Từ sau ngày Hồng Y Phạm Minh Mẫn đi Roma t́m hiểu “sự thật thực” về sự ra đi của Tổng Giám Mục (TGM) Ngô Quang Kiệt khỏi Tổng Giáo Phận Hà Nội, ngôn ngữ Việt Nam thời xă hội chủ nghĩa có thêm hai cụm từ mới: sự thật thực và sự thật ảo . Người khởi xướng hai cụm từ này chính là TGM Tổng giáo phận (TGP) Sàig̣n hiện nay (1).

Cần phải nói rơ, không phải lúc nào “dư luận” cũng là “sự thật ảo,” và “sự thật tận gốc rễ” mới là sự thật thực. Cứ hỏi người dân Việt Nam (dư luận), những dân oan bị cướp đất chia bán cho đại gia đỏ hay tư bản nước ngoài, rồi hỏi Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng hay Phạm Gia Khiêm về thực trạng tự do, nhân quyền, công lư ở Việt Nam, về chủ quyền Việt Nam ở các tỉnh dọc theo biên giới Việt Trung, hải đảo Hoàng Sa, Trường Sa… liệu chúng ta có thể tin được bao nhiêu phần trăm câu trả lời của những quan chức có thẩm quyền này về các vấn đề liên hệ? Cho nên tiêu chuẩn để phân biệt “sự thật thực,” tức giới có thẩm quyền liên hệ và “sự thật ảo,” tức dư luận quần chúng của Hồng Y Phạm Minh Mẫn không rơ rệt và chính xác lắm (1).

Chuyến đi Roma ba ngày của Hồng Y Phạm Minh Mẫn là một “mission” rất quan trọng v́ mục tiêu t́m hiểu liên quan đến một biến cố quan trọng không những chỉ cho Giáo Hội Việt Nam (GHVN) mà c̣n ảnh hưởng đến t́nh trạng nhân quyền, tư do tôn giáo, ḥa b́nh, công lư và sự thật ở Việt Nam thời Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa (CHXHCNVN). Thế nhưng Hồng Y Phạm Minh Mẫn cất công đi t́m sự thật “thực” ở tận gốc rễ Vatican theo “đề nghị của một số giám mục!” Với công tác quan trọng này, Hồng Y Phạm Minh Mẫn đáng lư phải được HĐGMVN đề cử, đại diện HĐGMVN, chớ không thể chỉ đại diện cho “một số giám mục”. “Một số giám mục” này là ai, bao nhiêu người, mà có nhiều uy quyền ảnh hưởng đến Hồng Y TGM Giáo tỉnh Sàig̣n đến như vậy? Hay Hồng Y Mẫn chỉ mới nói “một nửa sự thật?”
 

Theo dư luận, Hồng Y Phạm Minh Mẫn thật sự đă không biết thêm được điều ǵ mới trong ba ngày ở Vatican, đầu tháng 06-2010, ngoài tin tức đă biết: “TGM Ngô Quang Kiệt từ chức v́ lư do sức khỏe” và Ṭa Thánh “tôn trọng ư kiến cùng bản thân của đương sự.” Trước khi lên đường t́m hiểu “sự thật thực tận gốc rễ,” Hồng Y Mẫn đă biết “sự thật thực này,” đă nói đến “sự thật thực này.” GM Nguyễn Chí Linh, Phó Chủ Tịch HĐGMVN, cũng đă đề cập đến ”sự thật thực này” trong các cuộc phỏng vấn sau khi TGM Ngô Quang Kiệt bị bắt buộc phải rời Việt Nam đêm 12-05-2010.

Trong việc đi t́m sự thật, đôi khi sự thật đang hiện diện sờ sờ trước mắt mà chúng ta không thấy, lại cố đi t́m ở tận đâu đâu, như người đang mang kiếng mắt mà đi t́m ở khắp nơi trong nhà. Linh mục Anthony de Mello kể câu chuyện một người đang cỡi con lừa chạy quanh, gặp ai anh cũng hỏi có thấy con lừa của ḿnh ở đâu không!

