Trong chúng ta, ai đă từng bị sinh ra, lớn lên và sống trong đất  nước XHCN cũng đều thấm nhuần và hiểu rơ sự độc ác, tàn bạo, lạc hậu và sự tŕ trệ phát triển của chế độ Phong kiến. Những điều đó chúng ta được tiếp thu một cách chủ động, hay thụ động thông qua các bài học chính trị trên ghế nhà trường từ khi c̣n bé tới lúc trưởng thành; Hoặc được đọc trên các bài báo lề phải, được xem tren ti vi của đài truyền h́nh từ địa phương đến trung ương hằng ngày.
Trong môn Lịch sử đảng cộng sản Việt Nam, phần "Luận cương chính trị" của đảng cộng sản Đông Dương (tiền thân của đảng csVN) đă ghi rơ: mục tiêu của cách mạng vô sản là "đả Thực - bài Phong", nghĩa là đánh đuổi thực dân Đế quốc và tiêu trừ, xóa bỏ chế độ Phong kiến. Với mục tiêu đó và bằng nhiều sách lược, thủ đoạn chính trị từ vận động, tổ chức, tuyên truyền.. và kết hợp với các yếu tố lịch sử khác có lợi, cuối cùng đảng cộng sản VN đă cướp được chính quyền về tay ḿnh thông qua cuộc Cách mạng tháng 8/1945. Và đây cũng là thời điểm những người cộng sản tuyên bố cáo chung chế độ Phong kiến, đă tồn tại trong hàng ngh́n năm lịch sử thông qua việc thoái vị của Vua Bảo Đại: ông Vua cuối cùng của lịch sử chế độ phong kiến.
Chúng ta đều biết: Mục tiêu đó chính là nguyên nhân gây nên cuộc cải cách ruộng đất đầy tội ác với khẩu hiệu: "Trí Phú Địa Hào, đào tận gốc, trốc tận rễ”. Và nó luôn là sợi chỉ đỏ xuyên suốt trong đường lối chính sách và tiến tŕnh cách mạng của đảng cộng sản Việt Nam trong mọi thời kỳ.
Thông qua sự giáo dục và tuyên truyền của đảng và nhà nước Việt Nam kéo dài trong gần 100 năm qua, chúng ta ai cũng căm thù, kinh sợ cái chế độ phong kiến, đó là một chế độ độc đoán chuyên quyền khi mà Vua là Thiên tử, ư Vua là ư Trời, muôn dân lầm than cực khổ bên cạnh những ông Vua xa hoa và sa đọa v.v..
Do hiểu như vậy nên nhân dân ai ai cũng cảm thấy biết ơn và có suy nghĩ rằng nhờ đảng cộng sản, cá nhân ḿnh và nhiều thế hệ cha anh ḿnh đă được may mắn sống trong chính thể cộng ḥa dân chủ tươi đẹp, thoát khỏi cảnh lầm than, khổ cực của một xă hội phong kiến lạc hậu, độc đoán như ḿnh đă biết. Trong tâm trí mọi chúng ta hầu hết đều nghĩ rằng: mục tiêu "đả thực và bài phong" của đảng cộng sản như đă ḥan thành, tưởng chừng chế độ phong kiến vĩnh viễn biến mất trong lịch sử chính trị Việt nam.
Cuộc sống cứ lặng lẽ trôi trong cơn bươn chải kiếm sống... Và nếu như..., lại là chữ "Nếu". Người Pháp đă có câu thành ngữ " với chữ nếu người ta có thể bỏ cả thành phố Paris vào trong một chai rượu". V́ vậy bỗng một hôm, tôi hoài nghi và muốn bỏ công t́m hiểu về chế độ phong kiến, tôi tự hỏi rằng: Vậy chế độ Phong kiến có thật sự xấu xa như ta hằng được giáo dục, nó có những đặc trưng ǵ nổi bật nhất? Qua đó để ḿnh có cơ sở so sánh với chế độ XHCN tươi đẹp hiện tại của đảng cộng sản Việt Nam, để hy vọng ḿnh sẽ biết ơn đảng cộng sản nhiều hơn?
Câu hỏi đó đă thôi thúc tôi t́m hiểu để mong đưa ra được câu trả lời thỏa đáng nhất. Và với thời đại của mạng thông tin iternet toàn cầu, chỉ trong ṿng thời gian ngắn, tôi đă hiểu rơ và đúc kết được 6 điểm đặc trưng nổi bật của chế độ Phong kiến bạo tàn, lạc hậu, thối nát và cực đoan như sau:
