Lương Tri  của giám mục CHÂU NGỌC TRI ở đâu???

 

Người viết: Đaminh Phan văn Phước

 

Giám mục Châu Ngọc Tri

Lời phát biểu ''phản Thánh Giá'' của giám mục Châu Ngọc Tri là nguyên nhân của các bài viết, của nhiều ư kiến phản đối kịch liệt ''ông ta'' không những ở trên nhiều trang mạng, mà c̣n qua trao đổi giữa bà con trong các Đạo và đồng bào tôn thờ Việt Đạo.

Có người hỏi một anh bạn về tôi: ''Tại sao ông Phước không gởi thư riêng cho giám mục của ḿnh để cha-con đóng cửa dạy nhau, mà lại đưa lên mạng cho người khác nghĩ rằng ông ta làm nhục cha cố?'' Tôi trả lời: ''Đâu phải các mục tử ấy nói nhỏ bên tai tôi! Họ hiên ngang công bố trên đài, mạng...bằng cách để cho người phỏng vấn ghi chép, thâu âm. Hóa ra, đối với các Vị ấy, hai chữ ''mục tử'' có nghĩa là ''người nhắm mục tiêu'' (mt: chỗ trước mắt để mà ngắm nh́n), là bảo vệ thái độ im lặng của ḿnh xưa nay và, một khi đă phát biểu, họ muốn làm đẹp ḷng Đảng hơn thuận Thánh Ư của Chúa!

Chính v́ lẽ đó, v́ làm theo Lời dạy của Chúa: ''Có th́ nói có; không th́ nói không. Những điều thêm thắt là do Ác Tà. - Math. 5, 37'', v́ ít có mục tử bắt chước Tông Đồ Phaolô dám góp ư cho Giáo Hoàng tiên khởi Phêrô (chẳng những công khai tại chỗ, mà c̣n ghi lại trong Sách Thánh), v́ Tân Ước, Giáo Lư Công Giáo đều tôn vinh Thánh Giá mà giáo dân cũng làm dấu trên trán, mũi, miệng, vai, ngực, v́ đương kim Giáo Hoàng đă bao lần ca tụng ư nghĩa của Thánh Giá ở nhiều nơi (1), v́ Kinh Nhật Khóa có dạy: ''Cây Thánh Giá là Ch́a Khóa mở cửa Thiên Đàng cho chúng con đặng vào đến nơi Quê Thật...'', v́ các Thánh Tử Đạo Việt Nam trước (2) Công Đồng Vatican II đă không chịu bước qua Dấu Thánh Giá ''bị'' kẻ trên đất, v́ tôn thờ Thánh Giá nhỏ hơn hai que tăm mà ḿnh mang trên cổ, v́ ư nghĩa chiếc nhẫn của mục tử Tri là đă đính hôn, phải trung thành với Chúa Giêsu chịu chết trên Thập Ác để chiến thắng ba thù: ma quỷ, thế gian và xác thịt, tôi là giáo dân quèn Phan văn Phước, xin nhân Danh Cứu Chúa của tôi, cực lực phản đối LỘNG NGÔN SỨ Châu Ngọc Tri !!!!!!! Tôi ghi tới bảy lần dấu than để than van, kêu TRỜI chứng giám cho ḷng thành của ḿnh, để cho mục tử Tri biết dùng tri giác, vui ḷng uốn lưỡi bảy lần trước khi nói về Thánh Giá và về giáo dân CỒN DẦU cũng Tôn Thờ Thánh Giá! Đảng viên Phan Khắc Từ ''lỡ có'' Chức Linh Mục, đă nói rằng phá Thánh Giá Đồng Chiêm là sai! C̣n giám mục Tri th́ lặng như tờ!

Trước khi phân tích từng ư của mục tử TRI, tôi xin đề cập đến bửu bối của NGÀI là TRUNG ƯƠNG ! NGÀI ấy muốn phủ đầu người khác bằng ĐẢNG của ḿnh, mà quên chân lư đành rành này: Giáo Xứ Cồn Dầu là một trong những Tinh Hoa của Giáo Hội Công Giáo, là Văn Hóa Kitô Hữu, là Công Sức của các Vị Truyền Giáo, là mồ hôi và nước mắt của bao nhiêu thế hệ, là Danh Lam, Thắng Cảnh của Quê Hương Việt Nam Gấm Vóc, là một phần của Nước Cha Trị Đến, là Thân Thể Mầu Nhiệm của Chúa Giêsu v́ Cồn Dầu cũng là Giáo Hội!

