Khóc bà TS. Đỗ Ngọc Bích !

Thưa bà Tiến Sỹ Đỗ Ngọc Bích!
Tôi là người Việt Nam, tôi ư thức được điều đó rất sâu sắc, từ tiếng nói của tôi, âm điệu, từ trái tim đến vẻ bề ngoài, tâm hồn và thể xác. Con người tôi là một phần máu thịt của đồng bào tôi; chữ đồng bào hiểu theo đúng nghĩa là “chung một bào thai” – sinh ra từ bọc trăm trứng mà mẹ Âu Cơ đă mang nặng đẻ đau.
Mẹ Âu Cơ đẻ ra bọc trăm trứng nở ra trăm con là truyền thuyết, là một hư cấu của lịch sử, nhưng ư nghĩa của truyền thuyết ấy vô cùng sâu sắc; người Việt, dù thuộc hàng trăm tộc người Việt khác nhau (Bách Việt), dù ở khắp chân trời góc bể, dù là người Nam kẻ Bắc… th́ đều có chung một nguồn gốc, chung một Tổ tiên, chung một ḍng máu.
Đọc bài viết “Một cách nh́n khác về tinh thần dân tộc” mà bà Tiến Sỹ gửi đăng trên BBC Việt ngữ. Được biết bà là Tiến sỹ về Quan hệ Quốc tế và Hoa Kỳ học, hiện đang giảng dạy Việt Nam học và tham gia dịch thuật các công tŕnh sử học cổ, trung đại của Việt Nam tại Đại học Yale, Hoa Kỳ, nhưng bà lại có cái nh́n “trái chiều” về ḷng yêu nước của người Việt Nam.
Bà nói các Thanh niên, Trí thức Việt Nam bị tuyên truyền kích động, ít hiểu biết, hiểu sai về lịch sử đất nước, và bà cho rằng: "Việt Nam thực ra cũng là một phần trong da thịt của Trung Quốc, lịch sử Việt Nam suốt hơn 2000 năm từ thời Triệu Đà đến thời Nguyễn, cho dù thỉnh thoảng có tuyên bố "Sông núi nước Nam, Vua Nam ở," th́ Việt Nam vẫn luôn là một phần của Trung Quốc. Người dân Việt Nam bắt nguồn từ Trung Quốc, Vua của Việt Nam cũng khởi tổ từ người Trung Quốc, coi vua Trung Quốc như anh như cha...”
Thưa bà Tiến Sỹ! bà cũng biết nước Trung Quốc có được lănh thổ rộng lớn như ngày nay là nhờ việc đi xâm lấn, bành trướng, ăn cướp. Vùng Lưỡng Quảng: Quảng Đông, Quảng Tây xa xưa là nơi đất thiêng của người Việt, đă bị người Hán tràn xuống xâm chiếm đồng hóa. Từ khi Triệu Đà cai quản vùng Lưỡng Quảng, lập ra nước Nam Việt, rồi xâm chiếm nước Âu Lạc (tộc Âu Việt – Lạc Việt) để mở rộng lănh thổ nhằm cát cứ lâu dài, nước ta rơi vào ách cai trị của phương Bắc từ đây.
Vậy th́ cái ư nghĩ “Việt Nam bắt nguồn từ Trung Quốc” của bà Tiến Sỹ hẳn là cũng bắt nguồn từ ḷng yêu nước, yêu dân tộc Trung Hoa? Tôi phải bật khóc khi đọc bài viết của bà, một người “Việt Nam” có học vị cao thành danh ở nước Mỹ, tôi khóc v́ thương mẹ Âu Cơ v́ đă sinh ra những hậu duệ “ưu tú”, “học cao hiểu rộng” mà lại tin rằng “Tổ tiên của ta bắt nguồn từ Trung Quốc”.
Chính v́ bà Tiến Sỹ tin rằng ḿnh là “một phần trong da thịt của Trung Quốc”, nên cũng dễ hiểu khi bà gọi những người dám lên tiếng đấu tranh bảo vệ toàn vẹn chủ quyền của Tổ quốc là những người sống trong cái “anti-China nationalism” (chủ nghĩa dân tộc chống Trung quốc hay bài xích Trung) của những năm 1980.
Bà lập luận: “Những thanh niên này hầu hết đều lớn lên vào những năm 1980, chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa dân tộc, có điều khiển (định hướng) của nhà nước Việt Nam sau cuộc chiến tranh biên giới 1979, bài xích Trung Quốc, tố cáo Trung Quốc 'hơi nhiều.' Họ không thích nghi theo kịp được môi trường ngoại giao giữa Việt Nam và Trung Quốc trong những năm 1990”. Và bà kết luận: “Chủ nghĩa dân tộc mù quáng đôi khi cũng tai hại không kém ǵ chủ nghĩa bành trướng đế quốc”.
Thưa bà! Tôi sinh năm 1981, và phải đến năm 24 tuổi, tôi mới được lần đầu đọc cuốn sách nói về “cuộc chiến tranh biên giới 1979” để hiểu được cái “anti-China nationalism” (chủ nghĩa dân tộc chống Trung quốc hay bài xích Trung) của những năm 1980 thời Lê Duẩn mà bà đă nhắc tới. Bạn bè tôi, gia đ́nh tôi, ai ai cũng được nghe, được nhắc nhở, được thấm nhuần tinh thần “4 tốt” và “16 chữ vàng” trong quan hệ Việt - Trung mà các đài báo ti vi phát đi ra rả mỗi ngày.
Những người dám lên tiếng đấu tranh bảo vệ toàn vẹn chủ quyền của Tổ quốc, nhiệt huyết của họ sôi sục với ư thức trách nhiệm của người dân trước vận mệnh của đất nước, họ là những người tiếp nối con đường mà cha ông ta đă đi, đă chiến đấu, đă tuyên ngôn với thế giới: “Nước Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam là một. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vững nền Độc lập Tự do của Tổ quốc”.
Cha ông ta có truyền thống chống giặc ngoại xâm. Không thể được nhầm lẫn giữa giặc xâm lược, bọn bành trướng với nhân dân Trung Quốc. Chúng ta luôn mong muốn được sống yên ổn, ḥa hợp với nước láng giềng Trung Quốc, muốn được hợp tác và làm bạn lâu dài. Song, nếu nước lớn Trung Quốc có ư đồ xâm lấn, được sự tiếp tay của bè lũ bán nước, th́ nhân dân ta quyết đánh tan quét sạch bọn chúng khỏi bờ cơi; Như lời bất hủ của Vua Quang Trung: “Đánh cho lịch sử biết rằng nước Nam anh hùng là có chủ”.
Về vấn đề chủ quyền của Việt Nam tại Trường Sa và Hoàng sa. Bà Tiến Sỹ có thắc mắc “Chúng ta coi Trường Sa và Hoàng sa thuộc về Việt Nam từ khi nào?”, th́ tôi xin được nói để bà biết rằng những người đă ra đi xác lập chủ quyền tại Hoàng Sa và Trường Sa từ thời Chúa Nguyễn, họ đă ngă xuống, máu của họ ḥa vào Biển Đông, linh hồn họ vẫn được chúng ta tưởng nhớ. Những người anh hùng ấy và hậu duệ của họ là những ngư dân trên đảo Lư Sơn, Quảng Ngăi, vẫn sống măi với biển cả, nơi chủ quyền thiêng liêng của Tổ quốc.
Trong khi cả nước đang đẩy mạnh tuyên truyền bảo vệ biển đảo, nâng cao ḷng yêu nước, tinh thần tự tôn dân tộc, th́ cách nh́n “trái chiều” về tinh thần dân tộc của bà Tiến Sỹ Đỗ Ngọc Bích thật chỉ như tiếng nói lạc lơng, ngáp ngoải của kẻ hụt hơi mà thôi.
Tôi khóc bà Tiến Sỹ, thưa bà! Bánh xe lịch sử đang quay, và bất cứ ai muốn ngăn chặn hay đi ngược lại chiều quay đó, có thể trong đó có bà, th́ sẽ đều phải bị đào thải, lịch sử sẽ phán xét họ!

