Chắc tấm biểu ngữ này được treo ở Hà Nội, và người viết biểu ngữ đă viết nhầm. B́nh thường th́ bộ máy tuyên truyền của đảng Cộng Sản vẫn gọi 30 Tháng Tư là Ngày Giải Phóng, nhưng nơi được giải phóng là Sài G̣n chứ không phải Hà Nội. Mà hiện nay th́ Sài G̣n không được coi là thủ đô của nữa. Giờ này ai muốn biến Sài G̣n thành thủ đô th́ khó sống!

Chỉ vài tiếng đồng hồ sau khi nhận được bức h́nh trên, mọi người lại nhận được bức h́nh thứ hai qua email. H́nh này chụp cảnh hai thanh niên đứng trong bao lơn kéo tấm biểu ngữ trên, đang gấp lại được gần một nửa, vẫn c̣n nh́n thấy các chữ “Ngày giải phóng thủ đô 30-4”.

Coi hai bức h́nh, phải đoán là cùng một người chụp! Tức là một người nào đó ở Hà Nội biết tấm biểu ngữ sắp bị tháo gỡ, vội vă lấy máy đi chụp, trước và trong khi đang tháo! Và, cũng người Hà Nội này, đă gửi h́nh lên mạng lưới làm tṛ giải trí cho người Việt Nam khắp thế giới!

Phải tự hỏi tại sao người viết tấm biểu ngữ này lại nhầm, đổi Sài G̣n thành ra Hà Nội? Bà con có thể đoán người viết biểu ngữ cố ư chống Cộng, nói “Ngày 30 Tháng Tư chính là người Hà Nội được giải phóng, chứ không phải Sài G̣n.” Nhưng tṛ chơi chữ này rất nguy hiểm, khó giấu diếm và h́nh phạt sẽ rất nặng, chắc không ai dám chơi!

Cho nên, có thể giả thiết là người viết tấm biểu ngữ này chẳng c̣n nhớ ngày 30 Tháng Tư xẩy ra chuyện ǵ nữa! Lệnh trên bảo: “Đi trương biểu ngữ chào mừng ngày giải phóng 30 Tháng Tư nhé!” Cấp dưới, một bạn trẻ dưới 40, bèn viết đúng theo ư đó, nhưng viết đủ 4 chữ “giải phóng thủ đô.” V́ mấy chữ này nghe nó quen quen!

Nhưng 2 tấm h́nh được truyền đi là cơ hội cho nhiều người bàn luận. Một nhà báo cho là tấm biểu ngữ đó viết đúng sự thật. Ngày 30 Tháng Tư năm 1975, chính người dân Hà Nội được giải phóng! Người Hà Nội được giải phóng khỏi một tấn tuồng gian dối! V́ sau ngày 30 Tháng Tư đồng bào miền Bắc bắt đầu thấy được sự thực xă hội miền Nam đă sống như thế nào; bộ mặt gian trá của đảng Cộng Sản càng lộ rơ hơn.

Nói như vậy không phải là coi thường khả năng phán đoán chính trị của bà con miền Bắc. Thật ra, không cần phải chờ đến ngày 30 Tháng Tư năm 1975 đồng bào ta mới biết cả chế độ Cộng Sản là “Một quả lừa vĩ đại trong lịch sử!”

Nhưng ngày 30 Tháng Tư năm 1975 vẫn đánh dấu một khúc quanh lịch sử, bởi v́ sau ngày đó th́ rất nhiều sự thật hiện rơ ra, hiện ra một cách tự nhiên, không cần ai xếp đặt cả. Những sự thật đó lớn quá, không thể che giấu được. Chúng khiến cho đảng Cộng Sản mất chủ động, lâm vào thế phải chống đỡ, ngày càng yếu đi.

Cảnh suy yếu của đảng Cộng Sản Việt Nam diễn ra chậm chạp, tới nay vẫn chưa kết thúc; nhưng quá tŕnh tàn lụi không có cách nào quay ngược lại được. Ai có thể bảo vệ một cái chủ nghĩa viển vông, không tưởng mà chính tại quê hương của nó người ta đă đem chôn? Ai có thể che đậy những tội ác trồng chất lâu hàng thế kỷ bằng cách cấm người ta nói? Sau ngày 30 Tháng Tư năm 1975, t́nh trạng suy nhược của đảng Cộng Sản Việt Nam bắt đầu, v́ môi trường khách quan ở Việt Nam và trên thế giới đă thay đổi mà họ không đủ sức ứng biến mà đối phó với đời sống phức tạp trong thời b́nh.