Giá như mục tử Tri biết yêu Chúa hết tâm hồn, hết cả trí tri th́ NGÀI cũng dùng gậy của Cộng Sản VN mà đập lưng họ! Đó là lời dạy của Chủ Tịch Đảng, tức là Hồ Chí Minh, như sau:

 1. ''Người công giáo kính Chúa, yêu nước.''

Đă biết người công giáo ''kính Chúa'' th́ phải tạo điều kiện cho họ làm theo Lời Ngài dạy thế này: ''Hăy mang những thứ ấy ra khỏi đây, đừng biến Nhà Cha Ta thành nơi buôn bán.'' Môn đệ liền nhớ lại Lời của Kinh Thánh: Ḷng nhiệt thành với Nhà Chúa sẽ nuốt chửng tôi.'' (Gioan 2, 16-17)

Để trả lời cho câu hỏi thách thức của người Do Thái về Quyền Năng của Ngài, Chúa Giêsu nói: ''Các ông cứ phá Đền Thờ này đi, Ta sẽ dựng lại nội trong ba ngày.'' Mà Đền Thờ sẽ dựng lại nội trong ba ngày, ấy là Thân Thể của Ngài sẽ phục sinh từ cơi chết. Như vậy, Giáo Hội Cồn Dầu là Cộng Đồng Dân Chúa, hay nói cách khác, chính là Chúa Kitô v́ họ là những người mặc lấy Chúa Kitô qua Bí Tích Thanh Tẩy và các Bí Tích khác.

Vào thời Chúa Cứu Thế, cũng v́ muốn có cơ hội để thu thuế, các Thầy Tư Tế bèn cho người ta buôn bán, đổi bạc trong và ngoài Đền Thờ. Chúa thẳng tay, đuổi họ đi nơi khác v́ Ngài muốn thanh tẩy Đền Thờ như Tiên Tri Dacaria 14, 21 báo trước như sau: ''Ngày ấy sẽ chẳng c̣n phường lái buôn nơi Nhà Giavê các cơ binh.'' Vậy th́ tại sao mục tử Tri lại tiếp tay với Nhà Cầm Quyền Việt Nam để biến Hội Thánh Cồn Dầu thành nơi phục vụ cho người đời v́ lợi ích kinh tế thay v́ mở mang Nước Chúa? Chẳng lẽ mục tử Tri không được ''nuốt chửng'' bởi ḷng nhiệt thành với Nhà Thiên Chúa? (Kư Sự Cồn Dầu Kỳ III ở NVCL cho biết dự án về Cồn Dầu là cho tư nhân!)

 2. Tư tưởng không thông, mang bi-đông cũng nặng!

Để giúp mục tử Tri biết thêm bằng chứng mà đối đàm tinh anh với Nhà Cầm Quyền, tôi xin trích lời VỊ CHA GIÀ của Dân Tộc (3) nói về tầm mức tối quan trọng của DÂN CHÚNG như sau: ''Chúng ta phải kiên quyết thực hành theo nguyên tắc sau đây: Việc ǵ cũng phải học hỏi và bàn bạc với dân chúng, giải thích cho dân chúng. Tin vào dân chúng. Đưa mọi vấn đề cho dân chúng thảo luận và t́m cách giải quyết...Dựa vào t́nh h́nh thiết thực của dân chúng để tổ chức và đưa họ ra tranh đấu. ... phải khéo tập trung ư kiến của nhân dân, hóa nó thành đường lối lănh đạo...Sự lănh đạo trong mọi công tác thiết thực của Đảng, ắt phải trong quần chúng mà ra, trở lại nơi quần chúng....thẳng thắn phê phán những tư tưởng, việc làm chưa đúng, chỉ rơ những yếu kém, khuyết điểm của tổ chức đảng, chính quyền và đội ngũ cán bộ, đảng viên, những thói hư, tật xấu cần khắc phục, cần sửa chữa như: thói ba hoa, bệnh hẹp ḥi, tham lam, lười biếng, kiêu ngạo, địa phương, cá nhân chủ nghĩa, xa rời quần chúng...biểu hiện của bệnh cá nhân là “gặp dân chúng th́ không điều tra, không hỏi han, không tuyên truyền, không giải thích. Xem như dân chúng không có quan hệ ǵ với ḿnh. Thấy những việc có hại cho dân chúng cũng mặc kệ, không khuyên răn, không ngăn cản”. Biểu hiện của thói ba hoa là: dài ḍng, rỗng tuếch, cầu kỳ, khô khan, lúng túng, cẩu thả, sáo rỗng, khi tuyên truyền, vận động nhân dân th́ kém chuẩn bị, nói mênh mông, nói không ai hiểu... Khi tuyên truyền, vận động nhân dân th́ phải: “Học cách nói của quần chúng, chớ nói như cách giảng sách. Mỗi tư tưởng, mỗi câu nói, mỗi chữ viết phải tỏ rơ cái tư tưởng và ḷng ước ao của quần chúng. Phải luôn dùng những lời lẽ, những thí dụ giản đơn, thiết thực và dễ hiểu. Khi viết, khi nói phải luôn làm thế nào cho ai cũng hiểu được... Bao giờ cũng phải tự hỏi “Ta viết cho ai xem? Nói cho ai nghe? Chưa điều tra, chưa nghiên cứu, chưa biết rơ, chớ nói, chớ viết...''

