V̀ SAO “H̉A THƯỢNG” “THÍCH HỌC TOÁN” NGÔ BẢO CHÂU ĐÓNG CỬA “CHÙA” ?

Hai Xe Ôm.

GS Ngô Bảo Châu: “Điều ǵ dù to tát nhưng khi làm xong rồi th́ đều trở nên b́nh thường”.

Việc Blogger Ngô Bảo Châu với nick name “ Thích Học Toán “ tuyên bố chuyển đổi Blog của cá nhân ḿnh từ chế độ “nhật kư điện tử mở”- mọi người có thể truy cập, sang chế độ “nhật kư điện tử đóng”- chỉ một ḿnh chủ nhân mới có thể đọc…nhanh chóng trở thành một sự kiện thông tin trong thế giới mạng, cả Đài BBC cũng đă vào cuộc, tham gia đưa tin như một sự kiện thông tin?

Việc tuyên bố giă từ sân chơi là một việc b́nh thường đối với dân chơi blog, không thích mở th́ đóng; Có thời gian th́ viết blog, bận không c̣n thời gian hoặc do bản thân cảm thấy không c̣n chuyện ǵ cảm thấy hứng thú để viết, chia sẻ… bài cũ cứ treo trên hàng tháng th́ rồi “của chùa”: tiếng là mở nhưng khác chi đóng; khách văng lai cũng thưa thớt dần…

Khi không thích giao lưu nữa, v́ những ai đă xác định viết blog theo chế độ mở đều có một “tôn chỉ, mục đích”: muốn được giao lưu và chia sẻ những suy nghĩ thuần chất cá nhân của ḿnh với cư dân mạng…

Ngay từ đầu, nhà toán học Ngô Bảo Châu đă tự xác định “tôn chỉ mục đích”: xây dựng blog của ḿnh thành một ngôi Chùa chuyên tu luyện về việc học toán; Chủ nhân-vị ḥa thượng trụ tŕ của ngôi chùa  này đă tự đặt pháp danh cho ḿnh “ Thích Học Toán”…Có thể nói “Ngôi chùa“ này nhanh chóng được dân chơi blog xếp hạng v́: tính độc đáo của nó, tính chất không giống ai, một ḿnh một cơi của Thích Học Toán-Ngô Bảo Châu…

Một blog muốn thành công là tự ḿnh xác định được cho ḿnh “cái cơi” thật sự riêng tư: có như thế mới có sức sống, mới không giống ai; có như vậy người khác mới t́m đến; danh nghĩa là viết ra những cảm nhận cá nhân, suy nghĩ riêng tư nhưng lại được mọi người nườm nượp ra vào chia sẻ là cả một vấn đề tưởng đơn giản mà hóa ra phức tạp, tưởng dễ mà khó…

Một blog thành công là blog chứng tỏ được sức sống quật cường của nét tư chất con người-xă hội của chủ nhân? C̣n như, nếu như con người-xă hội của anh èo uột th́ rồi sớm muộn ngôi chùa của anh cũng sẽ hiu hắt dần, có mở cũng chẳng ai t́m đến…

Rất nhiều blog đă nhanh chóng rơi vào nhàm, nhạt v́ người đọc thấy cái thế giới riêng tư của chủ nhân của nó không có ǵ đáng đọc… Hiện nay, đă xuất hiện một số blog có tiếng, hàng ngày có tời hàng ngàn, thậm chí hàng vạn khách ra vào, hàng trăm khách để lại comment; số này hiện không đông…

Hiện nay số blog cá nhân đă tự làm chủ được số phận của ḿnh, được giới blog suy tôn, xếp hạng không nhiều là do bởi họ đă giải được bài toán: riêng tư đấy thế nhưng lại chạm tới suy nghĩ, trăn trở của nhiều người… V́ thế nên người ta mới t́m cách vào đọc…Thậm chí một số blog đă bí hack sờ nắn, tấn công hoặc cản phá…Điều này cho thấy giới blog Việt cũng đang trưởng thành, đang vươn vai đứng dậy, đang chứng tỏ sức sống của nó trong cái hoàn cảnh các phương tiện truyền thông chính thống đang bị o ép, phong tỏa, xoa đầu…

Trở lại sự kiện “Thích Học Toán“ đóng cửa chùa với một lời chia tay đượm chất cửa thiền:

 

Về sự kiện này, BBC đưa tin:´”Giáo sư toán học có tiếng của Việt Nam, ông Ngô Bảo Châu, mới đây lên tiếng b́nh luận về phiên ṭa xử Tiến sỹ luật Cù Huy Hà Vũ và chỉ trích giới chức ṭa về "sự cẩu thả và sự sợ hăi làm phương pháp bảo vệ chế độ."

