Ân Huệ Trả Bằng Giá Máu

Ân Huệ Trả Bằng Giá Máu

Ngô Đức Diễm

Tin tức dồn dập trên các trang mạng Nữ Vương Công Lý, VietCatholic, Đối Thoại, Take2Tango..về cuộc mặc cả Vũng Tàu và sự chuẩn bị thay thế Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt bằng Tổng Giám Mục Phó Nguyễn văn Nhơn, đang làm dư luận trong nước cũng như ngoài nước xôn xao, sôi bỏng đến cực độ, có thể nổ bùng thành cuồng phong bão lửa bất cứ lúc nào! Ưu tư trước hậu quả khó lường có thể xảy đến cho Giáo Hội Việt Nam, chúng tôi xin chia sẻ thêm một góc nhìn, để rộng đường dư luận, hầu đánh tan ý nghĩ cho rằng, các tin đồn và các bài bình luận vội vã vô căn cứ trên các trang mạng, đặc biệt là Nữ Vương Công Lý đang bị chụp mũ là “kẻ dấu mặt”, có thể do cộng sản gài vào, chỉ gây chia rẽ giữa giáo dân và hàng giáo phẩm Việt Nam.
Nhìn lại thực trạng Giáo Hội Việt Nam từ biến cố Thái Hà, qua Tam Tòa đến Đồng Chiêm, mọi người đều có cảm giác vui buồn lẫn lộn. Buồn vì cộng sản Việt Nam đã bất chấp công pháp quốc tế, thẳng tay đàn áp tiếng giáo dân thét gào đòi tự do tôn giáo và đòi hoàn trả tài sản của Giáo Hội đã bị cướp đoạt. Buồn hơn vì hàng giáo phẩm công giáo Việt Nam, từ Đức Hồng Y Phạm Minh Mẫn đến Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, đều im hơi lặng tiếng, thản nhiên đứng trên bờ nhìn con cái của mình đang chới với, sắp chìm giữa giòng nghịch lũ! Thái độ của các ngài làm người ta liên tưởng đến cái rửa tay của Philatô, chứng tỏ sự vô can của ông trong cái chết của đấng Kitô. Thái độ im lặng khó hiểu của các ngài cũng làm ta liên tưởng đến những mục tử khiếp nhược, không dám mở miệng bênh vực công lý như thể “chó câm” không dám sủa, trong cuốn Muối Cho Đời của Đức Hồng Y Ratzinger nay là đương Kim Giáo Hoàng Benedict XVI. Nhưng an ủi thay, giáo dân cũng có được những niềm vui nhìn thấy một số mục tử nhân lành như Đức Giám Mục giáo phận Vinh Cao Đình Thuyên: “Không phải chỉ có một Giám Mục Cao Đình Thuyên, mà có cả năm trăm ngàn Cao Đình Thuyên! Tiêu biểu nhất là Tổng Giám Mục Hà Nội Ngô Quang Kiệt, đã từng là linh hồn và là điểm tựa của giáo dân Việt Nam trong các đòi hỏi chính đáng về tài sản Giáo Hội và tự do tôn giáo. Nhờ ngài mà đã có sự hiệp thông của 9 Đức Giám Mục hướng về Đồng Chiêm chia sẻ những bất hạnh tột cùng của giáo dân. Tiếc rằng, trong số 9 Giám Mục hiệp thông đó lại không có Giám Mục Nguyễn Văn Nhơn mới được Tòa Thánh bổ nhiệm làm Tổng Giám Mục Phó Hà Nội! Cũng chính nhờ Tổng Giám Mục Kiệt mà giáo dân Thái Hà, Tam Tòa, Đồng Chiêm đã can đảm đứng lên bảo vệ đức tin của người tín hữu với niềm xác tín rằng, vị chủ chăn nhân lành luôn luôn xả thân bảo vệ đoàn chiên, đúng theo lời truyền day của Đức Kitô đối với Thánh Pherô sau 3 lần hạch hỏi con có yêu Thầy không: “Hãy chăn dắt đoàn chiên của Thầy.”