                               Ư NGHĨA LỜI NÓI của giám mục CHÂU NGỌC TRI

Tôi xin trích một số câu của gm Tri từ ''Cồn Dầu kư sự – Kỳ I và II'', được đăng trên các mạng, rồi xin mạo muội nhận xét.

Đọc qua cả hai bài kư sự, sao lại, tô màu đỏ quá nhiều điểm phi lư và phi nhân, thấy màu máu ấy, tôi rợn cả người! Nếu phân tích toàn bộ tư tưởng thiên cộng của gm Tri, có lẽ phải dựa vào Kinh Thánh, Sách Giáo Lư, Thần Học, cuốn Muối Đất, Bước Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng, Bạn Có Thể Tin Người Cộng Sản Không?, nhiều tài liệu của các nước Đông Âu...để viết thành một cuốn sách dày mấy trăm trang! Cho nên, tôi chỉ nêu một vài ư chính của phát ngôn sứ Châu Ngọc Tri như sau:

 1. Đó là việc của nhà nước họ phải làm...sắp xếp lại theo ư họ.

Hóa ra gm Tri cũng ''thủ tiêu'' luôn lời dạy của ''Cha Già Dân Tộc'' v́ Nhà Nước phải làm theo ư HỌ trong khi Dân là con số KHÔNG! Vậy th́ câu ''Nhân dân là chủ! Chính Phủ là đầy tớ của nhân dân'' là lời nói láo!!!

 2. Như thế ḿnh là mục tử không chỉ của 1.500 giáo dân Cồn Dầu mà là cả 3.000 dân khác đó nữa.

Mục tử Tri quá chủ quan! ''Hữu xạ tự nhiên hương!'' Mà ḿnh ''vô xạ'' th́ không thể ''tự nhiên hương'' được! Chiên và mục tử không biết tiếng của nhau th́ làm sao có chuyện ''đồng thanh tương ứng; đồng khí tương cầu''! Muốn có không chỉ 3.000 dân khác, mà trên sáu triệu con chiên VN và gần 90 triệu Đồng Bào đồng tâm với ḿnh th́ mục tử Tri nên nghe thật kỹ lại tiếng chiên kêu trong Bản Nhạc Dâng Lễ: ''Lời Con Như Trầm Hương'' (4) mà mục tử đă thuộc nằm ḷng như sau:

ĐK: Lời con như trầm hương bay lên tới Thiên Đường, bay lên tới Thiên Đường cho lung linh ánh nhiệm mầu (lên tới thiên đường nhiệm mầu). Thiết tha là như cánh vạc kêu sương, Chúa ôi! (Chúa ôi!). Ḷng con chân thành dâng! Vinh quang Chúa muôn vàn! Không gian mấy tơ vàng! Đây cao siêu Lễ Tôn Thờ! Khấn cầu là Chúa hăy dủ ḷng thương ban muôn Hồng Ân.

 1. Chúa ôi, bênh vực con luôn khỏi những quân gian thù hằng mưu ám hại con. Cánh tay con này vươn cao! Như đất mong mưa rào, hồn con mong Chúa dường bao!