Khung cảnh khách quan đă thay đổi như thế nào? Đất nước ḥa b́nh và thống nhất khiến đảng Cộng Sản không c̣n sử dụng được các chiêu bài “yêu nước, cứu nước” mà ông Hồ Chí Minh và đồng đảng của ông vẫn sử dụng để khích động dân Việt Nam trong 30 năm trước đó. Nhiều thanh niên tin chiêu bài đó, cho nên chịu chết cho họ củng cố quyền hành. Nói như nhà văn Dương Thu Hương, đảng Cộng Sản Việt Nam đă “khai thác được cả một mỏ vàng ṛng” là ḷng yêu nước của người Việt Nam. Nhưng sau ngày 30 Tháng Tư 1975, chiêu bài “yêu nước, cứu nước” đó không c̣n hiệu nghiệm nữa.

Chính Dương Thu Hương, khi vào thăm Sài G̣n lần thứ nhất, đă ngạc nhiên khi thấy trong chế độ “tay sai tư bản Mỹ” ở đó người ta vẫn dịch Lev Tolstoi. Tchekov, Pasternak, những tác giả Nga, nước đứng đầu khối Cộng Sản – trong khi ở miền Bắc tất cả mọi thứ về nước Mỹ đều bị cấm đoán hoặc bị bôi nhọ. Cô cũng thấy những cuốn sách nghiên cứu chủ nghĩa Mác xít của các tác giả Hung, Tiệp được bầy bán trong tiệm sách và ngoài lề đường. Nhà văn đă chạm tay vào, đă được nếm hương vị một thứ mới lạ, là Suy Nghĩ Tự Do. Tất cả những người quen dùng đầu óc để suy nghĩ, quen sống với trái tim rung động, khi từ Bắc vào Nam sau năm 1975 đều trải qua một kinh nghiệm mới. Họ phải cảm thấy cuộc chiến tranh có một mầu sắc khác, một nguyên nhân khác. Cuộc chiến chấm dứt năm 1975 không phải là “Chống Mỹ Cứu Nước” như đảng Cộng Sản vẫn hô hoán. Đó c̣n là một cuộc chiến tranh ư thức hệ. Cuộc nội chiến biểu hiện cuộc tranh chấp giữa hai chủ trương quản trị xă hội loài người; hai hệ thống kinh tế, hai trào lưu triết học; hai đường lối liên minh ngoại giao của các dân tộc Á Phi, hoặc theo phe Cộng Sản, hoặc theo khối tư bản. Mối nghi ngờ đă nẩy mầm.

Năm 1975 mở đầu một giai đoạn mới trong cuộc chiến ư thức hệ, đă bắt đầu từ những năm 1930, nổ bùng lên năm 1945 và trở thành đẫm máu nhất trong cuộc chiến tranh Nam Bắc từ năm 1960 đến 1975, khi những đoàn bộ đội mở đường phía Tây Trường Sơn tiến vào miền Nam. Sau năm 1975, trên đồng bằng phía Đông Trường Sơn một ḍng lưu chuyển mới chạy từ Nam ra Bắc. Không những nhiều người mang về Bắc các xe gắn máy, radio, tủ lạnh, đồng hồ, có những anh bộ đội chỉ mang về cho con một h́nh búp bê nhựa rẻ triền; mà trong năm, mười năm sau đó đoàn người Bắc tiến này c̣n mang theo những mốt quần áo mới, những băng nhạc, sách vở, cách nói năng, nếp sống hàng ngày; họ đem về Bắc cả những tập tục, phong hóa thuần hậu của người miền Nam. Người miền Bắc bắt đầu tập nói giọng miền Nam, nhất là câu: “Nói dzậy mà không phải dzậy!” Các huyền thoại tan ră dần. Nhà văn bắt đầu ư thức ḿnh và dân tộc ḿnh là nạn nhân của một vụ lừa đảo quốc tế.

“Quả bịp vĩ đại của Đảng” bắt đầu nứt vỡ.