Nhưng qua những vui buồn lẫn lộn đó, chuyện gì phải đến đã đến! Một chuỗi biến cố liên quan mật thiết với nhau, cho người ta có cảm tưởng là mọi chuyện đầu đã được sắp xếp! Bí thư Thành ủy Hà Nội Phạm Quang Nghị đã chính thức lên tiếng đề nghị tống xuất Đức Tổng Kiệt ra khỏi Hà Nội. Trong lúc Hội Đồng Giám Mục Việt Nam lúng túng thì Tòa Thánh Vatican đã gởi phái đoàn qua Việt Nam nói là dàn xếp, mà thực ra chỉ để thỏa mãn đòi hỏi của Hà Nội! Tiếp đó, Đức Tổng Kiệt đã rời Hà Nội, hẳn nhiên là theo lệnh của Tòa Thánh, sang Rome nói là chữa bệnh mất ngủ, một chứng bệnh khó kiểm chứng và cũng rất khó mà chữa lành! Thế rồi có tin Hội Đồng Giám Mục Việt Nam nhóm họp tại Vũng Tàu để bàn về Đại Hội Dân Chúa vào tháng 11 và lễ bế mạc Năm Thánh tại La Vang, nhưng đàng sau là cuôc mặc cả về sự ra đi của Đức Tổng Kiệt và cuộc viếng thăm Việt Nam của Đức Giáo Hoàng Benedict XVI. Thế rồi, có tin Đức Tổng Kiệt đã đột ngột về lại Hà Nội trước sự ngỡ ngàng của mọi người, kể cả Hội Đồng Giám Mục đang nhóm họp! Và thế rồi, có tin Đức Tổng Kiệt đã thông báo với các Giám Mục trong buổi họp tại Hà Nội rằng, Tòa thánh sắp bổ nhiệm một Tổng Giám Mục Phó Tổng Giáo Phận Hà Nội, và mới vài ngày qua, người ta được biệt chính thức đó là Tổng Giám Mục Phó Nguyễn Văn Nhơn, hiện là Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam mà Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt lại đang giữ chức thư ký! Thư ký làm Tổng Giám Mục trong khi Chủ Tịch lại làm Phó Tổng Giám Mục, nghe qua có vẻ tréo cẳng ngỗng đến nực cười! Dù sao, tình trạng tréo cẳng ngỗng đó nghe tin sẽ được giải quyết vào khoảng tháng 10, 2010, khi Đức Tổng Kiệt chính thức lên đường đi chữa bệnh nhức đầu!
Cuốn phim Ngô Quang Kiệt tạm dừng lại chỗ đó. Có người thở phào, coi như mọi việc đã xong. Cuộc mặc cả đã kết thúc êm thấm và Hà Nội có thêm một Tổng Giám Mục Phó, tiếp tay với Tổng Giám Mục chánh thì còn gì bằng? Thế nhưng, theo thiển ý của người viết, sự việc không đơn giản như thế và cuốn phim Ngô Quang Kiệt chưa kết thúc, mà còn bước vào giai đoạn gây cấn hơn. Thực vậy, có ngây thơ đến đâu, người ta cũng nhận thấy việc bổ nhiệm Giám Mục Nguyễn Văn Nhơn làm Phó Tổng Giám Mục Hà Nội chỉ là bước thứ nhất trong tiến trình thay thế Đức Tổng Kiệt trong chức vụ Tổng Giam Mục Hà Nội. Hãy chờ xem thực hư thế nào..
Câu hỏi căn bản là tại sao sự việc lại có thể diễn ra như thế? Đức Tổng Kiệt có lỗi gì mà bị đuổi ra khỏi Tổng Giáo Phận Hà Nội, buộc phải xa rời đoàn chiên của ngài? Cây gậy mục tử của Môi Sen nay đã bị lang sói bẻ gãy hay sao? Tại sao Tòa Thánh Vatican lại làm thế? Tại sao Hội Đồng Giám Mục Việt Nam lại giữ thái độ “bình vôi” mà Đức đương kim Giáo Hoàng gọi là “chó câm” như thế? Như thế và như thế?
