Xung quanh câu chuyện của Lư Tống

 

Dân ḿnh thường hay có “cái tật”, khi phán xét một vấn đề, một sự việc thường hay lẫn lộn giữa t́nh và lư; không phân minh rạch ṛi; lấy chuyện nọ xọ chuyện kia; cảm nhận theo quan điểm của ḿnh rồi nhảy cỡn lên đi chê bai người khác.

Chuyện dễ thấy nhất mới đây là chuyện của Lư Tống. Về lư, rơ ràng Lư Tống là người phạm pháp, tùy theo mức độ, ông phải chịu trách nhiệm về hành vi của ḿnh trước pháp luật. Dựa theo luận cứ bào chữa, hoặc là phạt tiền, phạt tù, tha bổng, bồi thường danh dự cho đối phương (nếu có)…

Báo chí lề phải và lề trái b́nh loạn sôi nổi trong nhiều ngày: Kẻ khen, người chê. Người th́ bảo là anh hùng; lại có kẻ chê bai là hèn hạ. Phân  biệt giữa anh hùng và hèn hạ th́ thuộc về cảm tính, không dính dáng ǵ đến luật pháp. Nhưng luật pháp th́ có qui định (nói chung) rơ ràng hơn; c̣n cảm tính th́ bao quát, không qui định, phải bàn đến một phạm trù rộng lớn.

Nói đến hèn hạ và anh hùng th́ cần phải đem mọi việc, mọi người, mọi không gian và thời gian ra so sánh v́ việc làm của Lư Tống mang ư nghĩa thuộc về chính trị.

Chuyện xóa vết tích thuyền nhân, một việc làm của cộng sản để chạy tội là anh hùng hay hèn hạ? Chuyện trước đây chửi bới người Việt tỵ nạn rồi bây giờ quay lại nịnh nọt là anh hùng hay hèn hạ?... Có người c̣n bảo chuyện thuộc về quá khứ rồi, không nên nhắc lại làm ǵ. Đúng! Không nên nhắc lại làm ǵ những sai lầm rồi sửa sai thuộc về quá khứ từ thời c̣n là mồ ma cộng sản, nhưng cái mà người ta muốn nói đến là cái việc vẫn c̣n tiếp tục sai lầm trong hiện tại dẫn đến đủ thứ mọi tệ nạn xă hội và có thể mất nước như chơi nếu vẫn c̣n độc quyền, độc đảng, độc tài và độc ác như thuở nào.

Có người chê cách thức Lư Tống tấn công tên nhái con họ Đàm là không anh hùng. Thế th́ chính họ bị ảnh hưởng đến những mẫu chuyện của kiếm hiệp. Hỏng lẽ đ̣i hỏi hai người phải đánh tay đôi, đấu súng, đấu dao, và luật pháp chắc chắn sẽ không cho phép điều đó. Thế th́ tác động của sự việc cũng không c̣n mang ư nghĩa nữa.

Có người bảo chuyện của Lư Tống không làm …rụng đến cái lông chân của ai (so sánh chủ quan, cảm tính). Nhưng tôi khẳng định và dám chắc một trăm phần trăm là có…rụng.

Việc làm của Lư Tống không thuộc trong phạm vi cá nhân, mà mang ư nghĩa bao hàm rộng hơn, nên không thể so ông với tên nhái con họ Đàm: Ai hơn, ai kém. Mặc dầu tên họ Đàm chưa hoàn toàn khẳng định là tay sai, hoặc hát bài hát theo kiểu tuyên truyền của cộng sản, nhưng người ta không muốn những ca sĩ có dính dáng với cộng sản đi ra hải ngoại hát ḥ một cách tự do trong khi ca sĩ nước ngoài về trong nước hát th́ bị kiểm soát gắt gao và có khi bị ngăn cấm (ở đây không bàn đến chuyện “ngộ độc”, “dị ứng” văn hóa “đồi trụy”). Mặc dầu không hát bài của cộng sản nhưng là một cách thức tuyên truyền một chiều, chính hắn cũng có khi là vô t́nh không hay biết. Việc này phải đem hai ư thức hệ cộng sản và quốc gia, phải đem ư nghĩa của chính trị ra mà hơn thua đủ. Cũng có khi tên họ Đàm chỉ là nạn nhân.

Chuyện ông tiến sĩ Nguyễn Thanh Sơn (cũng lại là tiến sĩ!), thứ trưởng ngoại giao VN vừa qua cũng làm cho chúng ta thấy rơ thêm một vấn đề. Ông liên lạc với dân biểu Cao Quang Ánh để vận động qua Mỹ nói chuyện với người Việt hải ngoại và ông muốn giải thích cho những người “chưa hiểu (!?)” về t́nh h́nh Việt Nam, về cuộc sống -chắc cũng lại là nhân quyền theo kiểu VN- của người Việt trong nước. Nếu bắt chước, đổi lại, ông Ánh cũng có thể bảo với ông Sơn để ông được về nước nói lên cuộc sống, sự tự do, và những đ̣i hỏi, nguyện vọng của mọi người Việt hải ngoại để người Việt trong nước hiểu rơ hơn. Thế mới công bằng. Được trao đổi theo kiểu đó, tôi tin chắc rằng người Việt hải ngoại sẽ cổ vũ nhiệt t́nh và để cho ông Sơn đi ra nước ngoài diễn thuyết một cách tự do. Và lúc đó người ta sẽ có sự so sánh, thế nào là thành thật và thế nào là gian trá. Nếu thành tâm, th́ chuyện này nên làm.

Tôi không dám nói là Lư Tống anh hùng hay hèn hạ, nhưng tôi biết chắc một điều, những người nh́n thấy cộng sản cai trị tiếp tục sai lầm trên quê hương th́ việc làm của Lư Tống là một tiếng chuông, một sự hy sinh của riêng cá nhân ông mang nhiều ư nghĩa.

 

Nguyễn Dư