CÁC CHỮ  TRONG CÂU NÓI CỦA ĐỨC CHA BÙI VĂN ĐỌC

Người viết: Đaminh Phan văn Phước

Đức giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc

''Trong một Thánh Lễ tại Roma năm 2009'' (1), Đức Cha Bùi Văn Đọc đã nói như sau: ''Nếu có ai không thích cộng sản, người ấy không nên yêu cầu chúng tôi khích bác họ.'' Câu nầy là nguyên nhân của nhiều tranh cãi, bàn tán xôn xao, thậm chí còn gây thêm chia rẽ giữa giáo dân với nhau, giữa Mục Tử và giáo dân. Ngoài ra, nó cũng là cái cớ để cho đồng bào không còn tin tưởng hơn xưa vào người công giáo vốn đã ''vang bóng một thời'' nhờ cái nhãn ''chống cộng số một!''

Biết rõ hậu quả lời nói của mình, tại sao Đức Cha ''tác giả'' vẫn chưa lên tiếng? Phải chăng câu ngài dẫn chứng ''Lạy Chúa, chúng con đây còn quá trẻ, chúng con không biết ăn nói!'' biện hộ được cho ngài đã lỡ lời? Phải chăng chức vụ ''Chủ Tịch Ủy Ban Giáo Lý và Đức Tin'' là ''lý của người mạnh bao giờ cũng ngon hơn''? (La raison du plus fort est toujours la meilleure. - Jean de La Fontaine)

Để trả lời cho những thắc mắc ở trên, tôi xin mạo muội giải thích phần nào ý nghĩa của mấy từ trong câu ''Nếu ai không thích cộng sản, người ấy không nên yêu cầu chúng khích bác họ.'' Nhân đây, kính xin Đức Cha vui lòng thông cảm cho con về việc làm này bởi vì Đức Cha càng im lặng thì giáo dân càng nói, bởi vì có người càng tìm cách bênh vực Đức Cha chẳng hợp tình, hợp lý thì đồng bào càng chê cười, không chỉ riêng Đức Cha, mà cả Hàng Giáo Phẩm VN, Đạo Công Giáo, Chính Thống Giáo và Tin Lành cùng tôn thờ LỜI là Thiên Chúa nhập thế để mạc khải Chân Lý, để LOAN BÁO Tin Mừng cho thế gian đầy dẫy sự dối trá!

Những chữ  nào mà Đức Cha đã dùng là nguyên nhân của sự bất đồng ''giáo kiến'' ?

1. NẾU

Đó là liên từ trong mệnh đề phụ có động từ ở thì hiện tại. Dùng ''nếu'' thì rõ ràng Đức Cha đã nói ngược với ''thực tế là''* có quá nhiều ''người-không-ưa-cộng-sản''! Vì thế, không nên dùng chữ ''nếu'' trong lời phát biểu ấy! Tuy nhiên, tôi đã giải thích cho một số bà con thông cảm giùm Đức Cha như sau: ''Đó là văn nói, ít ai để ý từng chữ. Hầu như mọi người Việt đều hát: ''Nếu là người, tôi sẽ chết cho Quê Hương! Tôi là người rõ ràng thì ''nếu'' sao được?!'' (*the reality / fact that)

2. CỘNG SẢN

Có người bênh vực Đức Cha, lập luận thế này: ''Chữ cộng sản mà ngài dùng, có nghĩa là người cộng sản, chứ không phải Chủ Nghĩa Cộng Sản bởi vì chữ HỌ trong câu (mệnh đề chính sau dấu phẩy) là người! Cho nên, Đức Cha ám chỉ rằng họ vẫn là đối tượng của Ơn Cứu Chuộc thì mình không nên khích bác, mà phải BÁC... ÁI!''

Tôi không đồng ý và nói: Đảng viên cộng sản dạy ở trường như sau: ''Mác (a), Chủ Nghĩa Mác (b), Đảng ta (c) quan niệm rằng tôn giáo là thuốc phiện.'' Cả ba chủ từ ''a, b, c'' đều có chung động từ là ''quan niệm''! Vậy thì đâu có sự khác biệt về tư tưởng! Họ còn nói: ''Chủ Nghĩa Mác-Lênin bách chiến, bách thắng, muôn năm!'' Không có con người thì ai ''chiến'' cho? Tố Hữu làm thơ để đời: ''Khóc cha, khóc một! Khóc ông, khóc mười!'' thì ai ''y hệt'' ai hơn? Nếu Đức Cha Đọc cho rằng con người cộng sản khác với Chủ Nghĩa của họ thì ngài sẽ giải thích thế nào về câu họ ghi ở Thánh Giá: ''Ma Túy! Hãy tránh xa!''? Bênh vực Đức Cha Đọc không khéo thì vô tình làm cho thiên hạ hiểu thế này: Đức Cha còn ''cấp tiến lỗi thời'' khi ngài ''tách biệt'' con người cộng sản chưa tốt ra khỏi chủ nghĩa của họ vì ngài vẫn cho rằng chủ thuyết cộng sản là tích cực, nhắm xóa bỏ kinh tế và xã hội tư bản để xây dựng một xã hội mới vô giai cấp, không có quyền tư hữu các phương tiện sản xuất và ai cũng bình đẵng, không có cảnh "người bóc lột người", sẽ không còn ''nhà nước'', mà là "thế giới đại đồng", mọi người là bạn, thương yêu nhau, làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu...!

