Phải Thật Đốn Mạt Mới Đi Tới Chổ Đánh Đổi

Phải Thật Đốn Mạt Mới Đi Tới Chổ Đánh Đổi

Chiến Lược Ngô Quang Kiệt Đang Thắng Lấy Lời Hứa Ảo Của CSVN

Ts Hồng Lĩnh

Không Ai Lạ Gì Lời Hứa Của CSVN

Suốt một chiều dài lịch sữ hơn nữa thế kỷ, CSVN luôn dùng lời hứa để đánh lừa hay gở thế bí. Tuy đã xảy nhiều lần. Nhưng vẫn có những người còn tin vào lời hứa của CVSN. Thử lần giở trang sử đẩm máu gần đây của các lời hứa của CSVN:

Trước Tết Mậu Thân, vào cuối năm 1967, lực lượng chúng bị liểng xiểng trên các mặt trận. Chúng hứa đình chiến 3 ngày vào dịp Tết và cùng lúc áp dụng chiến thuật nướng quân giết hại thật nhiều. Một tan nát quân sự và một chiến thắng chính trị tại Hoa Thịnh Đốn.

Vào lúc Mỹ cắt viện trợ của VNCH, CSVN hứa nếu TT Thiệu ra đi, sẽ có thương thuyết và chiến thuật lời hứa cuội đã thành công.

Sau ngày 30/04/1975, chúng hứa với các cựu quân nhân của QLVNCH chỉ đi học tập một tháng, chiến thuật giai đoạn dùng lời hứa đánh lừa lần ấy cũng đã thành công.

Muốn vào WTO, chúng hứa đủ đều như một chiến thuật giai đoạn. Sau khi vào được WTO, kết qủa chiến thuật giai đoạn qua lời hứa của chúng ra sao?

Trước đây chiến thuật lời hứa giai đoạn được áp dụng cho một khối lớn của Dân Tộc!

Hiện nay sau các hy sinh của nhiều thành phần, đặc biệt là các hy sinh của TGM Ngô Quang Kiệt và Giáo dân, gió đổi chiều. Dư luận trong và ngoài nước đồng thnh kết án bọn chúng (CSVN). Để tháo gở, CSVN áp dụng lại chiến thuật lời hứa giai đoạn. Hầu phá nát chiến lược đòi công lý, tự do tôn giáo cũng như tư hữu. Nhưng đối tượng của lời hứa lần nay là Vatican và HĐGMVN.

Hội đồng Giám mục VN đang họp

và những cuộc mặc cả gay gắt

HĐGMVN Là Ai?

Sau biến cố Đồng Chiêm, HĐGMVN được thành lập vào năm 1980, chấm dứt vai trò đại diện lãnh đạo tinh thần theo đúng nghiã và xem bị tê liệt cho các vấn đề quan trọng. Vì không có đồng thuận trong những vấn đề căn bản và đã vở ra thành hai mảnh.

Về chiến lược của HĐ GMVN, là cả một tang thương. Con đường vạch ra năm 1980, tuy chỉ là một bày tỏ ý chí làm việc chung và lo chung, xem ra đúng đắn.

Nhưng bị hạ cấp thảm thương qua thông cáo vào dịp Ad limina vào năm 2008 hô hào hiệp thông cháo lõng và chấm dứt làm việc chung cũng như lo chung.

Tiếp theo, các thông cáo của năm 2010 quay tròn đúng 180 độ, ai lo phận ấy, đối với thông cáo của năm thành lập HĐGNVN (1980).

Trong cái vắng bóng thảm thương chiến lược, chiến thuật Xin-Cho, theo tinh thần của chủ thuyết thực tiển đồng nghiã với luơn lẽo để sống, trở thành chiến luợc hành động, kéo dài từ năm 1980 tới cuối năm 2007.

Trong những năm ấy, các hành động nặng đặc trưng lẻ loi. Nên rất đồng nhịp với chính sách chia để trị của CSVN.

Mãi tới cuối năm 2007, mới có thay đổi hướng chiến lược qua đột biến cầu nguyện tại TKS và Thái Hà do ngọn đuốc tiên phong Ngô Quang Kiệt khởi xuớng.

Hai Cánh Giữa Các Giám Mục Việt Nam

Sau 2007 và mặc dầu đã có chuyển hướng chiến lược tại Tổng giáo phận Hà Nội, cánh hai Tổng Giáo phận Sài Gòn và Huế vẫn tiếp tục ngủ trong chiến thuật Xin-Cho, khi đứng và khi qùy với cac Mục Vụ Di Dân đánh phá.