Bài viết có tựa 'Về sự sợ hăi' được tranh luận nhiều trên mạng và tại diễn đàn của BBC tiếng Việt.

Hồi tháng Tám năm 2010, GS Châu cũng gây sự chú ư trên mạng khi b́nh luận về thực trạng tự do ngôn luận bị chi phối bởi hiện tượng "lề trái, lề phải".

Khi đó ông Châu viết "bám theo lề là việc của con cừu, không phải việc của con người tự do.''

Vậy điều ǵ khiến cho Ḥa thượng Thích Học Toán đóng cửa chùa?

Phải chăng do bởi những bản “kinh kệ” được vị Ḥa thượng này “ tụng niệm “ trong không gian của ngôi chùa này đă lan tỏa quá xa và quá mạnh ra ngoài đời; nó đă chạm tới ai đó, chạm tới một giới chức nào đó trong xă hội? Do đó, như Định luật Bảo toàn năng lượng của Lômônôxôp đă từng phát minh: ”Năng lượng không mất đi và không tựu nhiên xuất hiện mà nó chỉ có thể chuyển từ dạng nay qua dạng khác?”

Khi ta tác động vào một vật thế nào đó một lực, tất yếu vật thể đó cũng sẽ sinh ra một lực đối ứng giây chuyền chứ không dừng lại; thậm chí nó sẽ có phản lực tức th́, sỗ sang theo lối ăn miếng trả miếng...

Những tuyên bố, những can dự của Ḥa thượng Thích Học Toán Ngô Bảo Châu như kư vào bản kiến nghị dừng dự án khai thác bauxite Tây Nguyên; Rồi b́nh luận về số phận của trí thức muốn không thể chịu kiếp con cừu th́ không được sống theo lề; rồi th́ th́ ư kiến mới nhất về vụ xử Cù Huy Hà Vũ với những lời nói sắc nhọn, có sức lan tỏa, có khả năng gây bùng nổ trong dư luận: “Có cố t́nh làm mất thể diện quốc gia, chắc cũng khó mà làm hơn mấy ông bà này. Nghĩ măi tôi cũng chỉ t́m ra hai cách lư giải. Khả năng thứ nhất là họ muốn làm nhanh cho xong việc. Trong trường hơp này, họ rất xứng đáng được truy cứu trách nhiệm. Khả năng thứ hai là ông quan ṭa sợ phải đối mặt với những lư lẽ của ông Vũ. Trong trường hợp này, rất nên tạo điều kiện cho ông ta chuyển sang công tác khác, phù hợp hơn…
Không thể lấy sự cẩu thả và sự sợ hăi làm phương pháp bảo vệ chế độ…”

Với những lỡi lẽ đó thật sự gây sốc dư luận và chắc đă làm đắng nghẹn, cay cú cho ai đó… Và hệ quả của nó phải chăng dẫn tới việc Ḥa thượng Thích Học Toán đành tuyên bố đóng của chùa, giă từ sân chơi?

Thực ra, hiện nay có không ít những blog có những bài viết dữ dằn nhưng người ta cho qua, bởi v́ phạm vi ảnh hưởng, uy tín xă hội, sự lan tỏa ra thế giới không bằng Ngô Bảo Châu… C̣n đối với Ngô Bảo Châu…

Qua sự kiện Ḥa thượng Thích Học Toán-Ngô Bảo Châu tuyên bố đóng cửa chùa cho thấy: ”xôi chùa“ cũng c̣n có vị của nó đấy, nó không giống như b́nh luận của blog Quê Choa…
Sự kiện Ḥa thượng Thích Học Toán Ngô Bảo Châu đóng cửa chùa làm cho ta liên tưởng tới câu thơ của Nguyễn Du:”Áo xiêm ràng buộc lấy nhau…”; Một con người như Ngô Bảo Châu mà c̣n phải vậy, “ Thế thời thế thế thời phải thế“ ?

Sự kiện Ḥa thượng Thích Học Toán Ngô Bảo Châu đóng cửa chùa làm cho ta liên tưởng tới Nguyễn Công Trứ:

Kiếp sau xin chớ làm người

Làm cây thông đứng giữa trời mà reo…

…

H.X.Ô