Nếu quả thật Đức Cha Đọc mà còn nghĩ như thế thì ngài không thấy được đó chỉ là chủ nghĩa cộng sản suông, là điều không tưởng (utopie) mà Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo và lời xác tín của Cố Giáo Hoàng Gioan-Phaolô II trong cuốn ''Bước Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng'' đã miêu tả bằng những chứng cớ đành rành về NÓ như sau: ''Thuyết vô thần được liệt vào các sự kiện trầm trọng nhất hiện nay. Xét vì bác bỏ hay khướt từ sự hiện hữu của Thiên Chúa, thuyết vô thần là tội nghịch với nhân đức tôn giáo. Do nảy sinh quan niệm và truyền bá thuyết vô thần, tín hữu có thể chịu một phần không ít theo mức độ, do bê trễ trong việc giáo dục đức tin, do việc diễn giải lầm lạc về giáo lý, cũng như do những yếu đuối trong đời sống đạo, luân lý và xã hội của họ, ta có thể nói rằng họ trùm kín khuôn mặt đích thực của Thiên Chúa và của tôn giáo hơn là tỏ bày khuôn mặt ấy ra.'' (2) (Tôi tạm dịch.)

Tóm lại, Giáo Hội cho thấy: a) Chủ Nghĩa Cộng Sản Vô Thần là tội nghịch với các nhân đức tôn giáo. b) Cộng Sản Việt Nam còn ép buộc học sinh, sinh viên, các Thầy Đại Chủng Viện học chủ nghĩa ấy. c) Vậy họ là hiện thân của Chủ Nghĩa Cộng Sản Vô Thần! (3, 4) Nếu Đức Cha Đọc nói: ''Ai không thích Công Giáo, xin đừng khích bác họ.'' thì ngài cũng sai luôn bởi vì tín hữu các Tôn Giáo Bạn có ''tinh thần liên tôn'' sẽ phản đối, huống chi là người công giáo đang muốn thể hiện thiên chức của mình trong lòng Giáo Hội và Dân Tộc tôn thờ Việt Đạo! Chẳng lẽ Hàng Giáo Phẩm VN nói chung đã thua Đức Tổng Kiệt, Đức Cha Già Cao Đình Thuyên, Giáo Dân miền Bắc? Nghe bài THAM LUẬN của Nhà Văn Trần Mạnh Hảo (5) mà tôi cảm thấy xót xa cho MUỐI ĐẤT đã nhạt của Hàng Giáo Phẩm VN! Tại sao một người chưa biết Chúa mà còn dám mở miệng đòi Công Bằng và Chân Lý cho Quê Hương, cho Dân Tộc và cho Tôn Giáo trong khi Hàng Giáo Phẩm VN lại im lặng? Ông Trần Mạnh Hảo còn dám lên án cả Lênin và giặc NÓI LÁO từ trên xuống dưới ở Việt Nam vốn là NHÀ TÙ lớn không có tự do. Trước ''đồng chí'' cao cấp trong Ủy Ban Tuyên Huấn Trung Ương Đảng, ông dám nói Quốc Hiệu của VN là dối trá...! Nghe ông ta phát biểu mà tôi nghĩ đến ĐC Đọc! Phải chăng ngài TỊNH KHẨU là đồng tình BỎ TÙ Công-Chân Lý? Tôi là giáo dân thấp cổ, bé họng không ''đồng thanh, tương ứng'' với HGPVN, cũng chẳng ''đồng khí, tương cầu'' với các NGÀI mục tử nào đã ''hết pin, mất điện, đứt cầu chì, cạn xăng!'' Giáo Dân như cái thằng tôi bị ''tức nước'', đành phải ''vỡ bờ'' để cho ''Mục Tử không biết nói'' của mình ''vỡ lẽ'' dưới Ánh Mặt Trời Soi Đàng Công Chính! Sự thật ''phải là nó'' một trăm phần trăm! Mà 90% của nó thì là sự dối trá! Phải chỉ thẳng vào sự thật và nói: ''Đó là sự thật ngay chóc! - C'est la vérité telle qu'elle est!'' Ai dè ''chứng nhân cho sự thật'' mà lại tránh né sự thật của người sợ sự thật của đôi bên: lành và dữ! 