Để che lấp hèn yếu hay vuốt mặt, cánh nầy luôn hô hoán “Đối Thoại và Cộng Tác, Đồng Hành và Hy Vọng”. Thật ra, trên đường tiến của CSVN, không có những khái niệm ấy.

Trái lại CSVN xem Xin-Cho là dấu hiệu thuần thục và dùng thành phần nầy như một dụng cụ, bằng một ít phần thưởng, để nắm quần chúng Giáo dân. Nên cánh nầy không phải là đối tượng của CSVN cũng như hãnh diện của GHCGVN.

Còn cánh vinh quang kia, thuộc Tổng Giáo phận Hà Nội, từ cuối năm 2007 đã chuyển hướng chiến lược. Ngọn đuốc tiên phong Ngô Quang Kiệt cùng Giáo dân TKS và Thái Hà, trong hy sinh và gian khổ, xóa bỏ kiếp Xin-Cho và tạo một thế đứng mới hào hùng hơn cho GHCGVN trên con đường đòi các quyền chính đáng cho cả dân tộc, không phân biệt tôn giáo: Tự do tôn giáo và tư hữu.

Kể từ ngày ấy, bộ mặt của ngững con người của tự do thay đổi, một hào hứng trong chiến đấu bừng sáng như ngọn lửa sưởi ấm trong đêm đông gía lạnh và tạo tăng trưởng chú ý cũng như ủng hộ của dư luận quốc tế.

Thấy chiến lược nầy xuất hiện với điềm báo thắng thế, bọn CSVN, trong vắng bóng chiến luợc cai trị của chúng để đối đầu, chúng tung vũ lực đàn áp và nhất quyết nhổ ngọn đuốc tiên phong Ngô Quang Kiệt.

Song song với vũ lực, theo sách luợc Lénine, chúng dùng những múa rối của thuần thục trong HĐGMVN làm nội công, trong khi chúng làm ngoại kích.

Nên hôm nay xảy ra những mặc cả “gay gắt” tại phiên họp của HDGMVN, theo Web nuvuongcongly. Lý do mặc cả tới từ lời hứa cuội của CSVN và mấy giấc mơ ích kỷ của thuần thục trong HĐGMVN!

Hứa Cuội Của CSVN Và Hy Vọng Của Thuần Thục

CSVN “hứa” sẽ xem xét việc bang giao với Vatican.

Vatican đã trải qua không biết bao kinh nghiệm trong nhiều thử thách. Khi phải đối đầu với nứt rạn nội bộ: Tinh Lành ly khai tại Âu-Châu, Anh Giáo ly khai tại Anh quốc, Phát Xít Hitler, khối CS Liên Bang Xô Viết, trước khi CSVN ra đời hay hậu bán thế kỳ XX. Trong các biến chuyển vừa kể, căn bản của các quyết định không ở chổ của các đòi hỏi nhất thời, trái lại ở vào niềm tin Chúa quan phòng cũng như các căn bản của TCG.

Do đó, Vatican biết hướng nào phải đi. Tuy CSVN cứ dỡn mặt hứa với không hứa, Vatican có chính trị riêng dài hạn của Vatican và các lợi lột nhất thời không phải là căn bản của các quyết định của Vatican. Vì GH là vĩnh cửu và chiều dài.

Chẳng ai còn tin vào lời hứa của CSVN. Nguyễn Tấn Dũng vào đầu năm 2007 đã sang Vatican và hứa xem xét việc tái lập bang giao. Loại hứa cuội nầy Vatican đã rõ.

Nay CSVN lại hứa xem xét việc tái lập bang giao với điều kiện Vatican phải phá chiến lược Ngô Quang Kiệt, bằng cách đổi TGM đi chổ khác.

Vấn đề không đơn giản như thế, vì có yếu tố Giáo dân đã theo chiến lược Ngô Quang Kiệt và Tòa Thánh Vatican, cũng vì hạnh phúc của Giáo dân, sẽ không làm trái với mục tiêu ấy.

Nhưng từ lời hứa xem xét tời xem xét nghiêm chỉnh chưa chắc đã có đối với CSVN, thời từ xem xét tời tái lập ngoại giao phải là con đường đi vào vũ trụ mênh mông.