 2. Chúa ôi, con hằng trông mong được ở trong Nhà Ngài ngày đêm suốt đời con! Lời cầu như trầm hương dâng. Ơn Thánh Chúa dạt dào d́u con lên tới đỉnh cao.

 3. Chúa ôi, Chúa t́nh thương yêu! Chân lư, công minh Ngài vượt xa tít ngàn mây! Chúa ôi, như đỉnh thiên sơn, chân lư Chúa cao vời và phán quyết Chúa thẳng ngay!

Kính xin gm Tri và bà con vui ḷng suy gẫm với thằng giáo dân hèn (gdh) này về từng chữ, từng ư trong bài Thánh Ca. Nó vừa hát, vừa khóc khi nghĩ đến Cồn Dầu.

 3. Đó là việc Chúa làm, bao nhiêu việc tan tác, thê thảm trong Giáo Hội nhưng Giáo Hội vẫn tồn tại.

Cái ǵ cũng đổ thừa cho Chúa cả là sao? Chúa ban cho con người Lương Tri quư hơn CHÂU NGỌC và có Tự Do để con người không như cái máy! Nói ''Mưu sự tại nhân; thành sự tại thiên.'' nghe c̣n có lư bởi v́ Thiên Chúa là Đấng Quan Pḥng, sẽ xét xử công minh. Cho nên, hơn người cộng sản vô thần, giáo dân phải là chứng nhân cho ''T́nh Yêu và Sự Thật'' như khẩu hiệu của Đức Cha Nguyễn Thái Hợp! Mà YÊU th́ phải chỉ cho người tội lỗi thấy việc làm sai trái của họ! Mà SỰ THẬT th́ phải là sự thật hai chiều: LÀNH và DỮ như tôi đă từng nêu ở bài khác, như ông Trần Mạnh Hảo yêu cầu gọi đúng ngay chóc tên của chúng nó dù có đau ḷng! Bằng không, giáo dân sẽ là người có Đức Tin, mà không có hành động th́ Đức Tin ấy cũng chết theo sự dữ mà chớ! Giáo Hội Hoàn Vũ vẫn tồn tại như Lời Chúa phán với Phêrô! C̣n Giáo Hội Công Giáo VN tồn tại với hơn sáu triệu sau mấy trăm năm trong tổng số gần 90 triệu dân th́ Nước Cha Trị Đến quá chậm bởi v́ chúng ta c̣n giữ Đạo bằng việc đọc Kinh, xem Lễ nhiều hơn là sống Lời Chúa, tức là c̣n làm quá nhiều gương mù! Giáo Hội VN có được bao nhiêu mục tử như Đức Cha Nguyễn Kim Điền, Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận, Đức Tổng Ngô Quang Kiệt, Đức Cha Cao Đ́nh Thuyên, một số Đức Cha miền Bắc, Cha Lư, Cha Giải, Cha Lợi, Cha Quế, Cha Pascal Tỉnh và Giáo Dân ''vĩ đại, muôn vàn kính yêu'' ở Tổng Giáo Phận Hà Nội ? Giáo Hội VN ''vẫn tồn tại'' với HĐ MụcTử biết run sợ Cộng Sản hơn kính sợ Chúa! Chẳng lẽ Phủ Thủ Tướng không có pḥng khách, ghế xa-lông cho Hồng Y Mẫn, Tổng Giám Mục Thể, Đức Cha Chủ Tịch Nhơn an tọa, rồi đứng dậy tại chỗ, chờ Thủ Tướng đến tận từng ghế, cúi đầu, cung kính chào hay sao mà cả ba Vị phải xếp hàng vào ''yết kiến'' ông ta? Tạ ơn Chúa, Đức Tổng Kiệt không có mặt hôm ấy để đón nhận về sau ''ân huệ xin-cho''!!! GHCGVN vẫn tồn tại với bài ca ''Cùng Nhau Đi Hồng Binh'' trong năm Linh Mục, trong Đại Lễ truyền chức linh mục cho 33 thầy, với gm Chương cho phép lộng ngôn phạm thượng đến Mẹ Chúa Cứu Thế và Giáo Hội Hoàn Vũ!