Khích bác

Theo thiển ý của tôi, qua từ này, Đức Cha Đọc không muốn ''kích bác'', tức là ''công kích'' cái không tốt của cộng sản. Mà ''cái không tốt'' đó là chi thì ai cũng thấy rõ qua bức tranh toàn cảnh (panorama) của Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Độc Lập – Tự Do – Hạnh Phúc!!!

Bảo rằng ''Cộng Sản'' là người mang Hình Ảnh Thiên Chúa, cũng là đối tượng của ơn Cứu Chuộc, cũng phải được yêu thương thì ai mà dám chống đối vì đó là điều mà Chúa có dạy trong ''Kinh Lạy Cha'' ! Tuy nhiên, muốn mang Chúa đến với mọi người thì, trước hết, phải mang Lời Ngài vào trong lòng mình, rồi làm theo Lời Ngài là phê phán những người lãnh đạo bất chính như sau: ''Khốn cho các ngươi giả hình vì các ngươi khóa Nước Trời và chận người ta lại...vì các ngươi ngốn nhà cửa của các bà góa...các ngươi lại biến nó thành con cái hỏa ngục, gấp đôi các ngươi..., kẻ dẫn đàng mù quáng..., đi nộp thuế...bỏ lơ những điều trọng đại hơn cả của Lề Luật: dạ chính trực, lòng nhân nghĩa, sự thành tín...Các ngươi gạn lọc con muỗi, nhưng nuốt chửng con lạc đà,...các ngươi rửa sạch bề ngoài chén đĩa, mà bề trong thì đầy tham ô vô độ...các ngươi giống như mồ mả tô vôi, mã ngoài hình như đẹp đẽ, nhưng bên trong thì đầy xương cốt thây ma và mọi thứ xú uế...vô đạo....các ngươi là con dòng, cháu giống của những kẻ đã giết các tiên tri! Thì hãy đổ cho đầy lường của tổ tiên các ngươi!'' (Math. 23, 13-32, dài 19 câu! Nhưng tôi chỉ tóm tắt phần dịch của Cha Thuấn.)

Chúa lên án khắt khe những tên đầu mục tội lỗi, ngang đầu, cứng cổ và giả hình như thế đó! Nhưng, với người nghèo đói, khốn khổ, bị bách hại, nhất là người biết run sợ như bà thiếu phụ ngoài tình thì Ngài hết sức khoan dung, đại lượng.. : ''Chị hãy về nhà và đừng phạm tội nữa!''

Ý nghĩa khác của chữ ''khích bác''

Các chữ ''kích bác, công kích'' là đồng nghĩa với ''khích bác'' như tôi đã nêu. Để làm sáng tỏ thêm ý nghĩa của chữ mà Đức Cha Đọc dùng, tôi xin đưa ví dụ:

''Tôi phê phán đường lối chính trị của Nhà Nước. - Je critique la politique gouvermentale.'' Chữ ''critiquer''có các nghĩa như sau: ''avoir à redire, reprocher, condamner, juger, protester contre, désapprouver, blâmer, rejeter, discuter (de)... - phê bình, chỉ trích, trách cứ, chê trách, lên án, xét đoán, phản đối, không tán thành, chê, thảo luận...'' 