Nên thật là viễn vông và Vatican, với bao kinh nghiệm, sẽ không đi vào cạm bẩy của lời hứa cuội của CSVN là lẽ tất nhiên. Tuy thế CSVN vẵn cứ mơ.

Nhưng cái chết tới từ các hy vọng của nhóm Giám mục thuần thục. Họ cố quyên đi là Vatican đang theo đuổi chính sách đặt các dân tộc trước các thể chế và chính phủ do Cố Giáo Hoàng Jean-Paul II phác họa. Nên khi quần chúng chọn cái gì, thời Vatican sẽ lưu ý và quần chúng VN đã chọn TGM Ngô Quang Kiệt.

Cái Khốn Nạn Của Nhóm thuần thục Lấy “Hy vọng”

CSVN cấp Visa cho ĐTC qua Việt Nam Làm Sự Thực.

Tiếng vọng của năm Thánh bắt đầu tại Sở Kiện chưa tắt, các Ngài Giám mục thuần thục đã cáo chung tinh thần của năm Thánh kỷ niệm 300 năm tử đạo qua im hơi, khi Thánh Gía Đồng Chiêm ta vở.

Như thế còn có nghiã gì không của năm Thánh? Có lẽ chính vì muốn làm năm Thánh sống lại, nên các Ngài ấy gọi tên cực trọng ĐTC. Một gỉa hình trong muôn vàn gỉa hình! Thật khốn nạn!

Xem cuộc thăm viếng của ĐTC Jean-Paul II tại Cuba vào ngày 21/01/1998. Nhưng chính Fidel Castro đã mời ĐTC thăm viếng Cuba, trong dịp Fidel Castro tới Ý tham gia đại hội quốc tế nghèo đói (1996). Giữa mời của Fidel Castro và thăm viếng của ĐTC có tới hai năm. Nhưng sau thăm viếng chẳng có gì thay đổi trong bang giao và tình trạng tôn giáo tại Cuba.

Tuy biết mưu mô của Fidel Castro dùng cuộc thăm viếng của ĐTC cho mục tiêu tuyên truyền: “Cuba được ĐTC giải phóng trong tinh thần khỏi nhà tù phong tỏa Mỹ”.

Nhưng Cố Giáo Hoàng Jean-Paul II đâu phải là tay vừa. Ngài đã tới các nơi tại Cuba như: La Havane, Sangtiago, Santa Clara, Camagüey, Đại Học La Havane. Tại các chổ ấy và trước mặt Fidel Castro, Ngài đòi các thay đổi:

1.- Phải để cho dân tự do theo dõi thông tin.

2.- Phải để cho GHCG mở các trường tư thục.

3.- Phải để Giáo dân gặp các linh mục tới từ khắp năm châu.

4.- Phải để cho GHCG phát triển thiện nguyện bác ái tại Cuba.

Ngoài các đòi hỏi ấy, Ngài la Fdel Castro: “Làm cái gì mà phải có tới 200 linh mục quốc doanh thế?”.

Một khác biệt giữa Fidel Castro va CSVN, vế cách hành xử, thật rõ ràng. Nhưng sau cuộc thăm viếng, vẫn chưa có ngoại giao gì cả. Như thế với thái độ của CSVN, chuyện ĐTC tới VN còn xa. Cho nên không được bán TGM Ngô Quang Kiệt và chiến lược đòi công lý để đi vào viễn vông!

Thuần thục ích kỷ trờ thành thuần thục khốn nạn. Một hợp tác giửa thần thục khốn nạn và ma qủy CSVN!

Thuần Thục Khốn Nạn “Hy vọng”

CSVN Cho Một Chút Yên Ấm Cá Nhân.

Về câu chuyện nầy, đôi mắt của tác giả đã đẫm lệ trong khi viết và xin Linh mục Nguyễn Hữu Lễ phát biểu: «Thời đại nào mà Giáo hội bị bắt bớ, bị ngược đãi, giáo sĩ và giaó dân bị cầm tù, bị chém giết (1980): Đó là lúc Giáo hội mạnh nhất. Ngược lại thời đại nào mà Giáo hội dựa vào các các thế lực chính trị (2010) và được chánh quyền ban cho nhiều quyền lợi, nhiều bổng lộc, nhiều ưu tiên: Đó là lúc Giáo hội sa đọa nhất». Chẳng còn gì nữa để nói thêm!

