Fax: +493046795841Email: thongtinberlin@gmail.comTel. +4917678132650

www.thongtinberlin.de - www.thongtinberlin.net - www.dvtnradio.com - www.dvtnradio.de

 

Sự Thật Thực và Sự Thực Ảo

SỰ THẬT THỰC VÀ SỰ THẬT ẢO

 

Thiên Hạ Sự
 

Từ sau ngày Hồng Y Phạm Minh Mẫn đi Roma t́m hiểu “sự thật thực” về sự ra đi của Tổng Giám Mục (TGM) Ngô Quang Kiệt khỏi Tổng Giáo Phận Hà Nội, ngôn ngữ Việt Nam thời xă hội chủ nghĩa có thêm hai cụm từ mới: sự thật thựcsự thật ảo . Người khởi xướng hai cụm từ này chính là TGM Tổng giáo phận (TGP) Sàig̣n hiện nay (1).

Đức Kitô bảo “Thầy là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống” (Gn 14:6) th́ những môn đệ đi theo Đức Kitô luôn t́m kiếm sự thật trong đời sống cũng là việc tự nhiên. Chẳng những thế, đây là trách nhiệm phải chu toàn để xứng đáng là môn đệ của Người. “Sự thật sẽ giải thoát chúng ta” (Gn 8: 32) khỏi những tăm tối, u mê, những sư-thật-không-thực hay sự thật ảo.

Cần phải nói rơ, không phải lúc nào “dư luận” cũng là “sự thật ảo,” và “sự thật tận gốc rễ” mới là sự thật thực. Cứ hỏi người dân Việt Nam (dư luận), những dân oan bị cướp đất chia bán cho đại gia đỏ hay tư bản nước ngoài, rồi hỏi Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng hay Phạm Gia Khiêm về thực trạng tự do, nhân quyền, công lư ở Việt Nam, về chủ quyền Việt Nam ở các tỉnh dọc theo biên giới Việt Trung, hải đảo Hoàng Sa, Trường Sa… liệu chúng ta có thể tin được bao nhiêu phần trăm câu trả lời của những quan chức có thẩm quyền này về các vấn đề liên hệ? Cho nên tiêu chuẩn để phân biệt “sự thật thực,” tức giới có thẩm quyền liên hệ và “sự thật ảo,” tức dư luận quần chúng của Hồng Y Phạm Minh Mẫn không rơ rệt và chính xác lắm (1).

Chuyến đi Roma ba ngày của Hồng Y Phạm Minh Mẫn là một “mission” rất quan trọng v́ mục tiêu t́m hiểu liên quan đến một biến cố quan trọng không những chỉ cho Giáo Hội Việt Nam (GHVN) mà c̣n ảnh hưởng đến t́nh trạng nhân quyền, tư do tôn giáo, ḥa b́nh, công lư và sự thật ở Việt Nam thời Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa (CHXHCNVN). Thế nhưng Hồng Y Phạm Minh Mẫn cất công đi t́m sự thật “thực” ở tận gốc rễ Vatican theo “đề nghị của một số giám mục!” Với công tác quan trọng này, Hồng Y Phạm Minh Mẫn đáng lư phải được HĐGMVN đề cử, đại diện HĐGMVN, chớ không thể chỉ đại diện cho “một số giám mục”. “Một số giám mục” này là ai, bao nhiêu người, mà có nhiều uy quyền ảnh hưởng đến Hồng Y TGM Giáo tỉnh Sàig̣n đến như vậy? Hay Hồng Y Mẫn chỉ mới nói “một nửa sự thật?”
 

Theo dư luận, Hồng Y Phạm Minh Mẫn thật sự đă không biết thêm được điều ǵ mới trong ba ngày ở Vatican, đầu tháng 06-2010, ngoài tin tức đă biết: “TGM Ngô Quang Kiệt từ chức v́ lư do sức khỏe” và Ṭa Thánh “tôn trọng ư kiến cùng bản thân của đương sự.” Trước khi lên đường t́m hiểu “sự thật thực tận gốc rễ,” Hồng Y Mẫn đă biết “sự thật thực này,” đă nói đến “sự thật thực này.” GM Nguyễn Chí Linh, Phó Chủ Tịch HĐGMVN, cũng đă đề cập đến ”sự thật thực này” trong các cuộc phỏng vấn sau khi TGM Ngô Quang Kiệt bị bắt buộc phải rời Việt Nam đêm 12-05-2010.

