến lược căn bản.

Đ̣i Công lư bằng phương cách Bất bạo động bằng muôn ngàn h́nh thức cũng là Chiến thuật căn bản.

Việc đ̣i lại những quyền căn bản trên nhiệm vụ công dân không trừ một ai.

Nếu Không có chiến lược và chiến thuật rơ ràng để đoàn kết toàn dân, mà cứ đấu tranh theo lối bị động, tự phát,mỗi người một hướng, mỗi thành phần một phương

th́ làm sao có Tổng lực để đạt mục tiêu Hoà lớn lao trong xă hội được.

Nguyễn Quang


<< trở về đầu trang >>
 free counters