Một Hợp Tác Giữa Thuần Thục Khốn Nạn Và Ma Qủy

1.- Vấn đề sau đây không có gì đáng quan ngại, vì Vatican có nhiều kinh nghiệm:

“Theo yêu cầu của nhà nước CSVN thì Tòa Thánh và HĐGMVN phải bằng mọi cách đưa TGMHN Giuse Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội, để đổi lại thì việc bang giao với Tòa Thánh mới được VN xem xét(!).

2.- Cái khốn nạn là đây:

“Cách nghĩ của nhà nước CSVN thì HĐGMVN đang ưu tiên việc bang giao giữa Tòa Thánh với nhà nước CSVN để có thể đón Đức Thánh Cha sang thăm VN trong nhiệm kỳ này nhằm đánh dấu một cột mốc của nhiệm kỳ HĐGMVN. Vì mục đích đó mà HĐGMVN sẽ nhượng bộ tất cả, kể cả việc hi sinh TGM Giuse Ngô Quang Kiệt ra khỏi Hà Nội theo yêu cầu của nhà nước”.

3.- “Xem chừng thì nhà nước CSVN rất tin HĐGMVN sẽ nhượng bộ, vì vậy, trong giao ban báo chí sáng thứ 3 hàng tuần hôm nay (5/4/2010) các báo đã được nhắc nhở rằng: “Sắp tới ông TGMHN Giuse Ngô Quang Kiệt có chuyển đi nơi khác, các báo không được đưa tin gì, và cứ coi là chuyện nội bộ của “chúng nó”.

4.- “Về phía HĐGMVN, có những động thái để người ta tin rằng những người chủ trì có thể sẽ nhượng bộ nhằm đổi lấy sự êm ấm và được hi vọng đón ĐGH Benedicto 16 trong nhiệm kỳ này(?)”.

5.- “Nếu HĐGMVN chấp nhận yêu cầu của nhà nước VN thì chính HĐGMVN đã tự sập bẫy của cộng sản vô thần. “Nữ Vương Công Lý.”

Lời Kết

1.- Những bất hãnh luôn có một lý do. Nhưng có những bất hãnh với lý do không xấu hổ.

2.- Trong vụ nầy, tuy chưa biết kết quả ra sao, vì còn có nhóm Giám mực của Tổng Giáo phận Hà Nội (tối hiểu 9 Vị) cũng như những Vị khác như Giám mục Kontum hay một số khác dấu tên, còn biết thế nào nhân phẩm và giá trị chiến lược của TGM Ngô Quang Kiệt và HĐGMVN không chỉ có những thành phần thuần thục với tính toán tồi bại.

3.- Câu chuyện HDGMVN ngồi lại để đổi chác với CSVN là một bất hãnh của tột đáy bất hãnh với lý do tồi tàn nhục nhã cũng như vô luân.

4.- Cái khốn nạn của thuần thục đã lộ nguyện hình: Đánh đổi một chiến lược vinh quang của GHCGVN, mà biểu tượng là TGM Ngô Quang Kiệt, các hy sinh của các linh mục cũng như Giáo dân quốc nội, để lấy cái lời hứa hảo của CSVN.

5.- Hãy cùng nhau sát cánh, trong giây phút nầy, với các Giám mục của Tồng Giáo phân Hà Nội, các linh mục triều và các Cha Dòng Chúa Cứu Thế cũng như toàn thề đồng bào quốc nói chung và Giáo dân quốc nói riêng, để bảo vệ chiến lược đòi công lý và hòa bình cũng như tư hữu. Do TGM Ngô Quang Kiệt khởi xướng.

6.- Khi CSVN phải đi vào các thương khốn nạn nầy, phải hiểu rằng, chúng đang áp dụng chiến thuật giai đoạn đỡ gạt trước thắng thế của ngọn đuốc tiên phong Ngô Quang Kiệt và các hy sinh của tất cả trong thời gian kề từ biến cố TKS và Thái Hà tới nay.

7.- Hãy hành động để vinh danh, ghi ơn cũng như nói lên sự bất tử của của các hy sinh ấy.

8.- Một bọn thuần thục đang mưu đồ đánh cắp những gíá trị không thuộc về họ cũng như không phải của họ. Nhân danh quyền lực nào? Nhân danh giá trị nào? Đề đánh đổi lấy vài lời hứa của cuội CSVN!

9.- Thảm thương và tồi bại qúa. Xin hồn thiêng sông núi giữ gìn nước Việt.