Trong việc đi t́m sự thật, đôi khi sự thật đang hiện diện sờ sờ trước mắt mà chúng ta không thấy, lại cố đi t́m ở tận đâu đâu, như người đang mang kiếng mắt mà đi t́m ở khắp nơi trong nhà. Linh mục Anthony de Mello kể câu chuyện một người đang cỡi con lừa chạy quanh, gặp ai anh cũng hỏi có thấy con lừa của ḿnh ở đâu không!

Dù viện dẫn lư do ǵ, phải nói trắng ra rằng cá nhân Hồng Y Phạm Minh Mẫn cũng như thành phần lănh đạo HĐGMVN muốn dùng uy tín của Ṭa Thánh Vatican để trấn an dư luận giáo dân và giáo sĩ cũng như người ngoài giáo hội đang bất măn và bực tức HĐGMVN cũng như Vatican trong cách giải quyết “sự từ chức” của TGM Ngô Quang Kiệt. Sự im lặng của HĐGMVN chứng tỏ tổ chức nầy gần như tê liệt, không biết phải ứng xử như thế nào. Như GM Nguyễn Chí Linh, giáo phận Thanh Hóa, Phó Chủ Tịch HĐGMVN, đă phát biểu trong một cuộc phỏng vấn của Mặc Lâm, phóng viên đài RFA, ngày 15-05-2010, tại sao HĐGMVN không ra một bức thư chung để giải thích: “Thư chung th́ đă được bàn tới nhiều lắm nhưng không biết viết như thế nào, và không biết tung ra có lợi hay là không, hay là nó sẽ là cái bia để cho người ta bắn nhiều hơn.”

Biến cố Ngô Quang Kiệt đă cho thấy một “sự thật rất thực:” Suốt lịch sử 50 năm, chưa bao giờ uy tín của HĐGMVN xuống thấp như hiện nay, đối với người trong đạo và người ngoài đạo! Và năm nay, 2010, là năm kỷ niệm 50 năm thành lập hàng giáo phẩm Việt Nam (1960-2010)!

Những “sự thật thực” sau ngày TGM Ngô Quang Kiệt rời Việt Nam.

Trong phiên họp ṿng 2 giữa Ṭa Thánh và phái đoàn nhà cầm quyền Việt Nam trong tháng 06-2010 vừa qua, CSVG đă có những yêu sách sau đây và Ṭa Thánh đă dứt khoát bác bỏ (2):

• Cấm không cho TGM Ngô Quang Kiệt về Việt Nam.

• Không bổ nhiệm TGM Ngô Quang Kiệt giữ bất cứ chức vụ nào khác của Ṭa Thánh.

• Cấm không cho ḍng Chúa Cứu Thế hoạt động tại Việt Nam, hay ít nhất ở Hà Nội.

• Cấm giáo dân tập họp cầu nguyện đ̣i đất đai, tài sản đă bị CSVG cướp đoạt.

• Ngưng tiến tŕnh phong thánh cho Hồng Y Nguyễn Văn Thuận v́ “không có lợi cho tinh thần đại đoàn kết dân tộc!”

Mặc dầu được sự tiếp tay, trực tiếp hay gián tiếp, của một số thành viên trong HĐGMVN trong việc tống khứ TGM Ngô Quang Kiệt ra khỏi Việt Nam, CSVG vẫn c̣n sợ “tinh thần Ngô Quang Kiệt,” sợ một Hồng Y Nguyễn Văn Thuận thứ hai xuất hiện nên cố đ̣i hỏi những điều ngu xuẩn, vô lư, vi phạm nguyên tắc ngoại giao căn bản về việc tôn trọng thẩm quyền giữa hai quốc gia. Việc chuẩn bị phong thánh cho Hồng Y Nguyễn Văn Thuận hiện nay là cái tát vào mặt CSVG và tay sai, v́ sau 04-1975, CSVG đă không chấp thuận cho Đức Cha Thuận làm TGM Phó Tổng Giáo Phận Sàig̣n với quyền kế vị, bỏ tù ngài hơn 13 năm, 15-8-1975 đến 23-11-1988. Ngày 27-03-1989, Đức Cha Nguyễn Văn Thuận bị CSVG trục xuất khỏi Việt Nam. Năm 1994, Đức Cha Thuận được Ṭa Thánh bổ nhiệm làm Phó Chủ Tịch Hội Đồng Ṭa Thánh về Công Lư và Ḥa B́nh, và năm 1998 làm Chủ Tịch Hội Đồng này. Ngày 21-02-2001, ĐGH Gioan Phaolô II phong ngài làm Hồng Y.