Trước hết cần hiểu định nghĩa về chế độ Phong kiến: Về mặt thuật ngữ, chế độ Phong kiến (Phong tước, kiến địa) là một từ chuyển ngữ từ chữ féodalité (hoặc féodalisme), một chữ bắt nguồn từ chữ feod trong tiếng Latinh nghĩa là "lănh địa cha truyền con nối". Thể chế về chế độ quân chủ xưa kia trong thời phong kiến phần đông là chế độ quân chủ chuyên chế. Theo đó, mọi quyền lực, mọi chi phối các hoạt động trong xă hội gần như tuyệt đối tập trung trong tay nhà Vua hay Hội đồng nhà Vua lănh đạo. Chế độ quân chủ thường dùng h́nh thức phong kiến (h́nh thức phân phong đất đai) để truyền nối ngôi vị và chiếm hữu của cải.
Chế độ phong kiến có 6 đặc điểm nổi bật như sau:
1. Quyền lực thuộc về một người (hoặc một nhóm người) luật pháp đại diện cho ư chí của giai cấp thống trị và bảo vệ lợi ích của giai cấp này. Giai cấp thống trị đứng trên Luật pháp, có một vùng cấm dành riêng cho họ.
2.Quyền định đoạt sở hữu và quản lư đất đai thuộc về một nhóm người có chức có quyền, người dân không có quyền sở hữu đất đai.
3.Trong chế độ phong kiến nhân dân bị phân chia thành nhiều giai cấp khác nhau, nhằm mục đích ḱm hăm sự đoàn kết của cộng đồng dân tộc để thuận tiện cho việc cai trị, dùng giai cấp này để trị giai cấp kia.
4. Là chế độ "Cha truyền Con nối": Những chức tước quan trọng và bổng lộc do một (hoặc một nhóm người) có quyền tùy ư quyết định bổ nhiệm, ban phát theo ư họ ( hoặc do mua quan bán chức)chứ không xuất phát từ nguyện vọng của dân chúng bằng việc bầu cử tự do thật sự.
5. Thần thánh hóa lănh tụ: Chế độ phong kiến sinh ra một số sản phẩm tinh thần có vai tṛ chi phối cách hành xử của dân chúng. Vua chúa hay các lănh tụ được coi là Thần thánh, những cá nhân lỗi lạc hoặc những lượng siêu nhiên dễ bị biến thành thần thánh, được đặt lên bệ thờ, hoặc đưa vào lăng tẩm . Ư của giai cấp thống trị là ư Trời, cấm người dân lên tiếng phản biện. Bầy tỏ ư kiến khác với lănh đạo bị coi là chống đối chế độ, phê b́nh, phê phán lănh đạo là tội khi quân chỉ có một con đường là chết.
6.Học thuyết và chủ nghĩa bị biến thành “đạo” và đạo này là chính đạo, mọi thứ đạo hay tôn giáo khác đều là tà đạo và cần phải tiêu diệt.
Sau khi tổng kết 6 đặc điểm cơ bản và đặc trưng nhất của chế độ Phong kiến. Tôi đọc lại và liên tưởng, so sánh với các sự kiện về chính trị, văn hóa, xă hội và tín ngưỡng tương ứng đang diễn ra tại Việt Nam thời điểm hiện nay, th́ tôi không tin vào suy nghĩ của ḿnh nữa. Bởi tôi nhận thấy chế độ Phong kiến độc ác, chuyên quyền và lạc hậu thối tha ấy nó tựa tựa "y x́" như xă hội chủ nghĩa dưới sự lănh đạo sáng suốt của đảng cộng sản Việt Nam. Hơn thế nữa, tôi c̣n có cảm tưởng chế độ Phong kiến không nguy hiểm, trả h́nh và nham hiểm bằng xă hội chủ nghĩa mà tôi đang ngày đêm tận hưởng.
Vậy là tôi tự hỏi ḿnh: "Hóa ra dân tộc Việt nam ta dưới sự lănh đạo của đảng cộng sản, trải qua mấy chục năm chiến tranh tương tàn, "nồi da xáo thịt", chết chóc hàng triệu sinh linh, máu chảy thành sông, thây chất từng núi... để cái cuối cùng đạt được là: Đánh đổ chế độ "Phong kiến" với một ông Vua để xây dựng một xă hội "Đề kiến" với hàng chục ông Vua độc đoán và tham lam hơn hay sao?" (Phong tước = Đề bạt).
Buột mồm tôi định chửi thề, may mà ḱm lại được v́ khi ngoảnh sang nh́n thấy h́nh cụ Phan Bôi Châu để trên bàn, ánh mắt Cụ như bảo tôi "chúng nó lừa mà bây giờ mày mới biết hay sao?". 
Tôi thấy trong tim nhói đau và uất nghẹn thở dài: " Cả hàng chục thế hệ cha ông của dân tộc này đă bị lừa, và khốn nạn là không biết t́nh trạng đó kéo dài đến lúc nào. Bao nhiêu trẻ em ngây thơ của Người Việt chúng ta tiếp tục bị nhồi sọ, rồi vỗ tay hoan hô mỗi khi nhận được danh hiệu "Cháu ngoan chú Hồ". (Ở quê tôi, những ai chưa có vợ đều bị gọi bằng chú chứ không được gọi bằng bác)

Một người dân

 

Nguồn: Tâm và Tầm