Không phải người dân miền Bắc nào vào Sài G̣n cũng bén nhậy như Dương Thu Hương. Phải đợi thời gian trôi qua, dần dần mọi người đều nh́n thấy những sự thật được phơi bầy. Chiến tranh chấm dứt, đảng Cộng Sản phải đóng vai tṛ quản lư một quốc gia trong thời b́nh. Và họ đă thất bại. Thất bại về kinh tế khiến hàng triệu người đói rách thiếu ăn. Những quyết định dại dột về ngoại giao đưa tới 2 cuộc chiến tranh ở Cam Pu Chia và biên giới Trung Quốc làm chết thêm hàng trăm ngàn thanh niên Việt Nam một cách vô ích. Chế độ độc tài chuyên chế khiến hàng triệu người liều ḿnh bỏ nước ra đi, kể cả những người dân đă sống bao nhiêu năm trong chủ nghĩa xă hội ở miền Bắc. Xă hội ngày càng bất công, dân oan kêu khóc khắp nước. Những thất bại trên buộc đảng Cộng Sản lộ nguyên h́nh là một nhóm người không xứng đáng lănh đạo một quốc gia trong thời đại mới.

Các “thiên đường mù” ở Nga và Đông Âu tan vỡ năm 1990 là những cái đinh sau cùng đóng trên chiếc quan tài ư thức hệ Cộng Sản. Đảng Cộng Sản bây giờ chỉ c̣n là một cái xác không hồn, được nhóm người lănh đạo sử dụng để “chia quả thực” với nhau, trước khi giải tán. Mà sớm muộn thế nào rồi cũng sẽ giải tán.

Cho nên ngày 30 Tháng Tư năm 1975 đảng Cộng Sản Việt Nam “đại thắng” trên mặt trận quân sự nhưng bắt đầu thua trên tất cả các mặt khác. Nhiều người Việt Nam bây giờ vẫn tranh đấu đ̣i xây dựng một chế độ dân chủ, đ̣i cho nước ta được sống tự do, kinh tế thị trường được phát triển và chủ quyền quốc gia được tôn trọng. Họ đang tiếp tục cuộc đấu tranh của những Nhượng Tống, Trương Tử Anh, Khái Hưng, Huỳnh Phú Sổ, Phan Văn Hùm thời 1945, những người đă bị Cộng Sản sát hại. Đảng Cộng Sản sẽ phải lùi bước để dân Việt Nam được sống tự do như các dân tộc văn minh khác.

Cuộc đấu tranh đ̣i tự do dân chủ cho nước Việt Nam bây giờ cũng chính là một h́nh thức tiếp tục cuộc chiến đấu của những chiến sĩ Việt Nam Cộng Ḥa trước khi họ phải buông súng ngày 30 Tháng Tư năm 1975. Nhờ sự hy sinh của các chiến sĩ đó suốt thời chiến, miền Nam Việt Nam tồn tại được cho đến 1975, thay v́ bị đảng Cộng Sản nuốt gọn từ 15 năm trước. Mười lăm năm lúc nào cũng bị Cộng Sản phá phách ám sát, phá hoại rồi gây chiến, tổng tấn công! Trong thời gian ngắn ngủi này người dân miền Nam chưa đủ thời giờ xây dựng một chế độ tự do dân chủ như ḷng mong muốn. Nhưng cuộc sống ở miền Nam cũng đủ không khí tự do, đủ tinh thần nhân bản. Đồng bào miền Nam đă bảo vệ được truyền thống đạo lư của tổ tiên, đồng thời biết tập thói quen tôn trọng luật pháp và tôn trọng nhân quyền của văn minh nhân loại. Chính nếp sống thuần hậu đó đă tạo được những nhân lành, những hạt giống chôn lấp dưới bề sâu xă hội miền Nam sau năm 1975. Chúng chỉ chờ ngày gặp mưa thuận gió ḥa sẽ nẩy mầm rồi sinh hoa, kết trái. Khi đồng bào miền Bắc tiếp xúc được với nếp sống thuần hậu đó, những luống đất lành đă mở ra tiếp nhận. Nếu nói rằng đồng bào miền Bắc được “giải phóng” nhờ có ngày 30 Tháng Tư, điều này cũng đúng. C̣n đối với những chiến sĩ Cộng Ḥa đă hy sinh, phải khẳng định: Họ đă không hy sinh vô ích. Chính họ đă bảo vệ những hạt giống lành đó trong suốt những năm chiến tranh, để các thế hệ người Việt mai sau sẽ vun trồng. Nhờ thế, dân tộc Việt Nam sẽ được giải phóng!