Lần nầy, giám mục/đức ông nào (lá bài Cao Minh Dung đă cháy!) sẽ được CSVG tiến cử sang “rỉ tai” với Ṭa Thánh ngưng thủ tục phong thánh cho Hồng Y Nguyễn Văn Thuận như GM Bùi Tuần, giáo phận Long Xuyên, đă cố gắng nhưng không thành công trong việc vận động với Ṭa Thánh ngưng phong thánh 117 vị Tử Đạo Việt Nam năm 1988 với cùng một lư do, “không có lợi cho tinh thần đại đoàn kết dân tộc?”
 

Thay Lời Kết

Từ thiên tử dĩ chí ư thứ dân

Giai dĩ “gian dối” vi bản!

Xă hội Viêt Nam hiện nay -- thời đại Hồ Chí Minh và dưới chế độ cộng sản Việt gian -- gian dối là một nếp sống. Kẻ cầm quyền sử dụng sự gian dối làm đ̣n phép tuyên truyền, mị dân, ru ngủ, một phương cách nhẹ nhàng trấn áp sự nổi dậy của quần chúng, cùng lúc với sự đàn áp của lực lượng công an, cảnh sát và quần chúng tự phát có lănh lương. Gian dối được giảng dạy ở học đường qua tài liệu sách sử ngụy tạo, những loại “anh hùng Lê Văn Tám” không bao giờ có, những chiến tích, thành quả kinh tế tưởng tượng, thổi pḥng, làm láo báo cáo hay. Ngoài xă hội, gian dối, lưu manh, tham nhũng mang lại sự thành công, địa vị, tiền của cho kẻ có quyền thế. Quan tham đầu óc dốt đặc cán mai mà cấp bằng đầy ḿnh. Kẻ cầm quyền dùng sự gian dối để thống trị, củng cố quyền hành. Người dân không c̣n cách nào khác hơn là phải gian dối để sống c̣n, không đáng trách. Người có trí, có học khôn ngoan chọn con đường sống “khôn chết, dại chết, biết sống!” Người công chính, do đó, dần dần trở nên khan hiếm. Endangered species!

Nếu là loài vật, endangered species được bảo vệ để không bị diệt chủng, được tạo môi trường sinh sống thuận lợi để phát triển, sinh sôi nẩy nở. Nhưng người công chính trong xă hội Việt Nam hôm nay không có giá trị bằng loài vật hiếm, không ai muốn bảo vệ, ǵn giữ họ. Giới cầm quyền và tay sai muốn hạng người này biến mất đi để xă hội trên dưới cá mè một lứa, nhất trí, mẹ hát con khen! Đồng nhất, đồng ḷng, đồng thuận, đồng hành để tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên... chủ nghĩa xă hội!

Nhiều khi “sự thật thực” chưa chắc đă là sự thật thiệt. Xă hội luôn đ̣i hỏi liều lượng mạnh hơn. Ngôn ngữ Việt Nam vốn phong phú sẽ dễ dàng thích ứng với nhu cầu mới. Cụm từ mới sẽ phát sinh như sự-thật-thực-rất-thực và sự-thật-thực-mờ-ảo... Chỉ tội nghiệp các em học sinh nhỏ phải học lối nói cà lăm v́ nhu cầu ngôn ngữ của người có chức, có quyền đang lănh đạo!

Nguyên tắc của tuyên truyền là chỉ nói một nửa sự thật. Nhưng một nửa sự thật th́ không phải là sự thật và nói một nửa sự thật là cách nói láo nguy hiểm nhất. Đây là ngón nghề của VẸM, sở trường của Cộng Sản Việt Gian, không phải là cách hành sử thích hợp cho người lănh đạo tinh thần hay tôn giáo! Ngôn sứ là người nói sự thật và nói công khai. Người môn đệ theo Đức Ki Tô xin đừng quên Lời Chúa dưới đây:

“Thật ra không có ǵ che dấu mà sẽ không được tỏ lộ, không có ǵ bí mật mà người ta sẽ không biết. Điều Thầy nói với anh em lúc ban đêm th́ hăy nói ra giữa ban ngày; và điều anh em nghe rỉ tai th́ hăy lên mái nhà rao giảng.” (Mt 10: 26-27)

 

Chú thích:

(1) Hồng Y Phạm Minh Mẫn, “Tôi nghe thấy và học được ǵ từ những cuộc gặp gỡ với Bộ Ngoại Giao và Bộ Truyền Giáo của Vatican,” ViệtCtholic News, 11-06-2010.

(2) Đồng Nhân, “Vatican đă bác bỏ nhiều đ̣i hỏi phi lư từ phía Việt Nam như thế nào trong phiên họp hỗn hợp ṿng 2 tại Vatican,” ViệtCtholic News, 30-07-2010.

Nguồn: Tiếng Nói Giáo Dân


<< trở về đầu trang >>
free counters