Nếu mọi việc xảy ra như dự đoán, Đức Tổng Kiệt đi chữa bệnh vô thời hạn và Đức Tổng Phó Nhơn lên thay thế, thì theo thiển ý, đây qủa là một cái tát vào mặt Giáo Hội Việt Nam như thể cái vả vào mặt Đức Giêsu trước tại dinh Caipha! Tìm hiểu kinh thánh, ai cũng thấy rằng, khuôn mặt Chúa Giêsu đã thể hiện qua khuôn mặt của các mục tử và của anh chị em trong đoàn chiên của cộng đồng dân Chúa, nhất là những con chiên và mục tử xấu số, đang bị xã hội ruồng bỏ, bách hại, tẩy chay. Tại Việt Nam hiện nay, những khuôn mặt đáng thương đó chính là khuôn mặt của dân oan Mai Xuân Thưởng, của giáo oan Thái Hà, Tam Tòa, Đồng Chiêm. Đó cũng chính là khuôn mặt của Tổng Giám Mục Nguyễn Kim Điền đã bị cộng sản đầu độc trên giường bệnh, của Linh Mục Nguyễn Văn Lý bị bịt miệng trước tòa án nhân dân Huế-Thừa Thiên. Hơn nữa, đó còn là khuôn mặt của những tiếng nói dân chủ như Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài, Phạm Hồng Sơn, và của tất cả con dân Việt Nam, của mẹ Âu Cơ.. Hẳn bài giảng 8 mối phúc thật còn vang vọng, nhưng không biết Hội Đồng Giám Mục Việt Nam và Tòa Thánh Vatican có nghe thấy không?
Lại thêm câu hỏi, tại sao vả vào mặt Chúa, vào mặt anh em? Hẳn phải đổi lấy một cái gì ghe gớm lắm đó chăng? Xin thưa có chứ! Đó chẳng phải là sự an thân, là một số phúc lợi cá nhân đó sao? An thân thì ai chẳng muốn, vì con đường núi Sọ chẳng mấy người ưa thích. Còn phúc lợi thì phải kể nào là được xây thánh đường thật hoành tráng, nào là được tổ chức đại lễ thật long trọng, nào là được xuất ngoại như cơm bữa để thực hiện mục vụ xin tiền của cộng đồng người Việt hải ngoại. Hơn nữa, còn được thăng quan tiến chức như Giám Mục Nguyễn Văn Khảm,Tổng Giám Mục Phó Nguyễn Văn Nhơn… Điều đáng buồn là mấy ai ý thức được rằng, sư an thân và những ân huệ trần gian phù phiếm đó đang được trả bằng giá máu của chiên lành! Đồng tiền Giuda bán Chúa là giá máu. Ân huệ cộng sản Việt Nam ban cho cũng là giá máu..
Viết đến đây, người viết tự hỏi, còn cách nào để chấm dứt cái tát vào mặt Chúa và anh em hay ít ra, vuốt mặt Chúa, lau mặt anh em sau cái tát chảy máu đó không? Ai cũng biết rằng, một khi Tòa Thánh đã quyết định thì khó mà thay đổi. Nói khác, sự kiện Đức tổng Kiệt bị đẩy đi khỏi hà nội là chuyện đương nhiên. Ngoại trừ phép lạ của Chúa Thánh Linh tác động trên giáo dân và giáo sĩ, tu sĩ Hà Nội, hay tác động trực tiếp trên chính Đức Tổng Giám Mục Phó Nguyễn Văn Nhơn. Phiá giáo dân, giáo sĩ và tu sĩ Hà Nội, nếu sức mạnh thánh linh thúc đẩy hàng trăm ngàn người noi gương các thánh tử đạo, can đảm đứng lên biểu tỏ ước nguyện được giữ lại vị mục tử nhân lành khả kính của mình, thì tình hình có thể thay đổi. Đơn giản hơn, nếu Thánh Linh tác động trức tiếp vào Tổng Giám Mục Phó Nguyễn Văn Nhơn, thúc đẩy ngài noi gương Đức Tổng Giám Mục Ba Lan Stanislaw Wielgus, đã được Tòa Thánh bổ Nhiệm làm Tổng Giám Mục Warsaw, nhưng vì tội phản bội dân tộc, làm tay sai cho cộng sản, đã chính thức xin từ chức trong lễ tấn phong. Phải chi đức Tỗng Giám Mục Phó Nguyễn Văn Nhơn cũng có được sự dũng cảm và lương thiện để không nhận sự tấn phong, thì Giáo Hội Việt Nam sung sướng biết bao!
Tóm lại, Giáo Hội Công Giáo phải đồng hành với dân tộc, và nhất là phải đồng hành với đoàn chiên của mình. Ai vô tình hay hữu ý, quẳng cây gậy mục tử đi là bất trung với Chúa và bất nhân với người. Còn ai nhẫn tâm bẻ gãy cậy gậy của những mục tử nhân lành, tách rời chủ chăn ra khỏi đoàn chiên lại càng đắc tội hơn và đáng nhận lãnh lời Chúa nguyền rủa của Thánh kinh “Hãy cột đá vào cổ mà ném xuống đáy sông..”

Ngô Đức Diễm