 4. Giáo Hội vẫn nằm trong ḷng dân tộc này

Thằng gdh và tất cả đồng bào đều thấy nhiều mục tử ưa ''văn hoa, sáo ngữ''! Thử hỏi Hội Đồng GMVN đă nằm trong ḷng  giáo dân Cồn Dầu, trong hơn sáu triệu giáo dân cả Nước chưa, mà dám bảo rằng Giáo Hội vẫn nằm trong ḷng Dân Tộc? Nói như gm Tri là triết lư theo cách của Nhà Nước! Sáu chữ ''Giáo Hội Công Giáo Việt Nam'' là quá đầy đủ ư nghĩa rồi! Đành rằng Chúa Giêsu là Đầu của Giáo Hội. Nhưng một vài Chi Thể của Ngài ''bị đau'' th́ toàn THÂN cũng đau! Có thể nói cách khác như sau: Nỗi đau của đồng bào Công Giáo, Phật Giáo, Tin Lành ...cũng là nỗi đau chung của Dân Tộc chưa có Tự Do Tôn Giáo hay là ''nỗi đau triền miên trong ḷng Dân Tộc'' th́ mới phơi bày được thực trạng nhục Quốc Thể Con Rồng, Cháu Tiên!!!

 5. Có khi nào Đức Giám mục làm lễ an táng không? Tại sao ở vụ Cồn Dầu này lại lôi Giám mục vào?

Như đă tŕnh bày, Cồn Dầu cũng là Giáo Hội! Tự xưng ḿnh là ''Đức'' để càng tăng thêm ư nghĩa của hai chữ Giám Mục. Chẳng lẽ Ngài Đại Đức Giám Mục TRI ''vô tri, bất mộ'' Thánh Vịnh Ca  23: ''Chúa Giavê là Mục Tử tôi. Tôi không c̣n thiếu ǵ. Ngài cho tôi nghỉ ngơi trong đồng cỏ xanh tươi. Dù phải đi qua thung lũng u tối, tôi cũng không hề lo sợ.''? Gioan 10, 11-18 nói về đức tính của mục tử tốt lành như sau: Thí mạng sống để bảo vệ đàn chiên, biết rơ từng con chiên và được chiên nhận ra ḿnh. Lo cho sự sống của đàn chiên và làm cho nó tăng thêm số, t́m chiên lạc và đưa các chiên khác về đàn. C̣n người chăn thuê th́ không hết ḷng với đàn chiên, gặp hiểm nguy th́ bỏ chạy v́ chỉ nghĩ đến bản thân ḿnh. Cho nên đàn chiên bị sói vồ, chạy tán loạn!

Chúa Giêsu là Mục Tử Nhân Lành. Ngài mời mọi người lao nhọc và gánh nặng đến với Ngài v́ Ách của Ngài th́ êm ái và Gánh của Ngài th́ nhẹ nhàng. Ngoài việc cứu đói cho cả bốn, năm ngh́n người, Ngài lại c̣n giúp cho một số ít đệ tử đánh được nhiều cá mà phân phát cho ngư thuyền khác, cứu sống Ladarô, em bé nằm trong quan tài, cô con gái viên sĩ quan nọ, chữa lành người đủ các thứ bệnh, người bị quỷ ám... Ngài đích thân đi t́m những con chiên lạc, lên án khắt khe phường gian ác, gọi ''cha của họ là Satan''! Ngài hỏi môn đệ có ǵ cho Ngài ăn, đón nhận mấy con cá và mấy chiếc bánh từ một em bé. Ngài nuôi Dân trong sa mạc bằng Bánh Manna từ Trời, cho Maisen dùng gậy đập vào đá để lấy nước cứu khát Dân. Ngài c̣n nuôi Dân bằng Máu Thịt của Ngài. Ngài không đến cung điện vua Hêrôđê mà khúm núm chờ ân huệ xin-cho! C̣n mục tử TRI th́ nhận hối lộ dưới h́nh thức ǵ mà đành ḷng nề hà sứ mạng cao cả của ḿnh đối với Giáo Hội Cồn Dầu ? NGÀI Đại Mục Tử Tri sẽ trả lời làm sao khi Chúa kết tội: ''Không cho Ngài ăn! Không cho Ngài uống! Không an ủi Ngài đang bị đánh đập! Không viếng thăm Ngài đang bị cầm tù! Không băng bó vết thương của Ngài! Không chôn xác Ngài!...'' ? Chẳng lẽ Đại Đức Mục Tử TRI chưa hề học Kinh Thương Xác Bảy Mối như sau: ''Cho kẻ đói ăn. Cho kẻ khát uống. Cho kẻ rách rưới ăn mặc. Viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạc. Cho khách đậu nhà. Chuộc kẻ làm tôi. Chôn xác kẻ chết.'' ?