Mặc dầu được sự tiếp tay, trực tiếp hay gián tiếp, của một số thành viên trong HĐGMVN trong việc tống khứ TGM Ngô Quang Kiệt ra khỏi Việt Nam, CSVG vẫn c̣n sợ “tinh thần Ngô Quang Kiệt,” sợ một Hồng Y Nguyễn Văn Thuận thứ hai xuất hiện nên cố đ̣i hỏi những điều ngu xuẩn, vô lư, vi phạm nguyên tắc ngoại giao căn bản về việc tôn trọng thẩm quyền giữa hai quốc gia. Việc chuẩn bị phong thánh cho Hồng Y Nguyễn Văn Thuận hiện nay là cái tát vào mặt CSVG và tay sai, v́ sau 04-1975, CSVG đă không chấp thuận cho Đức Cha Thuận làm TGM Phó Tổng Giáo Phận Sàig̣n với quyền kế vị, bỏ tù ngài hơn 13 năm, 15-8-1975 đến 23-11-1988. Ngày 27-03-1989, Đức Cha Nguyễn Văn Thuận bị CSVG trục xuất khỏi Việt Nam. Năm 1994, Đức Cha Thuận được Ṭa Thánh bổ nhiệm làm Phó Chủ Tịch Hội Đồng Ṭa Thánh về Công Lư và Ḥa B́nh, và năm 1998 làm Chủ Tịch Hội Đồng này. Ngày 21-02-2001, ĐGH Gioan Phaolô II phong ngài làm Hồng Y.

Xă hội Viêt Nam hiện nay -- thời đại Hồ Chí Minh và dưới chế độ cộng sản Việt gian -- gian dối là một nếp sống. Kẻ cầm quyền sử dụng sự gian dối làm đ̣n phép tuyên truyền, mị dân, ru ngủ, một phương cách nhẹ nhàng trấn áp sự nổi dậy của quần chúng, cùng lúc với sự đàn áp của lực lượng công an, cảnh sát và quần chúng tự phát có lănh lương. Gian dối được giảng dạy ở học đường qua tài liệu sách sử ngụy tạo, những loại “anh hùng Lê Văn Tám” không bao giờ có, những chiến tích, thành quả kinh tế tưởng tượng, thổi pḥng, làm láo báo cáo hay. Ngoài xă hội, gian dối, lưu manh, tham nhũng mang lại sự thành công, địa vị, tiền của cho kẻ có quyền thế. Quan tham đầu óc dốt đặc cán mai mà cấp bằng đầy ḿnh. Kẻ cầm quyền dùng sự gian dối để thống trị, củng cố quyền hành. Người dân không c̣n cách nào khác hơn là phải gian dối để sống c̣n, không đáng trách. Người có trí, có học khôn ngoan chọn con đường sống “khôn chết, dại chết, biết sống!” Người công chính, do đó, dần dần trở nên khan hiếm. Endangered species!

Nếu là loài vật, endangered species được bảo vệ để không bị diệt chủng, được tạo môi trường sinh sống thuận lợi để phát triển, sinh sôi nẩy nở. Nhưng người công chính trong xă hội Việt Nam hôm nay không có giá trị bằng loài vật hiếm, không ai muốn bảo vệ, ǵn giữ họ. Giới cầm quyền và tay sai muốn hạng người này biến mất đi để xă hội trên dưới cá mè một lứa, nhất trí, mẹ hát con khen! Đồng nhất, đồng ḷng, đồng thuận, đồng hành để tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên... chủ nghĩa xă hội!

Nhiều khi “sự thật thực” chưa chắc đă là sự thật thiệt. Xă hội luôn đ̣i hỏi liều lượng mạnh hơn. Ngôn ngữ Việt Nam vốn phong phú sẽ dễ dàng thích ứng với nhu cầu mới. Cụm từ mới sẽ phát sinh như sự-thật-thực-rất-thực và sự-thật-thực-mờ-ảo... Chỉ tội nghiệp các em học sinh nhỏ phải học lối nói cà lăm v́ nhu cầu ngôn ngữ của người có chức, có quyền đang lănh đạo!