Hà Nội, 18/4/2010
Vũ Khiêm

***********************************

Nhận xét của blogger Anhbasg

Tiến sỹ Đỗ Ngọc Bích: "Việt Nam vẫn luôn là một phần của Trung Quốc"

Bà Tiến sỹ này cho rằng "Việt Nam thực ra cũng là một phần trong da thịt của Trung Quốc, chia sẻ nguồn gốc văn hóa và tư tưởng, và nhận được khá nhiều ân huệ từ Trung Quốc".
Sau đó bà c̣n khẳng định "suốt hơn 2.000 năm từ thời Triệu Đà đến thời Nguyễn, cho dù thỉnh thoảng có tuyên bố "Sông núi nước Nam, Vua Nam ở," th́ Việt Nam vẫn luôn là một phần của Trung Quốc."
Có lẽ bà ấy chắc chắn nhận được sự ủng hộ nồng nhiệt ít nhất là của ông Trương Thái Du và một số người khác.
Tuy nhiên khi bà đặt câu hỏi: "Những blogger đấu tranh cho chủ quyền lănh thổ đă bao giờ đọc Đại Việt Sử Kư (Lê Văn Hưu), Đại Việt Sử Lược (tác giả khuyết danh thời Trần), hay Đại Việt Sử Kư Toàn Thư (Ngô Sĩ Liên), hay Việt Nam Sử Lược (Trần Trọng Kim,) chưa..." - cho thấy bà đă tự nâng cao hiểu biết lịch sử của ḿnh và xem thường hiểu biết của người khác.
Cái học, cái hiểu của bà Tiến sỹ Đỗ Ngọc Bích có thể hơn một số người, nhưng tinh thần dân tộc của bà quả thật là quá xa lạ với ḍng máu Việt nam, tôi đang nghĩ như thế.
Tôi c̣n đang liên tưởng đến sự hiểu biết và tinh thần dân tộc của các nhân vật lịch sử như Trần Ích Tắc, Lê Chiêu Thống... nhưng thôi, để những b́nh luận khác cho người đọc.
…