 6. Thánh Giá quang vinh rồi... Nói đến Cây Thánh Giá là nói về Mầu Nhiệm rồi, là tất cả.

Nói mà không hành động cụ thể là nói láo, là có Đức Tin chết! Hóa ra ''tim đèn'' của ngôn sứ TRI đă khô dầu! ''Thánh Giá đă vinh quang rồi'' cho nên việc tôn vinh Thánh Giá là dư thừa chăng? Khỏi cần hôn nhẫn Đại Đức Giám Mục TRI để kính lạy NGÀI, xin NGÀI làm phép nhà thờ chăng? Cái NGÀI Mục Tử TRI đă thua trí giáo dân của  nước Ư! Họ lấy vật liệu để làm nên hằng rừng Thánh Giá ngay trong Lễ Giáng Sinh! Các Thị Trưởng Nước này ra lệnh chống lại bảy Philatô mới của Ṭa Án Châu Âu như sau: Ai gỡ một Cây Thánh Giá trong lớp học th́ bị phạt 500 Euro!     

 7. Nếu nó lên nhà thờ Chính Ṭa Hà Nội đập Cây Thánh Giá coi, ḿnh nhảy ra ngay luôn.

Th́ ra, trong chế độ ''tôn thờ chủ nghĩa vô sản, vô giai cấp'', Đại Đức Giám Mục TRI bỗng nhiên ''giai cấp hóa'' Thánh Giá! Gm này không đọc kỹ Tin Mừng, không hề đọc Kinh Đi Đàng Thánh Giá, Chặng Thứ Mười Ba như sau: ''Khi ấy hai môn đệ Chúa đến mà trợ táng th́ bắc thang, trèo lên Thánh Giá, tháo đinh ra, cùng hạ xác xuống; mà Đức Mẹ th́ đứng kề Thánh Giá, ngửa mặt, giơ tay mà ẵm xác Con Rất Yêu Dấu...'' Nếu đă đọc ít ra một vài lần trong đời th́ NGÀI không nói tầm bậy như sau: ''Ngày xưa quân dữ dựng Thánh Giá lên, các môn đệ hạ xuống! Ngày nay, các môn đệ dựng Thánh Giá lên, quân dữ hạ xuống, quân dữ đấy!''

Tôi đang khóc v́ hát lại bài Ngày Xưa trên Đồi Golgotha như sau:

''Ngày xưa, trên Đồi Golgotha, Mẹ đứng gần bên Thánh Giá. Mẹ nh́n Chúa trút hơi thở cuối đời! Mẹ đồng công dâng Lễ Đền Bồi.... Nh́n lên Bàn Thờ, ôi thương đau! Thập Giá c̣n lênh láng Máu! Mà v́ Chúa vốn chưa thỏa Mối T́nh, c̣n đ̣i nơi Rượu-Bánh ẩn Ḿnh. Đoàn con suy về T́nh Yêu Bao La, cùng dâng ḷng tin sắt đá. Nguyện Mẹ giúp xác hồn con thiết tha: Ḷng mến Chúa, không sợ phai nḥa !...''

Kính xin NGÀI Mục Tử TRI mau mau đi xưng tội kẽo nguy hiễm cho linh hồn NGÀi và cho Giáo Hội CỒN DẦU quá sá!!!

                                                                                                           Düsseldorf, 18.8.2010010

Ghi chú:

 1. Xin xem bài của tôi: ''Giáo Hoàng có tôn thờ Thánh Giá Đồng Chiêm Không?''

 2. Hơn một trăm mấy chục ngh́n (có tài liệu nói hơn ba trăm ngh́n) Thánh Tử Đạo VN sống trước Công Đồng Vatican II, thưa NGÀI Hồng Y Phạm MINH MẪN !!!

 3. Xin xem ''Sửa Đổi Lối Làm Việc'', trang 5 của ''Hồ Chí Minh toàn tập, NXBCTQG.

 4. Xin ghi vào máy: ''Thánh Ca: Lời con như trầm hương'' , rồi chọn ''Ca khúc (hát) trầm hương – Nguyễn Sang'' th́ nghe được giọng nam hát rất chậm và rơ. 

<<trở về đầu trang>>