Để góp ý cho Đảng Lãnh Đạm, (khác với 'lãnh đạo''), con kính xin Hội Đồng Mục Tử Việt Nam, tôi kính xin tất cả đồng bào dùng GẬY ÔNG MÀ ĐẬP GIÙM LƯNG ÔNG chính là lời của Hồ Chí Minh trong cuốn ''Sửa Đổi Lối Làm Việc'' ở trang 5 của ''Hồ Chí Minh toàn tập, NXBCTQG'' như sau: ''Chúng ta phải kiên quyết thực hành theo nguyên tắc sau đây: Việc gì cũng phải học hỏi và bàn bạc với dân chúng, giải thích cho dân chúng. Tin vào dân chúng. Đưa mọi vấn đề cho dân chúng thảo luận và tìm cách giải quyết...Dựa vào tình hình thiết thực của dân chúng để tổ chức và đưa họ ra tranh đấu. ... phải khéo tập trung ý kiến của nhân dân, hóa nó thành đường lối lãnh đạo...Sự lãnh đạo trong mọi công tác thiết thực của Đảng, ắt phải trong quần chúng mà ra, trở lại nơi quần chúng....thẳng thắn phê phán những tư tưởng, việc làm chưa đúng, chỉ rõ những yếu kém, khuyết điểm của tổ chức đảng, chính quyền và đội ngũ cán bộ, đảng viên, những thói hư, tật xấu cần khắc phục, cần sửa chữa như: thói ba hoa, bệnh hẹp hòi, tham lam, lười biếng, kiêu ngạo, địa phương, cá nhân chủ nghĩa, xa rời quần chúng...biểu hiện của bệnh cá nhân là “gặp dân chúng thì không điều tra, không hỏi han, không tuyên truyền, không giải thích. Xem như dân chúng không có quan hệ gì với mình. Thấy những việc có hại cho dân chúng cũng mặc kệ, không khuyên răn, không ngăn cản”. Biểu hiện của thói ba hoa là: dài dòng, rỗng tuếch, cầu kỳ, khô khan, lúng túng, cẩu thả, sáo rỗng, khi tuyên truyền, vận động nhân dân thì kém chuẩn bị, nói mênh mông, nói không ai hiểu... Khi tuyên truyền, vận động nhân dân thì phải: “Học cách nói của quần chúng, chớ nói như cách giảng sách. Mỗi tư tưởng, mỗi câu nói, mỗi chữ viết phải tỏ rõ cái tư tưởng và lòng ước ao của quần chúng. Phải luôn dùng những lời lẽ, những thí dụ giản đơn, thiết thực và dễ hiểu. Khi viết, khi nói phải luôn làm thế nào cho ai cũng hiểu được... Bao giờ cũng phải tự hỏi “Ta viết cho ai xem? Nói cho ai nghe? Chưa điều tra, chưa nghiên cứu, chưa biết rõ, chớ nói, chớ viết...''

Trích nhiều lời nói khác của Hồ Chí Minh là kinh nghiệm nho nhỏ của bản thân tôi hơn mười mấy năm sống với Cộng Sản. Đảng viên có tội rất ghét tôi! Nhiều nơi, Công An và cán bộ thứ dữ cũng phải sợ tôi, đã thua tôi bao lần, không bỏ tù tôi được, mà phải làm theo lời tôi ''khích bác'' có sách!

Ước gì Hàng Giáo Phẩm Việt Nam, giáo dân và đồng bào hưởng ứng lời kêu gọi của Nhà Văn tuyệt vời Trần Mạnh Hảo mà hô to ba khẩu hiệu như sau do ông đề nghị trước khi kết thúc Bản Tham Luận, mà không bị ''đọa đày'' như Đức Tổng Kiệt: (Vì người ta có Hội Nhà Văn biết đoàn kết! Còn HĐGMVN thì không!)

KHÔNG CÓ SỰ THẬT, KHÔNG CÓ LẼ PHẢI VÀ CHÂN LÝ!    (''Không có!'' ba lần,)

CHỈ CÓ SỰ THẬT MỚI GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI!                    (''Chỉ có!''         nt)

SỰ THẬT LÀ TIÊU CHUẨN CỦA CHÂN LÝ                                (''Tiêu chuẩn!''  nt)

Ghi chú

1. • Lời của một Linh Mục

2. • Sách Giáo Lý, số 2123, 2124, 2125, 2126. Cuốn Bước Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng, chương 20: ''Đã một lần có chủ nghĩa cộng sản'' do Cha Hồ Ngọc Thỉnh dịch; ''Was God at Work in the Fall of Communism?''; La Chute Du Communisme: Mystère ou Miracle ?; ''Es Gab Einmal Den Kommunismus'' là bản tiếng Đức, cùng ý với bản dịch của Cha Thỉnh.

3. • Kitô hữu là hiện thân của Chúa Kitô (incarnation du Christ: image, manifestation du Christ như  chúng ta tuyên xưng: ''nhờ Ngài, với Ngài và trong Ngài.)

4. • Xin đừng cho rằng tôi bắt chước Tam Đoạn Luận của Aristote bởi vì ông ta sinh năm 384, trước Công Nguyên (avant Jésus-Christ), sau bao nhiêu Vị khác!

5. • (Xin nghe hay xem bài tham luận của nhà văn Trần Mạnh Hảo trong Đại Hội Nhà Văn Việt Nam lần thứ VIII, soạn theo thư “mời viết tham luận” của nhà thơ Hữu Thỉnh, Chủ Tịch Hội Nhà Văn Việt Nam, nhờ nhà thơ Trần Đăng Khoa đọc giùm.)